摘" "要：在語文實踐活動中增強學生真實的生活體驗，能打通生活與寫作的通道，激發(fā)學生的寫作熱情。教師通過及時點撥，發(fā)展學生多角度思考問題的能力，能讓學生在全過程式參與中關注偶然性事件和必然性事件，并由表及里，上溯文化淵源，中跨文化經典，下及個人感悟，讓深度學習真實發(fā)生，全面提升核心素養(yǎng)。

關鍵詞：初中語文;實踐活動;寫作能力;核心素養(yǎng)

中圖分類號：G633.34" 文獻標識碼：A" " 文章編號：1009-010X（2024）32-0007-05

寫作是發(fā)現(xiàn)生命價值的一種方式。有情不抒不快，有感不發(fā)不暢，這種生活中的真情實感正是人性最本真的“原生態(tài)”，寫作就應把這種“本真”的東西展示出來。因此，寫作在內容上需要真實、真切、真誠、真摯?！吧畋驹础钡牧曌鹘虒W理念就是作文教學必須回歸生活，以生活為本源，這是作文教學返璞歸真、正本清源的關鍵所在。所謂“本源”，是指事物產生的根源，而“生活本源”，是指學生的作文來源于日常生活。習作教學必須引導學生從觀察、體驗日常生活入手。

課程標準明確指出：“寫作教學應貼近學生實際，讓學生易于動筆，樂于表達，應引導學生關注現(xiàn)實，熱愛生活，表達真情實感。”“能根據(jù)日常生活需要，運用常見的表達方式寫作?！边@些論述集中體現(xiàn)了“生活本源”的教學理念。體驗式作文教學就是從學生平常的生活入手，引導學生去感悟，充分體驗生活的樂趣，使學生產生欲罷不能的表達欲望，這正是教師將學生由“生活狀態(tài)”引入“寫作狀態(tài)”的最佳時機，從而有效地幫助學生從“要我寫”的被動寫作心理狀態(tài)過渡到“我要寫”的主動寫作心理狀態(tài)中。這個過程也是培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)的必然途徑。

筆者在教學中就通過具體的實踐活動，開展寫作教學，發(fā)展學生核心素養(yǎng)：清明時節(jié)，鼓勵學生到長安公園觀賞牡丹，并用相機拍照，制作成PPT，配上自己喜歡的文字和音樂，與大家分享。這種實踐性作業(yè)在寫作方面對培育學生思維和語言表達起到了良好的作用，尤其能豐富學生觀察生活現(xiàn)象的視角。

一、觀賞過程中的偶然性事件激發(fā)學生對生命的思考

新生與消逝

落了很久的雨停了，心理上就覺得撿回了一批失落的財寶，天的藍寶石又現(xiàn)在晨窗里了。恰是陽春三月，樹木已被雨洗出新綠，又逢老師圣旨：“去公園看看牡丹?！庇谑翘_跑出屋門，直奔長安公園去了。

牡丹不過是任務，心里并不十分喜愛。那顏色——于我而言——太艷了，總讓我想出一位高傲的貴妃來，心里便多了一份尊敬而少掉五分喜歡了。更想看的是白玉蘭，溫潤的牛奶里加上一勺蜂蜜，在陽光下炙烤得微微發(fā)焦、發(fā)卷，叫人橫生出許多歡喜和甘甜來。

路面潮濕，但并不很滑?；蛟S是剛下完雨的緣故，竟在這清新的春里覺出幾分厚重的濕冷。迎面開過一輛靈車，《葬禮進行曲》響著，跟車的人哀咽地哭著，靈車擦的發(fā)亮的黑色外殼上映出幾抹刺眼的綠。我的腳步也沉下去了，似被寒氣侵蝕，而心中又多出些抑郁不平來。

上天！在這樣一個新生的季節(jié)，你怎么又來制造那些錐心的死別？！

不覺間已走進了公園，連忙小跑到玉蘭下。剛一抬頭，心里便劃過幾道驚駭?shù)拈W電，心似鐵石一般沉入海底，怎樣也托舉不起來了。

玉蘭樹已然綠肥紅瘦，地上鋪起了一層滿滿的花瓣了！

樹枝像一只曲張的手，向天空討求著那些已逝的花。風叫嚷起來了，肆意地吹起滿地的皺褶，漫卷著那些零落成泥的花瓣，沖著樹枝炫耀著。陽光投射下幾片樹蔭，陰沉沉的，像在心里濺了幾點黑色的血。

上天！在這樣一個新生的季節(jié)，你怎么又將一個個鮮活的生命踩在腳下？！

心被風灌滿了，腳又抬不起來了，只一步步地挪動，挪到了牡丹園。

空氣忽的又熱鬧了許多。孩子們簇著幾株碩大的牡丹，興沖沖的，眼睛也被映成了粉紅色，像幾只歡蹦的小兔似的。正中央的雕像上，那個廢棄的燕窩也重新啟用了，幾只小雛鳥焦急地鳴叫，喚著正辛勞著的父母。

擠到牡丹跟前，看到碩大重瓣上幾顆嬌滴滴的露珠。此時，她倒不像驕矜的王妃了，成了個偷穿母親衣服的小姑娘，在端莊中又顯出點活潑和跳脫。

一切都是新的，一切都是活潑的，一切都是春的景色。

我呆呆地站在花叢中，看著奔跑玩鬧的孩童，又想起了那輛靈車和那些玉蘭。

是的，他們逝去了，可總有些新生的承載起那些逝去的靈魂。玉蘭死了，取而代之的是艷麗的牡丹;皚皚白雪死了，取而代之的是剛探頭的春草;遲暮老人逝去了，取而代之的是哇哇啼哭的孩童。生命在生死之間傳承，在枯萎與盛開中接續(xù)，無數(shù)次的死亡終會換來無數(shù)次的新生。那些新生寄存在靈車里;寄存在凋零的玉蘭中;寄存在一次又一次的死亡里，他們等待著終結，然后在終結的一剎那掙脫死亡。于是，一朵新的花開了，一個嬰兒出生了，一個新的季節(jié)降臨了……

那些逝去的，總會以另一種形式歸來。

（上文選自本班學生作文）

該生在去往長安公園的路上遭逢一輛靈車，這種偶然性遭遇帶給了他一種特殊的心理體驗，同時也開啟了他一種特殊的觀察視角，引發(fā)他對“生與死”的思考。對于十幾歲的少年而言，這個話題未免沉重，但足見其深刻。作者由靈車聯(lián)系到凋謝的玉蘭花，由盛開的牡丹聯(lián)系到歡呼雀躍的孩童：對“死亡與新生”的認識逐步清晰了起來，并得出一個富有哲理性的認知，非常難得。不得不說，在實踐性作業(yè)里全過程式參與——或是那一曲哀樂，或是靈車上的棺槨，或是親人佩戴的挽花……那些能喚起人對生命逝去的哀戚的瞬間，都帶給作者一定的刺激，從而讓該生生發(fā)了對“生與死”的思考。

二、正面觀賞，由此及彼激發(fā)學生對青春的特殊感懷

野蠻生長，不負韶華

四月，長安公園的牡丹開得正盛。經過幾日的春雨滋潤，讓它們的色澤更加鮮麗，明艷。四周的一切因為它少了幾分光彩。

牡丹的種類繁多，顏色各異。“滿堂紅”紅的似一團熊熊燃燒的火，美得招搖，熱烈，美得驚世駭俗?！胺壑泄凇狈勰蹕善G，秀韻多姿，似含笑的美嬌娘，嬌憨爛漫。紫色“錦繡球”，典雅幽深，似雍容華貴的美婦人。“香玉白”晶瑩如玉似雪，仿佛下凡的仙子，裙擺層層疊疊，微微掀起。

牡丹全身上下都是飽滿的。花瓣似有千層，如浪花般一層層緊緊包裹著，葉子片片是亮眼的綠，同樣的肥碩，或許只有這樣才能托起朵朵牡丹花。團團簇簇，一株株緊緊擠著，一叢叢密密聚著，它們爭芳斗艷，攀比著，要綻放得更充分，展開得更完美。

牡丹連香味也是濃烈的，不用費力便能感受到陣陣沁人心脾，伴著微風掃除人心的一切煩惱。

牡丹花的盛開是那樣的奮力而恣意，向著陽光毫不吝嗇地展現(xiàn)自己最美好的一面。將自己的美麗與香氣獻于世人。那是一種熱情洋溢的態(tài)度，一種感人肺腑的精神，一種要將生命綻放到最精彩的拼搏。從它還是一粒看上去與別的花并沒有區(qū)別的種子，被埋進泥土開始，不凡的成長歷程便開始了。它默默地生根發(fā)芽，鉆破土層，在第一縷陽光得以照射到它身上時，它便開始貪婪地感受溫暖和力量。它拼命地汲取土壤中的水分和營養(yǎng)，一點一點地向上生長。日復一日，第一片葉子長出時，它顧不得欣喜就用這新的臂膀更大面積地感受陽光，攢足了勁兒繼續(xù)向上……直到它頂上來一朵朵花苞，沉甸甸地壓著它低下了頭，但又不服輸?shù)匕浩鹉X袋，一層層地綻放花瓣。待盛開之時，牡丹便仰首向陽，絢麗嬌艷的笑顏令群芳失色。豐碩的花瓣輕輕抖動，那是它成功后愉悅的舞蹈。哪怕牡丹花期不長，但這幾日，它獨占風頭，引來無數(shù)游人前來觀看，實現(xiàn)了自我生命的價值。

這便是花中之王，這便是國花。

我們也應似牡丹這般恣意熱情地生活，這般拼搏努力地學習，不為感動誰，只為不與最好的自己失之交臂，只為未來某一刻自己也能奪目綻放。

——愿你野蠻生長，最終璀璨生光。

（上文選自本班學生作文）

這篇小文就是在觀賞牡丹之后寫出的感悟，目的性較強。面對花朵碩大、色彩艷麗的牡丹很難不為所動。那種注目期間的激動，“于我心有戚戚焉”的共情或共鳴，都能給學生帶來獨特感受。實踐性活動總有自己的實踐主題，本次活動的主要內容是尋美，尤其是尋牡丹之美。該生的作業(yè)非常鮮明地體現(xiàn)出這一點。聚焦于牡丹，矚目于花色與花態(tài)，用自己的妙筆精心描繪，體現(xiàn)出學生的觀察能力和語言表達能力。

三、反其道而行之，在對世俗人情的觀察中升華自己的認知

世俗之美

我起初是不喜歡牡丹的。

原因無他，只是覺得它過于艷俗，無論是外形還是寓意。它碩大艷麗的花盤，喪失了精致靈巧，超凡脫俗的美;它過短的花期，又排除了“墻角偶遇兩三星”的可能;它自古“榮華富貴”的象征，讓我覺得功利、世俗。

少年人總是心高氣傲，自詡不入世俗，不染凡塵，寧愿與五柳同吟“采菊東籬下”，也不愿夸贊一句“唯有牡丹真國色，花開時節(jié)動京城”。因此，我對于賞牡丹本是興致缺缺的。

進了公園，七繞八繞才找見牡丹園，人頭攢動，窸窸窣窣的。我湊到一朵粉牡丹前，調好曝光，細致地拍了幾張，卻總是不滿意。畫面里的粉牡丹雖鮮艷，但總覺得少了些生氣。太陽漸漸大起來，我的衛(wèi)衣被汗水浸濕了，活動活動僵硬的腿腳，這時，突然感覺前方吹來一陣風，抬頭一看，是一位外婆揮著蒲扇，在給膝頭的小外孫扇風，外孫揮著肉嘟嘟的胳膊，正努力地夠一朵粉牡丹。

我拍下，兩個小朋友坐在草地上，聚精會神地盯著白牡丹的花蕊。

我拍下，一對年邁的伴侶，肩并肩坐在長椅上低聲細語。

我拍下，蹣跚學步的人類幼崽手捧冰棍追著媽媽的步伐。

我拍下，一群大爺在花壇邊下象棋，指點江山。

我拍下，年輕的夫婦在樹下?lián)肀?，他們的孩子扎著小辮，正從遠處跑來。

我拍下，被樹蔭籠罩的小賣店，插在窗框里的風箏“簌簌”地轉動。

不大的公園里，溢滿了歡笑、幸福和圓滿。

我突然就明白了牡丹的“世俗”，在這紛紛擾擾的塵世間，又有誰能真正擺脫所謂的“世俗”呢？“世俗”沒有錯，渴望“榮華富貴”也沒有錯，因為“世俗”不是虛榮，而是一個個有血有肉的人日復一日的生活。

走出公園，已經是傍晚了。路過省圖，有一群阿公阿婆正在廣場上邊唱邊跳，吸引了很多不同的面孔。用的是《海草舞》的音樂，但改了唱詞：

“生命啊，向太陽?！?/p>

（上文選自學生作文）

也許是受了《愛蓮說》的影響，我們把蓮花視作品性高潔的象征，而把牡丹看作追名逐利的俗者。這種先入為主的認識對作者影響至深，也對很多學生影響至深。如果沒有更好的思想，那我們無論在辭藻上怎樣精雕細琢也不過是在重復老祖宗的話語，讓自己的頭腦成為別人的跑馬場。該同學的作文非常清晰地寫出了自己認知轉變的過程，由不喜歡牡丹到喜歡牡丹，由鄙夷“世俗”到理解“世俗”，走進人間煙火，感受人世歡樂——這是對原有認知的顛覆。

四、情思飛揚，借物喻人

牡丹花與《紅樓夢》

我們錯過了迎春鵝黃嬌嫩，錯過了海棠淺粉繁茂，錯過了丁香花香濃郁，那這牡丹四月芳菲，我們便不能錯過了。于是周六的一大清早，我便去長安公園瞧了瞧那人間四月天盛開的牡丹花。

倒也不知是什么冥冥之中奇怪的緣分，前一天晚上意外看到紅樓夢的解說，尋找牡丹時又聽到大爺收音機里播放著紅樓解說，讓我越看，越發(fā)覺得這牡丹園似那大觀園了。

大粉紅色的牡丹花，雖說沒有王熙鳳未見其人先聞其聲的本事，卻也是在花群中十分扎眼的存在，鮮艷紅色的花瓣和金黃色的細蕊，要真的也抵得上王熙鳳那鏤了金的大紅云緞襖和金絲八寶攢珠髻了?！拔一ㄩ_后百花殺”雖是形容菊花的，但不得不承認，這艷紅色的牡丹也蠻有“粉面含春威不露”的盛氣。

而這個淡粉色的瞧著雖是淡，可這花骨朵里的典雅和富貴，確實是擋不住的?；▋洪_的是中規(guī)中矩，不張揚，不內斂，可是與元春那“腮凝新荔，鼻膩鵝脂，溫柔沉默，觀之可親”的評價如出一轍。

也不知是怎的，看著這朵花便覺得有一股太平祥和的味道，想必這“鼎焚百合之香，瓶插長春之蕊”雖是確實有些過于奢侈，與她倒也是蠻般配的。

而這朵綠牡丹算是牡丹群中稀有的了，倒也像惜春，明明“氣質美如蘭，才華馥比仙”卻不驕不躁，只這單單的開一朵，還開得這般矮，但確也鮮活地開著，不顧世俗的目光，明明是朵鮮花卻與著綠葉一個色，但她自由，爛漫?！扒酂艄诺钊藢⒗稀?，但也無須嘆無緣。

再便是絕類寶釵的了，心里應該是已經認定那朵繁繁茂茂的粉紅花是寶釵了，看著花都覺得她年幼了些，花瓣密密麻麻的，擠得蕊都看不見，可就是這種靦腆的羞澀，更顯得她嬌小可愛，可她鮮艷的顏色，又讓人覺得活潑，鬧騰的很，這可不就是寶釵嗎？

我其實并不想用牡丹來形容黛玉的，可就是這種花開富貴十字繡的主角，卻也能讓人看出那“淚光點點，嬌喘微微，心較比干多一竅，病若西子勝三分”。那牡丹凌落的只剩一瓣，卻依然粉嫩的似胭脂，沒有枯萎的泛黃的邊緣，不像被揉搓過的花瓣那般軟爛，倒像是剛開的牡丹花瓣，水靈靈的。那花托即使是只剩一瓣兒了，也仍然直挺挺地向上立著，就如詠絮才的冷傲氣。

（上文選自學生作文）

觀賞牡丹，有內外之別，也有高下之分。多數(shù)人看到了牡丹外在的型態(tài)和色彩，但該同學不僅看到了牡丹外在的色彩，還領略到了每一種花色的內在神韻。展開聯(lián)想，從花朵到金陵十二釵，一一點數(shù)，了如指掌，寫出了文化的味道。中華文化，博大精深。學生在學習過程中受現(xiàn)實場景的激發(fā)，縱橫捭闔，廣泛聯(lián)系，從文化的視角切入，往往能寫出非同凡響的文字。

五、促使學生深入探究，開掘思想內涵

關于牡丹曾有這樣一個傳說：傳說唐后武則天在一個隆冬大雪紛飛的日子飲酒作詩。她乘酒興醉筆寫下詔書“明朝游上苑，火急報春知，花須連夜發(fā)，莫待曉風吹。”百花懾于此命，一夜之間綻開齊放，惟有牡丹抗旨不開。武則天勃然大怒，遂將牡丹貶至洛陽。剛強不屈的牡丹一到洛陽就昂首怒放，這更激怒了武后，便又下令燒死牡丹。枝干雖被燒焦，但到第二年春，牡丹反而開得更盛，因為這種牡丹在烈火中骨焦心剛，矢志不移，人們贊它為“焦骨牡丹”。后來經過洛陽人的精心培育，花兒更紅更艷了，所以后人起名叫“洛陽紅”。

許多人因《愛蓮說》對牡丹有了偏見，可正是因為學生找到上述關于牡丹的典故，才能夠讓我們一睹牡丹別樣的風骨，改變對牡丹的偏見。因此，思想求新，不落俗套，這就促使學生努力開掘資源，提煉資源。語文實踐活動與寫作的內在關聯(lián)，總能讓學生在生活的內涵與外延上發(fā)掘出令人欣喜的寶藏。

在具體實踐活動中，學生用心體驗生活的方方面面，不僅關注主體任務，還關注整個過程中的偶然性事件。在賞、品、思的過程中開掘深度學習的各種要素，從而達成語言建構、思維培養(yǎng)、審美鑒賞、文化傳承的階段性目標——語文核心素養(yǎng)就在整體活動中逐步得以培養(yǎng)。