摘要：鄉(xiāng)土文化融入美術(shù)教學(xué)，既符合新課標(biāo)的要求，也是傳承和弘揚(yáng)鄉(xiāng)土文化的重要途徑。文章強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)土文化在美術(shù)課堂教學(xué)中的獨(dú)特價(jià)值，探討鄉(xiāng)土文化與美術(shù)課堂教學(xué)融合的策略：利用鄉(xiāng)土非遺文化、創(chuàng)設(shè)教學(xué)氛圍，結(jié)合鄉(xiāng)土文化特色、創(chuàng)新教學(xué)方法，巧妙融合鄉(xiāng)土文化、豐富學(xué)生體驗(yàn)，運(yùn)用鄉(xiāng)土節(jié)日文化、完成主題創(chuàng)作，以期激發(fā)學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣，拓寬他們的藝術(shù)視野。

關(guān)鍵詞：新課標(biāo)；鄉(xiāng)土文化；小學(xué)美術(shù)；融合；核心素養(yǎng)

中圖分類號(hào)：G623文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1008-3561（2024）34-0125-04

在新課標(biāo)背景下，美術(shù)教學(xué)應(yīng)當(dāng)緊密聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，鼓勵(lì)教師在教學(xué)內(nèi)容中深度融合多元文化的精髓，以此培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力與審美感知力。鄉(xiāng)土文化，作為民族記憶的珍貴寶庫與地方特色的鮮活展現(xiàn)，蘊(yùn)含了豐富的藝術(shù)元素和深厚的歷史文化底蘊(yùn)，可為美術(shù)教學(xué)提供一個(gè)取之不竭、用之不盡的靈感源泉[1]。本文從理論和實(shí)踐兩個(gè)方面，探討新課標(biāo)背景下美術(shù)教學(xué)與鄉(xiāng)土文化融合的策略，旨在為提高美術(shù)教學(xué)質(zhì)量和培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)核心素養(yǎng)提供有益參考。

一、鄉(xiāng)土文化在美術(shù)課堂教學(xué)中的獨(dú)特價(jià)值

1.培養(yǎng)審美情趣，提升文化素養(yǎng)

鄉(xiāng)土文化在美術(shù)課堂教學(xué)中具有重要作用，它以獨(dú)特的藝術(shù)魅力和深厚的文化底蘊(yùn)，成為培養(yǎng)學(xué)生審美情趣、提升學(xué)生文化素養(yǎng)的重要源泉。鄉(xiāng)土文化蘊(yùn)含著豐富的藝術(shù)元素，這些元素在美術(shù)課堂中的巧妙運(yùn)用，能夠引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)和欣賞身邊的美，從而培養(yǎng)更加敏銳的審美眼光。同時(shí)，通過學(xué)習(xí)和了解鄉(xiāng)土文化，學(xué)生能夠更深入地理解自己的文化根源，增強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和自豪感，進(jìn)而全面提升自身的文化素養(yǎng)。

2.激發(fā)藝術(shù)創(chuàng)造力，拓展藝術(shù)視野

鄉(xiāng)土文化中的藝術(shù)元素和表現(xiàn)形式多種多樣，如繪畫、雕塑、剪紙、刺繡等，這些藝術(shù)形式不僅具有極高的審美價(jià)值，還能為學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)作提供豐富的靈感[2]。在美術(shù)課堂中融入鄉(xiāng)土文化教學(xué)，可以激發(fā)學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造力，讓他們?cè)趥鹘y(tǒng)文化的熏陶下，大膽嘗試新的藝術(shù)表現(xiàn)手法，從而創(chuàng)作出更具個(gè)性和創(chuàng)意的作品。此外，鄉(xiāng)土文化教學(xué)能夠拓寬學(xué)生的藝術(shù)視野，讓他們了解不同地域、不同民族的藝術(shù)風(fēng)格，為未來的藝術(shù)創(chuàng)作打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

3.培育尊重與保護(hù)傳統(tǒng)文化的意識(shí)

隨著全球化的加速和現(xiàn)代化進(jìn)程的推進(jìn)，傳統(tǒng)文化面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。在美術(shù)課堂中加強(qiáng)鄉(xiāng)土文化教學(xué)，有助于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重和保護(hù)意識(shí)。通過學(xué)習(xí)鄉(xiāng)土文化，學(xué)生能夠深刻認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化的獨(dú)特價(jià)值和重要意義，從而更加珍惜和愛護(hù)身邊的文化遺產(chǎn)。同時(shí)，學(xué)生能夠逐漸樹立起對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的責(zé)任感和使命感，積極參與到傳統(tǒng)文化的傳承和保護(hù)工作中，為弘揚(yáng)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貢獻(xiàn)自己的力量。

二、鄉(xiāng)土文化與美術(shù)課堂教學(xué)融合的策略

1.利用鄉(xiāng)土非遺文化，創(chuàng)設(shè)教學(xué)氛圍

（1）利用戲劇作品，營造審美氛圍。戲劇是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，不僅蘊(yùn)含著豐富的藝術(shù)技法和民族特色，還是傳承鄉(xiāng)土文化、培養(yǎng)學(xué)生審美情趣的重要載體[3]。在美術(shù)教學(xué)中，教師應(yīng)積極探究有效的教學(xué)方法，將鄉(xiāng)土戲劇作品融入美術(shù)課堂教學(xué)，以此引導(dǎo)學(xué)生深入了解鄉(xiāng)土文化，感受其隨時(shí)代變遷的魅力。通過戲劇作品的展示、傾聽與分析，學(xué)生可以從中提煉出隱藏的文化符號(hào)，進(jìn)而提高美術(shù)鑒賞能力，豐富文化體驗(yàn)。首先，精選戲劇作品，展示文化魅力。教師應(yīng)精心挑選具有代表性和地方特色的戲劇作品，如被譽(yù)為“宋元南戲活化石”的莆仙戲。通過在課堂上展示《春草闖堂》《江上行》《狀元與乞丐》《踏傘行》等經(jīng)典劇目，學(xué)生可以直觀地感受到莆仙戲獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和深厚的文化底蘊(yùn)。這種展示方式不僅能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還能為他們提供一個(gè)了解鄉(xiāng)土文化的窗口。其次，引導(dǎo)傾聽與分析，深化文化理解。在展示戲劇作品后，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生積極發(fā)表自己的觀點(diǎn)和感受，傾聽他們的聲音。通過提出引導(dǎo)性問題“這些戲劇作品和平時(shí)看到的戲劇作品之間有著怎樣的區(qū)別”，可引導(dǎo)學(xué)生深入分析戲劇作品中的文化元素和藝術(shù)特色。在此基礎(chǔ)上，教師再結(jié)合莆仙戲的起源、特點(diǎn)和發(fā)展歷史進(jìn)行詳細(xì)介紹，幫助學(xué)生建立對(duì)鄉(xiāng)土文化的全面認(rèn)知。這種傾聽與分析，有助于學(xué)生對(duì)鄉(xiāng)土文化的了解和認(rèn)同。

（2）結(jié)合傳統(tǒng)技藝，營造文化氛圍。在美術(shù)教學(xué)中，融入鄉(xiāng)土文化不僅是對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承，更是培養(yǎng)學(xué)生文化認(rèn)同感和創(chuàng)新能力的重要途徑。傳統(tǒng)技藝是鄉(xiāng)土文化的瑰寶，蘊(yùn)含豐富的技法和人文精神。美術(shù)教師應(yīng)充分利用這些資源，營造濃厚的文化氛圍，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中既能掌握技藝，又能深刻理解文化內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)傳承與創(chuàng)新鄉(xiāng)土文化的雙重目標(biāo)。首先，多媒體呈現(xiàn)與跨學(xué)科融合。為了激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)技藝的興趣，教師可以采用多媒體教學(xué)方法，以圖像、視頻、動(dòng)畫等多種形式生動(dòng)展現(xiàn)傳統(tǒng)技藝的精湛之處。同時(shí)，教師可將美術(shù)學(xué)科知識(shí)與歷史、地理、文學(xué)等其他學(xué)科知識(shí)相融合，為學(xué)生提供更全面的文化背景和知識(shí)支撐。例如，在教學(xué)“莆田木雕”內(nèi)容時(shí)，教師可以通過多媒體展示木雕作品《清明上河圖》，詳細(xì)介紹其中采用的鏤空雕、透雕、浮雕等技法，并引導(dǎo)學(xué)生從歷史學(xué)、地理學(xué)、社會(huì)學(xué)等角度分析作品背后的文化意義。這種跨學(xué)科的教學(xué)方式，不僅能幫助學(xué)生深入地理解傳統(tǒng)技藝，還能激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。其次，營造文化氛圍與強(qiáng)化師生互動(dòng)。在美術(shù)教學(xué)中，教師可以通過組織傳統(tǒng)技藝體驗(yàn)活動(dòng)、邀請(qǐng)民間藝人進(jìn)課堂等方式，讓學(xué)生親身體驗(yàn)傳統(tǒng)技藝的魅力，增強(qiáng)他們的文化認(rèn)同感。同時(shí)，高效的師生互動(dòng)是提升美術(shù)教學(xué)效果的關(guān)鍵。教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生積極參與課堂討論和實(shí)踐操作，引導(dǎo)他們主動(dòng)探索傳統(tǒng)技藝的奧秘，提出自己的見解和創(chuàng)意。在師生互動(dòng)中，教師可以及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)難點(diǎn)和興趣點(diǎn)，調(diào)整教學(xué)方法，確保每個(gè)學(xué)生都能在傳統(tǒng)技藝的學(xué)習(xí)中獲得成長和進(jìn)步。

2.結(jié)合鄉(xiāng)土文化特色，創(chuàng)新教學(xué)方法

（1）課堂內(nèi)的創(chuàng)新融合。在當(dāng)今全球化的背景下，美術(shù)課堂成為傳承與弘揚(yáng)鄉(xiāng)土文化的重要陣地。為了實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)土文化與美術(shù)教學(xué)的有機(jī)結(jié)合，教師可以在課堂內(nèi)采取一系列創(chuàng)新教學(xué)方法[4]。首先，引入地方特色文化活動(dòng)。教師可以引入具有地方特色的文化活動(dòng)，如莆田的擺棕轎和打鐵花，作為教學(xué)主題。通過組織學(xué)生制作棕轎模型或創(chuàng)作與打鐵花相關(guān)的美術(shù)作品，不僅能讓學(xué)生親手體驗(yàn)鄉(xiāng)土文化的魅力，還能激發(fā)他們的創(chuàng)造力和想象力。其次，運(yùn)用多媒體教學(xué)手段。教師可以通過展示圖片、播放視頻和音頻等方式，將鄉(xiāng)土文化的精髓生動(dòng)地呈現(xiàn)在學(xué)生面前。這種直觀的教學(xué)方式能夠讓學(xué)生仿佛身臨其境，更加深刻地感受到鄉(xiāng)土文化的獨(dú)特韻味。

（2）課堂外的實(shí)地體驗(yàn)與創(chuàng)作。除了課堂內(nèi)的創(chuàng)新融合，課堂外的實(shí)地體驗(yàn)同樣重要。教師可以組織學(xué)生走出校園，實(shí)地走訪當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)村和文化遺產(chǎn)所在地，讓學(xué)生親身體驗(yàn)和感知鄉(xiāng)土文化的魅力。在實(shí)地走訪過程中，學(xué)生可以通過觀察、記錄和體驗(yàn)，深入了解鄉(xiāng)土文化的內(nèi)涵與價(jià)值。這種親身體驗(yàn)不僅能夠激發(fā)學(xué)生對(duì)鄉(xiāng)土文化的熱愛和興趣，還能為他們的美術(shù)創(chuàng)作提供豐富的素材和靈感。例如，在考察莆田鄉(xiāng)村時(shí)，學(xué)生可以領(lǐng)略到當(dāng)?shù)鬲?dú)特的建筑風(fēng)格、民俗風(fēng)情和自然風(fēng)光，這些都可以成為他們美術(shù)創(chuàng)作的靈感來源。在實(shí)地考察的基礎(chǔ)上，教師可以引導(dǎo)學(xué)生開展主題性的美術(shù)創(chuàng)作。學(xué)生可以運(yùn)用所學(xué)的美術(shù)技能和知識(shí)，結(jié)合自己對(duì)鄉(xiāng)土文化的理解和感悟，創(chuàng)作出具有個(gè)性和創(chuàng)意的美術(shù)作品。這樣的創(chuàng)作過程不僅能夠提升學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)，還能讓他們更加深入地理解和傳承鄉(xiāng)土文化[5]。

3.巧妙融合鄉(xiāng)土文化，豐富學(xué)生體驗(yàn)

（1）利用鄉(xiāng)土文化材料，提供實(shí)踐機(jī)會(huì)。在美術(shù)教學(xué)中，傳統(tǒng)教學(xué)模式往往側(cè)重于技巧的傳授與作品的快速完成，卻容易忽視對(duì)學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)。為了全面提升學(xué)生的美術(shù)核心素養(yǎng)，教師需要轉(zhuǎn)變教學(xué)思路，引入鄉(xiāng)土文化，為美術(shù)課堂教學(xué)注入新的活力。首先，融合鄉(xiāng)土文化，構(gòu)建多元化課堂。將鄉(xiāng)土文化融入美術(shù)課堂，是打破傳統(tǒng)教學(xué)模式、營造多元化學(xué)習(xí)氛圍的有效途徑。教師應(yīng)積極挖掘并利用當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土文化資源，如歷史遺跡、傳統(tǒng)手工藝等，設(shè)計(jì)與之相關(guān)的美術(shù)教學(xué)活動(dòng)。這樣的融合，不僅能使學(xué)生在實(shí)踐中加深對(duì)鄉(xiāng)土文化的理解，還能激發(fā)他們的創(chuàng)作靈感，提高他們的藝術(shù)感知力與表現(xiàn)力。例如，在教學(xué)“雕塑之美”內(nèi)容時(shí)，教師可以引入莆田木雕這一傳統(tǒng)藝術(shù)資源。通過展示木雕作品、講述其歷史背景與制作工藝，教師可以引導(dǎo)學(xué)生感受木雕藝術(shù)的魅力，并鼓勵(lì)他們嘗試用雕刻工具進(jìn)行實(shí)踐創(chuàng)作。這樣的實(shí)踐活動(dòng)，不僅鍛煉了學(xué)生的動(dòng)手能力，還讓他們?cè)趯?shí)踐中體會(huì)到了傳統(tǒng)藝術(shù)的精髓與匠人的匠心獨(dú)運(yùn)。其次，開發(fā)校本課程，傳承與創(chuàng)新并舉。美術(shù)教師可以結(jié)合鄉(xiāng)土文化資源，開發(fā)獨(dú)具特色的校本課程。以莆田木雕為例，教師可以設(shè)計(jì)一系列以木雕為主題的美術(shù)課程，從基礎(chǔ)雕刻技巧到藝術(shù)創(chuàng)意表達(dá)，全面系統(tǒng)地傳授木雕知識(shí)與技能。這樣的課程設(shè)置，不僅有助于傳承傳統(tǒng)技藝，還能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維，使他們?cè)趥鞒械幕A(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新。在校本課程實(shí)施過程中，教師應(yīng)注重學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展，鼓勵(lì)他們根據(jù)自己的興趣與特長進(jìn)行創(chuàng)作。同時(shí)，教師可以組織學(xué)生進(jìn)行作品展示與交流活動(dòng)，讓他們?cè)诜窒碇谢ハ鄬W(xué)習(xí)、共同進(jìn)步。

（2）融合鄉(xiāng)土文化資源，設(shè)置引導(dǎo)問題。在美術(shù)教學(xué)中，鄉(xiāng)土文化資源如同一座未被充分挖掘的寶庫，它蘊(yùn)含著豐富的歷史、藝術(shù)與文化價(jià)值。然而，由于學(xué)生認(rèn)知視野的局限和觀察識(shí)別能力的不足，他們往往難以發(fā)現(xiàn)和理解這些身邊的鄉(xiāng)土文化瑰寶[6]。為了改變這一現(xiàn)狀，美術(shù)教師需要積極融合鄉(xiāng)土文化資源，通過巧妙設(shè)置引導(dǎo)性問題，激發(fā)學(xué)生的探索欲望，培養(yǎng)他們的文化感知能力。首先，挖掘鄉(xiāng)土文化特色，構(gòu)建問題情境。鄉(xiāng)土文化，作為地域性文化的瑰寶，蘊(yùn)含著豐富的歷史積淀和民族智慧。教師應(yīng)當(dāng)成為鄉(xiāng)土文化的挖掘者和解讀者，通過深入挖掘其特色，將那些鮮為人知的文化瑰寶呈現(xiàn)在學(xué)生面前。在構(gòu)建問題情境時(shí)，教師應(yīng)注重問題的啟發(fā)性和探索性，讓學(xué)生在問題的引導(dǎo)下，主動(dòng)走進(jìn)鄉(xiāng)土文化的世界，去感受、去領(lǐng)悟。這樣的問題情境，不僅能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還能夠培養(yǎng)他們的審美鑒賞力，使他們?cè)诿佬g(shù)創(chuàng)作中更加自覺地融入鄉(xiāng)土文化元素。其次，引導(dǎo)問題層層遞進(jìn)，深化文化理解。在構(gòu)建了初步的問題情境之后，教師需要進(jìn)一步設(shè)計(jì)層層遞進(jìn)的引導(dǎo)問題，以幫助學(xué)生逐步深化對(duì)鄉(xiāng)土文化的理解。這種層層遞進(jìn)的設(shè)計(jì)，旨在引導(dǎo)學(xué)生從表象走向本質(zhì)，從淺層走向深層，從而全面把握鄉(xiāng)土文化的精髓。每一個(gè)問題都應(yīng)該是前一個(gè)問題的延伸和拓展，它們相互關(guān)聯(lián)、相互支撐，共同構(gòu)成一個(gè)完整的問題鏈。通過這樣的問題鏈，學(xué)生可以逐步揭開鄉(xiāng)土文化的神秘面紗，領(lǐng)略其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和文化內(nèi)涵。

4.運(yùn)用鄉(xiāng)土節(jié)日文化，完成主題創(chuàng)作

（1）挖掘鄉(xiāng)土節(jié)日文化內(nèi)涵，豐富美術(shù)教學(xué)主題。在美術(shù)教學(xué)中，鄉(xiāng)土節(jié)日文化作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，可為美術(shù)教學(xué)提供豐富的素材和靈感。通過挖掘和運(yùn)用鄉(xiāng)土節(jié)日文化，不僅可以豐富美術(shù)教學(xué)的主題，還能深化學(xué)生的文化情感，培養(yǎng)他們的家國情懷[7]。首先，挖掘鄉(xiāng)土節(jié)日文化內(nèi)涵，豐富美術(shù)教學(xué)主題。各個(gè)地區(qū)獨(dú)特的鄉(xiāng)土節(jié)日文化，可為美術(shù)教學(xué)提供寶貴的教學(xué)資源。教師應(yīng)深入挖掘這些節(jié)日的文化內(nèi)涵，以此為靈感設(shè)計(jì)美術(shù)教學(xué)主題，引導(dǎo)學(xué)生在主題的引領(lǐng)下完成美術(shù)創(chuàng)作。以莆田地區(qū)的元宵節(jié)為例，其獨(dú)特的慶祝方式和深厚的文化內(nèi)涵可為美術(shù)教學(xué)注入新的活力。莆田元宵節(jié)從正月初三開始，一直持續(xù)到二月初二，這一漫長的慶祝過程使得節(jié)日氛圍更加濃厚。同時(shí)，莆田元宵節(jié)與中原文化的交融，以及歷史上莆田人民在抵御外敵入侵中所展現(xiàn)出的英勇精神，都能使得這一節(jié)日成為培養(yǎng)學(xué)生家國情懷的重要載體。教師可以通過挖掘這些傳統(tǒng)文化元素，設(shè)計(jì)如“難忘元宵”等富有文化特色的教學(xué)主題，引導(dǎo)學(xué)生在創(chuàng)作中深入理解和感受莆田元宵節(jié)的獨(dú)特魅力。其次，融合多元手法，展現(xiàn)文化魅力。在確定教學(xué)主題后，教師需要引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用多種美術(shù)手法和技巧來表現(xiàn)傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，這既包括繪畫、雕塑、剪紙、泥塑等傳統(tǒng)美術(shù)形式，也包括現(xiàn)代藝術(shù)元素和創(chuàng)新手法。通過引導(dǎo)學(xué)生嘗試不同的美術(shù)形式和技巧，教師可以幫助他們更加全面地展現(xiàn)鄉(xiāng)土節(jié)日的文化魅力。例如，在表現(xiàn)莆田春節(jié)的喜慶色彩時(shí)，學(xué)生可以嘗試使用水彩、油畫等繪畫形式來描繪節(jié)日的熱鬧場(chǎng)景；在表現(xiàn)莆田端午的龍舟競(jìng)渡時(shí)，學(xué)生可以通過剪紙或泥塑等形式來塑造生動(dòng)的龍舟形象。這樣的教學(xué)方式不僅能夠提高學(xué)生的藝術(shù)表現(xiàn)力，還能讓他們?cè)趧?chuàng)作過程中更加深入地理解和感受鄉(xiāng)土節(jié)日文化的獨(dú)特魅力。

（2）以鄉(xiāng)土節(jié)日為主題，提升學(xué)生繪畫技能與情感表達(dá)能力。在美術(shù)教學(xué)中，將鄉(xiāng)土節(jié)日作為教學(xué)主題，不僅能夠提升學(xué)生的繪畫技能，還能有效促進(jìn)他們的情感表達(dá)。通過深入挖掘傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，并以此為依托設(shè)計(jì)美術(shù)教學(xué)活動(dòng)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生在創(chuàng)作中感受家鄉(xiāng)節(jié)日的熱鬧氛圍，理解節(jié)日背后的文化意義，從而在技能提升與情感表達(dá)之間架起一座橋梁。首先，依托主題框架，優(yōu)化教學(xué)細(xì)節(jié)。在結(jié)合鄉(xiāng)土節(jié)日設(shè)計(jì)活動(dòng)主題后，教師需要依托主題框架，進(jìn)一步優(yōu)化教學(xué)細(xì)節(jié)。如在課堂上營造開放、自由的討論氛圍，讓學(xué)生主動(dòng)交流自己對(duì)節(jié)日文化的理解和感受。通過引導(dǎo)學(xué)生分享個(gè)人經(jīng)歷，教師可以激發(fā)學(xué)生的想象力與創(chuàng)造力，使他們?cè)趧?chuàng)作過程中能夠融入更多個(gè)性化的元素。以“難忘元宵”主題創(chuàng)作活動(dòng)為例，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生圍繞這一主題展開討論，分享自己在家鄉(xiāng)元宵節(jié)期間的所見所聞和難忘瞬間。在此基礎(chǔ)上，教師可以引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)思如何將這些場(chǎng)景和人物通過繪畫的形式呈現(xiàn)出來，從而在整體上鍛煉學(xué)生的構(gòu)思布局能力。其次，鼓勵(lì)自主創(chuàng)作，促進(jìn)情感表達(dá)。在主題活動(dòng)推動(dòng)下，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生自主創(chuàng)作，將他們對(duì)鄉(xiāng)土節(jié)日的獨(dú)特理解和個(gè)人情感融入作品之中。通過繪畫這一藝術(shù)形式，學(xué)生可以自由地表達(dá)自己的感受和想法，從而加深對(duì)鄉(xiāng)土節(jié)日文化內(nèi)涵的理解[8]。在“難忘元宵”主題創(chuàng)作中，學(xué)生可以自主選擇他們印象深刻的節(jié)日?qǐng)鼍昂腿宋镞M(jìn)行描繪。教師可以指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用繪畫語言來表達(dá)節(jié)日的熱鬧和喜慶，同時(shí)鼓勵(lì)他們?cè)谧髌分腥谌胱约旱那楦?。這樣的創(chuàng)作過程不僅能夠有效提升學(xué)生的繪畫技能，還能培養(yǎng)他們的藝術(shù)表現(xiàn)力和審美能力。

三、結(jié)語

綜上所述，在新課標(biāo)背景下，鄉(xiāng)土文化與美術(shù)課堂的融合，無疑是一種富有創(chuàng)意和實(shí)效的教學(xué)探索。通過利用鄉(xiāng)土非遺文化、創(chuàng)設(shè)教學(xué)氛圍，結(jié)合鄉(xiāng)土文化特色、創(chuàng)新教學(xué)方法，巧妙融合鄉(xiāng)土文化、豐富學(xué)生體驗(yàn)，運(yùn)用鄉(xiāng)土節(jié)日文化、完成主題創(chuàng)作等策略，教師可以將鄉(xiāng)土文化有效地融入到美術(shù)教學(xué)中，不僅能夠?qū)崿F(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的多元化，還能促進(jìn)學(xué)生綜合素養(yǎng)的全面提升，為培養(yǎng)具有深厚文化底蘊(yùn)和創(chuàng)新能力的美術(shù)人才奠定基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1]李夢(mèng)媛，喬延菊.新課改背景下中學(xué)美術(shù)教學(xué)中存在的問題和對(duì)策研究[J].佳木斯職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2018（04）：246+248.

[2]方霞.注重文化滲透提高美術(shù)素養(yǎng)———小學(xué)美術(shù)教學(xué)中文化滲透的探究[J].黑河教育，2020（09）：83-84.

[3]陳燁霞.小學(xué)美術(shù)教學(xué)中學(xué)生美術(shù)核心素養(yǎng)的提升[J].教書育人， 2021（07）：60-61.

[4]潘友志.小學(xué)美術(shù)教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的策略探討[J].名師在線， 2023（36）：85-87.

[5]楊雙成.如何讓鄉(xiāng)土藝術(shù)浸潤農(nóng)村小學(xué)美術(shù)課堂[J].甘肅教育，2022（15）：24-27.

[6]陳小娟.傳統(tǒng)文化與美術(shù)教學(xué)的融合探微[J].成才之路，2021（17）： 124-125.

[7]梁婷婷.民間美術(shù)資源引入小學(xué)美術(shù)教學(xué)的途徑[J].陜西教育，2021（04）：62-63.

[8]明婧.民間藝術(shù)在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用[J].江西教育，2020（18）：84.

Exploration of the Integration of Art Teaching and Local Culture under the Background of the New Curriculum Standards

Chen Jin

（Fujian Province Putian City Hanjiang District Wutang Central Primary School， Putian 351119， China）

Abstract： With the implementation of the new curriculum standards， art education should not be limited to traditional painting skills training， but should pay more attention to cultivating students’ aesthetic taste， innovative thinking， and cultural identity. Meanwhile， with the deepening of globalization， protecting and inheriting local culture has become a global issue. In this context， integrating local culture into art education is not only in line with the requirements of the new curriculum standards， but also an important way to inherit and promote local culture. The article emphasizes the unique value of local culture in art classroom teaching and explores strategies for integrating local culture with art classroom teaching： utilizing local intangible cultural heritage， creating a teaching atmosphere， combining local cultural characteristics， innovating teaching methods， cleverly integrating local culture， enriching student experiences， using local festival culture， and completing theme creation， in order to stimulate students’ interest in art learning and broaden their artistic horizons.

Key words： new curriculumstandards； localculture；primaryschoolart； integration；corecompetencies