亚洲免费av电影一区二区三区,日韩爱爱视频,51精品视频一区二区三区,91视频爱爱,日韩欧美在线播放视频,中文字幕少妇AV,亚洲电影中文字幕,久久久久亚洲av成人网址,久久综合视频网站,国产在线不卡免费播放

        ?

        新媒體時(shí)代高校大學(xué)生倫理道德培養(yǎng)探賾

        2024-12-11 00:00:00張淡宜
        成才之路 2024年34期

        摘要:新媒體時(shí)代高校大學(xué)生的倫理道德表達(dá)具有多元性與包容性強(qiáng)、虛擬性和匿名性強(qiáng)的特征。而基于新媒體環(huán)境倫理道德培養(yǎng)容易受到新媒體環(huán)境的影響、家庭環(huán)境與社會(huì)環(huán)境的影響、教育培養(yǎng)方式的影響,集中表現(xiàn)出網(wǎng)絡(luò)道德責(zé)任感不足、價(jià)值觀念認(rèn)知偏差、道德教育行為指導(dǎo)作用失效等問(wèn)題。需要通過(guò)強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)倫理道德教育、協(xié)同開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)倫理道德教育、注重倫理道德教育理論與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合,提升大學(xué)生倫理道德整體水平。

        關(guān)鍵詞:新媒體時(shí)代;高校;大學(xué)生;倫理道德;思政教育

        中圖分類號(hào):G641文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A文章編號(hào):1008-3561(2024)34-0029-04

        倫理道德教育應(yīng)當(dāng)是一項(xiàng)持續(xù)性的教育。同時(shí),倫理道德教育的方式也應(yīng)當(dāng)注重體現(xiàn)出多元性和實(shí)踐性。新媒體時(shí)代背景下高校大學(xué)生的倫理道德形成和培養(yǎng)的過(guò)程會(huì)受到多方面因素的影響,需要高校結(jié)合社會(huì)環(huán)境現(xiàn)狀以及大學(xué)生思想認(rèn)知現(xiàn)狀進(jìn)行全面分析,了解大學(xué)生倫理道德表現(xiàn)的特征,總結(jié)分析影響因素和具體問(wèn)題,為有針對(duì)性地提升新媒體時(shí)代高校大學(xué)生的倫理道德水準(zhǔn)提供支持。本文基于新媒體時(shí)代的倫理道德特征以及新媒體時(shí)代高校大學(xué)生倫理道德培養(yǎng)存在的問(wèn)題,根據(jù)新媒體時(shí)代高校大學(xué)生倫理道德培養(yǎng)的原則,對(duì)新媒體時(shí)代高校大學(xué)生倫理道德培養(yǎng)策略進(jìn)行探討,以期為培養(yǎng)出知識(shí)水平和道德素質(zhì)兼?zhèn)涞娜瞬诺於ɑA(chǔ)。

        一、新媒體時(shí)代的倫理道德特征

        1.多元性與包容性強(qiáng)

        多元性和包容性強(qiáng)主要是指?jìng)惱淼赖略谛旅襟w環(huán)境下呈現(xiàn)出多元性和包容性逐步提升的特征,這與新媒體環(huán)境的復(fù)雜性和多元性有一定的關(guān)系。不同的文化、不同的技術(shù)和資源在新媒體環(huán)境背景下實(shí)現(xiàn)了全方位的交互,會(huì)對(duì)大學(xué)生的思想道德體系發(fā)展造成一定的影響,使其思想道德觀念以及個(gè)人價(jià)值認(rèn)知呈現(xiàn)出多元性和自由性[1]。而倫理道德的衡量標(biāo)準(zhǔn),受到新媒體環(huán)境背景下新的思路、新的理念的影響對(duì)社會(huì)環(huán)境中的不同行為和現(xiàn)象有了更高的包容性,主要表現(xiàn)在婚姻觀等方面。從積極的角度上來(lái)說(shuō),這種包容性更強(qiáng)的道德觀念和衡量標(biāo)準(zhǔn)能夠促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定,但從另一角度看有時(shí)可能也會(huì)帶來(lái)一些思想認(rèn)知偏差的風(fēng)險(xiǎn)[2]。

        2.虛擬性和匿名性強(qiáng)

        新媒體環(huán)境下的信息傳播本身就具有一定的虛擬性,不同類型的信息傳播基于隱私保護(hù)的要求也會(huì)進(jìn)行匿名處理,這意味著人們的道德行為會(huì)逐漸在虛擬環(huán)境中進(jìn)行延伸,使得倫理道德的判斷和分析也需要考慮虛擬環(huán)境的特征[3]。從匿名性的角度來(lái)講,雖然上文所述的隱私保護(hù)問(wèn)題能夠得到有效解決,但個(gè)人發(fā)表觀點(diǎn)時(shí)的責(zé)任意識(shí)會(huì)有所削弱,可能會(huì)導(dǎo)致一些網(wǎng)絡(luò)欺詐或侵犯他人合法權(quán)益行為出現(xiàn),影響網(wǎng)絡(luò)生態(tài)。

        二、新媒體時(shí)代高校大學(xué)生倫理道德培養(yǎng)存在的問(wèn)題

        1.網(wǎng)絡(luò)道德責(zé)任感不足

        從積極的角度看,新媒體技術(shù)給大學(xué)生日常生活和學(xué)習(xí)帶來(lái)了便利,提升了學(xué)習(xí)生活的效率。但從消極的角度看,網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的虛擬性使得部分學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德感和責(zé)任感有所削弱。部分大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)空間中出現(xiàn)言行失范問(wèn)題,甚至個(gè)別大學(xué)生出現(xiàn)散布虛假信息、侵犯他人隱私等違法行為[4]。這不僅違背了基本的道德準(zhǔn)則,也對(duì)網(wǎng)絡(luò)生態(tài)的健康發(fā)展造成了負(fù)面影響。引發(fā)這些問(wèn)題的主要原因,集中在部分大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)虛擬環(huán)境的特點(diǎn)缺乏認(rèn)識(shí),對(duì)虛擬環(huán)境中的個(gè)人責(zé)任和個(gè)人行為規(guī)范重要性缺乏了解,對(duì)可能出現(xiàn)的負(fù)面影響認(rèn)知不足等方面。部分大學(xué)生有一定的基礎(chǔ)認(rèn)知,但其自主履行網(wǎng)絡(luò)責(zé)任的積極性不足,也需要引起重視[5]。

        2.價(jià)值觀念認(rèn)知偏差

        新媒體環(huán)境的逐步發(fā)展和普及,給大學(xué)生提供了多元化的信息獲取和應(yīng)用渠道,但信息過(guò)載或信息交互過(guò)快,也影響大學(xué)生辨別是非能力的發(fā)展。面對(duì)紛繁復(fù)雜的信息流,雖然大學(xué)生有了一定的主觀認(rèn)知和自主判斷能力,但個(gè)別大學(xué)生的價(jià)值判斷仍然會(huì)出現(xiàn)偏差。例如,部分學(xué)生受到負(fù)面價(jià)值觀念的影響,對(duì)個(gè)人及集體的認(rèn)知的客觀性與全面性存在問(wèn)題,社會(huì)責(zé)任感也因此有所淡化[6]。因此,如何克服這種價(jià)值觀念認(rèn)知方面的偏差,有針對(duì)性地落實(shí)大學(xué)生的倫理道德教育是現(xiàn)階段高校需要解決的關(guān)鍵性問(wèn)題。

        3.道德教育行為指導(dǎo)作用失效

        倫理道德教育的實(shí)踐指導(dǎo)效果不佳主要是由于現(xiàn)階段所應(yīng)用的教學(xué)方法以及教學(xué)過(guò)程中所引入的實(shí)踐資源在先進(jìn)性和豐富性上存在一定的不足。當(dāng)前,大學(xué)生往往更愿意借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上的多元信息資源進(jìn)行自主學(xué)習(xí)和討論,而傳統(tǒng)的道德教育模式有時(shí)難以得到大學(xué)生的認(rèn)同。即使部分高校認(rèn)識(shí)到應(yīng)用先進(jìn)的輔助技術(shù)和資源開(kāi)展教學(xué)的重要意義,但在具體實(shí)踐環(huán)節(jié),受到教師的能力素質(zhì)和教學(xué)資源引入應(yīng)用質(zhì)量等方面的影響,仍然存在大學(xué)生倫理道德教育質(zhì)量不佳的問(wèn)題[7]。從客觀上來(lái)講,這種教育引導(dǎo)方法滯后的現(xiàn)象會(huì)導(dǎo)致學(xué)生所接受的倫理道德教育與新媒體環(huán)境的實(shí)際情況存在出入,無(wú)法保證倫理道德教育的行為指導(dǎo)作用充分發(fā)揮。

        三、新媒體時(shí)代高校大學(xué)生倫理道德培養(yǎng)的原則

        1.融合性原則

        新媒體時(shí)代,信息技術(shù)不斷發(fā)展,不斷與教育領(lǐng)域和學(xué)生生活融合,會(huì)給學(xué)生的倫理道德認(rèn)知狀態(tài)和整體水平帶來(lái)非常直接的影響。因此,在落實(shí)大學(xué)生倫理道德教育培養(yǎng)工作時(shí),應(yīng)充分利用新媒體時(shí)代的新技術(shù)和新方法,線上線下融合開(kāi)展工作,構(gòu)建更加全面的倫理道德教育體系。例如,教師可在傳統(tǒng)的思想道德課教學(xué)過(guò)程中構(gòu)建線上線下相融合的教學(xué)模式,選取有明確主題的網(wǎng)絡(luò)課件或道德講堂視頻,引導(dǎo)學(xué)生在線上自主觀看。利用視頻、音頻等多種手段提升倫理道德教育的生動(dòng)性和直觀性,能使學(xué)生積極主動(dòng)地投入到理論課學(xué)習(xí)中。同時(shí),教師還應(yīng)根據(jù)學(xué)生提出的具體問(wèn)題在線下進(jìn)行個(gè)性化指導(dǎo)或一對(duì)一訪談,及時(shí)了解學(xué)生的倫理道德困惑,幫助學(xué)生解決思想上的問(wèn)題。而對(duì)于以融合為原則構(gòu)建完善的倫理道德教育體系而言,高校應(yīng)當(dāng)從校園文化建設(shè)的角度入手,營(yíng)造積極向上的校園網(wǎng)絡(luò)文化生態(tài),保證倫理道德教育能夠借助校園網(wǎng)絡(luò)以及學(xué)生日常生活中熟悉的社交媒體平臺(tái)組織開(kāi)展。同時(shí),對(duì)于不良信息或有價(jià)值觀偏差的信息,應(yīng)加大監(jiān)管控制力度,避免其在校園網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中傳播。

        2.互動(dòng)性原則

        在倫理道德教育過(guò)程中,高校應(yīng)從師生互動(dòng)、家?;?dòng)等多方面入手建立順暢的溝通渠道,保證大學(xué)生遇到的倫理道德問(wèn)題在互動(dòng)中得到及時(shí)有效的解決。在新媒體時(shí)代背景下,合理利用社交媒體和即時(shí)通訊工具等輔助工具,能夠?yàn)榇髮W(xué)生倫理道德教育工作提供多元渠道,達(dá)到實(shí)時(shí)互動(dòng)溝通和滲透性培養(yǎng)的效果[8]。例如,微信群、QQ群、微博話題等渠道都能夠引導(dǎo)教師突破課堂環(huán)境限制,將倫理道德教育滲透到學(xué)生的日常生活中,了解學(xué)生的思想困惑,及時(shí)給予針對(duì)性的指導(dǎo)。這樣,學(xué)生能感受到教師對(duì)自己的關(guān)懷和教育引導(dǎo),更好更快地解決問(wèn)題,提升對(duì)倫理道德教育價(jià)值的認(rèn)同感。為此,教師應(yīng)堅(jiān)持互動(dòng)性原則,突破傳統(tǒng)的以課堂為載體的倫理道德教育形式,積極組織主題性互動(dòng)交流活動(dòng),為倫理道德培養(yǎng)工作的落實(shí)提供重要支持?;?dòng)交流還有利于培養(yǎng)學(xué)生的傾聽(tīng)意識(shí),促使學(xué)生在互動(dòng)交流中學(xué)習(xí)捕捉關(guān)鍵信息,找到解決個(gè)人困惑和問(wèn)題的有效切入點(diǎn)。教師還應(yīng)積極與家長(zhǎng)互動(dòng),從家庭生活環(huán)境入手,觀察學(xué)生的行為和思想狀態(tài),并提出有效的教育引導(dǎo)方案。有了師生互動(dòng)、家?;?dòng)、親子互動(dòng)的支持,大學(xué)生倫理道德教育才能落到實(shí)處,取得更好的教育效果。

        3.成果導(dǎo)向原則

        在新媒體時(shí)代開(kāi)展大學(xué)生倫理道德培養(yǎng)工作的過(guò)程中,應(yīng)注重在采取不同類型措施后,跟蹤觀察學(xué)生的倫理道德水準(zhǔn)提升情況,從其行為特征、學(xué)習(xí)狀態(tài)、生活狀態(tài)等多個(gè)維度入手進(jìn)行細(xì)致的觀察,為真正意義上幫助學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題提供支持。另外,以成果為導(dǎo)向能夠促進(jìn)教師清晰地認(rèn)知階段性的教育培養(yǎng)效果,從而明確下一階段倫理道德培養(yǎng)的目標(biāo),并以成果為導(dǎo)向進(jìn)行反思,形成長(zhǎng)效的工作機(jī)制,為提高大學(xué)生的思想道德水平,培養(yǎng)出綜合素質(zhì)更高的新時(shí)代專業(yè)人才提供重要支持。以成果為導(dǎo)向的原則還能夠增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)信心,促使學(xué)生正確看待個(gè)人倫理道德認(rèn)知和實(shí)踐中存在的問(wèn)題和不足,以進(jìn)一步提升個(gè)人思想道德水平為目標(biāo),參與相應(yīng)的理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐學(xué)習(xí),從而取得更好的學(xué)習(xí)效果。

        四、新媒體時(shí)代高校大學(xué)生倫理道德培養(yǎng)策略

        1.強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)倫理道德教育

        在新媒體時(shí)代背景下,教師應(yīng)認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)已經(jīng)成為學(xué)生生活和學(xué)習(xí)中非常重要的組成部分,在面向大學(xué)生開(kāi)展倫理道德教育工作時(shí),應(yīng)提供針對(duì)性更強(qiáng)的網(wǎng)絡(luò)教育,吸引學(xué)生的注意力,提高學(xué)生的喜愛(ài)度和接受度。具體來(lái)說(shuō),高校應(yīng)通過(guò)構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)倫理教育課程體系、推廣相應(yīng)的文化教育、促進(jìn)實(shí)踐引導(dǎo)等多種措施,為取得更好的倫理道德教育效果奠定基礎(chǔ)。首先,高校應(yīng)認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)倫理道德教育的重要性,并將其納入傳統(tǒng)的學(xué)生思想政治教育課程體系中,讓學(xué)生能夠?qū)W(xué)習(xí)和了解網(wǎng)絡(luò)倫理道德知識(shí)的重要性有一定認(rèn)識(shí)。高校應(yīng)開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)倫理道德校本課程建設(shè),使課程內(nèi)容更貼近學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活,使學(xué)生知道網(wǎng)絡(luò)倫理道德對(duì)個(gè)人學(xué)生和生活的重要性。其次,高校應(yīng)加強(qiáng)對(duì)教師網(wǎng)絡(luò)倫理素養(yǎng)的培訓(xùn),提高教師在網(wǎng)絡(luò)教育中的引導(dǎo)能力,發(fā)揮教師的示范作用。教師應(yīng)以身作則,嚴(yán)格遵守網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范,為學(xué)生樹(shù)立良好榜樣。同時(shí),教師應(yīng)關(guān)注網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)問(wèn)題,引導(dǎo)學(xué)生理性思考、正確判斷,還應(yīng)積極與學(xué)生進(jìn)行溝通交流,了解其對(duì)網(wǎng)絡(luò)倫理道德教育價(jià)值的認(rèn)知狀態(tài)和認(rèn)同感,從而有針對(duì)性地開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)倫理道德教育。再次,高校應(yīng)建設(shè)社交媒體在線學(xué)習(xí)平臺(tái),為引導(dǎo)學(xué)生分享個(gè)人的道德困惑和行為偏差實(shí)踐案例提供便利條件。教師也應(yīng)當(dāng)充分利用先進(jìn)技術(shù)和資源的支持,及時(shí)聆聽(tīng)學(xué)生的反饋信息,給予學(xué)生有效的指導(dǎo),為幫助學(xué)生解決個(gè)人思想認(rèn)知和實(shí)踐行為規(guī)范方面的困惑和問(wèn)題提供支持。此外,從校園文化宣傳推廣的角度入手強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)倫理道德教育,也是一種比較有效的途徑。高校應(yīng)基于網(wǎng)絡(luò)倫理道德教育的基本要求和內(nèi)容,積極在校園文化建設(shè)中推廣網(wǎng)絡(luò)倫理道德知識(shí),使學(xué)生在潛移默化中接受網(wǎng)絡(luò)倫理道德教育。具體來(lái)說(shuō),高??稍谛@廣播、校園宣傳欄、校園網(wǎng)站中普及網(wǎng)絡(luò)倫理道德知識(shí),使學(xué)生在日常生活中潛移默化地了解網(wǎng)絡(luò)倫理道德知識(shí),知道如何更好地在網(wǎng)絡(luò)中活動(dòng),從而提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

        2.協(xié)同開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)倫理道德教育

        高校是開(kāi)展大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)倫理道德教育的重要場(chǎng)所,但家庭和社會(huì)的作用也不可忽視。只有形成教育合力,才能真正使學(xué)生認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中倫理道德的重要性,知道如何在網(wǎng)絡(luò)生活中堅(jiān)守道德底線,維護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全,形成良好的行為準(zhǔn)則。首先,高校可引入家長(zhǎng)這一主體參與到學(xué)生倫理道德教育工作的落實(shí)中,共同推進(jìn)大學(xué)生倫理道德教育的具體工作。高??赏ㄟ^(guò)召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì),針對(duì)部分學(xué)生出現(xiàn)的網(wǎng)癮問(wèn)題、道德標(biāo)準(zhǔn)相對(duì)較低的問(wèn)題與家長(zhǎng)進(jìn)行溝通,利用本校專業(yè)的教師團(tuán)隊(duì)向家長(zhǎng)普及網(wǎng)絡(luò)倫理道德教育知識(shí)和方法,促進(jìn)家校合作。高校還可通過(guò)網(wǎng)絡(luò)交流促進(jìn)家校合作,對(duì)大學(xué)生在日常生活中的倫理道德行為和思想認(rèn)知狀態(tài)進(jìn)行調(diào)查,了解學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)倫理道德問(wèn)題,共同制定家校合作背景下的網(wǎng)絡(luò)倫理道德教育方法,從而有針對(duì)性地解決學(xué)生的問(wèn)題。其次,高??赏ㄟ^(guò)與校園外部的社會(huì)組織、企業(yè)進(jìn)行協(xié)同合作,整合網(wǎng)絡(luò)倫理道德教育資源。高校可組織大學(xué)生參與志愿服務(wù)活動(dòng)或網(wǎng)絡(luò)倫理道德教育專項(xiàng)活動(dòng),還可邀請(qǐng)網(wǎng)絡(luò)安全領(lǐng)域的專家或?qū)I(yè)人才進(jìn)行專題講座,引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)識(shí)到在新時(shí)期如何堅(jiān)守道德底線,履行好社會(huì)責(zé)任。最后,教師應(yīng)注重在協(xié)同教育的過(guò)程中關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異,提升教育的針對(duì)性。教師應(yīng)通過(guò)與學(xué)生的溝通交流,了解其個(gè)人的性格特征、興趣愛(ài)好和基礎(chǔ)學(xué)習(xí)能力、實(shí)踐能力差異。隨后,通過(guò)有效的個(gè)別談話,提供心理咨詢等多種途徑,找到學(xué)生存在倫理道德問(wèn)題或行為偏差的根本原因,并針對(duì)學(xué)生遇到的多媒體環(huán)境下的思想認(rèn)知問(wèn)題和價(jià)值觀念偏差問(wèn)題與家長(zhǎng)溝通或進(jìn)行個(gè)性化的指導(dǎo)。這樣,通過(guò)一對(duì)一的專業(yè)指導(dǎo),能取得更好的倫理道德教育效果。

        3.注重網(wǎng)絡(luò)倫理道德教育理論與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合

        理論與實(shí)踐相結(jié)合是解決學(xué)生倫理道德認(rèn)知偏差問(wèn)題的重要渠道。高校應(yīng)促進(jìn)理論指導(dǎo)實(shí)踐、實(shí)踐檢驗(yàn)理論,避免在倫理道德教育工作中出現(xiàn)理論學(xué)習(xí)無(wú)法指導(dǎo)實(shí)踐的現(xiàn)象。具體來(lái)說(shuō),在倫理道德教育理論與實(shí)踐有機(jī)結(jié)合的過(guò)程中,教師應(yīng)把握住以下幾個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)。首先,高校應(yīng)幫助學(xué)生夯實(shí)理論基礎(chǔ),幫助學(xué)生形成倫理道德素養(yǎng)的基本框架,將倫理道德的基本概念、實(shí)踐原則、執(zhí)行規(guī)范等多方面理論融入到相關(guān)的課程內(nèi)容中。同時(shí),深入分析新媒體環(huán)境下可能出現(xiàn)的新型倫理問(wèn)題,如將隱私保護(hù)、信息真實(shí)性、網(wǎng)絡(luò)暴力等問(wèn)題的解決措施納入到教學(xué)內(nèi)容中,引導(dǎo)學(xué)生首先從理論層面認(rèn)識(shí)和理解多樣化的問(wèn)題,為實(shí)踐學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。其次,高校應(yīng)積極組織實(shí)踐活動(dòng),促進(jìn)知行合一。高校應(yīng)設(shè)計(jì)多樣化的實(shí)踐活動(dòng),讓學(xué)生在參與中體驗(yàn)和感悟倫理道德的力量。例如,組織志愿服務(wù)活動(dòng),讓學(xué)生深入社區(qū)、農(nóng)村,了解社會(huì)現(xiàn)實(shí),培養(yǎng)責(zé)任感和同理心。開(kāi)展模擬法庭、倫理辯論賽等活動(dòng),讓學(xué)生在模擬情境中運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析解決倫理問(wèn)題。鼓勵(lì)學(xué)生參與網(wǎng)絡(luò)治理、輿論監(jiān)督等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),提升其在新媒體環(huán)境中的倫理素養(yǎng)和自律能力。最后,為了保障倫理道德教育的有效實(shí)施,高校應(yīng)建立科學(xué)的評(píng)價(jià)機(jī)制,將學(xué)生的理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐表現(xiàn)納入綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)體系。分別對(duì)學(xué)生參與實(shí)踐活動(dòng)的情況、道德行為的自律性、面對(duì)倫理沖突時(shí)的決策能力等方面進(jìn)行評(píng)價(jià),形成正向激勵(lì)的良性循環(huán)。

        五、結(jié)語(yǔ)

        綜上所述,新媒體時(shí)代背景下高校大學(xué)生倫理道德教育工作需要結(jié)合現(xiàn)階段新媒體發(fā)展所帶來(lái)的環(huán)境變化和學(xué)生的特點(diǎn),提出有效的倫理道德教育策略。高校應(yīng)強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)倫理道德教育,與社會(huì)、家庭協(xié)同開(kāi)展倫理道德教育,注重理論與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合,從而為取得更好的倫理道德教育效果,提升大學(xué)生群體的思想道德水平,培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)人才提供支持。

        參考文獻(xiàn):

        [1]劉文怡.新媒體時(shí)代大學(xué)生道德焦慮及疏導(dǎo)路徑探索[J].綿陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào),2023,42(10):74-82.

        [2]邵宇航,余陽(yáng).新媒體時(shí)代高校課程思政建設(shè)的困境及應(yīng)對(duì)[J].傳媒論壇,2023,6(02):115-117.

        [3]朱曼.新媒體視域下大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育探究[J].新聞研究導(dǎo)刊, 2022,13(01):79-81.

        [4]王靜,范鯤.新媒體時(shí)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育路徑探析[J].滄州師范學(xué)院學(xué)報(bào),2021,37(04):106-109.

        [5]鄭樂(lè).碎片化傳播視閾下重大突發(fā)事件中高校網(wǎng)絡(luò)輿情引導(dǎo)及治理研究[J].現(xiàn)代職業(yè)教育,2021(28):26-27.

        [6]蔣斌.新媒體時(shí)代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)倫理道德失范的法治化思考[J].法制與社會(huì),2021(02):150-151.

        [7]胡鳴.高校大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)倫理道德現(xiàn)狀分析及培植路徑研究[J].湖北開(kāi)放職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào),2020,33(21):96-99.

        [8]陳文華.責(zé)任倫理視域下大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)倫理的現(xiàn)狀、成因及糾偏策略[J].中國(guó)成人教育,2022(08):37-41.

        Exploring the Ethical and Moral Cultivation of College Students in the New Media Era

        Zhang Danyi

        (School of Public Administration, Hunan Normal University, Changsha 410081, China)

        Abstract: In the era of new media, the ethical and moral expression of college students has the characteristics of diversity and inclusiveness, strong virtuality and anonymity. However, the ethical and moral cultivation based on the new media environment is easily influenced by the new media environment, family and social environment, and educational training methods, which mainly manifest as three problems: insufficient sense of network moral responsibility, cognitive bias in values, and ineffective guidance of moral education behavior. It is necessary to enhance the overall level of ethical and moral education among college students by strengthening online ethical and moral education, collaborating on value guidance education, and emphasizing the organic combination of ethical and moral education theory and practice.

        Key words: new mediaera; universities;collegestudent; ethicsand morality;ideologicaland politicaleducation

        人妻丝袜av中文系列先锋影音 | 久久国产精品精品国产色婷婷| 亚洲乱码视频在线观看| 无码91 亚洲| 无码精品一区二区免费AV| 成人午夜视频在线观看高清| 丝袜美腿人妻第一版主| 精品亚洲国产成人| 中字幕久久久人妻熟女| 中国老太老肥熟女视频| av是男人的天堂免费| 日本精品视频一区二区三区四区| 国产乱对白刺激视频| 在线播放亚洲第一字幕| 99久久精品国产片| 深夜黄色刺激影片在线免费观看| 国产精选自拍视频网站| 精品国产一区二区三区av性色| 精品国产制服丝袜高跟| 中文字幕日韩熟女av| 精品一区二区三区蜜桃麻豆| 久久国产亚洲高清观看| 日韩欧美在线综合网| 国产激情视频在线| 中文字幕人妻日韩精品| 狠狠躁夜夜躁人人躁婷婷视频| 国产成人久久综合热| 最新永久无码AV网址亚洲| 久亚洲精品不子伦一区| 99国产精品久久久蜜芽| 国产午夜精品理论片| 日韩av一区二区无卡| 亚洲va韩国va欧美va| 一本色道久久综合狠狠躁| 日本成人免费一区二区三区 | 精品久久久久中文字幕APP| 日本女优久久精品观看| 色婷婷亚洲一区二区三区| 在线观看国产高清免费不卡黄| 一区二区三区在线日本| 日韩中文字幕素人水野一区|