【摘 要】文化復(fù)興主要指以中華文化為核心，堅持以社會主義核心價值觀為指導(dǎo)，推進(jìn)民族文化發(fā)展的活動。文化復(fù)興的主要目標(biāo)就是重組優(yōu)秀文化，對新型文化體系加以構(gòu)建，推進(jìn)新文化建設(shè)，并且對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行改革為世界文明的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。近些年，國家高度重視文化自信以及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化復(fù)興。對戲曲來說，作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一，對促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化復(fù)興具有重要意義。而文化館作為保護(hù)和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要陣地，更應(yīng)該深入挖掘傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)，發(fā)揮其獨特價值，以此推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化復(fù)興的進(jìn)程。基于此，本文主要對中國傳統(tǒng)戲曲的發(fā)展歷程進(jìn)行簡要敘述，分析文化館挖掘傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的必要性，并深入探究文化館挖掘傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化復(fù)興的策略，以期通過對傳統(tǒng)戲曲進(jìn)行挖掘、整理以及發(fā)展，實現(xiàn)對傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的有效傳承。

【關(guān)鍵詞】文化復(fù)興；優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；文化館；挖掘；傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)

【中圖分類號】J825 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1007—4198（2024）20—053—03

作為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，戲曲會將念、唱、做、打等進(jìn)行整合，體現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。然而，在當(dāng)前社會迅速發(fā)展的背景下，娛樂方式更加多元，使得傳統(tǒng)戲曲的傳承以及發(fā)展面臨諸多挑戰(zhàn)。而這，也就會在較大程度上阻礙中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化復(fù)興的推進(jìn)。

一、中國傳統(tǒng)戲曲的發(fā)展歷程

中國傳統(tǒng)戲曲作為一種較為豐富的表演藝術(shù)形式，起源為春秋戰(zhàn)國時期。在兩千多年的時間里，中國傳統(tǒng)戲曲經(jīng)歷了劇種的演變、文化內(nèi)涵的轉(zhuǎn)變以及表演技巧的改進(jìn)。在春秋戰(zhàn)國時期，民間的表演形式具有多元化的特點，包括雜技、歌舞、儀式等。而這些表演的類型與豐收等具有較為緊密的聯(lián)系，有很多表演形式都會涵蓋戲劇的元素，進(jìn)而演變成當(dāng)今的戲曲藝術(shù)。對我國傳統(tǒng)戲曲的劇種來說，在具體進(jìn)行演變的過程當(dāng)中，會從早期的演出、雜劇、梅花戲、越劇等，演變?yōu)樵木﹦∫约霸絼〉取６恳粋€劇種都會具有不同的表演以及演唱方式。其中，京劇屬于我國最具有代表性的傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)[1]。

早期的戲曲演出具有較為強(qiáng)烈的政治以及社會元素。在春秋戰(zhàn)國時期，民間表演形式主要會圍繞戰(zhàn)爭。而在宋代，越劇便會體現(xiàn)出文化的轉(zhuǎn)型以及社會的變遷。在這一時期，出現(xiàn)了很多新歌詞，并且越劇的形式也會更加豐富，涌現(xiàn)一大批新的人物形象以及故事情節(jié)，進(jìn)而使得越劇形成更加完整的戲劇體系。而隨著中國傳統(tǒng)戲曲技術(shù)的發(fā)展，表演技巧也會發(fā)生相應(yīng)的改變。唐朝的演員重在通過戲腔來對戲曲進(jìn)行演唱，宋朝會加入口技的藝術(shù)，進(jìn)而使得演出更加活潑。而在元代，則會在表演中增添念白、彈唱等，進(jìn)而豐富了表演的形式。

由此可說，中國傳統(tǒng)戲曲的發(fā)展歷程較為漫長，會涵蓋多種不同的元素。通過將多種元素進(jìn)行整合，能夠形成具有獨特魅力的表演藝術(shù)。其能夠?qū)Φ赜蛞约半A級的界限加以打破，在文化傳承中會發(fā)揮出重要作用。

二、文化館挖掘傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的必要性

（一）有利于保護(hù)傳承戲曲藝術(shù)

傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)作為中華文化的瑰寶，能夠彰顯出較為濃厚的歷史價值、藝術(shù)價值以及文化價值。然而，在現(xiàn)代社會的快速發(fā)展和文化多元化的沖擊下，許多傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)面臨著失傳和邊緣化的風(fēng)險。而在推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化復(fù)興的進(jìn)程中，文化館對傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的挖掘則會起到重要作用[2]。文化館通過結(jié)合實際情況，系統(tǒng)整理和展示傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)，不僅能夠確保珍貴遺產(chǎn)得到保護(hù)和傳承，更會引導(dǎo)社會公眾提高對戲曲藝術(shù)的關(guān)注程度，從而增強(qiáng)公眾對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和歸屬感，實現(xiàn)戲曲藝術(shù)的有效保護(hù)與傳承。

（二）有利于豐富群眾文化生活

傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)以其獨特的藝術(shù)魅力和深厚的文化內(nèi)涵，成為高雅文化的重要組成部分。文化館通過深入挖掘傳統(tǒng)戲曲文化藝術(shù)，并且借助戲曲表演、講座、工作坊等活動，能夠?qū)鹘y(tǒng)戲曲藝術(shù)帶到更多人的日常生活中，為人們提供豐富的文化享受和精神滋養(yǎng)。這樣不僅能夠豐富群眾的文化生活，提升人們的文化素養(yǎng)，還有助于培養(yǎng)人們的審美情趣和人文素養(yǎng)，進(jìn)而促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的復(fù)興。

（三）有利于推動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展

傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的挖掘和推廣，對于文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具有積極的推動作用。文化館在挖掘傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的過程中，能夠發(fā)掘出豐富的文化元素和文化資源，為文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)提供源源不斷的靈感和素材。同時，文化館通過推廣傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)，還能吸引更多的觀眾和游客，推動文化旅游的發(fā)展，進(jìn)一步促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的繁榮和創(chuàng)新。如此，便能夠在促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化復(fù)興的同時，推動文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

三、文化館挖掘傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化復(fù)興的策略

（一）保護(hù)地方戲曲文化資源

要想借助傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的發(fā)展來推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的復(fù)興，文化館就需要注重對地方的戲曲文化資源加以保護(hù)，通過對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華加以保留，融合當(dāng)今文化的特點，進(jìn)而實現(xiàn)傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)在新時代的高質(zhì)量發(fā)展[3]。而在保護(hù)地方戲曲文化資源的過程當(dāng)中，文化館最主要的任務(wù)就是明確地方所具有的戲曲文化資源。如，尤溪南芹小腔戲?qū)儆谟认h珍貴的戲曲文化資源，也是福建省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。南芹小腔戲以其獨特的唱腔、表演形式和豐富的劇目內(nèi)容，深受當(dāng)?shù)厝罕姷南矏?。而要想促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化復(fù)興，文化館就需要注重采取有效的措施，通過以挖掘地方戲曲文化資源為基準(zhǔn)，加強(qiáng)對戲曲文化資源的保護(hù)。在此過程當(dāng)中，文化館可以對南芹小腔戲等地方戲曲進(jìn)行深入挖掘和整理，通過錄音、錄像、文字記錄等手段，將戲曲形式的表演、唱腔、劇本等珍貴資料保存下來。文化館還可以組織專業(yè)的藝術(shù)人員對這些戲曲資源進(jìn)行研究和傳承，通過教育與指導(dǎo)，培養(yǎng)一批新的藝術(shù)家，使地方戲曲形式得以延續(xù)。與此同時，文化館還可以積極推廣南芹小腔戲等地方戲曲，通過各種形式的宣傳活動，包括戲曲演出、講座、展覽等，吸引更多的觀眾了解和欣賞傳統(tǒng)戲曲。這樣，不僅可以加深公眾對地方戲曲文化的認(rèn)識，還能為傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)注入新的活力，推動其發(fā)展。

（二）開展公益藝術(shù)培訓(xùn)活動

隨著社會的快速發(fā)展，傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)面臨著傳承乏力的困境。而對公益藝術(shù)培訓(xùn)活動來說，便是文化館推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化復(fù)興的重要手段之一。針對傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)，文化館應(yīng)積極開展各類培訓(xùn)課程，包括戲曲表演、唱腔、化妝、服飾等，為公眾提供系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和實踐機(jī)會[4]。這樣的培訓(xùn)不僅能夠讓參與者親身感受傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的魅力，更能讓其學(xué)習(xí)到戲曲藝術(shù)的表演技巧和唱腔藝術(shù)。通過培訓(xùn)，參與者還能深入了解傳統(tǒng)戲曲文化的內(nèi)涵和價值，從而增強(qiáng)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和自豪感。為保證培訓(xùn)活動的質(zhì)量和效果，文化館應(yīng)邀請資深的戲曲藝術(shù)家或傳承人擔(dān)任講師。講師不僅需要具有豐富的戲曲表演經(jīng)驗，還要對傳統(tǒng)戲曲文化有著深厚的感情和獨特的理解。通過講師的加入，將為培訓(xùn)活動注入更多的活力和內(nèi)涵，使參與者能夠在短時間內(nèi)取得顯著的進(jìn)步。此外，公益藝術(shù)培訓(xùn)活動還能培養(yǎng)一批對戲曲藝術(shù)有熱情、有才華的人才。這些人才將成為傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)傳承和發(fā)展的有力支撐，為中華戲曲文化的繁榮做出積極貢獻(xiàn)。通過不斷地培訓(xùn)和實踐，人才的技藝和才華將得到進(jìn)一步提升，為戲曲藝術(shù)的傳承和發(fā)展奠定人才方面的基礎(chǔ)。

（三）加強(qiáng)與現(xiàn)代科技的融合

在新時代背景下，要想更好地傳承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，文化館不僅需要保護(hù)和傳承傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)，還需要積極探索將傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)與現(xiàn)代科技進(jìn)行融合的新路徑。這種融合不僅能夠為傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)注入新的生命力，還能創(chuàng)造出更具吸引力和時代感的表演形式，從而吸引更多年輕人的關(guān)注和喜愛，促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的復(fù)興。隨著信息技術(shù)的發(fā)展，各種先進(jìn)技術(shù)應(yīng)運而生，并且在各個領(lǐng)域中得到廣泛運用。為此，文化館可以依靠現(xiàn)代科技的助力，利用虛擬現(xiàn)實技術(shù)為觀眾打造沉浸式的戲曲觀賞體驗[5]。觀眾通過佩戴VR設(shè)備，仿佛置身于古老的戲曲舞臺之中，能夠親身感受戲曲表演的獨特魅力。這種全新的觀賞方式不僅能夠讓觀眾更加深入地理解和欣賞傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)，還能激發(fā)觀眾的興趣和好奇心。同時，文化館也可以對人工智能技術(shù)加以運用。通過人工智能技術(shù)，可以對戲曲表演進(jìn)行智能分析和優(yōu)化，幫助演員提升表演水平，同時也為觀眾帶來更加精彩的觀賞體驗。例如，人工智能技術(shù)可以對演員的動作、表情、聲音等進(jìn)行精確捕捉和分析，從而為演員提供針對性指導(dǎo)和建議。這種智能化的分析和優(yōu)化不僅能夠提高傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的表演質(zhì)量，還能為演員提供更多的學(xué)習(xí)和成長機(jī)會。除了利用現(xiàn)代科技打造沉浸式的觀賞體驗和優(yōu)化戲曲表演外，文化館還可以通過互聯(lián)網(wǎng)平臺將傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)進(jìn)行線上推廣和傳播。通過建立專門的戲曲網(wǎng)站、社交媒體賬號等渠道，讓更多人了解和欣賞到傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的魅力。通過與現(xiàn)代科技的融合，不僅有助于推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的復(fù)興，還能為傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)提供發(fā)展動力，實現(xiàn)其在新時代的傳承和發(fā)展。

（四）拓展多元化的傳播渠道

傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的傳承與發(fā)展，不僅需要專業(yè)藝術(shù)人員和愛好者的支持與推動，更需要廣泛的社會關(guān)注和認(rèn)知。因此，文化館應(yīng)積極拓展多元化的傳播渠道，將傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)呈現(xiàn)給更多的公眾，特別是年輕一代。通過媒體和網(wǎng)絡(luò)的力量，打破時空的限制，讓傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)在現(xiàn)代社會中煥發(fā)新的活力。在與主流媒體合作方面，文化館可以與電視臺、廣播電臺、報紙雜志等建立緊密的合作關(guān)系。通過制作和播放高質(zhì)量的戲曲節(jié)目，發(fā)表深入的戲曲評論和文章，吸引更多人的目光，讓公眾對傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)進(jìn)行深入了解。這樣的合作不僅能夠提升傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的社會影響力，還能為傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)注入新的創(chuàng)作靈感和表演動力。同時，文化館還應(yīng)積極利用新媒體平臺，如微博、微信、抖音等，拓展傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的傳播渠道。通過發(fā)布戲曲視頻、直播戲曲演出、開展線上互動等方式，能夠吸引更多的年輕觀眾，讓受眾在傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)中感受到中華文化的魅力和精神內(nèi)涵。新媒體平臺還能夠為傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)提供更多的創(chuàng)作和展示空間，讓傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)在現(xiàn)代社會中煥發(fā)生機(jī)。除了與主流媒體和新媒體平臺的合作外，文化館還可以開展跨界的合作，與電影、動漫、游戲等產(chǎn)業(yè)結(jié)合[6]。通過推出更多具有創(chuàng)意和市場價值的戲曲產(chǎn)品，提升傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的影響力和吸引力。這樣的跨界合作不僅能夠為傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)帶來更多的商業(yè)機(jī)會和市場空間，還能為傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)注入創(chuàng)意元素，使其在現(xiàn)代社會中更具吸引力和競爭力。

（五）完善現(xiàn)代戲曲傳承體系

完善現(xiàn)代戲曲傳承體系是推動傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)傳承與發(fā)展的重要一環(huán)。文化館應(yīng)積極參與戲曲教育的改革與創(chuàng)新，為培養(yǎng)新一代戲曲人才提供有力支持。在此過程當(dāng)中，文化館應(yīng)關(guān)注戲曲教育的普及和推廣?？梢酝ㄟ^舉辦戲曲夏令營、冬令營等活動，吸引更多的青少年參與戲曲學(xué)習(xí)和實踐。在完善現(xiàn)代戲曲教育體系的過程中，文化館還應(yīng)注重戲曲的創(chuàng)新和發(fā)展。通過將傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)與現(xiàn)代教育理念相結(jié)合，推出更具時代感和吸引力的戲曲教育內(nèi)容和形式。此外，文化館還可以與其他藝術(shù)門類進(jìn)行交叉融合，創(chuàng)造出更多元化、更具創(chuàng)新性的戲曲產(chǎn)品[7]。這樣，便能夠更好地滿足現(xiàn)代社會的需求，培養(yǎng)更多對戲曲藝術(shù)有熱情、有才華的人才，為中華戲曲文化的繁榮做出積極貢獻(xiàn)，以此促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化復(fù)興。

四、結(jié)語

綜上所述，文化館在挖掘傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化復(fù)興方面至關(guān)重要。而隨著社會的不斷進(jìn)步和科技的快速發(fā)展，文化館在傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面仍需不斷創(chuàng)新和探索，在采取上述措施的同時，也需要注重發(fā)揮自身優(yōu)勢，深入挖掘傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的內(nèi)涵和價值，呼吁更多的社會力量加入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承中來，共同推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繁榮和發(fā)展。在這一過程中，文化館應(yīng)始終保持對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的敬畏之心，堅持傳承與創(chuàng)新相結(jié)合的原則，努力為公眾提供更加豐富、多元的文化產(chǎn)品和服務(wù)。如此，便能夠為真正實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的復(fù)興作出保障，推進(jìn)地方戲曲文化藝術(shù)的高質(zhì)量發(fā)展。

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作者簡介：蔡宣庚（1976—），男，漢族，福建三明人，本科，尤溪縣文化館，群文館員（中級），研究方向為非遺戲曲藝術(shù)。