摘要：漆線雕技藝是我國的藝術瑰寶之一，因其獨特的藝術表現(xiàn)形式，吸引了越來越多愛好者、收藏者的關注。文章首先研究漆線雕的制作工藝及風格特點，再分析它的藝術價值和傳承體系，最后提出對其發(fā)展策略的思考，以期為相關從業(yè)人員提供實踐參考。

關鍵詞：漆線雕技藝；傳承體系；藝術價值；發(fā)展策略；人才培養(yǎng)

漆線雕技藝發(fā)源于福建泉州，是閩南地區(qū)的傳統(tǒng)工藝，迄今已流傳了 300 多年。漆線雕匠人以其精湛的技藝，制作出具有一定藝術價值的作品，是獨具特色的手工藝精品。早年的漆線雕技藝多被用于戲劇道具等領域，后來發(fā)展到日常用品中，如瓷器、盤、瓶等。2006年5月，漆線雕技藝被列入國家級非物質文化遺產(chǎn)名錄，在海內(nèi)外引起廣泛關注。

一、漆線雕的制作技藝及藝術特點

1.制作技藝

漆線雕技藝受宋代線雕工藝（泥線雕、瀝粉）影響而產(chǎn)生，萌芽于清早期，到清晚期成熟。漆線雕技藝的盛行，與清晚期閩南地區(qū)盛行的神佛造像行業(yè)發(fā)展密切相關。當時，閩南地區(qū)的工匠逐漸將漆線雕技藝應用于寺廟建設和神像裝飾中，但工藝不夠成熟，以木胎、糯米粉等材料為主，導致工藝品耐久性較差，易出現(xiàn)蟲蛀、變形等情況。經(jīng)多年應用，部分工匠發(fā)現(xiàn)將紅磚瓦碾碎成粉，再與漆液混合形成泥狀物后，將此類泥狀物放置于木胎內(nèi)，工藝品的壽命較長，且不會變形、蟲蛀。自此，漆線雕技藝逐步走向成熟，工藝品流向市場。因其制作流程復雜，早期漆線雕作品的價格較為昂貴，早年僅在閩南地區(qū)規(guī)模較大的寺廟中有收藏。

早年，漆線雕技藝常常被應用于神佛造像中，流傳較廣的有海神媽祖（圖1）、吳公真仙（圖2）等，制作主要采用天然材料，以純手工方式完成。具體而言，漆線雕技藝是將天然漆、熟桐油、紅瓦磚粉等進行混合，經(jīng)過捶打，形成具有延展性的泥團，即“漆線土”，再由工匠以手工方式碾壓成線條，涂在作品中，從而制作成具有浮雕效果的圖形。漆線雕技藝整體可分為準備材料、手捻漆線、盤繞、填金四道傳統(tǒng)工序，但如今已經(jīng)從傳統(tǒng)的條、刻發(fā)展到纏、堆、鏤等技法，形成獨特的漆線雕技藝。

2.藝術特點

漆線雕作品較為精細，色彩較多，有浮雕紋樣，立體感十足。以漆線雕技藝制作的神佛造像，與閩南人的審美趣味和精神需求相契合。大部分漆線雕作品都為匠人手工完成的，工藝流程復雜，所用均為天然材料。一件作品需要耗費匠人數(shù)月甚至數(shù)年的時間，這便意味著每一件漆線雕作品都是獨一無二的。

從藝術角度分析，漆線雕作品的漆線裝飾技藝是制作的關鍵，也是其藝術性的具體體現(xiàn)。漆線雕作品的核心為漆線，它能使作品形態(tài)豐富多變，因而匠人可在創(chuàng)作中充分發(fā)揮個人創(chuàng)意，使線條之美得到體現(xiàn)和升華。漆線經(jīng)過匠人的手捻后，以線條形式盤結，最后展現(xiàn)為浮雕形式，細節(jié)十分嚴謹，融入了工匠的心血和創(chuàng)意。由此可見，漆線雕技藝的最大藝術特點為手工，這是漆線雕作品的核心價值。

二、漆線雕技藝的藝術價值

漆線雕作品作為傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品，是文化和審美的物質載體，具有一定的市場效益。從文化層面來說，閩南地區(qū)源遠流長的歷史文化、宗教信仰都可以從中折射。縱觀漆線雕作品的造型發(fā)展，可將其看作是閩南地方文化發(fā)展史的一個縮影。漆線雕技藝對諸多傳統(tǒng)手工藝的特點進行兼收并蓄，經(jīng)過融合創(chuàng)造，具有強烈的傳統(tǒng)風格特色，因而備受廣大民眾喜愛。

從美學角度分析，漆線雕作品的美學價值可從三方面進行說明：一是線條美。漆線走向流暢，隨意盤結，粗細適中，線條美算得上是漆線雕作品最大的藝術價值體現(xiàn)。二是色彩美。在漆線雕作品中，傳統(tǒng)色彩的組合之美展示得淋漓盡致，具有鮮明的民族特征，體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的特點，令人感受到較為直觀的“中國風”。以漆線雕《廣澤尊王》（圖3）為例，其通體鏤金，“皮膚”為磚紅色，紅和金的搭配增添了神像的“中國風”；三是圖案美，漆線雕作品應用的圖案種類較多，具有較強的兼容性，可謂美不勝收。

從技法的角度分析，漆線雕作品的藝術價值主要體現(xiàn)在以下三個方面：

一是從線條的表現(xiàn)形式分析，漆線雕技藝源于宋代的瀝粉工藝，利用該工藝制作的線條粗細可控、彈性較強，線條從圖案附庸的窠臼中突破，匠人可任意進行制作，在很大程度上提高了漆線雕作品的藝術表現(xiàn)力。漆線雕作品中的線條充分體現(xiàn)了我國美學傳統(tǒng)中“線”的審美境界，對工藝美術發(fā)展具有現(xiàn)實意義。

二是傳統(tǒng)圖案豐富。漆線雕技藝雖為傳統(tǒng)工藝，但仍具有突出的時代精神烙印。豐富的傳統(tǒng)圖案資源，為漆線雕匠人們提供創(chuàng)作源泉，也為漆線雕技藝的創(chuàng)新提供更多的可能。

三是從手工制作的角度分析。漆線雕作品是經(jīng)過雕琢、打磨的手工藝精品，細節(jié)部分毫厘畢現(xiàn)，制作嚴謹，雖整體由線條組成，卻以立體形式展現(xiàn)，是匠人以漆線為抓手，嘔心瀝血制作而成的手工藝精品，在一定程度上體現(xiàn)了手工藝品行業(yè)的發(fā)展成就。

三、漆線雕技藝的傳承策略

漆線雕技藝的早期傳承受傳統(tǒng)觀念影響，體現(xiàn)出強烈的“藝不外傳”特點，且部分工匠始終秉承“傳男不傳女”的思想，導致漆線雕技藝的早期傳承體系以家庭為核心。盡管這種體系在一定程度上可對漆線雕技藝的傳承起到保護作用，但其制約性和局限性也對漆線雕技藝的發(fā)展造成較大的負面影響。隨著時代的發(fā)展，閩南地區(qū)的漆線雕技藝行業(yè)中出現(xiàn)師徒傳承的體系，此類以師徒關系為核心的傳承模式規(guī)模不一，不同工匠收徒弟的數(shù)量各不相同。但是，從本質角度分析，以師徒關系為核心的傳承體系，本質上為雇傭關系。這種傳承模式促進閩南地區(qū)漆線雕技藝的傳承和發(fā)展，但受師傅自身技藝水平、創(chuàng)作風格的影響，徒弟的創(chuàng)新空間較小，也在一定程度上制約了漆線雕技藝的發(fā)展。

筆者認為，漆線雕技藝作為非物質文化遺產(chǎn)，為更好地進行傳承和發(fā)展，應當以開放包容的形式進行傳承。開放的含義不僅僅是指漆線雕技藝傳承的范圍和深度，還應當將傳統(tǒng)技藝和現(xiàn)代發(fā)展相結合，與時俱進，在創(chuàng)作中采用先進的工藝和技術，保留漆線雕技藝中的“手工價值”，淡化漆線雕工藝和漆線雕藝術二者之間的界限，使得漆線雕作品更符合現(xiàn)代人的審美需求。從廣義的角度分析，漆線雕技藝的傳承應當將技藝傳承、技藝創(chuàng)新和市場營銷三者進行有機融合。首先，應完整保留漆線雕技藝的藝術價值，即線條美、色彩美、圖案豐富等。線條作為漆線雕技藝的精髓，應充分發(fā)揮其藝術表現(xiàn)力，合理搭配色彩、圖案，從而塑造出各種類型紋樣。把握漆線雕技藝的藝術價值，是進行傳承和發(fā)展的重點。其次，為確保漆線雕技藝的蓬勃生機，還應當進行大膽創(chuàng)新。以蔡氏漆線雕第十一代傳人蔡文沛為例，為適應社會發(fā)展并迎合現(xiàn)代人的審美需求，他將漆線雕技藝應用于歷史人物雕塑中，自此，漆線雕技藝打破只能應用于神佛造像領域的傳統(tǒng)，可謂漆線雕傳承和發(fā)展中的顛覆性創(chuàng)新。但是，蔡文沛并未停止過創(chuàng)新，他還將漆線雕技藝靈活運用在玻璃器皿、瓷器等材質中，所制作的裝飾物、工藝品在市場上受到人們的喜愛，是現(xiàn)代漆線雕技藝走向商業(yè)化的開始。因此，漆線雕技藝的傳承應結合時代發(fā)展，持續(xù)進行創(chuàng)新，適應現(xiàn)代社會發(fā)展以及人們的審美需求和消費需求，達到促進漆線雕技藝傳承的目的。最后，漆線雕技藝雖歷史悠久，但始終是民間傳統(tǒng)藝術，需要走入老百姓的生活。漆線雕作品不同于書畫等藝術品，其具有較高的實用價值，能夠貼近人們的生活需求和真實審美。因此，漆線雕作品的創(chuàng)作和傳承應以市場需求為導向，提升從業(yè)人員的技藝水平，讓他們的個人價值得到認可，并激發(fā)其創(chuàng)作熱情，吸引更多的有志之士進入行業(yè)，從而形成良性循環(huán)。由此可見，唯有將創(chuàng)新和市場進行結合，才能真正實現(xiàn)漆線雕工藝的傳承。

四、漆線雕工藝的發(fā)展策略

改革開放后，受市場經(jīng)濟影響，閩南地區(qū)神佛造像的需求量迅速增大。為適應現(xiàn)代審美，匠人們結合時代特征對產(chǎn)品進行創(chuàng)新，將漆線雕作品商業(yè)化，嘗試探索漆線雕技藝的專業(yè)分工、企業(yè)化管理、規(guī)模化經(jīng)營等。雖然在此背景下，漆線雕行業(yè)得到長足發(fā)展，但市場中的漆線雕作品風格較為單一，多數(shù)為寫實風格產(chǎn)品，無法更好地滿足當下民眾的個性化需求。在此，筆者結合漆線雕技藝的傳承體系和市場需求，分析它的發(fā)展策略。

1.培養(yǎng)人才，營造良好的就業(yè)環(huán)境

人才是漆線雕工藝發(fā)展的根本和關鍵，因漆線雕行業(yè)對于從業(yè)人員的技藝水平和美學素養(yǎng)有較高要求，因此，要鼓勵美術院校的優(yōu)秀畢業(yè)生加入漆線雕行業(yè)，為相關企業(yè)提供充足的人才儲備。同時，政府部門也要為踏入該行業(yè)的人才提供一定的勞動保障，降低人才流失的風險。企業(yè)也應當盡可能地利用自身優(yōu)勢，與當?shù)氐拿佬g院校積極溝通，爭取達成校企合作關系。不僅可以為學生提供社會實踐場所，還能借此機會進行漆線雕技藝的傳播，提高漆線雕的知名度，為后續(xù)人才的培養(yǎng)和招聘打下良好基礎。經(jīng)過系統(tǒng)教育的美學專業(yè)學生，自身的綜合素質和專業(yè)能力較強，將其吸納到漆線雕行業(yè)中，將會成為行業(yè)的中流砥柱。此外，對現(xiàn)有的漆線雕行業(yè)從業(yè)人員，應盡可能地提高他們的福利待遇，為其提供培訓機會，將優(yōu)秀從業(yè)人員送至專業(yè)美學院校進修，以此實現(xiàn)漆線雕工藝的現(xiàn)代化發(fā)展。

2.加強創(chuàng)新，制定品牌營銷戰(zhàn)略

首先，從業(yè)人員需加強題材創(chuàng)新，根據(jù)不同區(qū)域的市場特征、消費群體，結合當?shù)貧v史文化等特色元素，對漆線雕作品題材進行創(chuàng)新。以此為基礎，再創(chuàng)新材料的使用，除了當下市場上常規(guī)使用的玻璃、陶瓷等材料外，也可嘗試石材、金屬等材料，以此獲得特殊的藝術審美效果。此外，還可以對造型進行創(chuàng)新，嘗試探索夸張、抽象的造型。同時拓展功能，在更多的實用器物中利用漆線雕工藝進行裝飾。

其次，相關企業(yè)可加強品牌戰(zhàn)略意識，建立具有地方特色的漆線雕品牌，進行現(xiàn)代化運營。在品牌創(chuàng)立過程中，要著重保護品牌的知識產(chǎn)權，及時注冊商標和技術專利，并積極采用互聯(lián)網(wǎng)技術進行品牌營銷，充分發(fā)揮品牌價值，從而提高企業(yè)的經(jīng)濟效益。

五、結語

綜上所述，漆線雕技藝作為民族藝術瑰寶，既是歷代匠人智慧的結晶，也是閩南地區(qū)傳統(tǒng)文化的具象化載體、審美需求的具體體現(xiàn)。漆線雕工藝的傳承和發(fā)展對于弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強民族自信具有重要意義。隨著時代的發(fā)展，人們的精神需求日益增長，文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)將會蓬勃發(fā)展，在各項政策的鼓勵和幫助下，漆線雕技藝必定生機盎然，得到長足發(fā)展。

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作者簡介：

呂濟坂（1985—），男，漢族，福建永春人?，F(xiàn)為永春縣工藝美術大師、泉州市傳統(tǒng)手工藝名人、永春木雕制作技藝項目非遺傳承人、泉州市工藝美術協(xié)會會員、永春縣蓬壺呂濟坂漆藝工作室技術總監(jiān)。代表作品《福德正神》榮獲福建省工藝美術協(xié)會主辦的福建?。ㄓ来海┦讓谩敖乘嚤惫に嚸佬g現(xiàn)場技能大賽金獎，作品《關羽》榮獲福建省工藝美術促進發(fā)展中心主辦的第三屆福建省“工匠杯”工藝美術創(chuàng)新設計大賽銅獎。