［摘 要］ 漢語言文學專業(yè)師范生語文核心素養(yǎng)是基礎教育語文核心素養(yǎng)的拓展與延伸，其根本指向是師范生語文教學、語文審美以及語文育人能力的形成。文學經(jīng)典閱讀對于培育師范生的語文核心素養(yǎng)具有重要作用，具體體現(xiàn)為提高語言敏感度、豐富審美想象力、激發(fā)思維創(chuàng)造力以及增強文化理解力等方面。要充分實現(xiàn)文學經(jīng)典對語文核心素養(yǎng)的培育功能，必須多方協(xié)同、多措并舉，從課程設置、教學指導以及考核評價等方面著手，建立起一套行之有效的核心素養(yǎng)培育機制。

［關鍵詞］ 文學經(jīng)典；師范生；語文核心素養(yǎng)

［基金項目］ 2021年度湖南省普通高等學校教學改革研究項目“文學經(jīng)典閱讀與漢語言文學專業(yè)師范生語文核心素養(yǎng)的培育”（HNJG-2021-0800）

［作者簡介］ 左其福（1974－），男，湖南衡陽人，博士，衡陽師范學院文學院教授，碩士生導師，主要從事文藝理論、文學批評及文學教育研究。

［中圖分類號］ G645 ［文獻標識碼］ A ［文章編號］ 1674-9324（2024）42-0173-04 ［收稿日期］ 2024-04-05

文學經(jīng)典是漢語言文學專業(yè)培育學生語文核心素養(yǎng)的重要媒介。21世紀以來，隨著大眾媒介和娛樂文化的興盛，漢語言文學專業(yè)師范生閱讀文學經(jīng)典的熱情不斷消退。在該背景下，探討如何激活文學經(jīng)典的魅力，充分發(fā)揮文學經(jīng)典的價值，通過閱讀文學經(jīng)典提升師范生的語文核心素養(yǎng)已經(jīng)成為漢語言文學專業(yè)人才培養(yǎng)的重要議題和緊迫任務。

一、漢語言文學專業(yè)師范生語文核心素養(yǎng)的基本內(nèi)涵

新版高中語文課程標準明確指出：學科核心素養(yǎng)是學科育人價值的集中體現(xiàn)，是學生通過學科學習而逐步形成的正確價值觀、必備品格和關鍵能力，包括“語言建構與運用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)造”“文化傳承與理解”四個方面［1］。新版義務教育語文課程標準也明確提出“核心素養(yǎng)”這一概念。

培育核心素養(yǎng)不僅僅是基礎教育的要求，也是高等教育的追求。作為準教師群體，高校漢語言文學專業(yè)師范生的語文核心素養(yǎng)直接影響未來語文教師的成長、入職后的職業(yè)發(fā)展以及核心素養(yǎng)的有效落實［2］。

從教育的目標來看，高校漢語言文學專業(yè)師范生的語文核心素養(yǎng)與基礎教育語文核心素養(yǎng)本質(zhì)上是相通的，二者不僅在時間上存在先后承續(xù)的關系，而且在內(nèi)容上也基本相同，涵蓋語言、思維、審美和文化四個維度。二者的差異主要在于每個維度內(nèi)部的廣度和深度，以此區(qū)分不同教育階段對于核心素養(yǎng)的期待和愿景。從語言維度來看，漢語言文學專業(yè)師范生既要具備正確規(guī)范地運用語言文字有效地進行溝通交流的能力，還應具備在特定情境下打破語言常規(guī)進行創(chuàng)造性表達的能力；從思維維度來看，漢語言文學專業(yè)師范生不僅要獲得直覺思維、形象思維以及邏輯思維等思維形式，還必須善于綜合運用這些思維形式初步開展教學與研究；從審美維度和文化維度來看，由于大學階段閱讀經(jīng)驗的不斷積累，特別是經(jīng)過語言類、文學類以及文化教育類等專業(yè)課程的深入學習和系統(tǒng)訓練，漢語言文學專業(yè)師范生應具備更高的審美素養(yǎng)和更深的文化底蘊，以便能夠承擔未來語文教師所肩負的以美育人、以文化人的教育使命。

總之，漢語言文學專業(yè)師范生語文核心素養(yǎng)是基礎教育語文核心素養(yǎng)的拓展與延伸，其根本指向是語文教學、語文審美以及語文育人能力的基本形成。

二、文學經(jīng)典閱讀與漢語言文學專業(yè)師范生語文核心素養(yǎng)的內(nèi)在關聯(lián)

文學經(jīng)典是高校漢語言文學專業(yè)課程設置和專業(yè)教學不可或缺的組成部分。文學經(jīng)典閱讀對于漢語言文學專業(yè)師范生語文核心素養(yǎng)的建構，有以下四個方面的作用。

（一）文學經(jīng)典的語言藝術，有助于提高學生的語言敏感度

文學是語言的藝術，文學經(jīng)典則是語言藝術的精華。這里的“藝術”主要是指對語言材料和語言要素的獨特處理，最大限度顯現(xiàn)對象的審美特性。形式主義文論稱之為“陌生化”。什克洛夫斯基［3］認為，“陌生化”是文學語言的本質(zhì)特征，也是文學作為語言藝術的內(nèi)在要求。在他看來，藝術不是去認識和解釋事物，而是去感受和體驗事物，在藝術中感受過程本身就是目的，應使之延長，這就需要通過藝術的手法即“陌生化”把形式艱深化，以此增加感受的難度和時間。

“陌生化”手法對于語言材料和語言要素的獨特配置必然將語言推向文學的前景，成為藝術感知的突出對象，這對于提高漢語言文學專業(yè)師范生的語言敏感度，尤其是提高他們對于不同語言類型和語言風格的辨別能力是極為重要的。

（二）文學經(jīng)典的形象塑造，有助于豐富學生的審美想象力

想象歷來被視為審美經(jīng)驗的核心要素之一。德國古典美學家康德認為，美是無功利的，藝術源于“想象力的自由游戲”。

與繪畫、音樂、舞蹈等視聽藝術相比，文學想象的天地更為寬廣。文學的媒介是語言，語言比線條、色彩、聲音以及動作等物質(zhì)媒介具有更強的表現(xiàn)力，能夠自由地深入人們的精神世界，塑造出既源于生活又超越生活的藝術形象。就文學經(jīng)典而言，由語言所建構出來的藝術形象是無法被精確復制的，因為這些藝術形象是作家按照“以少總多”的審美原則創(chuàng)造出來的，存在大量的空白點和不確定性，而這些空白點和不確定性能夠充分調(diào)動學生的聯(lián)想和想象，產(chǎn)生“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”的獨特的審美效果。

（三）文學經(jīng)典的主題意蘊，有助于激發(fā)學生的思維創(chuàng)造力

文學既是生活的反映，又是情感的表達；既是形象的，又是理性的；既是遠離功利的審美活動，又是教化民眾的意識形態(tài)。凡此種種，文學容納了各種不同甚至相互對立的要素，成為極具包容性的藝術種類。文學的包容性有助于文學穿越生活的表象，深入事物的核心，表現(xiàn)事物內(nèi)在的豐富性和復雜性，并給予讀者精神上的啟迪。

文學經(jīng)典為我們提供了觀察現(xiàn)實世界的不同角度和思維方式，讓我們看清現(xiàn)實世界的本來面目和多樣色彩?？柧S諾［4］認為，狄德羅在《宿命論者雅克》中描寫的就是一個復雜的世界——這個世界既不美好，也不糟糕，而是一個“在某個巨變時期被近乎透明地觀察的世界”。這種缺乏終極判斷的透明世界有利于青年學生擺脫非黑即白、非善即惡的思維慣性，開辟多元思維、辯證思維、創(chuàng)造性思維的新天地。

（四）文學經(jīng)典的民族屬性，有助于增強學生的文化理解力

文學經(jīng)典既是個人的，又是集體的、民族的，它凝聚著某個民族的情思，打上了民族的烙印，成為民族文化系統(tǒng)的重要組成部分。心理學家榮格認為，真正的不朽之作表現(xiàn)的是一個民族的靈魂。弗萊［5］指出：“一部偉大的文學作品也意味著一個位置，產(chǎn)生這一作品的國家的全部文化歷史在此成為焦點?！币虼耍膶W經(jīng)典往往成為保存某個民族歷史和民族記憶的重要載體。

文學經(jīng)典既是文明的成果，也能傳播文明。展現(xiàn)不同民族的歷史風貌，認識文化的差異性和多元性，在不同文明、文化的激蕩碰撞和精神洗禮中學會寬容，增進理解，提高文化的自覺性，是文學經(jīng)典所要達成的目標，也必然成為高校漢語言文學專業(yè)文學經(jīng)典教育的根本任務之一。

三、漢語言文學專業(yè)師范生文學經(jīng)典閱讀現(xiàn)狀

由于受手機、網(wǎng)絡以及各種暢銷書的沖擊和影響，包括漢語言文學專業(yè)師范生在內(nèi)的整個大學生群體的閱讀正在朝娛樂化、快餐化方向演變，淺閱讀已成為普遍現(xiàn)象，經(jīng)典閱讀被擠到了邊緣。為了進一步了解相關動態(tài)，筆者于2024年初對本人所在衡陽師范學院165名漢語言文學專業(yè)師范生的文學經(jīng)典閱讀狀況進行了問卷調(diào)查。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，漢語言文學專業(yè)師范生文學經(jīng)典閱讀呈現(xiàn)以下特點。（1）閱讀數(shù)量少。進入大學之后，系統(tǒng)閱讀過3～5本中國傳統(tǒng)文學經(jīng)典的學生占比43.64%，閱讀過10本以上中國傳統(tǒng)文學經(jīng)典的學生僅占10.3%。（2）閱讀時間嚴重不足。60%以上的學生每周花在文學經(jīng)典閱讀的時間不足3小時，閱讀5小時以上的僅占9.7%。（3）閱讀興趣不濃，缺乏自主閱讀的習慣。對文學經(jīng)典閱讀表示“非常感興趣”的學生僅占16.36%，“比較感興趣”的學生占比56.97%，而“自己有閱讀習慣”的學生占比52.73%。（4）趨易避難，專業(yè)意識淡薄。首先，表現(xiàn)在閱讀的文體上，高達89.7%的學生更愿意閱讀故事性強的小說，選擇詩歌、散文的很少，選擇戲劇的僅占0.61%，嚴重制約了學生自身的文體視野。其次，表現(xiàn)在閱讀的篇目上，超過70%的學生更愿意閱讀時空距離較近、沒有語言障礙、讀起來相對輕松的中國現(xiàn)當代文學名著，只有16.36%的學生愿意閱讀中國古代文學名著，閱讀外國文學名著的學生占比不到10%。閱讀面非常單一，這對學生的審美視野、文化視野以及思維能力的拓展是極為不利的。再次，表現(xiàn)在閱讀的媒介上，越來越多的學生選擇手機、電腦等電子書閱讀，紙質(zhì)閱讀沒有受到應有重視，這直接影響學生文學經(jīng)典閱讀的方式，即泛讀的多、精讀的少。能夠“在書中進行簡單評價”的就更加難得，僅占23.64%。（5）缺少方法論指導。在“影響文學經(jīng)典閱讀的因素”這一問題選項中，38.79%的學生認為“缺少基礎知識，理解有難度”，但有超過一半的學生選擇了“缺少科學的方法指導”。

當然，筆者在調(diào)查中也發(fā)現(xiàn)一些值得肯定的現(xiàn)象，例如，大部分學生閱讀了中國古典四大名著，完成了中學課標所要求的文學經(jīng)典核心篇目的閱讀任務，并且認識到文學經(jīng)典閱讀對于語文核心素養(yǎng)形成的重要作用，僅有1.21%的學生認為無所助益。這說明通過文學經(jīng)典閱讀來培育漢語言文學專業(yè)師范生語文核心素養(yǎng)仍具有堅實的基礎。

四、文學經(jīng)典閱讀培育漢語言文學專業(yè)師范生語文核心素養(yǎng)的基本路徑

漢語言文學專業(yè)師范生通過閱讀文學經(jīng)典形成語文核心素養(yǎng)，需要從課程設置、教學指導以及考核評價等多方面著手，建立起一套行之有效的核心素養(yǎng)培育機制。

（一）優(yōu)化課程設置

課程設置是學生獲取專業(yè)知識、形成專業(yè)能力的根本保障。目前，高校漢語言文學專業(yè)課程體系中與文學經(jīng)典關系最為密切的是“文學史”課程，其次是以某些經(jīng)典作家作品冠名的選修課程。這種課程體系具有很強的邏輯性和學理性，已成為高校漢語言文學專業(yè)課程設置的典范模式。

不過，這種課程體系側(cè)重的是文學知識和文學研究，并不是文學閱讀，即便是所謂的“導讀”，其著眼點也是閱讀對象的整體性、全局性風貌，很少是對作品本身的分析和鑒賞。換言之，“導讀”重在“導”，不在“讀”，它與“文學史”重在“史”不在“文”的思路基本一致。隨著我國高等教育由“精英模式”向“大眾模式”的轉(zhuǎn)變，重史輕文、重導輕讀的課程設置及教學模式已不太適應，并且還會助長學生滿足于泛泛獲取文學知識而不讀文學原著的傾向。因此，北京大學陳平原［6］教授提出了以“讀本”為中心的文學教育理念，以取代“以文學史為中心”的教學模式，培養(yǎng)學生閱讀、品鑒和闡發(fā)的能力。筆者認為，高校漢語言文學師范專業(yè)可以精簡專題性文學研究類課程，同時增設一系列文學經(jīng)典選讀或文學欣賞類課程，突出以文本為中心的閱讀、鑒賞、闡釋在文學教育中的地位和作用，這對于未來語文教師來說比所謂的“史識”和“研究”更為重要。

（二）加強閱讀指導

文學經(jīng)典為我們提供了極為豐富的思想蘊含和最為復雜的語言實踐，多數(shù)學生不可能一下子看透一部經(jīng)典作品，更不可能單憑直覺和泛泛閱讀就能形成語言、審美、思維和文化素養(yǎng)。從經(jīng)典閱讀到語文核心素養(yǎng)的形成，教師的分析和引導是必不可少的。

當然，教師對經(jīng)典的分析和引導不能像過去那樣滿足于一般性的宏闊論述或?qū)ｎ}性的學術研究，而要深入經(jīng)典內(nèi)部進行文本細讀。通過“細讀”行為的示范引領作用激發(fā)學生閱讀經(jīng)典的興趣、品味經(jīng)典的魅力并習得閱讀經(jīng)典的方法和能力。薩義德認為，人文學者的文學閱讀必須始終堅守“語文學”的根基，“也就是對言詞和修辭的一種詳細、耐心的審查，一種終其一生的關注”［7］72。在他看來，文學閱讀應包含兩個重要的行為——接受和抵抗。所謂接受，就是順從文本“進入它們的歷史處境，以及某些態(tài)度、感覺和修辭的結構，如何與它們語境中的某些潮流、某些歷史和社會表述糾纏起來的方式”［7］72。所謂抵抗，就是要明確藝術不是簡單的存在，它緊張地存在于一種未經(jīng)調(diào)和的對立狀態(tài)［7］74。總之，就是要認識到藝術的獨創(chuàng)性、復雜性和開放性。

薩義德倡導的文學閱讀行為實質(zhì)上是審美性閱讀與反思性閱讀兩種方法的有機結合，即首先要調(diào)動情感和想象走進文本，在語言、形式和結構中感受文本之美，然后借助已有的知識積累和理性能力，跳出文本對其進行批判性考察，進而確認經(jīng)典的意義與價值。至于如何“走進”，又如何“跳出”，這里既關乎讀者個體的經(jīng)驗問題，也關乎讀者的見識和解讀方法問題，不能一概而論，但恰恰是教師作為示范性閱讀者能夠充分發(fā)揮作用的地方。

（三）建立評價體系

語文核心素養(yǎng)的形成是一個需要多方協(xié)同作用的系統(tǒng)性工程。它既需要學生自身大量的閱讀實踐，也需要教師適當?shù)囊?guī)范和引導。缺乏規(guī)范的引導、評價和檢測，文學經(jīng)典閱讀必然流于形式，難以發(fā)揮其應有的作用。著眼于語文核心素養(yǎng)培育的文學經(jīng)典閱讀必須超越學生的“個人偏好”和主觀隨意，而轉(zhuǎn)向系統(tǒng)性的專業(yè)訓練和檢測，做到以“評”促“讀”，以“評”來規(guī)范閱讀，建立合理有效的文學經(jīng)典閱讀評價體系。

基于此，漢語言文學專業(yè)教師應根據(jù)新版語文課程標準和本專業(yè)人才培養(yǎng)的目標要求，進一步提煉、細化語文核心素養(yǎng)的指標內(nèi)涵，初步構建以語言、思維、審美、文化四個維度為主體架構的文學經(jīng)典閱讀評價標準和實施細則。教師要根據(jù)這些標準和細則對學生的閱讀行為和閱讀效果進行診斷和評測，并提出改進意見。同時，教師還要依據(jù)評價標準和實施細則組織學生積極開展文學經(jīng)典評論活動，撰寫規(guī)范的評論文章。通過專業(yè)性的評論寫作實踐最終將語文核心素養(yǎng)的培育落到實處。

參考文獻

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［2］賈君芳，盧春芳.高師漢語言文學專業(yè)培養(yǎng)基于語用的語文核心素養(yǎng)探析［J］.漢江師范學院學報，2019（6）：129-133.

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［7］薩義德.人文主義與民主批評［M］.朱生堅，譯.北京：新星出版社，2006.

Reading Literary Classics and Cultivating the Core Literacy of Language for Normal College Students Majoring in Chinese Language and Literature

ZUO Qi-fu

（College of Chinese Language and Literature， Hengyang Normal University，

Hengyan， Hunan 421002， China）

Abstract： The core literacy of Chinese language and literature majors is an extension of the core literacy of basic education language. Its fundamental direction is the formation of language teaching， language aesthetics， and language nurturing ability of normal college students. Reading literary classics plays an important role in cultivating the core literacy of language and literature majors， specifically reflected in improving language sensitivity， enriching aesthetic imagination， stimulating thinking creativity， and enhancing cultural understanding. To fully realize the cultivation function of literary classics on language core literacy， it is necessary to coordinate multiple aspects and take multiple measures， starting from curriculum setting， teaching guidance， and assessment， to establish an effective mechanism for core literacy cultivation.

Key words： literary classics; normal college students; core literacy of Chinese language