摘 要：新時(shí)代以來，習(xí)近平總書記非常重視青年的成長與發(fā)展，尤其是青年的思想政治教育，習(xí)近平總書記從知情信意行五個(gè)方面，形成了系統(tǒng)完善的青年思想政治教育觀。以“知”化人，重視青年對科學(xué)知識(shí)的掌握；以“情”化人，關(guān)心青年的心理健康；以“信”化人，要求青年樹立崇高的理想信念；以“意”化人，要求青年錘煉堅(jiān)定的意志；以“行”化人，重視青年的親身實(shí)踐。從這五個(gè)方面來分析習(xí)近平總書記豐富的青年思想政治教育觀，以探索青年思想政治教育的有效途徑。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平總書記；青年；思想政治教育觀

中圖分類號(hào)：D616" "文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A" "文章編號(hào)：1002-2589（2024）06-0018-03

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記秉承著“青年是祖國的未來、民族的希望”[1]8的觀念，始終高度重視青年、關(guān)心青年。習(xí)近平總書記在一系列講話、指示、座談和書信中深刻地論述了青年的特點(diǎn)、地位、作用，青年的教育、成長、成才，并表達(dá)了對青年熱誠的關(guān)心和滿心的期待。

一、以“知”化人，知識(shí)就是力量

（一）以“知”化人，要用馬克思主義的科學(xué)理論知識(shí)武裝青年的頭腦

現(xiàn)如今，知識(shí)更新的周期大大縮短，近50年來，人類社會(huì)創(chuàng)新的知識(shí)比過去3 000年的總和還要多。因此，習(xí)近平總書記深刻指出：“當(dāng)今世界，知識(shí)信息快速更新，學(xué)習(xí)稍有懈怠，就會(huì)落伍?！盵2]59為什么要讓青年學(xué)習(xí)馬克思主義？用一句話來說，就是為了樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。馬克思主義是有史以來最科學(xué)最正確的世界觀，學(xué)習(xí)馬克思主義科學(xué)理論終身受益。

（二）以“知”化人，要用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)武裝青年的頭腦

傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族發(fā)展的精神支撐和動(dòng)力支持，黨的二十大報(bào)告指出：“傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，滿足人民日益增長的精神文化需求?！盵3]我國源遠(yuǎn)流長的傳統(tǒng)文化是我們的“根”和“魂”。

第一，青年要深刻理解并學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以更好地學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不是領(lǐng)導(dǎo)人拍拍腦子憑空想出來的，而是積淀了深厚的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！皣兴木S，禮義廉恥，四維不張，國乃滅亡?！盵2]168禮義廉恥是古人對核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)，在今天其依然具有生命力。同時(shí)，習(xí)近平總書記還強(qiáng)調(diào)青年們應(yīng)該學(xué)習(xí)并踐行格物致知、誠意正心、修身齊家、治國平天下等價(jià)值觀，這與社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一脈相承的。

第二，青年要深刻理解并學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以培養(yǎng)新時(shí)代的道德觀。由于地球日益成為一個(gè)“地球村”，外來不良文化時(shí)常入侵。那些缺乏意志力、判斷力的青年逐漸迷失，出現(xiàn)道德的滑坡和失范。因此，在新時(shí)代我們?nèi)匀灰弥腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化從培育家庭美德、職業(yè)道德、社會(huì)公德三個(gè)方面來培育青年的道德品質(zhì)。在家庭美德中要重視“孝”“悌”的教育，引導(dǎo)青年群體共同營造良好的家風(fēng)，在家庭中做到父慈子孝、兄友弟恭；在職業(yè)道德中要注重“忠”“誠”的教育，教育青年要干一行愛一行專一行；在社會(huì)公德中要重視“和”的教育，引導(dǎo)青年友善對待他人、自然、社會(huì)，為創(chuàng)建和諧社會(huì)盡一己之力。

（三）以“知”化人，要用外來優(yōu)秀文化知識(shí)武裝青年的頭腦

馬克思和恩格斯主張青年成為能通曉整個(gè)生產(chǎn)系統(tǒng)的人。青年可以根據(jù)社會(huì)的需要或自己的愛好，選擇自己的工作。恩格斯還主張青年應(yīng)具備開闊的視野，“一向贊成把有抱負(fù)的青年人送到國外去，使他們能開闊眼界并擺脫在祖國必然會(huì)產(chǎn)生的地方偏見?！盵4]因此，我們可以看出馬克思、恩格斯也期望青年努力學(xué)習(xí)并能夠出國深造。

現(xiàn)如今，手機(jī)等移動(dòng)終端已經(jīng)成為青年的“24小時(shí)戰(zhàn)略合作伙伴”，在帶來方便快捷的同時(shí)也帶來了一定的負(fù)面效應(yīng)，就像一把“雙刃劍”。微博、微信等自媒體的興起和日新月異，導(dǎo)致信息的傳播超越了時(shí)空的限制，不論是國內(nèi)還是國外的信息都以“秒”的速度鋪天蓋地向青年傳遞，使青年應(yīng)接不暇。青年在面對這些信息時(shí)應(yīng)剔除糟粕，取其精華。當(dāng)今國家之間綜合國力的競爭說到底是教育的競爭，是人才的競爭，也是青年的競爭。在如今風(fēng)云變幻的21世紀(jì)，中華民族這個(gè)偉大的民族要想屹立于世界民族之林，就必須依靠青年，要讓青年走出去，要把青年引進(jìn)來，同時(shí)青年要充當(dāng)好國際交往的活紐帶這個(gè)角色。另外，青年要積極向世界傳播中國話語、傳遞中國聲音，要在交流中學(xué)習(xí)對方的長處，改善自己的短處。

二、以“情”化人，重視心理健康

（一）以“情”化人，要求黨和政府要關(guān)心愛護(hù)并且相信青年

情感的力量是強(qiáng)大的。在同各界優(yōu)秀青年代表座談時(shí)習(xí)近平總書記指出：“各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要關(guān)注青年愿望、幫助青年發(fā)展、支持青年創(chuàng)業(yè)，做青年朋友的知心人，做青年工作的熱心人?！盵1]第一，黨和政府要特別重視并關(guān)心青年的社會(huì)化問題。隨著經(jīng)濟(jì)科技的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)日新月異，青年會(huì)受到各種各樣良莠不齊的信息的影響。青年在成長的過程中，如果受到了錯(cuò)誤的引導(dǎo)，會(huì)給社會(huì)給青年本身帶來災(zāi)難。因此，黨和政府要嚴(yán)格制定我國的教育政策和教育目標(biāo)，加強(qiáng)對網(wǎng)絡(luò)的監(jiān)管，給青年?duì)I造一種和諧健康的發(fā)展環(huán)境。

第二，黨和政府要特別重視并關(guān)心青年的就業(yè)問題。就業(yè)是青年最關(guān)心最急迫最需要解決的問題。要相信青年、關(guān)心青年，尊重青年的主體地位，使青年心理得到滿足，從而充滿干勁，更好地為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗一生。

（二）以“情”化人，要求家庭培育優(yōu)良家風(fēng)影響青年

家風(fēng)，是指一個(gè)家庭或家族的傳統(tǒng)風(fēng)尚。家庭是社會(huì)最基本的細(xì)胞，也是孩子成長的第一所學(xué)校，“家風(fēng)好，就能家道興盛、和順美滿；家風(fēng)差，難免殃及子孫、貽害社會(huì)。”[5]在家風(fēng)良好的家庭中成長起來的青年才能更好地建設(shè)社會(huì)主義，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。家庭成員要形成中華民族優(yōu)良的家風(fēng)。在快節(jié)奏生活的今天，形成良好的家風(fēng)依然是必不可少的，這對家庭、對社會(huì)、對青年自身都具有重大的意義。我們依然要以父慈子孝、兄友弟恭為基礎(chǔ)來構(gòu)建良好的家風(fēng)；要教導(dǎo)青年老吾老以及人之老、幼吾幼以及人之幼，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)尊老愛幼的傳統(tǒng)美德；要教導(dǎo)青年學(xué)會(huì)仁義禮智信，形成高尚的人格。家庭成員還要學(xué)習(xí)并踐行中華民族優(yōu)秀的家訓(xùn)，例如《顏氏家訓(xùn)》《曾國藩家書》等就包含了這些優(yōu)秀的家訓(xùn)，一個(gè)家族的家訓(xùn)就是其形成良好家風(fēng)的保證。

（三）以“情”化人，要求高校重視青年的心理健康

學(xué)校是青年學(xué)生除了家庭之外，生活、學(xué)習(xí)、娛樂時(shí)間最久的一個(gè)場所。因此，學(xué)校的校風(fēng)、教師的言行都對青年學(xué)生的成長與發(fā)展有著舉足輕重的影響。2016年12月，習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會(huì)議上發(fā)表了重要講話，“要堅(jiān)持不懈促進(jìn)高校和諧穩(wěn)定，培育理性平和的健康心態(tài)，加強(qiáng)人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)”[6]，強(qiáng)調(diào)了青年的心理健康，并把心理健康教育提到非常重要的位置上來。高校應(yīng)有專業(yè)的心理咨詢教師對學(xué)生進(jìn)行心理疏導(dǎo)。在高校中，由于對大學(xué)生活不適應(yīng)、人際關(guān)系的矛盾、學(xué)業(yè)壓力大等各種各樣的原因，青年難免或多或少會(huì)出現(xiàn)一些心理問題。這個(gè)時(shí)候就需要高校專業(yè)的心理咨詢教師對他們進(jìn)行切實(shí)有效的心理輔導(dǎo)，解決其心理問題。教師在對青年們進(jìn)行心理輔導(dǎo)的時(shí)候，也應(yīng)當(dāng)適時(shí)正確地引導(dǎo)青年們樹立正確的價(jià)值觀。

三、以“信”化人，堅(jiān)定理想信念

（一）以“信”化人，要求青年樹立崇高的理想信念

理想指引人生方向，信念決定事業(yè)成敗。沒有理想信念，就會(huì)導(dǎo)致精神上“缺鈣”[2]50。第一，青年要樹立崇高的理想信念。樹立崇高的理想信念對青年來說有著巨大的作用。青年要堅(jiān)定共產(chǎn)主義的理想信念、要牢固樹立愛國主義的理想信念。第二，青年要學(xué)習(xí)并踐行革命先輩的崇高理想信念。新時(shí)代的青年要向革命先輩學(xué)習(xí)，要樹立崇高且遠(yuǎn)大的理想信念。

（二）以“信”化人，要求青年主動(dòng)積極地投身到中華民族偉大復(fù)興的建設(shè)中去

第一，青年要同全國各族人民一起形成心往一處想、智往一處謀、勁往一處使的良好局面。在我國這個(gè)14億多人口的大國，要想如期實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)以及實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，都需要舉全國之力，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量。第二，青年的夢要融合在國家的夢之中才會(huì)實(shí)現(xiàn)。有國才有家，個(gè)人的夢和國家的夢是緊密相連、唇齒相依的，拋開中國夢單純地去談個(gè)人的夢是沒有實(shí)現(xiàn)的強(qiáng)大基礎(chǔ)的。中國夢的實(shí)現(xiàn)是個(gè)人夢實(shí)現(xiàn)的前提和保障。我們中華民族歷來重視集體主義精神，在現(xiàn)如今多元包容的文化之中，既允許青年個(gè)性的存在和張揚(yáng)，也不能夠忘卻我們的集體主義精神，它仍然是指引我們前行的燈塔。因此，我們不能為了個(gè)人的夢想而對中國夢、我們集體的夢不管不顧甚至是違背和破壞。青年要堅(jiān)持不違法不違紀(jì)，始終跟著黨走，在滿足“小我”利益的同時(shí)要把“大我”的利益放在前面，為了集體利益有時(shí)候甚至要犧牲個(gè)人利益。

（三）以“信”化人，要求青年認(rèn)真培育并踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

習(xí)近平總書記針對青年價(jià)值觀養(yǎng)成問題，將其比喻為衣服扣扣子，“人生的扣子從一開始就要扣好?！盵1]99由此可見，青年努力學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀于己于社會(huì)于國家都是大有裨益的。第一，青年要牢固樹立和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。每個(gè)社會(huì)都有相應(yīng)的核心價(jià)值觀，現(xiàn)如今這關(guān)乎國家、社會(huì)、個(gè)人層面的二十四字社會(huì)主義核心價(jià)值觀不是領(lǐng)導(dǎo)人和專家學(xué)者拍拍腦袋想出來的，而是結(jié)合了中華上下五千年的優(yōu)秀歷史傳統(tǒng)文化和現(xiàn)如今我國的基本國情所總結(jié)提煉出來的。這三個(gè)層面是緊密相連缺一不可的，簡單的二十四字概括了政治文明、物質(zhì)文明、精神文明、生態(tài)文明之間的聯(lián)系。要踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，最終要落腳到培育具有高度文明素養(yǎng)的現(xiàn)代公民上來。第二，青年要矢志不移地踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。說一千道一萬，培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最終目的在于切實(shí)地踐行。當(dāng)今社會(huì)，信息傳遞突破了時(shí)間和空間的限制，青年或主動(dòng)或被動(dòng)地接收到從四面八方傳遞來的各種各樣的信息。由于青年正處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀確立階段，就更需要努力地學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，將其內(nèi)化為自己的行動(dòng)，來抵制不良信息的侵蝕。

四、以“意”化人，錘煉堅(jiān)定意志

知情信意行是培養(yǎng)青年思想政治教育的全過程，五個(gè)環(huán)節(jié)是緊密相連、缺一不可的。只有讓青年克服主觀或者客觀的不利因素，走出人生舒適區(qū)，開拓進(jìn)取、不畏艱難、艱苦奮斗、勤儉節(jié)約，培養(yǎng)其百折不撓的堅(jiān)強(qiáng)意志，才能使其堅(jiān)持正確的政治方向，從而使思想政治教育的目的真正達(dá)到。

（一）以“意”化人，鼓勵(lì)青年走出人生舒適區(qū)

“我們要振作精神，下苦功學(xué)習(xí)。下苦功，三個(gè)字，一個(gè)叫下，一個(gè)叫苦，一個(gè)叫功，一定要振作精神，下苦功?！盵7]610青年在新的歷史條件下仍然要有下苦功的精神。在現(xiàn)如今各種物質(zhì)資料都比較豐富的時(shí)代，我們作為新時(shí)代的青年不能一味地享受甚至是沉迷于物質(zhì)的滿足，應(yīng)當(dāng)擁有并保持“下苦功”的精神，在新時(shí)期要繼續(xù)錘煉堅(jiān)定意志，努力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。青年不能沉溺于舒適和享受，一旦習(xí)慣了安逸的生活就不想再走出這個(gè)舒適區(qū)去奮斗，這跟“由儉入奢易，由奢入儉難”是一樣的道理。

（二）以“意”化人，要求青年開拓進(jìn)取不畏艱難

習(xí)近平總書記在梁家河的時(shí)候，經(jīng)歷了各種艱難困苦。習(xí)近平總書記為我們樹立了典范，我們應(yīng)該努力向他學(xué)習(xí)。要有堅(jiān)定的意志，堅(jiān)定的意志是一個(gè)人行動(dòng)的內(nèi)心激勵(lì)，有了堅(jiān)定的意志，我們做事才不會(huì)畏首畏尾、猶豫不前。青年要志存高遠(yuǎn)，增長知識(shí)，錘煉意志。

（三）以“意”化人，要求青年艱苦奮斗、勤儉節(jié)約

在經(jīng)濟(jì)、科技快速發(fā)展的今天，不少青年由于沉溺于快節(jié)奏的網(wǎng)絡(luò)生活中、淺閱讀的電子瀏覽中、快時(shí)尚的消費(fèi)觀念中變得越來越安于現(xiàn)狀。例如，我們聽到的諸如“佛系青年”“肥宅”等熱門網(wǎng)絡(luò)用語就反映了這種現(xiàn)狀。青年要傳承艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德。1957年2月，毛澤東同志在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》一文中說：“要提倡勤儉建國?！盵7]85青年在新時(shí)代要抵制一切鋪張浪費(fèi)的行為作風(fēng)，青年在新時(shí)代下作為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的主力軍更要發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的美德。

五、以“行”化人，重視親身實(shí)踐

（一）以“行”化人，要求青年明白實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)

行是知情信意行中最后的一環(huán)，所有的思想都要落實(shí)在行動(dòng)之上，比內(nèi)化于心更重要的是外化于行。青年要從實(shí)踐中獲取知識(shí)。根據(jù)馬克思主義基本原理我們可以知道獲取知識(shí)的途徑有兩種，一種是間接地從書本上獲得的，我們往往就是通過這種渠道來快速地獲得知識(shí)。但是通過這種渠道獲取知識(shí)有一個(gè)弊端就是不夠深入，學(xué)生可能容易忘記。另外一種就是自己主動(dòng)參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)直接獲得的，在實(shí)踐活動(dòng)中直觀地、真真切切地獲得知識(shí)，通過我們自身的實(shí)踐活動(dòng)所獲得的知識(shí)不容易忘記且印象深刻。

（二）以“行”化人，要求青年努力成就出彩人生

所謂人生出彩是指個(gè)體的人生釋放正能量，每天過得豐富且有意義，展現(xiàn)了生命亮麗的風(fēng)采。為了做到人生出彩，我們應(yīng)該在順境時(shí)乘勢而上，要學(xué)會(huì)抓住有利的時(shí)機(jī)。時(shí)機(jī)對于一個(gè)人的成功十分重要，往往很多好的時(shí)機(jī)都是轉(zhuǎn)瞬即逝。我們應(yīng)力爭賦予每一個(gè)大好形勢、有利時(shí)機(jī)以最大限度的“人生出彩”效益。而在逆境時(shí)迎難而上，勇往直前。

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收稿日期：2024-03-13

作者簡介：張洪銘，講師，博士，從事思想政治教育研究。