摘" 要：長征熔鑄起一座巍然屹立、永放光芒的精神豐碑，也升華為一脈厚重深沉、流光溢彩的紅色文化?！叭f物互聯(lián)”的數(shù)智時代既為我國文化領(lǐng)域的繁榮發(fā)展提供了無限可能，也為紅色文化的創(chuàng)新發(fā)展帶來了嶄新的歷史機遇。因此，從長征文化數(shù)智化“固本”“興新”“趨向”三方面出發(fā)，探討長征文化數(shù)智化的主要表現(xiàn)；從長征文化“活起來”“新起來”“記起來”等方面，闡釋數(shù)智技術(shù)加“數(shù)”長征文化賡續(xù)傳承“何以必要”的價值旨趣；從數(shù)字儲存、數(shù)智傳播和數(shù)智展示等層面，分析長征文化數(shù)智化“何以可為”的生發(fā)機制，為數(shù)智化與長征文化的耦合互嵌探索助力實現(xiàn)文化高質(zhì)量發(fā)展的自為之路。

關(guān)鍵詞：長征文化；數(shù)智化；數(shù)智技術(shù)；紅色文化

［中圖分類號］D642;G246" ［文獻標識碼］A

［文章編號］ 2097-2210（2024）06-0061-09

作者簡介：周玉佳，貴州師范大學馬克思主義學院碩士研究生；劉軍，貴州師范大學馬克思主義學院副教授。

2023年10月，習近平總書記對全國宣傳思想文化工作作出重要指示：明確提出“七個著力”的要求，強調(diào)“著力賡續(xù)中華文脈、推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”。［1］新時代以來，黨和國家高度重視弘揚長征精神，與時俱進地推進長征文化與數(shù)智技術(shù)相結(jié)合，使長征文化不斷煥發(fā)時代活力。長征文化作為中國共產(chǎn)黨人的文化符號，其中蘊含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，集中展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人艱苦奮斗的光輝歷程、堅定不移的革命信仰。當前，長征文化仍面臨著遺址保護缺失、書籍史志破損失修、傳播效能不足等現(xiàn)實困境，消解了人們對長征文化的情感聯(lián)結(jié)、思想共識，削弱了長征文化的育人實效性與認同感。因此，對長征文化的激活、傳承和發(fā)展，是國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略下的應(yīng)有之義，也是文化高質(zhì)量發(fā)展的現(xiàn)實之需。

數(shù)智化一詞的前身是數(shù)字化，它的出現(xiàn)可以追根溯源到1995年，美國教授尼葛洛龐帝在《數(shù)字化生存》中提出，“數(shù)字化時代真正到來了！”［2］“數(shù)智”即數(shù)字化和智能化的有機融合體［3］，數(shù)智化即“數(shù)字智慧化”與“智慧數(shù)字化”兩個過程的深度結(jié)合。數(shù)智化在新時代發(fā)展愈加成熟，從最初應(yīng)用于企業(yè)轉(zhuǎn)型，逐漸發(fā)展到人類互聯(lián)的文化層面，數(shù)智技術(shù)的日新月異成為加“數(shù)”紅色文化賡續(xù)的動力源泉。因此，在數(shù)智賦能背景下，用數(shù)智技術(shù)賦能長征文化傳承，不僅可以在中國式現(xiàn)代化進程中賦予長征文化時代感，而且也能促使新技術(shù)更具“人性化”，使長征文化與數(shù)智技術(shù)呈現(xiàn)雙向互動的全新生態(tài)。

一、何以呈現(xiàn)：長征文化數(shù)智化的主要表現(xiàn)

長征文化數(shù)智化指數(shù)智技術(shù)在長征文化領(lǐng)域的延伸和拓展，促使長征文化的立體展現(xiàn)、媒介傳播和擬真體驗富有現(xiàn)代化特征。在長征文化數(shù)智化的新形態(tài)下，數(shù)智技術(shù)既承載長征文化，也助力長征文化煥發(fā)全新生機，主要體現(xiàn)為長征文化產(chǎn)品和內(nèi)容的數(shù)智化、長征文化傳播和消費的數(shù)智化與長征文化服務(wù)和體驗的數(shù)智化。

（一）固本：長征文化產(chǎn)品和內(nèi)容的數(shù)智化

“固本”首要是全面繼承長征文化的根和魂，要在保留長征文化根本問題上下功夫。長征文化產(chǎn)品與內(nèi)容的數(shù)智化是對長征文化資源的生動“再現(xiàn)”，通過數(shù)智技術(shù)助力賦能，以數(shù)字形態(tài)傳承好長征文化的紅色基因，留住紅色文化的歷史血脈。

第一，有關(guān)長征主題的文創(chuàng)產(chǎn)品逐漸進入大眾生活。一方面，長征文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)展勢頭如火如荼。例如，貴州省精心打造的一款長征文化產(chǎn)品——星星之火·竹筒香薰蠟燭，以紅軍在貴州長征路線為設(shè)計核心，記錄了10個在貴州長征時期的重要戰(zhàn)役及會議，抓住了消費者“求新”心態(tài)，使長征文化由“靜”態(tài)轉(zhuǎn)向“動”態(tài)，促使消費者從產(chǎn)品興趣層面到情感認同層面的躍升，潛移默化地實現(xiàn)長征精神的宣傳教育功能。用竹筒作為蠟燭容器，詮釋了“不可居無竹”的清淡雅致；以氣味刻畫記憶，回憶紅軍長征在貴州山區(qū)革命的艱辛不易。以寓教于樂為根本目的，深度挖掘長征精神豐富內(nèi)容，精準化制作長征文旅產(chǎn)品，不斷提升長征文旅產(chǎn)品“內(nèi)核”。另一方面，長征文創(chuàng)產(chǎn)品正掀起科技“熱潮”。長征數(shù)字科技館“貴州好物×那年那兔”紅色文化IP主題文創(chuàng)產(chǎn)品一經(jīng)上架，就獲得了顧客一致認可與青睞。這類文創(chuàng)產(chǎn)品以長征文化為主題，通過內(nèi)容演繹的創(chuàng)意轉(zhuǎn)化，借助現(xiàn)代科技手段，將長征文化與現(xiàn)代設(shè)計語言相結(jié)合，用靈活多樣的載體講述了內(nèi)涵豐富的“長征故事”，極大地提升了長征文化的吸引力和影響力。鴨藏平臺發(fā)布了公益數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品《長征》，擺脫了各種物質(zhì)化載體，以電子屏幕作為輸出介質(zhì)，憑借個性創(chuàng)意賦予長征文化更強的創(chuàng)新活力，聚焦于更加核心的內(nèi)容屬性，成為艱苦拼搏、不畏犧牲的革命精神符號，使長征文化以更科學有效的方式傳播推廣，逐漸成為文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的“新風口”。

第二，數(shù)智化文本、圖像、音頻、視頻等成了長征文化內(nèi)容展示的新方式。數(shù)智化文本促使有關(guān)長征文化的傳統(tǒng)文獻轉(zhuǎn)化為電子文本，有助于長征文獻資料更好地保存、整理和呈現(xiàn)。如國家文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護技術(shù)研究與開發(fā)中心，對長征紀實資料進行了數(shù)字化整理與復原，用數(shù)智技術(shù)全面準確地保留了長征這段珍貴的歷史資料。同時，數(shù)智化圖像、音頻體現(xiàn)在線上博物館、百度文學等平臺的全方位聯(lián)動。如四渡赤水紀念館為滿足廣大觀眾的觀展需求，部分臨時展覽定制成“VR云展”，讓廣大觀眾足不出戶即可觀看展覽全貌，打造永不落幕的紀念館，使觀眾從“旁觀者”成為“當事者”，從被動接受到主動融入?yún)⑴c其中，深化對長征精神的理解，以滲透體驗式實踐提升育人實效性。大型經(jīng)典音樂史詩《長征組歌》在江西興國大劇院連演10場，將長征戰(zhàn)場的槍炮聲、風聲、雷聲等音效與動畫進行了高密融合，使現(xiàn)代數(shù)智音樂科技與傳統(tǒng)藝術(shù)相結(jié)合，讓每個觀眾沉浸于身臨其境的作品氛圍中，具有較強的參與性和互動性。將長征精神寓于音樂表演之中，成為承載著歷史場景與情感渲染相結(jié)合的聯(lián)結(jié)點，創(chuàng)新了長征文化內(nèi)容展現(xiàn)形式，強化了長征文化傳承過程中的體驗感和實效性。

（二）興新：長征文化傳播和消費的數(shù)智化

“興新”就是把握新機遇、開創(chuàng)新面貌，即與時俱進、開拓創(chuàng)新。傳播長征文化不能因循守舊，而應(yīng)在守正中創(chuàng)新，在變革中發(fā)展新興紅色文化產(chǎn)業(yè)。

第一，搭建官方網(wǎng)站和微信公眾號等數(shù)智化媒體平臺，應(yīng)用規(guī)劃合理、美觀性強、主題突出的長征文化傳播平臺。據(jù)統(tǒng)計，目前遵義會議紀念館官方網(wǎng)站訪問量累計超過130萬人次［4］，受眾的層次豐富，關(guān)注度較高。在信息爆炸性增長的時代，數(shù)智化媒體如抖音、微博等應(yīng)用新媒體技術(shù)，融圖像、聲音、文字于一體，用影像表達、凝縮文字形象地或隱喻地講述長征故事，這些符號要素貼近青年文化的話語風格，不僅豐富了傳播形式和文化主題，還明晰了傳播主體的價值判斷與網(wǎng)絡(luò)敘事的社會意義，達到了傳統(tǒng)文化與公眾之間“平等”連接的目標。網(wǎng)絡(luò)平臺通過新聞推送、旅游展覽及藏品展示等方式，多維度地傳播長征文化的基本內(nèi)涵，有利于達到更有效、更快捷的宣傳效果。同時，越來越多的用戶通過抖音推送了解長征文化。長征文化的傳播已經(jīng)由曾經(jīng)“你說我聽”的單一敘事模式，演變?yōu)槎嘣黧w的線上傳播與線下傳播共生的狀態(tài)。

第二，數(shù)智技術(shù)打造了長征文化消費新空間。正如習近平總書記指出：“文化和科技融合，既催生了新的文化業(yè)態(tài)、延伸了文化產(chǎn)業(yè)鏈，又集聚了大量創(chuàng)新人才，是朝陽產(chǎn)業(yè)，大有前途?！保?］人工智能、大數(shù)據(jù)、虛擬數(shù)字技術(shù)和信息技術(shù)等數(shù)智技術(shù)正全方位地向長征文化產(chǎn)業(yè)滲透。根據(jù)現(xiàn)代旅游者的審美觀念和消費心理，貴州長征文化“雙子塔”承載著弘揚偉大長征精神和遵義會議精神的時代使命，利用數(shù)智技術(shù)因地制宜發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，成為推動文旅高質(zhì)量發(fā)展的典范項目，也為貴州文旅創(chuàng)造了新的消費熱點。2024年“五一”小長假期間，“紅飄帶”長征數(shù)字科技藝術(shù)館共接待游客高達3萬人次。5月3日，票房收入更是達到52.11萬元，創(chuàng)下了試運營以來的單日新高，首次突破50萬元大關(guān)。正是在長征文化產(chǎn)業(yè)中運用了數(shù)智技術(shù)，才極大地帶動了數(shù)字出版、互聯(lián)網(wǎng)文化娛樂平臺和可穿戴智能文化設(shè)備制造等行業(yè)的消費增長。此外，活躍在各類數(shù)智化媒體平臺的龐大用戶群體，擴大了中國蓬勃發(fā)展的紅色文化消費市場。得益于數(shù)智技術(shù)的用戶集成、差異化定制、創(chuàng)意共享等特點，極大地促進了長征文化生產(chǎn)和消費的交互性需求，推動了長征文化消費持續(xù)轉(zhuǎn)型升級。

（三）趨向：長征文化服務(wù)和體驗的數(shù)智化

多樣性的需求與智能化的體驗已經(jīng)成為長征文化數(shù)智化發(fā)展的新趨向。數(shù)智技術(shù)為長征文化服務(wù)從傳統(tǒng)線下向云端線上的升級，為長征文化體驗從靜態(tài)陳設(shè)向虛擬場景的轉(zhuǎn)換提供了契機。

第一，打造長征國家文化公園服務(wù)平臺，實現(xiàn)文化服務(wù)數(shù)智化。根據(jù)“構(gòu)建一個充分利用數(shù)智技術(shù)、滿足大眾多樣化需求的服務(wù)平臺”的總體建設(shè)思路，貴州長征國家文化公園公共文化服務(wù)平臺項目建成的“紅色記憶平臺”，不僅實現(xiàn)了線上傳播，還落地全省各地新華書店、貴州警示教育基地等多種場所，以進書店、進社區(qū)、進學校等多種形式，進行線上線下紅色文化的廣泛傳播。紅色記憶平臺以貴州長征沿線一系列主題明確、內(nèi)涵清晰、影響突出的長征文物和文化資源為主干，并根據(jù)長征文化資源的特點與功能細分，提供資源聚合、多角度全方位呈現(xiàn)、多維度檢索、個性化閱讀和推送等服務(wù)，形成了一個全面覆蓋又具有區(qū)域特點的數(shù)智化公共文化服務(wù)平臺。

第二，數(shù)智化使長征文化體驗館從實體文化景觀空間走向虛擬網(wǎng)絡(luò)空間。一方面，基于智能化形成的人機一體的新生態(tài)，使長征文化傳承主體由自然人與虛擬人相呼應(yīng)，使受眾體驗感釋放乘數(shù)效應(yīng)。借助虛擬空間、AI、ChatGPT等前沿技術(shù)虛擬長征文化主體，使虛擬人高度模仿人的感覺、情緒，給參觀者帶來身臨其境的實境感，并將現(xiàn)實世界的“實體人”與數(shù)智技術(shù)所構(gòu)建的“虛擬人”之間聯(lián)結(jié)起來，使交往范圍延伸至人機交流領(lǐng)域。另一方面，采用VR、AR等新興技術(shù)使自然實體性的主體走入虛擬世界，重溫“爬雪山過草地”等立體化場景。多感官聯(lián)動促使觀眾切身體會紅軍戰(zhàn)士在革命信念支撐下，與自然環(huán)境進行斗爭的情景，流露出實踐體驗的真切情感，從而達到虛實共生的狀態(tài)。例如，在2016年，貴州的“四渡赤水VR戰(zhàn)爭體驗中心”，就曾針對青年人推出了全新的長征文化體驗項目，通過虛擬現(xiàn)實技術(shù)，再現(xiàn)了著名的“四渡赤水”戰(zhàn)役，增加了受眾對長征途中歷史事件的具體、生動認識，從而提升了傳承效果。

二、何以必要：長征文化數(shù)智化的價值旨趣

文化要素是文化數(shù)字化進程中的內(nèi)核資源［6］。用好長征文化的資源優(yōu)勢，為穩(wěn)步推進國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略奠定了堅實文化根基。長征文化數(shù)智化呈現(xiàn)出現(xiàn)代化新形態(tài)，使長征文化在數(shù)智時代持續(xù)發(fā)揮著文化育人的價值引領(lǐng)作用，對于新時代讓長征文化“活”起來、“新”起來、“憶”起來有著深刻的價值意蘊。

（一）賡續(xù)紅色基因，讓長征文化“活”起來

長征文化的內(nèi)在精髓最終凝結(jié)為紅色基因，連接著過去、現(xiàn)在和未來。數(shù)字存儲賦能長征資源活態(tài)化傳承，使長征精神成為跨越時空維度的精神形態(tài)，保障了紅色基因傳承的延續(xù)性，賦予了長征文化時代生命力。

第一，文化“數(shù)字態(tài)”有助于推動紅色基因的保護工作。由于長征資源所涉及的歷史事件和人物、場景大小、地理位置等因素影響，在知名度和承受能力上經(jīng)常出現(xiàn)不協(xié)調(diào)現(xiàn)象，導致紅色基因的保護與利用也呈現(xiàn)“冷熱不均”的問題。通過長征文化的“數(shù)字態(tài)”呈現(xiàn)，不僅可以將現(xiàn)存的長征資源通過產(chǎn)品、文字、音視頻等形式完整鮮活地保存，而且一定程度上還能減少社會發(fā)展過程中城市建設(shè)與開發(fā)對紅色文化資源保護的影響［7］。因此，將長征文化進行統(tǒng)一的“數(shù)字態(tài)”儲存與展示，有利于激活紅色基因，促進紅色基因的協(xié)調(diào)性保護與系統(tǒng)性傳承。同時，利用VR、大數(shù)據(jù)、云計算等數(shù)智技術(shù)使長征資源“定型”在某一時刻，為革命文獻和革命舊址等文化資源“再現(xiàn)”打造了數(shù)字展覽館，以數(shù)字形態(tài)展現(xiàn)的紅色資源突破了時空條件束縛，極大地增強了公眾的互動性和體驗感，有助于進一步推進紅色基因保護工作。

第二，以數(shù)字儲存為載體突顯紅色基因的精神命脈。習近平總書記深刻指出：“我們要賡續(xù)紅色血脈，把革命先烈流血犧牲打下的紅色江山守護好、建設(shè)好?！保?］數(shù)字技術(shù)為更好地弘揚長征文化、賡續(xù)紅色基因提供了廣闊思路，創(chuàng)造了全新傳承圖景。借助數(shù)字存儲、信息技術(shù)帶來的巨大機遇，更加追求文化數(shù)字化的視覺沖擊與感官體驗，成為可聽、可看、可感的紅色文化產(chǎn)品，將長征文化做“活”了，使長征文化的“打開方式”更加多元化。數(shù)字儲存極大地推動了紅色資源傳播的廣泛性和便捷性，將紅色遺址、紅色文物、紅色歷史資料等高精度、全方位的數(shù)字化保存，構(gòu)建起永久保存、高清畫質(zhì)的紅色資源數(shù)字化生態(tài)系統(tǒng)。這不僅能夠讓人民群眾深入了解長征資源背后的文化底蘊與紅色基因，而且能夠引導人們感悟革命傳統(tǒng)，厚植家國情懷，自覺做紅色基因的繼承者和弘揚者，為紅色基因的賡續(xù)傳承開辟了全新路徑。

（二）突破圈層傳播，讓長征文化“新”起來

大數(shù)據(jù)、5G、區(qū)塊鏈等數(shù)智技術(shù)的泛在性、共享性、有效性特點與長征文化數(shù)智化的表現(xiàn)深度契合。將長征文化進行數(shù)智傳播，有助于擴大長征文化傳播范圍，更新長征文化傳播媒介，對于長征文化做“新”具有重大意義。

第一，傳播范圍更廣，滿足受眾精神文化需求。隨著我國社會生產(chǎn)力水平顯著提高，人民群眾的精神文化需求也急速提升。新媒體的興起，鋪天蓋地的信息使得國民“無從適從”。運用微博、公眾號、抖音等傳播平臺對長征文化進行具象化、立體化的展示，不僅能擴大長征文化的傳播范圍和提高傳播效能，還使受眾能在網(wǎng)絡(luò)世界尋找到精神港灣，彌補人們精神世界的空虛。同時，數(shù)智化和信息化對長征文化的跨媒介傳播能夠提高長征文化在新時代的適應(yīng)性?！案咝Ю么髷?shù)據(jù)、智能算法等技術(shù)，精準定位受眾興趣點”［9］，激發(fā)受眾對長征文化的興趣和愛國情感，消除了紅色歷史與現(xiàn)實世界的距離感，滿足人們在數(shù)智時代的發(fā)展需要，呈現(xiàn)出鮮明的現(xiàn)代化特色，實現(xiàn)長征文化傳播范圍的進一步“擴圈”。

第二，傳播媒介更新，助力紅色產(chǎn)業(yè)長足發(fā)展。黨的二十大報告要求，“繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)”［10］，數(shù)智技術(shù)不僅為長征文化的數(shù)智化傳承提供了載體支撐，更在新的領(lǐng)域不斷拓展了紅色文化的影響力。一方面，用新興媒介技術(shù)講述長征文化，為紅色文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展、創(chuàng)意傳播提供技術(shù)基礎(chǔ)與支撐。新媒介帶來的新創(chuàng)意和新力量，促使紅色文化產(chǎn)業(yè)從機制、模式、載體等方面與時俱進，更好地拓展紅色文化產(chǎn)業(yè)鏈廣度，深化紅色文化產(chǎn)業(yè)鏈深度，堅實推進紅色文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。另一方面，用數(shù)智技術(shù)更新長征文化傳播媒介，這與紅色文化產(chǎn)業(yè)的出發(fā)點與落腳點具有一致性。正如馬克思指出：“正在理解著的思維是現(xiàn)實的人，而被理解了的世界本身才是現(xiàn)實的世界?！保?1］因此，從受眾思維的角度來看，及時更新長征文化傳播媒介，其本身就是為消費者服務(wù)，這不僅可以運用長征文化中所蘊含的精神品質(zhì)不斷加強思想政治教育，還可以強化紅色文化產(chǎn)業(yè)的價值引領(lǐng)與輿論引領(lǐng)作用。

（三）增強文化認同，讓長征文化“憶”起來

隨著數(shù)智技術(shù)的迅猛發(fā)展，將其賦能于長征文化的傳承，使之成為連接過去與現(xiàn)在、展現(xiàn)集體文化記憶的重要紐帶。這既喚醒了人們的紅色記憶，也延續(xù)了文化精髓并促進了文化記憶的廣泛傳播，切實為“增強文化自信和價值觀自信”［12］供給強大助力。

第一，因“數(shù)”而動，使長征文化“潤”人心。文化與精神永駐，長征文化作為紅色文化的重要組成部分，從記憶角度傳承長征文化是鞏固中華民族共同思想基礎(chǔ)的重要保障。以“數(shù)智＋藝術(shù)”回顧長征路，使多樣化的長征文化資源從實體化走向虛擬態(tài)，從具體化走向多維態(tài)，使長征文化的記憶功能從物質(zhì)載體突破到精神載體，從而凝結(jié)成一種真正的、更有力的集體記憶，傳遞出更深刻、更深沉的集體認同感。通過巧妙的數(shù)字敘事策略實現(xiàn)現(xiàn)代性表達，能夠使人們再次見證紅軍長征中的信仰之路，在文化記憶與情感體驗中建立更深層次的聯(lián)系，不僅有利于呈現(xiàn)長征文化記憶的歷史性，而且有利于內(nèi)化長征文化記憶的情感與意義，從而推動長征記憶“活”起來。虛擬沉浸式體驗，不僅能讓受眾更直觀地觀看到紅軍戰(zhàn)士不畏生死的感人事跡，還能更深切地體會到革命英雄對理想信念接續(xù)奮斗的決心，強化大眾的紅色情感，從而讓長征故事入腦入耳，使長征文化沁潤人心。

第二，順“智”而為，激發(fā)受眾踐行報國之志。一方面，數(shù)智技術(shù)能把零碎的、分散的長征文化資源聚合起來，同時融入長征文化展示的過程，使其能夠創(chuàng)設(shè)出虛實結(jié)合的育人環(huán)境，增強參觀過程的互動性和趣味性，不斷為文化鑄魂育人的價值效應(yīng)提供有益補充，對堅定大眾的理想信念和強化愛國情感內(nèi)聚推動力量。另一方面，數(shù)智技術(shù)賦能思想政治教育實現(xiàn)精準文化育人，從而“制訂適合不同受眾的教育內(nèi)容，以適應(yīng)教育對象的不同需求”［13］。通過智能化的長征文化編碼感受到其背后的歷史情感和文化意義，觸動人們的內(nèi)心世界，從而在潛移默化中喚醒民族自豪感并增強國家認同感，提供應(yīng)對現(xiàn)實問題的文化啟示，凝聚一個民族的價值導向、信仰體系和行為準則。這能進一步升華全民族的情感共鳴，激發(fā)人們踐行報國之志。

三、何以可為：長征文化數(shù)智化的生發(fā)機制

數(shù)智化浪潮席卷而來，新質(zhì)生產(chǎn)力蓬勃發(fā)展，為時代帶來更多更先進的大數(shù)據(jù)、人工智能、云計算等新技術(shù)，為長征文化傳承的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型創(chuàng)造新契機、新機遇，為長征文化數(shù)智化的生發(fā)機制提供新動能。

（一）數(shù)字存儲賦能長征資源活態(tài)化傳承

無數(shù)據(jù)不智能，數(shù)字化是第一步，智能化才是未來趨勢。進入新時代，黨和國家高度重視加強國家文化大數(shù)據(jù)體系建設(shè)的重要性，為長征文化基因數(shù)字化活態(tài)傳承創(chuàng)造了現(xiàn)代語境。數(shù)字化是數(shù)智化的前提和基礎(chǔ)，而數(shù)智化則是數(shù)字化發(fā)展的高級形態(tài)和必然趨勢。在人工智能、機器學習、大數(shù)據(jù)分析等先進技術(shù)快速更新迭代的現(xiàn)代語境下，長征文化資源也由簡單的數(shù)字化靜態(tài)復刻轉(zhuǎn)變?yōu)閯討B(tài)活化。

第一，在數(shù)字編碼修復中“再現(xiàn)”長征文化。一方面，利用數(shù)字掃描存儲技術(shù)、三維激光掃描等數(shù)智技術(shù)，能夠?qū)㈤L征期間的珍貴紅色文物和紅色文化資源轉(zhuǎn)化為數(shù)字紅色文物。在保證高精度、去死角掃描的基礎(chǔ)上，這些數(shù)智技術(shù)能夠“隔空”掃描文物，精細化收集文物信息。完成紅色文物的保護工作，能夠有效避免對不可移動紅色文物的損壞，切實為長征資源夯實了保護傳承基礎(chǔ)。另一方面，數(shù)智檢測技術(shù)能夠智能監(jiān)測文物損壞速率并進行預警，提醒文物保護中心及時采取保護措施。依托數(shù)字孿生技術(shù)的虛擬文物修復師，在云展空間對文物進行實時檢測和虛擬修復，讓觀眾感知沉睡多年的長征文物在數(shù)字時空“醒”來的驚喜。利用科技進步和數(shù)字化發(fā)展，使長征遺產(chǎn)的共享變得更加便捷，紅色文物遺產(chǎn)保護形式也變得更加多樣。

第二，在數(shù)字信息存檔中“共享”長征資源。數(shù)智技術(shù)在迭代創(chuàng)新保護傳承模式的同時，也促使長征資源進一步信息化。數(shù)字掃描技術(shù)和OCR技術(shù)實現(xiàn)了長征文化生產(chǎn)要素從機械復制到數(shù)字復制的轉(zhuǎn)變，有效建立起長征文化的數(shù)據(jù)資源庫。建立長征數(shù)據(jù)庫不僅能豐富紅色檔案，而且還在“為黨管檔、為國守史、為民記憶”中譜寫了中國檔案事業(yè)成長壯大的偉大篇章［14］。首先，利用數(shù)字掃描技術(shù)將與長征文化有關(guān)的文獻、圖片等非數(shù)字化信息轉(zhuǎn)化為數(shù)字化文件，并將其通過數(shù)智化處理建立信息共享平臺，使人們可通過互聯(lián)網(wǎng)或移動終端檢索所需要的長征文化信息，以實現(xiàn)長征資源的集中管理和拓展長征文化的共享范圍。其次，利用OCR技術(shù)可以將數(shù)字化的文獻資料進行自動識別并轉(zhuǎn)化為可編輯的電子文檔，以便向文化研究者和廣大人民群眾提供條理清晰、三維可視的參考資料，有利于對長征文化的研究和傳播，將長征檔案數(shù)字化的發(fā)展提升到一個新的發(fā)展階段。

（二）數(shù)智傳播拓寬長征文化用戶市場

進入數(shù)智時代，紅色文化傳播的“新路子”已經(jīng)逐漸顯現(xiàn)，在長征文化傳播的過程中融入數(shù)智技術(shù)，可以實現(xiàn)長征文化數(shù)智傳播的“新范式”，進一步賦能紅色文化市場的“新發(fā)展”。

第一，智能化跨媒介傳播為長征文化的普及提供了強大動力。在融媒體矩陣的數(shù)據(jù)計算、內(nèi)容渲染與可視化應(yīng)用等數(shù)智技術(shù)的有力支撐下，可以實現(xiàn)交互式的內(nèi)容呈現(xiàn)，更好地保護文化內(nèi)容并管控傳播版權(quán)。運用智能化跨媒介在多種媒介形態(tài)中構(gòu)建連貫的長征世界，長征故事可以跨越虛擬與現(xiàn)實、游戲與學習、娛樂與教育等邊界，以生動多樣的形式呈現(xiàn)在用戶面前。在跨媒介視域下，長征文化不再拘泥于固定的表達方式和傳播渠道，而是由單向傳播模式轉(zhuǎn)變?yōu)殡p向傳播模式或多向傳播模式。因此，將長征文化的故事線索和教育意義，通過智能化跨媒介傳播嵌入用戶日常接觸的數(shù)字內(nèi)容中，從而實現(xiàn)文化價值潛移默化地無縫傳遞和深度滲透。

第二，以信息化助力長征文化傳播，發(fā)展紅色文化消費新場景。具體而言，區(qū)塊鏈技術(shù)為長征文化的創(chuàng)新傳播提供了技術(shù)支撐。以點對點傳輸互動、開源共享的區(qū)塊鏈技術(shù)作為技術(shù)底座，建設(shè)長征文化數(shù)字開放共享平臺，使長征文化資源為人民所共享，持續(xù)鋪筑與大眾共享共創(chuàng)之路。以數(shù)智技術(shù)助力實現(xiàn)長征文化“出?！?，向全球用戶提供高清數(shù)字資源，在國際視野和全球擔當?shù)奈幕瘋鞑ヒ暯侵?，體現(xiàn)了中國的文化自信與責任擔當。長征文化資源所蘊含的長征精神、革命信念、愛國情懷等核心要素在傳統(tǒng)講述“是什么”的基礎(chǔ)上，運用信息傳遞技術(shù)、信息處理與再生技術(shù)等現(xiàn)代信息技術(shù)的創(chuàng)新解讀和現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，通過聲音、文字、動畫等形式呈現(xiàn)出來，形成了在線課程、網(wǎng)絡(luò)展覽、互動體驗等樣態(tài)，從創(chuàng)新場景切入推動可持續(xù)消費。

（三）數(shù)智展示助力長征記憶敘事創(chuàng)新

人機耦合的數(shù)智化技術(shù)通過“雙化合一”，實現(xiàn)數(shù)據(jù)驅(qū)動、以智馭能，注重用戶體驗的創(chuàng)新表達，通過非線性敘事實現(xiàn)時空跳躍，豐富了長征文化感知形態(tài)，打造了沉浸式交互的服務(wù)方式，為長征文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型提供內(nèi)源性動力。

第一，以數(shù)智技術(shù)助力長征文化革新敘事方式。實時投影、生成藝術(shù)、動態(tài)捕捉、3D影像、全息投影、預演系統(tǒng)等改變觀演方式，強化了表演者與觀眾之間的沉浸式互動，打造出具身審美體驗新場景［15］?；谝陨蠑?shù)智技術(shù)打造的全域沉浸式體驗，區(qū)別于傳統(tǒng)文旅體驗及演出模式，觀眾可完全沉浸于整個場域空間，并通過邊走邊看的體驗方式去感受這史詩般的偉大征途。利用佩珀爾幻象技術(shù)的激光投影、3D投影、墻面沉浸式投影等全息投影形式，以蒙太奇的手法營造出全方位立體覆蓋圖像，為觀眾帶來全新的視覺效果?？萍技映值奈枧_如戰(zhàn)局般變幻莫測，湘江、烏江、赤水河的水汽撲面而來，整個劇場呈現(xiàn)出震撼環(huán)幕效果，用十足的科技感再現(xiàn)長征故事的立體感，助力長征故事在時間和空間中進行多次跳躍，推動觀眾在新的展演方式中實現(xiàn)深度文化感知。

第二，以數(shù)智技術(shù)滿足用戶智能化服務(wù)的多樣化要求。數(shù)智技術(shù)的快速發(fā)展促使我國文旅消費呈現(xiàn)出新特點，為長征文化服務(wù)的體驗式發(fā)展帶來新契機。以數(shù)智技術(shù)構(gòu)建虛擬場域，多維度深度參與歷史場景，實現(xiàn)實時協(xié)同和沉浸式體驗。數(shù)智技術(shù)助力用戶多感官渠道實現(xiàn)擬真性體驗，借助體感衣服、體感座椅等體驗工具，采用空間定位技術(shù)、動作捕捉技術(shù)實現(xiàn)與虛擬長征之路的交互。通過新穎有趣的互動體驗?zāi)Ｊ?，在“玩”中增長長征知識，在“樂”中感悟長征文化，將豐富的長征文化內(nèi)涵轉(zhuǎn)化為宣傳教育的“活教材”。通過數(shù)智技術(shù)構(gòu)建的“交互”感，以紅軍小戰(zhàn)士之“聲”打動用戶，以紅軍翻越崇山峻嶺之“行”震撼用戶，使長征文化立體式地展現(xiàn)在用戶眼前，從中汲取奮發(fā)拼搏的精神力量。數(shù)智技術(shù)打通了長征文化宣傳教育的“最后一公里”，進一步提高了文化產(chǎn)品的再生產(chǎn)層次，創(chuàng)新了長征文化內(nèi)容的數(shù)字化敘事方式。

結(jié)語

長征文化是一種破繭成蝶的浴火文化；是一種肝膽相照的民族文化；是一種解民倒懸的喚醒文化。長征雖已結(jié)束，但紅軍戰(zhàn)士們創(chuàng)造的長征精神卻永遠印記在人們心中，并在中國革命的偉大實踐中書寫了壯麗詩篇。數(shù)智時代的到來，為長征文化實現(xiàn)全景式、立體化、多維度的賡續(xù)傳承，帶來了無限的可能和無盡的構(gòu)想。正如凱文·凱利所言，“每當一個封閉系統(tǒng)開放，它就開始更直接地與其他系統(tǒng)交流，于是也得到了這些系統(tǒng)所帶來的價值”［16］。數(shù)智技術(shù)的發(fā)展賦予了長征文化新時代榮光，為回答好新時代推進長征文化數(shù)智化何以呈現(xiàn)、何以必要、何以可為的基本問題提供了外在驅(qū)動力。

【參考文獻】

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［10］習近平：《高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告》，《人民日報》，2022年10月26日。

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［14］馮惠玲、周文泓：《百年檔案正青春——為黨管檔，為國守史，為民記憶的偉大歷程》，《檔案學通訊》，2021年第6期。

［15］雷文宣、解學芳：《從封存式到活態(tài)化：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的數(shù)智化創(chuàng)新》，《出版廣角》，2023年第19期。

［16］［美］凱文·凱利：《新經(jīng)濟新規(guī)則》，劉仲濤、康欣葉等譯，電子工業(yè)出版社，2014年版，第49頁。

（特約編輯：文" 媛）