［摘要］中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為中華民族克服困難、生生不息提供了強(qiáng)大精神支撐，也是高職院校落實立德樹人根本任務(wù)的重要資源。數(shù)字化為高職院校傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化帶來新機(jī)遇：數(shù)字化為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源建設(shè)塑造新優(yōu)勢，數(shù)字化為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源使用打造新動能。高職院校以數(shù)字化賦能中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承面臨以下現(xiàn)實挑戰(zhàn)：形式的碎片化影響中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的系統(tǒng)性表達(dá)，教師隊伍整體素質(zhì)不高，高職院校與政府、企業(yè)和社會的合作程度不深。據(jù)此，提出高職院校以數(shù)字化賦能中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的實踐路徑：優(yōu)化供給，高質(zhì)量建設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化數(shù)字資源；數(shù)字賦能，高水平使用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化數(shù)字資源；多方聯(lián)動，高效率共享中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化數(shù)字資源。

［關(guān)鍵詞］高職院校；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；數(shù)字化

［作者簡介］封瑩（1989- ），女，河北石家莊人，石家莊職業(yè)技術(shù)學(xué)院，講師。（河北" 石家莊" 050081）

［基金項目］本文系2023年度石家莊市哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃課題“高職院校網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)面臨的挑戰(zhàn)及對策研究”的研究成果。（項目編號：sjzkt2382，項目主持人：張成飛）

［中圖分類號］G717" " ［文獻(xiàn)標(biāo)識碼］A" " ［文章編號］1004-3985（2024）21-0103-05

2019年，《國家職業(yè)教育改革實施方案》要求職業(yè)教育適應(yīng)“互聯(lián)網(wǎng)+職業(yè)教育”發(fā)展需求，運用現(xiàn)代信息技術(shù)改進(jìn)教學(xué)方式方法。2022年，《關(guān)于推進(jìn)實施國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略的意見》提出，到2035年，建成物理分布、邏輯關(guān)聯(lián)、快速鏈接、高效搜索、全面共享、重點集成的國家文化大數(shù)據(jù)體系，中華文化全景呈現(xiàn)，中華文化數(shù)字化成果全民共享。黨的二十大報告指出，堅持和發(fā)展馬克思主義，必須同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。2024年政府工作報告提出，大力發(fā)展數(shù)字教育，深化大數(shù)據(jù)、人工智能等研發(fā)應(yīng)用，開展“人工智能+”行動。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為中華民族克服困難、生生不息提供了強(qiáng)大精神支撐，也是高職院校落實立德樹人根本任務(wù)的重要資源?？梢?，高職院校以數(shù)字化賦能中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承具有重要意義。

一、數(shù)字化為高職院校傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化帶來新機(jī)遇

在中華五千年的歷史長河中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對促進(jìn)人類文明進(jìn)步發(fā)揮著重要作用，如“仁、義、禮、智、信”“崇德向善”“修身齊家治國平天下”等價值觀，以及戲曲、國畫、書法、武術(shù)等，是教育人、培養(yǎng)人、塑造人的寶貴資源。隨著數(shù)字化時代的到來，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與科技創(chuàng)新的深度融合是大勢所趨。高職院校應(yīng)利用數(shù)字技術(shù)對傳統(tǒng)文化進(jìn)行鑒別、保護(hù)和利用，激發(fā)學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究和學(xué)習(xí)的興趣，提高學(xué)生對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和自豪感，從而更好地傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。

（一）數(shù)字化為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源建設(shè)塑造新優(yōu)勢

第一，助力中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的活力源自思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，可利用數(shù)字技術(shù)，如虛擬現(xiàn)實（VR）和增強(qiáng)現(xiàn)實（AR），聚焦中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的歷史人物、經(jīng)典著述和歷史遺存，構(gòu)建以數(shù)字化展陳、數(shù)字藏品、虛擬人物再現(xiàn)、沉浸式場景應(yīng)用等為代表的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化展示體系，實現(xiàn)人與物穿越時空、虛實交融，便于人們理解、感知中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。虛擬仿真、混合現(xiàn)實、VR技術(shù)等現(xiàn)代技術(shù)可以打破歷史文化和現(xiàn)實世界的物理空間和時空約束［1］，實現(xiàn)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的數(shù)字化復(fù)原和情景再現(xiàn)。

第二，增強(qiáng)公眾對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同。數(shù)字技術(shù)提升了傳播速度，拓展了傳播空間，實現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化數(shù)字信息共享。數(shù)字技術(shù)能夠更好地傳遞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值觀念和人文精神，賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以新的時代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的生機(jī)與活力，滿足人們對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的多樣化需求，激起人們對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值認(rèn)同。與傳統(tǒng)媒介相比，數(shù)字媒介的傳播更關(guān)注個體的情感和經(jīng)驗，可以高效快捷地傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的知名度和美譽(yù)度，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。高職院?？沙浞诌\用大數(shù)據(jù)技術(shù)，加強(qiáng)對當(dāng)?shù)靥厣幕瘍?nèi)容的宣傳；通過社交媒體，如學(xué)校官網(wǎng)、微信公眾號來進(jìn)行文化營銷，從而讓越來越多的學(xué)生愛上中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化自信。

（二）數(shù)字化為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源使用打造新動能

第一，提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化感召力。數(shù)字技術(shù)的虛擬互動提升了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化感召力，通過共享、共情、共鳴使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在保持經(jīng)典的同時更具現(xiàn)代感染力和吸引力，有利于高職院校打破傳統(tǒng)的以教師為中心的教學(xué)模式，為學(xué)生提供交互場景和多樣化的情感體驗，讓學(xué)生體驗傳統(tǒng)技藝的美妙之處，體會到大國工匠“精益求精”“天人合一”“革故鼎新”等精神。

第二，增強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播力。利用數(shù)字化手段可以對人們的文化需求、審美趣味、藝術(shù)品位進(jìn)行精準(zhǔn)捕捉，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播實現(xiàn)思想性與藝術(shù)性、科學(xué)性與觀賞性、教育性與趣味性的完美結(jié)合。隨著數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，各種新媒體應(yīng)運而生，改變了信息的呈現(xiàn)、傳達(dá)和展示方式，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播提供了更多的機(jī)遇和載體，人們可以在任何時間、任何地點進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)。云計算、元宇宙、區(qū)塊鏈、人工智能、虛擬現(xiàn)實等技術(shù)為高職院校教師開辟了全新傳播平臺，提高了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播效率［2］。

二、高職院校以數(shù)字化賦能中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承面臨的現(xiàn)實挑戰(zhàn)

高職院校是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化數(shù)字資源的建設(shè)主體，也是使用主體。高職院校建設(shè)和使用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化數(shù)字資源的過程中，離不開與政府、企業(yè)和社會的合作。目前，高職院校以數(shù)字化賦能中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承面臨以下現(xiàn)實挑戰(zhàn)。

（一）高職院校未能將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與專業(yè)教育緊密融合

高職院校對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的認(rèn)知和理解不足，受學(xué)生喜愛的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容的構(gòu)建與傳播形式的拓展還沒有形成較多可復(fù)制可推廣的經(jīng)驗。高職院校在實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的過程中，通常采取選修課或講座、論壇等形式，并未與專業(yè)教育充分融合，未能充分發(fā)揮專業(yè)課的載體作用，特別是未能發(fā)掘出與專業(yè)特色、行業(yè)精神、崗位需求相關(guān)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源并將其融入專業(yè)教學(xué)中。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與專業(yè)教育銜接不足，學(xué)生難以在掌握專業(yè)知識和技能的同時理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，提升人文素養(yǎng)。

（二）高職院校對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育資源的創(chuàng)新應(yīng)用能力不足

在高職院校中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的師資力量不足，教師的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力相對較弱。許多傳統(tǒng)技藝和知識在傳承過程中主要依靠口傳心授的方式，難以與專業(yè)課和思政課融合，缺乏系統(tǒng)性和科學(xué)性，不能適應(yīng)現(xiàn)代社會的需求。在高職院校教育教學(xué)中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的選擇和使用不能結(jié)合當(dāng)?shù)氐奶厣幕v史人物與歷史事件，表達(dá)方式生硬、刻板，缺乏新意。教師不能將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的家國情懷、人文精神、價值理念和道德規(guī)范等融入教育教學(xué)全過程，無法引起學(xué)生共鳴，教育效果欠佳。

（三）高職院校缺乏實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的專業(yè)教師

高職院校在實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的過程中往往未組建專職師資隊伍，通常是由思政課教師和語文教師擔(dān)任課程教師。他們存在對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化缺乏整體的認(rèn)識與把握、教學(xué)能力相對薄弱的問題。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中形成的《詩經(jīng)》、楚辭、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說等文化遺產(chǎn)，需要教師具備淵博的知識和較高的文化修養(yǎng)，對學(xué)生進(jìn)行解讀和傳播。受評價制度和已有經(jīng)驗的影響，高職教師在講授中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中會落入技術(shù)陷阱，夸大數(shù)字媒體技術(shù)的作用，忽略文化內(nèi)涵的挖掘與解讀，不利于學(xué)生人格塑造和職業(yè)發(fā)展。一些教育個體或教學(xué)資源設(shè)計者也存在迎合市場需求，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源數(shù)字化改造過程中出現(xiàn)低俗化、娛樂化傾向［3］，導(dǎo)致中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化供給偏離教育目的和社會需求，對育人效果產(chǎn)生不利影響。

（四）高職院校在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承實踐中與其他主體的合作程度不深

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的開發(fā)和利用需要投入大量的人力物力財力，這不是某一所高職院校自身能夠完成的，需要多方之間良好配合。大部分高職院校開設(shè)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相關(guān)課程，對學(xué)生進(jìn)行理論知識教學(xué)，但由于缺少與之相配套的實踐活動，如未能充分利用技藝傳承創(chuàng)新平臺、技能大師工作室等實踐活動載體，不利于學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的真切理解和深刻認(rèn)同。高職院校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實踐活動大多采用舉辦講座、論壇、報告會和主題班會等形式，或只在單一活動中的某幾個環(huán)節(jié)涉及，零散式的、碎片化的內(nèi)容很難對學(xué)生產(chǎn)生持續(xù)性、系統(tǒng)性的教育影響。地方政府和社會組織機(jī)構(gòu)給予的扶持力度相對較小，高職院校很難依靠單一力量組織豐富多樣的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實踐活動，也未能充分挖掘和利用本土資源、社會資源，學(xué)生缺少在親身實踐中對話歷史、感悟文化的機(jī)會。

三、高職院校以數(shù)字化賦能中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的實踐路徑

數(shù)字技術(shù)給中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)帶來新的機(jī)遇，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化數(shù)據(jù)化、智慧化是未來高職院校開展育人工作的重要方法。

（一）優(yōu)化供給，高質(zhì)量建設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文件數(shù)字資源

第一，以數(shù)字技術(shù)挖掘優(yōu)秀中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，實現(xiàn)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神的深層次解讀。高職院校要堅持立德樹人的價值導(dǎo)向，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化數(shù)字化作為培育人才的重要內(nèi)容，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的哲學(xué)思想、人文精神、價值理念、道德規(guī)范用數(shù)字技術(shù)加以呈現(xiàn)。高職院校在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化數(shù)字化過程中，要尊重歷史和事實，維護(hù)好傳統(tǒng)文化資源的真實歷史和完整風(fēng)貌，客觀體現(xiàn)傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的先輩們的哲學(xué)思想和處世智慧，增強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對學(xué)生的影響力。

第二，以數(shù)字技術(shù)整合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，實現(xiàn)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容的全面表達(dá)。高職院校要利用數(shù)字技術(shù)實現(xiàn)信息互聯(lián)互通，從時間和空間維度延伸中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深度和廣度。高職院校對文化資源進(jìn)行搜集、整理、系統(tǒng)研究，建立中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源數(shù)據(jù)庫，為教師和學(xué)生提供便捷可用的文化資源；推動立體化教材建設(shè)，注重從文化價值、文化內(nèi)涵、文化形式等方面精選經(jīng)典著作和文本內(nèi)容，甄選出難易適度并體現(xiàn)職業(yè)教育特色的內(nèi)容；打造中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化慕課、微課等網(wǎng)絡(luò)課程，不斷推出精品線上課程，實現(xiàn)課程、教材、教學(xué)資源庫的同步建設(shè)。

第三，以數(shù)字技術(shù)創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，實現(xiàn)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價值的客觀呈現(xiàn)。高職學(xué)生作為“數(shù)字原住民”，能夠快速適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)的變化，并從中獲取所需的信息和資源。首先，高職院校應(yīng)在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化數(shù)字化過程中加強(qiáng)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，設(shè)計更為契合學(xué)生審美和興趣的資源，運用虛擬現(xiàn)實（VR）、增強(qiáng)現(xiàn)實（AR）、拓展現(xiàn)實（XR）、混合現(xiàn)實（MR）、裸眼3D、全息投影、數(shù)字光影、智能感知等技術(shù)和設(shè)備，打破文化的單一傳播方向和傳播形式，帶來更好的教學(xué)效果。其次，高職院校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化數(shù)字化要重在體現(xiàn)職業(yè)教育屬性，傳播正確的行為規(guī)范和技藝技能。要避免內(nèi)容過度娛樂化，保障數(shù)字資源的文化屬性，通過深挖中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，傳承中華美德，弘揚(yáng)中國精神；要對錯誤或失真的負(fù)面信息進(jìn)行有效甄別，抵制歷史虛無主義在網(wǎng)絡(luò)上蔓延，幫助學(xué)生樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)精神和社會責(zé)任感。

（二）加強(qiáng)使用數(shù)字賦能，高水平使用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化數(shù)字資源

高職院校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化數(shù)字化創(chuàng)新需要把握時代脈搏，緊跟社會經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展需求，弘揚(yáng)社會主義核心價值觀。

第一，教育主管部門做好頂層設(shè)計，組織開展地域間、校際間、學(xué)科間的教育教學(xué)研討活動，構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化數(shù)字化學(xué)習(xí)與交流平臺，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的多渠道傳播，開闊學(xué)生的視野，豐富學(xué)生的精神世界。例如，利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化數(shù)字化學(xué)習(xí)與交流平臺發(fā)布相關(guān)內(nèi)容的新聞報道和主題推文，提升學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)注度和討論度；發(fā)布吟誦古典詩詞、表演民族舞蹈、演奏傳統(tǒng)樂器、展示非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等表現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的優(yōu)質(zhì)短視頻，使學(xué)生深刻感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深和時代活力。

第二，高職院校在教材設(shè)計和教學(xué)過程中充分融入傳統(tǒng)文化元素，并結(jié)合實際情況和學(xué)生特點進(jìn)行靈活調(diào)整。首先，高職院校在教學(xué)實踐中，要結(jié)合當(dāng)?shù)貧v史文化特色，運用短視頻、全息投影等新技術(shù)、新傳播形式，為學(xué)生營造高沉浸感、高互動性的體驗學(xué)習(xí)環(huán)境，實現(xiàn)專業(yè)內(nèi)容知識點與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具象形式的完美對接，讓學(xué)生切身體會到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，感悟到其飽含的歷史底蘊(yùn)和民族精神。例如，借助AI技術(shù)還原歷史名人，使歷史事件鮮活地展現(xiàn)在學(xué)生面前，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；利用數(shù)字技術(shù)、3D模型和觸摸屏對文化遺產(chǎn)進(jìn)行展示，讓學(xué)生對文化遺產(chǎn)有更加完整的認(rèn)識。其次，高職院校要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入教育各環(huán)節(jié)，培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)。例如，通過在挑戰(zhàn)杯競賽、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)等各類技能大賽中設(shè)置數(shù)字化與傳統(tǒng)文化融合賽項，充分挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)技藝文化所蘊(yùn)含的精神內(nèi)核，促使學(xué)生產(chǎn)生追求精湛工藝的想法，從而厚植匠心精神。

第三，高職院校應(yīng)引導(dǎo)教師建立主動學(xué)習(xí)的觀念，提升傳統(tǒng)文化素養(yǎng)和數(shù)字教學(xué)能力。教師需要充分利用數(shù)字技術(shù)，持續(xù)深入、多視角地對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行再加工、再創(chuàng)作，更新和完善教學(xué)內(nèi)容。在課堂教學(xué)中，教師可以結(jié)合教學(xué)主題，組織與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有關(guān)的各種活動，設(shè)計經(jīng)典朗讀、舞臺模擬、角色扮演、小組討論和主題辯論等學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，在充分調(diào)動學(xué)生的視覺、聽覺和觸覺，增強(qiáng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化體驗感、認(rèn)同感和獲得感的同時，引導(dǎo)學(xué)生確立正確的職業(yè)觀。同時，立足于地方文化資源挖掘，邀請校外名師、專家、非遺傳人、大國工匠等與校內(nèi)教師共同開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化數(shù)字內(nèi)容的策劃、設(shè)計、研究、交流與推廣，探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的路徑，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保護(hù)、傳承和發(fā)展。

（三）多方聯(lián)動，高效率共享中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化數(shù)字資源

高職院校以數(shù)字化賦能中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承是一項系統(tǒng)工程，需要政府、企業(yè)和社會共同參與。

第一，加強(qiáng)政策引導(dǎo)和支持。政府可以通過制定相關(guān)政策、提供資金支持等方式引導(dǎo)和推動數(shù)字化賦能中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承。政府應(yīng)加強(qiáng)組織協(xié)調(diào)和加大宣傳力度，為高職學(xué)生接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育拓寬路徑。例如，設(shè)立專項資金支持中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化數(shù)字化項目的開展，出臺稅收優(yōu)惠政策鼓勵企業(yè)參與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化數(shù)字資源建設(shè)等。

第二，高職院校與當(dāng)?shù)卣⒘夹詼贤C(jī)制。高職院校通過與政府有關(guān)部門共同開展傳統(tǒng)文化數(shù)字化產(chǎn)品的技術(shù)咨詢、成果轉(zhuǎn)化、產(chǎn)品研發(fā)等項目，推動傳統(tǒng)文化數(shù)字化作為地方經(jīng)濟(jì)新的增長點［4］。高職院校通過搜集梳理本區(qū)域內(nèi)獨具特色的傳統(tǒng)文化資源，將富含符合時代要求和精神的內(nèi)容加以凝練，融入職業(yè)教育課程和實訓(xùn)實踐體系當(dāng)中［5］，增強(qiáng)文化育人能力，實現(xiàn)學(xué)校和政府協(xié)同推進(jìn)、利益共享的數(shù)字化工作格局。

第三，高職院校加強(qiáng)與文化企業(yè)的合作。高職院校要深入研究國家和地方關(guān)于傳統(tǒng)文化數(shù)字化的相關(guān)政策，在打造市域產(chǎn)教聯(lián)合體、行業(yè)產(chǎn)教融合共同體的過程中，將傳統(tǒng)文化數(shù)字化納入學(xué)校發(fā)展規(guī)劃中，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。高職院校做好市場需求的調(diào)研工作，豐富文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展內(nèi)容。高職院校利用物聯(lián)網(wǎng)、傳感器等技術(shù)，實時了解產(chǎn)業(yè)狀況，節(jié)約溝通和研發(fā)成本，對當(dāng)?shù)貎?yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展提供技術(shù)保障。高職院校引入企業(yè)的多元化資源，組織學(xué)生參與社會公益活動，培養(yǎng)學(xué)生感恩意識、誠信意識以及創(chuàng)新精神，進(jìn)一步強(qiáng)化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育成效。

［參考文獻(xiàn)］

［1］顏彩媛.數(shù)字化：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化再生產(chǎn)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型［J］.淮陰工學(xué)院學(xué)報，2023，32（6）：18-22.

［2］黃永林，宋俊華，張士閃，等.文化數(shù)字化的多維觀察與前瞻（筆談）［J］.華中師范大學(xué)學(xué)報（人文社會科學(xué)版），2023，62（1）：52-69.

［3］張寶君，駱文迪.數(shù)媒時代大學(xué)生紅色文化沉浸式教育的檢視與策略［J］.白城師范學(xué)院學(xué)報，2024，38（1）：19-28.

［4］李偉.數(shù)智化環(huán)境下紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新開發(fā)研究［J］.內(nèi)江師范學(xué)院學(xué)報，2024，39（1）：95-99.

［5］韋妙，劉小艷，馬丹.數(shù)字經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型背景下技術(shù)技能人才的能力梯度框架及培育路徑［J］.教育與職業(yè)，2024（3）：29-36.