［摘 要］ 戰(zhàn)斗精神是軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力的重要組成部分，是決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的精神支柱，也是鍛造能打勝仗部隊(duì)的基礎(chǔ)工作和永恒課題。軍校大學(xué)語文教學(xué)不僅是為了提高學(xué)員閱讀、理解、分析和寫作的能力，更重要的是把握其人文性的特點(diǎn)，深入挖掘經(jīng)典作品中蘊(yùn)含的戰(zhàn)斗精神，充分發(fā)揮其教化和熏陶的作用，全面培養(yǎng)和提升學(xué)員的文化素養(yǎng)，使之擁有堅(jiān)定的政治信仰、實(shí)際動(dòng)手的能力、“一不怕苦、二不怕死”的戰(zhàn)斗精神和高尚的道德情操，為培養(yǎng)高素質(zhì)專業(yè)化新型軍事人才做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

［關(guān)鍵詞］ 軍校大學(xué)語文；戰(zhàn)斗精神；培育；思考

［基金項(xiàng)目］ 2022年度海軍工程大學(xué)自主研發(fā)計(jì)劃項(xiàng)目“運(yùn)用古典文學(xué)作品加強(qiáng)新時(shí)代軍校學(xué)員戰(zhàn)斗精神培育研究”（202250B050）

［作者簡介］ 郭勤勤（1985—），女，河南周口人，碩士，海軍工程大學(xué)政治理論系講師，主要從事軍事文化教育研究；彭克慧（1978—），女，湖北嘉魚人，博士，海軍工程大學(xué)政治理論系副教授（通信作者），主要從事政治理論教學(xué)和研究。

［中圖分類號(hào)］ G642.0 ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］ A ［文章編號(hào)］ 1674-9324（2024）39-0173-04 ［收稿日期］ 2023-12-13

引言

習(xí)近平主席高度重視戰(zhàn)斗精神培育，反復(fù)強(qiáng)調(diào)軍人要有血性，明確指出“要加強(qiáng)戰(zhàn)斗精神培育，發(fā)揚(yáng)一不怕苦、二不怕死精神”［1］?；仡?0余年奮斗征程，戰(zhàn)斗精神是人民軍隊(duì)創(chuàng)造“東方奇跡”的制勝密碼。當(dāng)前，長期相對和平的環(huán)境，導(dǎo)致官兵虎氣減少、嬌氣增多，打仗思想淡化、戰(zhàn)斗精神弱化的現(xiàn)象不同程度存在。充分發(fā)揮軍?！按髮W(xué)語文”弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)文化自信自強(qiáng)功能，在教學(xué)實(shí)踐中培育學(xué)員戰(zhàn)斗精神具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、戰(zhàn)斗精神的重要性及當(dāng)前戰(zhàn)斗精神培育面臨的挑戰(zhàn)

戰(zhàn)斗精神是軍人信念、勇氣、意志和精神狀態(tài)的集中反映，是軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力不可或缺的構(gòu)成要素，是克敵制勝的法寶，是決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的精神支柱。氣為兵神，勇為兵本。早在《左傳》中就強(qiáng)調(diào)了士氣的重要：“夫戰(zhàn)，勇氣也?！眰ゴ蟮臒o產(chǎn)階級(jí)革命家毛澤東同志在《論持久戰(zhàn)》中也說過：“武器是戰(zhàn)爭的重要的因素，但不是決定的因素，決定的因素是人不是物?！蔽臆娝匾詮?qiáng)大的戰(zhàn)斗精神聞名于世，浴血奮戰(zhàn)，以英勇犧牲昭示鐵血忠魂，其不懼生死、不畏強(qiáng)敵的英雄氣概，已成為人民軍隊(duì)的勝戰(zhàn)基因、精神密碼。信息化戰(zhàn)爭中，戰(zhàn)爭形態(tài)和作戰(zhàn)方式發(fā)生深刻變化，高新技術(shù)武器殺傷力大幅提高，官兵面對生死考驗(yàn)更趨直接、環(huán)境考驗(yàn)更趨嚴(yán)酷，敵我對陣，比的不僅是戰(zhàn)術(shù)戰(zhàn)法、武器裝備，更是血性膽氣、勝戰(zhàn)意志，戰(zhàn)斗精神培育的重要性更加凸顯。

軍隊(duì)院校因打仗而生，為打仗而建，承載著立德樹人、為戰(zhàn)育人的教育使命。軍校學(xué)員是未來部隊(duì)建設(shè)的中堅(jiān)力量，決定著我軍的未來。當(dāng)前，受社會(huì)環(huán)境、使命任務(wù)、官兵成分結(jié)構(gòu)變化等影響，學(xué)員戰(zhàn)斗精神培育還面臨諸多挑戰(zhàn)。

從社會(huì)環(huán)境看，和平建設(shè)時(shí)期，國家、地區(qū)之間的交流合作增多，官兵容易放松對潛在作戰(zhàn)對手的警惕；市場經(jīng)濟(jì)條件下社會(huì)價(jià)值觀念多元多樣，使軍人榮譽(yù)感、責(zé)任感受到?jīng)_擊；30多年和平發(fā)展，部分官兵認(rèn)為和平與發(fā)展是時(shí)代主題，戰(zhàn)爭離我們很遙遠(yuǎn)，存在“打不起來”“輪不上我”等和平麻痹思想。生于憂患，死于安樂。人民軍隊(duì)的生命力在于戰(zhàn)斗力，必須強(qiáng)化憂患意識(shí)，堅(jiān)持底線思維，全部心思向打仗聚焦，各項(xiàng)工作向打仗用勁，確保在黨和人民需要的時(shí)候拉得出、上得去、打得贏。

從學(xué)員成分看，“00后”學(xué)員當(dāng)前已成為軍校學(xué)員主體，以獨(dú)生子女居多，成長環(huán)境相對優(yōu)裕，普遍缺乏艱苦環(huán)境錘煉，部分學(xué)員甚至貪圖安逸，犧牲奉獻(xiàn)精神不足；部分學(xué)員過于重視個(gè)人利益，不能正確看待利益得失；部分學(xué)員心理承受能力和自我調(diào)控能力弱，遇到挫折就容易鬧情緒，甚至“撂挑子”。在未來戰(zhàn)場上，面對隨時(shí)發(fā)生危急的情況，需要以大無畏的英雄氣概，向數(shù)倍于己的敵人沖擊，以頑強(qiáng)的意志壓倒敵人、摧毀敵人，奪取勝利。因此堅(jiān)定的信仰、強(qiáng)大的魄力以及百折不撓的毅力等優(yōu)良的戰(zhàn)斗作風(fēng)品格是人才培養(yǎng)的必需要素。

從單位情況看，戰(zhàn)斗精神培育內(nèi)容方法較為單一，理論教育大于實(shí)踐磨礪，缺乏在艱苦環(huán)境下摔打錘煉的決心力度，缺乏體系推進(jìn)、步步深入的思路舉措；對信息化戰(zhàn)爭特點(diǎn)研究不深不透、戰(zhàn)斗精神內(nèi)涵要求把握不準(zhǔn)，存在重體能輕智能、重練勇輕練心等現(xiàn)象。戰(zhàn)斗精神培育是戰(zhàn)斗力建設(shè)的重要內(nèi)容，是鍛造部隊(duì)的基礎(chǔ)工作和永恒課題。戰(zhàn)斗精神培育涉及部隊(duì)建設(shè)方方面面，要堅(jiān)持以未來作戰(zhàn)需求為牽引，貫穿戰(zhàn)斗力標(biāo)準(zhǔn)，融入實(shí)戰(zhàn)化訓(xùn)練全過程，上下聯(lián)動(dòng)、綜合施策，以鮮明的導(dǎo)向、健全的機(jī)制、剛性的措施，確保培育工作有序推進(jìn)、常態(tài)堅(jiān)持、長效落實(shí)。

二、軍?！按髮W(xué)語文”培育戰(zhàn)斗精神的獨(dú)特優(yōu)勢

語文是民族文化的載體，軍校“大學(xué)語文”作為軍隊(duì)院校教學(xué)大綱和人才培養(yǎng)方案中的通識(shí)課程，是目前少有的具有文理滲透、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)課程。軍校語文教育不僅可以提高學(xué)員閱讀、理解等能力，更重要的是可以發(fā)揮教化和熏陶作用，全面提升學(xué)員文化素養(yǎng)，使之擁有堅(jiān)定的政治信仰、積極進(jìn)取的戰(zhàn)斗精神和高尚的道德情操，為培養(yǎng)高素質(zhì)專業(yè)化新型軍事人才做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)［2］。由此可見語文在軍校人才培養(yǎng)體系中十分重要，在培育學(xué)員戰(zhàn)斗精神方面特點(diǎn)非常突出。

（一）豐富的內(nèi)容優(yōu)勢

“大學(xué)語文”課堂是傳播人類優(yōu)秀歷史文化的主渠道，是培養(yǎng)高素質(zhì)軍事創(chuàng)新人才、提高軍人戰(zhàn)斗力的重要環(huán)節(jié)［3］。軍?！按髮W(xué)語文”課程一般以中國古代經(jīng)典文學(xué)作品和現(xiàn)當(dāng)代優(yōu)秀文學(xué)作品為主要內(nèi)容，從先秦文學(xué)、兩漢文學(xué)、魏晉文學(xué)，到唐詩、宋詞、元曲、明清小說，再到現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)，可以根據(jù)學(xué)員培養(yǎng)目標(biāo)、培養(yǎng)層次等的不同，有針對性地選擇作品作為授課內(nèi)容，達(dá)到因人施教、精準(zhǔn)施教的目的。

（二）豐沛的情感優(yōu)勢

“大學(xué)語文”中，有《望岳》《題西林壁》贊美大好河山的千古名篇，有《蟾宮曲·問人間誰是英雄》《獄中題壁》等致敬英雄人物的慷慨贊歌，有《詩經(jīng)·蒹葭》《鵲橋仙·纖云弄巧》等描繪美好愛情的傳世佳作，也有《逍遙游》《師說》等曠世奇文，等等。以其厚重的歷史感、深厚的文化積淀、積極向上的情感內(nèi)涵，成為培養(yǎng)學(xué)員愛黨愛國、愛軍精武的優(yōu)秀載體。

（三）豐盈的思想優(yōu)勢

優(yōu)秀文學(xué)作品中，有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的憂國憂民情懷，有“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的高尚價(jià)值追求，有“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”的赤誠愛國主義精神，有“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的艱苦奮斗美德，有“與子同袍、與子同澤、與子同裳”的同舟共濟(jì)精神，也有“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的犧牲奉獻(xiàn)精神，等等，蘊(yùn)含著真摯深沉的情感、高尚的人格和深刻的哲理，積淀了中華民族代代相傳的文化精髓。通過對這些精神的分析解讀，采用熏陶感染、潛移默化的方式，實(shí)現(xiàn)學(xué)員精神與文化的提升。

三、經(jīng)典文學(xué)作品是培育戰(zhàn)斗精神的重要載體

精神培塑難以用現(xiàn)代化的科學(xué)技術(shù)解決，而文學(xué)是提升精神力量的強(qiáng)大手段。文學(xué)和文化的魅力在于影響和改變?nèi)说乃枷胗^念，激發(fā)潛在動(dòng)力，文學(xué)作品對人的影響是深遠(yuǎn)的?！拔膶W(xué)的力量無窮大，而且天長地久。一部高質(zhì)量的文學(xué)作品，其精髓可以進(jìn)入我們的血管，融入我們的血液，堅(jiān)強(qiáng)我們的骨骼，甚至優(yōu)化我們的基因！”［4］語文的學(xué)習(xí)，一方面可以提高學(xué)員的文化素養(yǎng)，另一方面還可以使學(xué)員潛移默化地受到傳統(tǒng)文學(xué)中尚武精神、愛國主義精神、英雄主義精神的影響，對激發(fā)學(xué)員戰(zhàn)斗精神、提高部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力有著重要作用。

（一）情景交融、以情動(dòng)人

中國古代許多優(yōu)秀的文學(xué)作品蘊(yùn)含著美好的感情，字里行間流露出中華民族的精神信仰。軍?！按髮W(xué)語文”所選取的作品，包含傳統(tǒng)文化中先進(jìn)的政治思想、軍事思想、倫理思想，從先秦到唐宋再到明清，我們重點(diǎn)選取每個(gè)時(shí)期既經(jīng)典又具有軍旅特征的優(yōu)秀作品，這些作品有著鮮明的價(jià)值導(dǎo)向價(jià)值，如我們熟悉的“一身轉(zhuǎn)戰(zhàn)三千里，一劍曾當(dāng)百萬師”“平生萬里心，執(zhí)戈王前驅(qū)”等詩詞，教員在講解相關(guān)文學(xué)知識(shí)的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)員體悟其中蘊(yùn)含的這些文化精神，從而激發(fā)他們的戰(zhàn)斗精神。

（二）以文載道、以文化人

2020年初，中央軍委印發(fā)的《軍隊(duì)基層建設(shè)綱要》中明確提出“堅(jiān)持以文化人、以文育人”。以文化人的實(shí)質(zhì)就是以先進(jìn)的文化為內(nèi)容教育人、教化人。《管子》云：“漸也，順也，靡也，久也，服也，羽也，謂之化。”文化具有重要的育人功能，以文化人是文學(xué)作品固有的功能與使命。與傳統(tǒng)的“灌輸式”教育不同，文學(xué)作品所蘊(yùn)含的思想往往具有無形性、多樣性、滲透性和持久性，文人往往會(huì)把自己的意志與情感蘊(yùn)含在詩文之中，學(xué)員可以或直接或間接地感受到文學(xué)作品中所蘊(yùn)含的人生哲理、啟示價(jià)值和社會(huì)意義。通過這種方式來化人、育人，既易于學(xué)員接受，又能夠發(fā)揮文化的價(jià)值認(rèn)同、情感激勵(lì)、行為導(dǎo)向作用，通過潛移默化、潤物無聲、循序漸進(jìn)的方式浸潤人、感染人和熏陶人，“從而將所倡導(dǎo)的道德情操、價(jià)值追求、行為方式等內(nèi)化于心、外化于行，達(dá)到教育與自我教育的效果?！保?］

（三）由感生發(fā)、以悟促行

經(jīng)典作品是歷代圣賢思想與智慧的結(jié)晶，在人文精神滲透方面具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。“大學(xué)語文”課程內(nèi)容中蘊(yùn)含了大量中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素和道德元素，體現(xiàn)著民族意識(shí)、國家意志和社會(huì)主流價(jià)值觀，在弘揚(yáng)英雄主義、尚武精神、戰(zhàn)斗精神等方面發(fā)揮著獨(dú)特的作用，也激勵(lì)了一代又一代中華兒女不畏艱難、奮勇向前。有“修我戈矛，與子同仇”的同仇敵愾，有“身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄”的英雄豪氣，有“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”的壯烈情懷，更有“恨不抗日死，留作今日羞”的國仇家恨，以強(qiáng)大的思想力量在學(xué)員心中定格，以自己的錚錚鐵骨向?qū)W員展示什么是家國情懷，什么是舍生取義。因此在文學(xué)作品選讀中厚植戰(zhàn)斗精神，可以引領(lǐng)學(xué)員修身養(yǎng)德、鑄就中國魂。

四、軍校“大學(xué)語文”培育戰(zhàn)斗精神的途徑探索

根據(jù)軍隊(duì)院校教學(xué)工作安排，“大學(xué)語文”課程主要集中在大一，無法貫穿學(xué)員學(xué)習(xí)的全時(shí)全域，在培育學(xué)員戰(zhàn)斗精神時(shí)，需要統(tǒng)籌兼顧、各有側(cè)重每一部分的教學(xué)內(nèi)容，使人文素質(zhì)教育與戰(zhàn)斗精神培育相得益彰，促進(jìn)學(xué)員戰(zhàn)斗精神的全面提升。

（一）以文學(xué)經(jīng)典為主線，突出價(jià)值引領(lǐng)

在“大學(xué)語文”的教學(xué)中，始終注重用文學(xué)經(jīng)典作品來鑄魂育人。經(jīng)典作品解讀和賞析部分是軍?！按髮W(xué)語文”的主要內(nèi)容，所選篇目也盡可能地凸顯軍校語文教學(xué)中應(yīng)體現(xiàn)的人文精神與戰(zhàn)斗精神，如《詩經(jīng)》這一部分選取了《秦風(fēng)·無衣》《小雅·采薇》，先秦諸子散文中也多有涉及軍事內(nèi)容的名篇，如《左傳·鄭伯克段于鄢》《孫子兵法·計(jì)篇》，唐朝文學(xué)部分則選取了邊塞詩《燕歌行》《白雪歌送武判官歸京》作為解讀重點(diǎn)，這些作品都經(jīng)過了歷史的考驗(yàn)和時(shí)間的甄選，不僅具有深厚的知識(shí)和學(xué)問，更在于其中蘊(yùn)含的價(jià)值引領(lǐng)。這些作品在傳承和弘揚(yáng)戰(zhàn)斗精神教育中發(fā)揮著獨(dú)特的作用，“通過賞讀這些充滿愛國正氣和軍人血?dú)獾膲邀惼?，可以感受深沉厚重的歷史，激發(fā)學(xué)員的愛國精神，錘煉戰(zhàn)斗意志，培育尚武精神，進(jìn)而增強(qiáng)軍人的使命感和責(zé)任感，以文化催生戰(zhàn)斗力，有效推動(dòng)人文教育與為戰(zhàn)育人有效契合”。利用這種跨越時(shí)空的情感共鳴，促進(jìn)學(xué)員戰(zhàn)斗精神的激發(fā)。

（二）以人文講座為補(bǔ)充，突出素養(yǎng)提升

針對課程課時(shí)少、任務(wù)重且只在一個(gè)學(xué)期開設(shè)這一普遍現(xiàn)象。軍校“大學(xué)語文”要使戰(zhàn)斗精神的培塑貫穿學(xué)員學(xué)習(xí)的全過程，還需在課堂教學(xué)之外開展形式豐富的人文講座，為戰(zhàn)斗精神培育提供創(chuàng)新性和多樣性?！皯?zhàn)士死于沙場，學(xué)者死于講座?！币淮纬晒Φ膶W(xué)術(shù)講座無異于一場學(xué)術(shù)盛宴，一次精神的洗禮，一次觀念的交鋒，一次思想的激蕩［6］。軍校“大學(xué)語文”可以利用當(dāng)?shù)乇姸喔咝５馁Y源優(yōu)勢，邀請地方名師開設(shè)人文講座。人文講座包容性大，內(nèi)容以軍事、文學(xué)以及與之有關(guān)的當(dāng)前熱門話題為主，形式靈活，能夠滿足不同學(xué)員的需求，且針對性強(qiáng)、互動(dòng)性高，對“大學(xué)語文”課程的戰(zhàn)斗精神培育起著重要的輔助作用。

（三）以實(shí)踐教學(xué)為載體，突出體驗(yàn)生成

實(shí)踐教學(xué)作為軍?！按髮W(xué)語文”不可或缺的一部分，也是傳承文化經(jīng)典、弘揚(yáng)民族精神、培育戰(zhàn)斗精神的有效途徑?！按髮W(xué)語文”課程在戰(zhàn)斗精神培育上還可以聯(lián)系語文與實(shí)際，將有限的課堂教學(xué)轉(zhuǎn)化為無限的延續(xù)學(xué)習(xí)。實(shí)踐教學(xué)通常圍繞“激發(fā)學(xué)員興趣、培養(yǎng)學(xué)員情感、提高學(xué)員能力”創(chuàng)設(shè)自主學(xué)習(xí)氛圍，往往能很好地鍛煉學(xué)員對文學(xué)的運(yùn)用和創(chuàng)新。以實(shí)踐教學(xué)為載體，緊貼軍校人才培養(yǎng)實(shí)際，運(yùn)用多樣化的活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)員對所學(xué)產(chǎn)生切身的感受和體驗(yàn)，對培養(yǎng)學(xué)員戰(zhàn)斗精神和軍事素質(zhì)，也能起到較好的推動(dòng)作用。這一形式靈活多樣，能夠在一定程度上激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，發(fā)揮學(xué)員的主觀能動(dòng)性，學(xué)員在參與的過程中，會(huì)自覺整合各方面內(nèi)容，更加明確任務(wù)和目標(biāo)，從而能夠主動(dòng)參與到學(xué)習(xí)過程中。開展紅色景點(diǎn)參觀見學(xué)、教育基地實(shí)踐考察，通過話劇、情景劇以及拍攝微視頻等形式，讓學(xué)員在實(shí)踐中學(xué)以致用，實(shí)現(xiàn)課程從理論到實(shí)踐、從課堂到生活的轉(zhuǎn)化。

對軍校學(xué)員進(jìn)行戰(zhàn)斗精神培育的有效手段應(yīng)該是以情感人，以理服人，以生動(dòng)的事例感染和引導(dǎo)人［7］。軍校“大學(xué)語文”是當(dāng)前軍校弘揚(yáng)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要課程，是關(guān)照學(xué)員內(nèi)心，使其形成正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀，塑造戰(zhàn)斗精神的主要陣地。當(dāng)前，在“為戰(zhàn)育人”背景下，必須把戰(zhàn)斗精神培育納入課程教學(xué)的全過程，始終堅(jiān)持把人文素養(yǎng)和向戰(zhàn)價(jià)值結(jié)合起來，強(qiáng)化軍?！按髮W(xué)語文”課程的“為戰(zhàn)性”，在以文化人、以文育人中潛移默化地抓好對學(xué)員戰(zhàn)斗精神的培養(yǎng)，塑造敢打必勝的血性膽氣。

參考文獻(xiàn)

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［6］黃延梅.學(xué)術(shù)講座對大學(xué)生人文精神影響研究［D］.廈門：廈門大學(xué)，2014.

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Thinking on Strengthening the Fighting Spirit of Students in Military Universities Through College Chinese Learning

GUO Qin-qin， PENG Ke-hui， ZHANG Jing

（Department of Political Theory， Naval University of Engineering， Wuhan， Hubei 430033， China）

Abstract： The fighting spirit is an important part of the army’s combat power. It is the spiritual pillar that determines the victory of war， and it is also the basic work and eternal task of forging the army to win. The aim of college Chinese teaching in military universities is not only to improve students’ ability of reading， understanding， analysis and writing， but more importantly， we should grasp the characteristics of humanism， deeply explore the combat spirit contained in classical works， give full play to its teaching and edification， and comprehensively cultivate and promote students’ cultural accomplishment， political belief， actual hands-on capability， fighting spirit and noble moral sentiment， making due contribution to the cultivation of high-quality professional new military talents.

Key words： college Chinese in military universities; spirit of fighting; cultivating; thinking