摘要：本文探討了在英語(yǔ)教學(xué)中培養(yǎng)跨文化交際能力的重要性，并聚焦于深層次文化在此過(guò)程中的作用。文化不僅包括表面特征，還涉及更深層次的信念和價(jià)值觀?？缥幕浑H能力的培養(yǎng)不僅需要關(guān)注表面的文化差異和語(yǔ)言技能，更需要理解和融合文化的深層內(nèi)涵。通過(guò)挖掘文化背后更深層次的元素，從而在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)。研究指出，多元文學(xué)作品、影視節(jié)目以及開(kāi)展跨文化對(duì)話(huà)和體驗(yàn)是優(yōu)質(zhì)的教學(xué)資源，有助于學(xué)生拓展對(duì)文化的認(rèn)知和培養(yǎng)跨文化意識(shí)。

關(guān)鍵詞：跨文化交際能力；文化理解；深層次文化；英語(yǔ)教學(xué)

引言

在當(dāng)今全球化背景下，跨文化溝通技巧變得尤為重要。ICC作為跨越語(yǔ)言和文化障礙的關(guān)鍵能力，引起了教育領(lǐng)域的廣泛關(guān)注和研究。在培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際能力過(guò)程中，深度文化融合發(fā)揮著重要作用。深層文化融合的概念著眼于超越表面層面的文化差異，涉及信仰、價(jià)值觀和社會(huì)規(guī)范等文化元素。深刻的文化理解和融合不僅是學(xué)習(xí)者有效克服語(yǔ)言和文化障礙的關(guān)鍵，也是建立思想聯(lián)系和文化共鳴的基礎(chǔ)。本文將探討深度文化融合對(duì)于培養(yǎng)跨文化交際能力的作用，探討如何提供實(shí)用、豐富的文化素材，幫助學(xué)習(xí)者深入理解和融合不同文化的深層內(nèi)涵，并積極探索如何將這些深層次的文化元素融入英語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐中，促進(jìn)學(xué)習(xí)者跨文化交際能力的全面發(fā)展[1]。

一、文化的特征與深層次文化的重要性

（一）文化的定義與特征

文化一詞源自拉丁語(yǔ)“cult”和“culturae”，意指“工作”。其定義因其多維性而廣為人知，因此文化被認(rèn)為是需要多重角度和定義的概念。文化人類(lèi)學(xué)家Edward Burneet Tylor在《原始文化：神話(huà)、哲學(xué)、宗教、藝術(shù)和習(xí)俗的發(fā)展研究》中對(duì)文化的定義被認(rèn)為是最全面、最準(zhǔn)確的定義之一：“一種文化或文明，在其廣泛的民族學(xué)意義上 ，是一個(gè)復(fù)雜的整體，包括知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)俗以及一個(gè)人作為社會(huì)成員而獲得的任何能力和習(xí)慣”?？缥幕瘋鞑W(xué)創(chuàng)始人Edward Hall在其著作《無(wú)聲的語(yǔ)言》中指出：“文化就是傳播，傳播就是文化”。Lustig和Koester將其界定為涵蓋信仰、價(jià)值觀、規(guī)范和社會(huì)實(shí)踐的共同解釋?zhuān)@種定義強(qiáng)調(diào)了文化對(duì)于群體行為的影響。

外國(guó)學(xué)者Tran & Duong指出文化有5個(gè)特征：文化是學(xué)習(xí)的；文化是一組共同的解釋?zhuān)晃幕婕靶叛觥r(jià)值觀、規(guī)范和社會(huì)實(shí)踐；文化影響行為；文化涉及一大群人。這些特征強(qiáng)調(diào)了文化對(duì)行為和社會(huì)互動(dòng)的綜合影響。

中國(guó)許多研究者均認(rèn)同胡文仲先生對(duì)文化的定義：文化包括信仰、價(jià)值觀、風(fēng)俗習(xí)慣、知識(shí)以及物品和器皿；文化的最深層是價(jià)值觀，價(jià)值觀是文化的核心；不同的文化可以根據(jù)不同的價(jià)值觀來(lái)區(qū)分；文化是人類(lèi)行為的引導(dǎo)，控制著人類(lèi)的行為；一個(gè)人的言行是由文化規(guī)定的；文化不是天生的，而是后天習(xí)得的。

此外，文化不僅能統(tǒng)一人們，還可以作為區(qū)分和隔離個(gè)體的力量。文化也顯示了個(gè)人適應(yīng)環(huán)境的能力。正因如此，個(gè)人的跨文化交際能力可以消除不同文化間的鴻溝，使其能夠融入社區(qū)，并了解其社區(qū)的理念、態(tài)度和信仰。不過(guò)，缺乏跨文化交際能力可能會(huì)導(dǎo)致個(gè)體在兩種不同國(guó)家或文化中難以溝通、協(xié)商或理解。

（二）文化的要素

在探索ICC時(shí)，教育工作者必須意識(shí)到人類(lèi)文化的復(fù)雜性及其難以教授性。人類(lèi)學(xué)家Edward Hall提出了一個(gè)冰山模型來(lái)詮釋文化的復(fù)雜性，將文化分為兩部分。其中，可見(jiàn)的部分只是文化的冰山一角（即文化的10%），包括語(yǔ)言、節(jié)日、視覺(jué)藝術(shù)、食物、音樂(lè)和游戲等，而這些只是文化更深層次構(gòu)成的表象（如圖1所示）。這些內(nèi)容通常是大多數(shù)外語(yǔ)教科書(shū)和課堂涵蓋的范圍。為了改進(jìn)教育實(shí)踐或政策，教師和學(xué)生必須深入探索文化冰山的其余部分或90%的內(nèi)容。 這90%隱藏在表面之下，包括難以觀察的價(jià)值觀、信仰和思維模式。這些隱藏的方面是文化的核心價(jià)值觀或關(guān)于什么是好的、正確的和可接受的觀念。 教育工作者必須實(shí)施適當(dāng)?shù)慕逃呗?，為學(xué)生打開(kāi)探索目標(biāo)語(yǔ)言世界觀的大門(mén)。

外國(guó)學(xué)者Ghanem和Euler將霍爾冰山理論的兩個(gè)部分進(jìn)行了標(biāo)記，并研究了教育工作者在確定文化研究的焦點(diǎn)和平衡方面遇到的困難。他們將大寫(xiě)的“C”指定為最容易識(shí)別的10%文化，將小寫(xiě)的“c”指定為最隱藏的90%深層文化。 Ghanem進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了教師在文化的哪些方面應(yīng)該包括在內(nèi)以及“C”或“c”的數(shù)量之間尋找平衡的斗爭(zhēng)。Ghanem討論了兩種傳統(tǒng)的文化分類(lèi)，區(qū)分了以大寫(xiě)字母表示的高雅文化“ C”，其中包括建筑、藝術(shù)、歷史、文學(xué)和音樂(lè)，以及小寫(xiě)“c”代表的文化，指的是目標(biāo)文化中人們的日常生活、行為、傳統(tǒng)和觀點(diǎn)。 Ghanem指出，在語(yǔ)言教學(xué)中，“C”文化歷來(lái)受到青睞；然而，隨著最近外語(yǔ)教學(xué)中ICC教學(xué)的轉(zhuǎn)變，包括“C”和“c”在內(nèi)的兩種文化形式都被有意地納入其中，并且是學(xué)生學(xué)習(xí)ICC的必要條件。

（三）深層次文化的重要作用

Euler討論了個(gè)人如何通過(guò)觀察、對(duì)話(huà)和閱讀來(lái)學(xué)習(xí)表面文化或“C”；然而，文化或“c”的更深層次更難以研究。尤其是因?yàn)槟刚Z(yǔ)人士往往不了解自己的文化身份，這可能導(dǎo)致不同文化之間的誤解。為了獲得ICC，文化的更深層次，如態(tài)度、觀念、規(guī)范、信仰、習(xí)俗、物理空間的使用和肢體語(yǔ)言，發(fā)揮著更大、更基礎(chǔ)的作用。 學(xué)生首先可以將文化的這些更深層次的方面視為隨機(jī)的文化習(xí)俗，但它們是更廣泛的邏輯系統(tǒng)的一部分，這對(duì)于他們理解文化和建立真正的ICC至關(guān)重要。

Gómez Rodríguez也將其區(qū)分為表層文化和深層文化兩個(gè)層次。他指出，在英語(yǔ)教學(xué)中，教師主要關(guān)注屬于膚淺范疇的文化話(huà)題。他對(duì)此表示了批評(píng)，并解釋道，表面層面的話(huà)題，如傳統(tǒng)、食物或地標(biāo)，對(duì)教師而言最容易融入文化教學(xué)中，因?yàn)閷W(xué)生可能難以討論或反思這些話(huà)題。僅僅教授此類(lèi)文化內(nèi)容更有可能產(chǎn)生刻板印象，從而抑制學(xué)生發(fā)展文化理解的能力。相比之下，他解釋道，深層文化主題包括更復(fù)雜的現(xiàn)象，例如，性別角色或政治，他認(rèn)為這些更適合納入文化教學(xué)中，以便學(xué)生對(duì)目標(biāo)文化有更深入的了解[2]。

二、深層次文化元素在英語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐中的融合

在將深層次文化元素納入英語(yǔ)教學(xué)中，教育工作者需要設(shè)計(jì)富有包容性和多元視角的教學(xué)策略。一種方法是引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)文學(xué)作品、影視資料以及實(shí)地體驗(yàn)等方式，深入了解目標(biāo)語(yǔ)言背后更深層次的文化內(nèi)涵。

（一）教學(xué)資源的選擇與設(shè)計(jì)

多元文學(xué)作品、影視節(jié)目或者地道的文化活動(dòng)均為教學(xué)資源的優(yōu)選。這些資源不僅僅傳達(dá)表面文化，更能夠引導(dǎo)學(xué)生探索文化核心價(jià)值觀和思維模式。通過(guò)選擇合適的材料，學(xué)生可以更深入地了解文化的心理模式和價(jià)值體系。

多元文學(xué)作品通過(guò)情節(jié)、人物、背景、語(yǔ)言等元素，向?qū)W生呈現(xiàn)了更為豐富和復(fù)雜的文化。這些作品往往深入挖掘了特定文化的傳統(tǒng)、價(jià)值觀、歷史、社會(huì)習(xí)俗等方面。例如，一部地區(qū)性的小說(shuō)可能會(huì)詳細(xì)描述當(dāng)?shù)厝说纳罘绞健⒓彝ソY(jié)構(gòu)以及他們的信仰和價(jià)值觀。通過(guò)深入閱讀這些作品，學(xué)生可以更全面地了解文化的本質(zhì)，領(lǐng)會(huì)其中蘊(yùn)含的思維模式和價(jià)值觀念。

影視節(jié)目是另一個(gè)豐富多彩的文化載體，能夠以視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)方式向?qū)W生展示文化特征。影視作品通常融合了語(yǔ)言、社會(huì)互動(dòng)、日常生活場(chǎng)景等元素，通過(guò)故事情節(jié)和角色塑造，生動(dòng)地展示了文化的各個(gè)方面。一部影視作品可以傳達(dá)文化的情感色彩、社會(huì)關(guān)系、價(jià)值觀念，并在視聽(tīng)觀眾中激發(fā)對(duì)文化更深層次認(rèn)知的興趣[3]。

地道的文化活動(dòng)，如傳統(tǒng)節(jié)日、民俗表演、宗教儀式等，提供了直接體驗(yàn)文化的機(jī)會(huì)。參與這些活動(dòng)可以讓學(xué)生身臨其境地感受文化的氛圍和精神，深入了解人們的行為模式、價(jià)值觀念以及社會(huì)交往方式。這樣的體驗(yàn)更有助于學(xué)生超越書(shū)本知識(shí)，直接感知和理解文化的本質(zhì)，使他們對(duì)文化的認(rèn)知更加豐富和立體。

因此，這些資源不僅幫助學(xué)生理解文化的外在表現(xiàn)，更重要的是引導(dǎo)他們深入挖掘文化背后的價(jià)值觀、思維模式和行為規(guī)范。通過(guò)合適的材料選擇，教師能夠提供更深入和全面的文化體驗(yàn)，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)跨文化交際能力培養(yǎng)的興趣和動(dòng)力。

（二） 跨文化對(duì)話(huà)與體驗(yàn)

開(kāi)展跨文化對(duì)話(huà)和體驗(yàn)是將深層次文化元素融入英語(yǔ)教學(xué)的有效方式。學(xué)生通過(guò)與來(lái)自不同文化背景的人交流、討論、互動(dòng)，能夠更直接地感知和體驗(yàn)文化差異。這種實(shí)踐能夠激發(fā)學(xué)生對(duì)文化深層次理解的興趣，加強(qiáng)他們的跨文化交際能力。

通過(guò)與來(lái)自不同文化背景的人進(jìn)行交流，學(xué)生有機(jī)會(huì)直接了解不同文化間的差異。這種交流可能包括語(yǔ)言、行為習(xí)慣、思維方式等方面的溝通，從而幫助學(xué)生更全面地認(rèn)識(shí)不同文化的獨(dú)特性和多樣性。這種親身經(jīng)歷能夠激發(fā)學(xué)生對(duì)文化深層次的興趣，引發(fā)他們對(duì)跨文化交際能力的熱情[4]。

通過(guò)實(shí)際的跨文化互動(dòng)，學(xué)生能夠積累跨文化交際的經(jīng)驗(yàn)，并逐漸培養(yǎng)出理解、尊重和包容不同文化的能力。這種體驗(yàn)不僅提高了他們的文化敏感度，還增強(qiáng)了解決跨文化沖突和溝通障礙的能力。透過(guò)實(shí)踐，學(xué)生能夠更自信地處理跨文化交際場(chǎng)景，從而加強(qiáng)他們的跨文化交際能力。

跨文化對(duì)話(huà)和體驗(yàn)不僅僅是獲取知識(shí)，更是幫助學(xué)生深入理解文化背后的內(nèi)涵和核心價(jià)/+3DUIQJ7ayp/+j+icdWQQWGxp3vfniKX/u/DIu7yRI=值觀。這種深層次的理解能夠讓學(xué)生超越表面現(xiàn)象，更好地把握文化差異的根源和背后的邏輯。這樣的體驗(yàn)可以在學(xué)生心中種下尊重和理解不同文化的種子，培養(yǎng)他們成為具有跨文化意識(shí)和敏感性的全球公民。

（三）深入思考和反思

鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行深度思考和反思，有助于加深他們對(duì)文化的理解。在課堂中提出問(wèn)題，促使學(xué)生思考文化的根本信仰和核心價(jià)值觀以及這些價(jià)值觀如何影響人們的行為和思維方式。透過(guò)討論和書(shū)面反思，學(xué)生能夠更深入地探究文化多樣性的復(fù)雜性。

鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行深度思考和反思是培養(yǎng)他們對(duì)文化理解的重要途徑。這種方法能夠幫助學(xué)生超越表面層面，深入挖掘文化背后的本質(zhì)。

提出開(kāi)放性問(wèn)題能夠激發(fā)學(xué)生對(duì)文化差異和相似性的思考。通過(guò)這種方式，學(xué)生可以自發(fā)地思考文化根本信念、核心價(jià)值觀及其在不同文化中的影響。教師可以設(shè)計(jì)問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生探究特定文化的傳統(tǒng)、社會(huì)規(guī)范、價(jià)值觀念，從而深入了解文化背后的本質(zhì)。這種提問(wèn)方式能夠促進(jìn)學(xué)生的思辨能力和跨文化理解[5]。

鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行深度反思，例如，書(shū)面反思或文化日志等形式，可以幫助學(xué)生記錄、整理和思考他們?cè)诳缥幕涣髦械挠^察和感悟。這種反思過(guò)程迫使學(xué)生超越表面現(xiàn)象，深入挖掘文化背后的價(jià)值觀、信念和規(guī)范。通過(guò)書(shū)面記錄，學(xué)生有機(jī)會(huì)加深對(duì)文化復(fù)雜性的理解，并審視自身在文化交流中的態(tài)度和偏見(jiàn)。

通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生深入探究文化多樣性的復(fù)雜性，促使他們意識(shí)到文化不僅僅是一系列表面現(xiàn)象，更是深層次、復(fù)雜而多元的。這種思考和反思的過(guò)程能夠拓展學(xué)生對(duì)文化的認(rèn)識(shí)，使他們更加敏感和包容于不同文化之間的差異和共通點(diǎn)[6]。

結(jié)語(yǔ)

深層次文化元素的融入對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力至關(guān)重要。通過(guò)選擇合適的教學(xué)資源、開(kāi)展跨文化對(duì)話(huà)與體驗(yàn)以及激發(fā)學(xué)生深入思考和反思，英語(yǔ)教學(xué)可以更全面地促進(jìn)學(xué)生對(duì)文化內(nèi)涵的理解和應(yīng)用，進(jìn)而提高他們的跨文化交際能力。未來(lái)的研究可以致力于探索更廣泛、更深入的文化元素。除了傳統(tǒng)的文化元素外，還可以深入研究諸如性別角色、政治觀點(diǎn)、社會(huì)結(jié)構(gòu)等更為復(fù)雜和隱含的文化元素。通過(guò)深入挖掘和解釋這些文化元素，學(xué)生可以更全面地理解不同文化之間的差異和共通點(diǎn)。研究人員和教育工作者還可以致力于開(kāi)發(fā)更為有效的教學(xué)策略和評(píng)估方法，以提升學(xué)生的文化認(rèn)知和跨文化交際能力。例如，可以探索基于實(shí)踐和體驗(yàn)的教學(xué)方法，引入虛擬文化體驗(yàn)、文化實(shí)地考察等方式，加強(qiáng)學(xué)生的文化體驗(yàn)和理解。同時(shí)，設(shè)計(jì)更全面和具體的評(píng)估工具，評(píng)估學(xué)生對(duì)文化深層次理解的掌握程度以及他們?cè)诳缥幕浑H中的表現(xiàn)。綜上所述，跨文化交際能力的培養(yǎng)不僅是教育的關(guān)鍵目標(biāo)，更是建立和諧、包容社會(huì)的重要基礎(chǔ)。通過(guò)不斷深化對(duì)文化的認(rèn)知可以培養(yǎng)出具有更廣闊視野和更強(qiáng)交際能力的學(xué)生，使他們能夠更好地融入全球社區(qū)并促進(jìn)跨文化交流與合作。

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（責(zé)任編輯：豆瑞超）

本文系陜西省“十四五”教育科學(xué)規(guī)劃2023年度課題《基于Byram ICC多維模型陜西高?？缥幕浑H人才培養(yǎng)實(shí)證研究》（項(xiàng)目編號(hào)：SGH23Y2748）的研究成果。