一、創(chuàng)設(shè)情感氛圍，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟情感

教《我愛這土地》時，我先讓學(xué)生聽張明敏的《我的中國心》，讓學(xué)生從中受到情感的感染，接著導(dǎo)語設(shè)計：“誰不愛自己的母親？誰不愛自己的祖國？穿越時空，只有一種感情能將民族的心聯(lián)系起來，那就是對祖國深深的愛戀。早在1938年，著名詩人艾青就眼含熱淚對祖國母親唱了一首深情的贊歌——《我愛這土地》。今天，我們——起去感受詩人澎湃著的靈魂?！保ㄇ楦械脑俅武秩荆┳源嗽娙四穷w真摯、熾熱的愛國心已充溢于學(xué)生心田。后面的講學(xué)更是迎刃而解了。在學(xué)習(xí)《孔乙己》一文中，在講述孔乙己凄慘境遇時，極力渲染其凄慘的氛圍，讓學(xué)生深入休會其悲慘命運，接著在同學(xué)模擬眾人哄笑中體會文中眾人意識不到自己與孔乙己同處于社會底層，麻木不仁，自私冷酷，對孔乙己這樣一個不幸者不但沒有同情與幫助，相反只知哄笑取樂，在勞累而苦悶的生涯中尋求片刻的快樂的心態(tài)。學(xué)生明白用眾人的哄笑貫穿孔乙己的故事，烘托和加強了小說的悲劇效果，使孔乙己的悲劇更籠上一層令人窒息的悲涼的意味，以樂境寫哀，更令人悲哀的深意。表示孔乙己的悲劇不是個人悲劇而是社會悲劇的深意。在語文教學(xué)中創(chuàng)設(shè)情感氛圍，讓學(xué)生身臨其境，讓學(xué)生陶醉其間，使之通過親身的情感體驗理解藝術(shù)形象是進(jìn)行情感教育的重要途徑。

二、品味情感語言，體會文中情感

同樣是教《我愛這土地》，我會抓住文中“我”是怎樣的一個形象來重點思考，我設(shè)計了以下幾個問題： （1）詩人為何不用“珠圓玉潤”之類的詞而用“嘶啞”形容鳥兒唱的歌喉？從中你可體會到什么？ （2）鳥兒歌唱的內(nèi)容中，“土地”“河流”“風(fēng)”“黎明”有哪些深刻的含義。結(jié)合時代特征，說說它們有哪些象征意蘊？ （3）詩句“然后我死了，連羽毛也腐爛在土地里面?！?/p>

在討論中明確：（1）詩人選用“嘶啞”一詞，就把杜鵑啼血般的奉獻(xiàn)者形象賦予了悲憤的愛國者，它充滿著因沉重的苦難和憂郁的負(fù)荷而生發(fā)的焦灼與浩嘆，傳遞著與時代同步的憂患之情，所以用“嘶啞”一詞十分傳神。如果換用“珠圓玉潤”“動聽”等別的字眼，就不能使人體味到歌者經(jīng)歷的坎坷、悲酸和對祖國、對土地、對人民執(zhí)著的愛。（2）上述一系列意象表達(dá)了歌唱的豐富內(nèi)涵：暴風(fēng)雨打擊著的土地，悲憤的河流，激怒的又，溫柔的黎明——隱喻了祖國大地遭受的苦難，人民的悲憤和激怒，對光明的向往和希冀。土地”可以看作繁衍生長了中華民族的祖國大地的象征，“悲憤的河流”“激怒的風(fēng)”可以看作中國人民不屈不撓的反抗精神的象征，“溫柔的黎明”預(yù)示著人民為之奮斗獻(xiàn)身的獨立自由的曙光，必將降臨于這片土地。（3）表達(dá)了詩人對土地的眷戀，將自身融進(jìn)大地，隱含了一種敢于犧牲自我之意。

三、通過情感朗讀體會文中情感

這種方式，尤其適合在詩歌的教學(xué)中，如教《我用殘損的手掌》是以“雨巷詩人”之名行世的戴望舒在日寇鐵窗下向苦難祖國的抒懷之作?！皻垞p的手掌”既是寫實，又是詩人堅貞不屈意志的寫照。詩歌一方面從實處著筆。描寫淪陷區(qū)陰暗，表現(xiàn)對祖國命運的深切關(guān)注，另一方面抒寫解放區(qū)的明麗.側(cè)重于寫意，對象征著 “永恒的中國”的土地，發(fā)出深情贊美。在感情的哀怨與歡快上完美統(tǒng)一，抒情風(fēng)格變幻多姿。詩歌語言口語化，押韻靈活錯綜，有一種沉郁頓挫的音樂感。教讀本文中我引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，體會其音樂美，體會其情感。

責(zé)任編輯 邱麗