［摘 要］ 積極心理學(xué)關(guān)注人的力量與美德等正向的人格品質(zhì)，倡導(dǎo)從積極的角度看待問題、解決問題，積極心理學(xué)的研究契合了青少年幸福觀教育的需要。青少年的幸福觀存在的問題通常表現(xiàn)為缺乏對(duì)幸福的正確認(rèn)知和現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)；偏重個(gè)人幸福而忽視社會(huì)責(zé)任；缺乏追求幸福的奮斗精神。教育者要從積極心理學(xué)的角度培育青少年的積極認(rèn)知，增加青少年積極情緒體驗(yàn)，塑造青少年的積極人格，推動(dòng)青少年積極參與實(shí)踐，從而提升青少年對(duì)幸福的感知度和認(rèn)知度，樹立科學(xué)的幸福觀。

［關(guān)鍵詞］ 積極心理學(xué)；青少年；幸福觀

［基金項(xiàng)目］ 2021年度黑龍江省教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃重點(diǎn)課題“積極心理學(xué)在大學(xué)生思想政治教育中的介入研究”（GJB1421243）；2022年度中國教育發(fā)展戰(zhàn)略學(xué)會(huì)心理教育專業(yè)委員會(huì)“十四五”專項(xiàng)課題“積極心理學(xué)視角下青少年幸福觀家庭教育研究”（CSEDS-PED-〔2020〕02-X-0238）

［作者簡介］ 程艷敏（1977—），女，黑龍江五常人，碩士，東北林業(yè)大學(xué)文法學(xué)院副教授，主要從事青少年社會(huì)工作研究。

［中圖分類號(hào)］ G642.0 ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］ A ［文章編號(hào)］ 1674-9324（2024）29-0161-04 ［收稿日期］ 2023-05-30

幸福是人類追求的恒久目標(biāo)，習(xí)近平總書記說，讓人民生活幸福是“國之大者”［1］。這充分指明了幸福的重要性。幸福是人們的物質(zhì)和精神需求得到滿足時(shí)表現(xiàn)出的一種狀態(tài)，青少年時(shí)期是對(duì)人生目的、價(jià)值和道路等思考和形成觀點(diǎn)的關(guān)鍵時(shí)期，他們對(duì)于什么是幸福，如何獲得幸福的認(rèn)知還不明確，這個(gè)時(shí)期最容易受到各種外界因素的影響，也容易產(chǎn)生幸福觀認(rèn)知方面的偏差，因此加強(qiáng)青少年的幸福觀教育應(yīng)成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的重要內(nèi)容。

積極心理學(xué)興起于20世紀(jì)90年代，由美國心理學(xué)家馬丁·塞利格曼教授創(chuàng)立，他認(rèn)為，心理學(xué)的發(fā)展應(yīng)有所創(chuàng)新，要從傳統(tǒng)的“病理診斷與心理修復(fù)”模式脫離出來，注重從積極的視角看待人的心理發(fā)展過程［2］。積極心理學(xué)倡導(dǎo)從積極的角度看待問題，發(fā)現(xiàn)個(gè)體的積極方面，關(guān)注個(gè)體的感受，調(diào)動(dòng)個(gè)體的積極情緒，以達(dá)到幸福的目標(biāo)。強(qiáng)調(diào)以積極因素對(duì)服務(wù)對(duì)象進(jìn)行引導(dǎo)，進(jìn)行心理問題的防治。不同于傳統(tǒng)心理學(xué)，它開辟了心理學(xué)研究新的視角，更加關(guān)注人的力量與美德等正面的人格品質(zhì)，拓寬了心理學(xué)研究的領(lǐng)域。

一、積極心理學(xué)對(duì)幸福的理解

幸福是一種以平和、舒暢和滿足感為特征的情緒狀態(tài)，積極心理學(xué)中所闡述的幸福是由積極情緒、投入、意義、成就和人際關(guān)系構(gòu)成，這五個(gè)基本要素決定著人的幸福感受。積極情緒是個(gè)體在回顧過去、體驗(yàn)當(dāng)下和面對(duì)將來的積極正面的情感，這些情感通常表現(xiàn)為安寧、滿足、愉快、希望及樂觀等；投入是對(duì)學(xué)習(xí)、工作等全身心的參與，深度參與往往會(huì)使人進(jìn)入“心流”狀態(tài)，產(chǎn)生幸福的感受；意義是對(duì)事物或所參與事件的深層價(jià)值的理解，意義帶來的幸福感能對(duì)抗很多消極情緒，所以治療抑郁癥患者的好辦法就是讓他們尋找到生命的意義；成就是指人們在一定動(dòng)機(jī)的驅(qū)使下，通過一定的行動(dòng)所取得的成果，積極心理學(xué)中的成就指的是實(shí)現(xiàn)有意義或有價(jià)值感的目標(biāo)，追求目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)可以提升個(gè)體的幸福感受；人際關(guān)系是指人與人在社會(huì)交往中建立的心理互動(dòng)關(guān)系，人們通過觀察他人的反應(yīng)，不斷地調(diào)節(jié)自我并與他人進(jìn)行積極的言語、情感或行為的互動(dòng)而獲得良好的人際關(guān)系，良好的人際關(guān)系可以增加個(gè)體的幸福感。人們深入理解這五個(gè)要素并做出有益的改變或行動(dòng)，有助于個(gè)體幸福目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

青少年正處于身心快速發(fā)育的關(guān)鍵時(shí)期，他們的幸福觀也正處于形成的關(guān)鍵時(shí)期，如果能運(yùn)用積極心理學(xué)的要素進(jìn)行引導(dǎo)，使其形成積極樂觀的心態(tài)，樹立堅(jiān)定正向的信念，就可以提升青少年對(duì)學(xué)習(xí)和生活的信心，增加對(duì)幸福的感知度，提升對(duì)幸福的正確理解和體會(huì)，促進(jìn)合理幸福觀的形成。

二、困難與挑戰(zhàn)——當(dāng)代青少年幸福觀存在的問題

（一）缺乏對(duì)幸福的正確認(rèn)知

如果對(duì)幸福觀內(nèi)涵缺乏正確認(rèn)知，就容易把快樂與幸?；鞛橐徽?。快樂是指享受某項(xiàng)活動(dòng)或沉溺于某件事中產(chǎn)生的一種短期感覺，而幸福是一種更持久的滿足感。部分青少年往往陷入及時(shí)行樂的誤區(qū)，追求短暫的感官刺激，比如，把沉溺于電子游戲獲得的快樂當(dāng)成幸福，雖然玩游戲也是對(duì)自身需要的一種滿足，但這種滿足的時(shí)間短暫，而幸福是可以持續(xù)的，是比快樂更高一級(jí)的生活追求，是自身理想得以實(shí)現(xiàn)的長久滿足的情緒狀態(tài)，可以為心靈帶來更充實(shí)的感受。

部分青少年容易把物質(zhì)享樂當(dāng)成幸福，誤認(rèn)為獲得充足的物質(zhì)資源就是幸福，忽略了心理和精神才是實(shí)現(xiàn)真正幸福最重要和最持久的因素。這種物質(zhì)消費(fèi)往往表現(xiàn)為擁有潮流時(shí)尚的服裝、嶄新的電子產(chǎn)品，品嘗各種各樣的美食，去各地旅游，等等。雖然物資匱乏得到補(bǔ)充也能使人感到滿足，但過于追求財(cái)富、名聲和權(quán)力，忽略精神上的內(nèi)在需要，這種“幸?！钡臐M足往往不能持久。幸福在本質(zhì)上是物質(zhì)和精神的統(tǒng)一，正如馬斯洛認(rèn)為的那樣，物質(zhì)需求只是最個(gè)體最基本的需求，要在此基礎(chǔ)上，追求更高層次的需求，實(shí)現(xiàn)人生自我價(jià)值，個(gè)體才能獲得真正的幸福。

（二）缺乏對(duì)幸福的現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)

青少年容易把幸福寄托于未來，而忽略當(dāng)下。隨著社會(huì)環(huán)境的變化，青少年的焦慮現(xiàn)象普遍比較嚴(yán)重，甚至有些學(xué)生還有厭學(xué)情緒，他們往往認(rèn)為在學(xué)習(xí)和生活中難以尋找到幸福，只有學(xué)業(yè)有成、事業(yè)成功才能獲得幸福，幸福只存在于獲得成功的未來，但往往在學(xué)業(yè)和事業(yè)上達(dá)到理想中的目標(biāo)之后，他們卻發(fā)現(xiàn)自己并沒有感覺到有多幸福，有人用盡自己的一生去追求幸福，卻忽視了幸福也存在于認(rèn)真生活、工作和學(xué)習(xí)的過程中，只有樹立正確的幸福觀，才能從焦躁不安的狀態(tài)平靜下來，才能用心去感受世間萬物的美好，才能擁有幸福的感覺。還有部分青少年因?yàn)槲磥砟繕?biāo)的遙不可及而迷茫，過于恐慌和擔(dān)憂，產(chǎn)生焦慮、漠然及抑郁等情緒，忽略和否定現(xiàn)實(shí)生活中的美好，把握不住現(xiàn)實(shí)的幸福。與之相反的是享樂主義類型的青少年，他們逃避那些認(rèn)為是“痛苦”的拼搏過程，有著“今朝有酒今朝醉”的灑脫，自然也享受不到因努力奮斗而帶來的幸福感受。

（三）偏重個(gè)人幸福 缺乏社會(huì)責(zé)任感

個(gè)體希望擁有良好的生活，追求個(gè)人的幸福是完全可以理解的，確保自己擁有較高的生活質(zhì)量無可厚非。但個(gè)人幸福與社會(huì)幸福密不可分，個(gè)人幸福離不開社會(huì)幸福的實(shí)現(xiàn)，部分青少年認(rèn)識(shí)不到二者之間的辯證關(guān)系，過于看重個(gè)人得失，忽略社會(huì)責(zé)任。有學(xué)者認(rèn)為，現(xiàn)在的大學(xué)畢業(yè)生有些是“精致的利己主義者”。這些“精致的利己主義者”在行為上往往表現(xiàn)得精明能干，但在感情上卻表現(xiàn)得冷漠和自私，善于利用機(jī)會(huì)和占據(jù)資源為自己謀求利益，而不顧他人的利益和感受，這種“利己”現(xiàn)象的存在極大地消解了主流的社會(huì)道德觀和價(jià)值觀，容易導(dǎo)致青少年相互效仿，社會(huì)責(zé)任淡漠。

（四）缺乏追求幸福的奮斗精神

青少年表現(xiàn)出朝氣蓬勃的精神面貌，他們向往幸福，但在追求幸福的過程中，卻往往缺乏為幸福而努力的奮斗精神。主要表現(xiàn)在幾個(gè)方面：一是缺乏學(xué)習(xí)的熱情，部分青少年不愿意把時(shí)間花在學(xué)習(xí)、工作等方面，他們認(rèn)為學(xué)習(xí)知識(shí)和認(rèn)真工作都是苦差事，信奉佛系生活理念，選擇“躺平”，逃避現(xiàn)實(shí)生活，也逃避自己應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任。即使在象牙塔中也有為數(shù)不少的“奶頭樂”大學(xué)生，他們沉迷于網(wǎng)絡(luò)，在逃避現(xiàn)實(shí)中荒廢了青春時(shí)光，沉浸在“快樂”中漸漸喪失了對(duì)現(xiàn)實(shí)問題深度思考的能力，失去理想，更失去為理想而奮斗的精神。二是缺乏毅力，在現(xiàn)實(shí)生活中，部分青少年確定目標(biāo)與計(jì)劃后，執(zhí)行力不佳，缺乏持之以恒的精神。遇到困難時(shí)，容易放棄，面對(duì)挑戰(zhàn)時(shí)缺乏自信心，害怕失敗，不敢大膽嘗試，缺乏追求幸福的奮斗精神。

三、應(yīng)用與培育——積極心理學(xué)視角下青少年幸福觀教育的對(duì)策

（一）培養(yǎng)青少年的積極認(rèn)知，提升幸福認(rèn)知力

教育者要注重培養(yǎng)青少年的積極認(rèn)知評(píng)價(jià)。認(rèn)知評(píng)價(jià)是個(gè)體對(duì)遇到的應(yīng)激事件和客觀環(huán)境的一種判斷與評(píng)價(jià)。積極的認(rèn)知評(píng)價(jià)可以穩(wěn)固自信心，提升自驅(qū)力。消極的預(yù)設(shè)和認(rèn)知，容易使人們猶豫和退縮，讓人們覺得無助和無望，限制了人們的行動(dòng)力。積極認(rèn)知評(píng)價(jià)是獲得幸福感的重要因素，積極認(rèn)知評(píng)價(jià)可以通過教育、培訓(xùn)以及環(huán)境中獲得，教育者可以在青少年的幸福觀教育中灌輸積極認(rèn)知的思想，通過案例、討論、辯論多種方式，讓青少年體會(huì)和分析問題的多面性，體會(huì)負(fù)性事件的正向意義，培養(yǎng)學(xué)生換位思考、理解他人的共情能力，養(yǎng)成積極判斷和評(píng)估的思維習(xí)慣。

學(xué)校在幫助青少年提升自控能力、抵御短暫享樂的誘惑方面應(yīng)發(fā)揮應(yīng)有的作用，家長和教師還要幫助青少年正確認(rèn)識(shí)物質(zhì)幸福與精神幸福，正如馬克思所說的那樣，幸福需要通過個(gè)人的主觀能動(dòng)性，努力創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)對(duì)精神財(cái)富有所追求，并且通過自身不懈地努力從而不斷地實(shí)現(xiàn)自己的偉大理想與人生目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)在精神上的享受與滿足［3］。物質(zhì)是人生存、發(fā)展的基本條件，物質(zhì)財(cái)富的保證能夠使人們更容易獲得幸福，但脫離開精神層面的物質(zhì)追求只會(huì)使人陷入空虛和迷茫。經(jīng)濟(jì)學(xué)上有一個(gè)有趣的現(xiàn)象，當(dāng)物資匱乏的時(shí)候，人們的幸福感會(huì)隨著物質(zhì)的增加而增多，一旦特定的物質(zhì)需求得到滿足之后，人們的幸福感不再與物質(zhì)的增長成正比，只有精神的滿足才能使人們獲得更多的幸福感。學(xué)校可以開設(shè)“積極心理學(xué)”“幸福學(xué)”等課程，使青少年對(duì)幸福的內(nèi)涵有正確的認(rèn)知，能深入思考相關(guān)的問題，樹立正確的幸福觀，并能不斷探索幸福實(shí)現(xiàn)的路徑和方法。

（二）增加青少年積極情緒體驗(yàn)，體會(huì)和享受幸福

積極情緒體驗(yàn)是指讓人們感覺良好的情緒感受，通常在人們的需要被滿足時(shí)出現(xiàn)，包括愉悅、感激、滿足及興趣等。積極的情緒體驗(yàn)具有調(diào)節(jié)、疏導(dǎo)、促動(dòng)等多方面功能?？梢宰屓藗兏e極地面對(duì)生活，更有信心去實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，獲得快樂和幸福的感覺。對(duì)于青少年而言，積極的情緒體驗(yàn)可以讓他們體驗(yàn)更多的快樂和滿足，充分調(diào)動(dòng)他們的積極性和主動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值提升。

積極情緒體驗(yàn)有兩個(gè)層次：一是感官愉悅，是指個(gè)體生理需要得到滿足之后的愉快體驗(yàn)，對(duì)于青少年來說，吃到美味的食物、聽到悅耳的音樂、看到美麗的景色、和伙伴們盡情玩耍，這些體驗(yàn)都會(huì)讓他們感覺到快樂和安心，起到改善心理狀態(tài)的作用；二是心理享受，是指個(gè)體超越自身原有狀態(tài)，戰(zhàn)勝了困難，提升了能力等超常的表現(xiàn)，這種表現(xiàn)會(huì)給個(gè)體帶來自信和滿足感等愉悅感受，青少年在專注于學(xué)習(xí)時(shí)產(chǎn)生的“心流”狀態(tài)，就屬于心理享受。感官愉悅和心理享受是人類在生活中獲取幸福感的重要來源。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們應(yīng)給青少年提供積極情緒體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，讓他們學(xué)會(huì)去發(fā)現(xiàn)和欣賞現(xiàn)實(shí)生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴的美好，體會(huì)努力奮斗過程中的意義，學(xué)會(huì)正確地看待過去，不執(zhí)著于以往的挫折和失敗，不畏懼將來，對(duì)未來充滿希望。學(xué)?？梢詾榍嗌倌晏峁I(yè)的心理咨詢服務(wù)，幫助青少年正確認(rèn)識(shí)幸福，掌握調(diào)節(jié)情緒的技巧。

（三）塑造青少年的積極人格，提高追求幸福的能力

積極人格特質(zhì)是積極心理學(xué)研究的重要內(nèi)容，能夠激發(fā)個(gè)體挖掘自我潛能，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。它提供了個(gè)體與他人相處的能力，為個(gè)體提供創(chuàng)造價(jià)值、滿足需求和實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的動(dòng)力。有積極特質(zhì)的青少年表現(xiàn)為有更高的自我認(rèn)同感，更強(qiáng)的個(gè)人信心，也更容易獲得成功和幸福的感覺。樂觀是重要的積極人格特質(zhì)，樂觀的人有積極的認(rèn)知取向，青少年的樂觀品質(zhì)表現(xiàn)為自信自強(qiáng)，能夠客觀看待自己的外顯行為和客觀事物，對(duì)于學(xué)習(xí)、工作和生活中遭遇的困難能正確歸因，愿意尋找困難中的希望和失敗中的收獲，能勇敢面對(duì)失敗，設(shè)立合理的目標(biāo)后能堅(jiān)持不懈。作為教育者，應(yīng)該把樂觀教育融入對(duì)學(xué)生的日常培育中去，鼓勵(lì)青少年樂觀、積極地思考，教師可以通過樂觀歸因訓(xùn)練、成長小組等方式培養(yǎng)青少年樂觀的心態(tài)，養(yǎng)成青少年樂觀的人格特質(zhì)。

自主決定能力是積極人格的另一個(gè)重要方面，是指青少年能夠獨(dú)立思考、自我控制沖動(dòng)性追求，能夠選擇合適自身的具有積極意義的長遠(yuǎn)價(jià)值目標(biāo)并堅(jiān)持的能力。良好的自我決定能力有利于計(jì)劃的扏行和目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，更有可能帶來幸福感。教師和家長要學(xué)會(huì)放手，舍得放手，培養(yǎng)青少年獨(dú)立思考、自己動(dòng)手的能力，在這個(gè)過程中，難免會(huì)出現(xiàn)事情完成不順利、工作和學(xué)習(xí)出現(xiàn)倒退的現(xiàn)象，要正確看待這種現(xiàn)象，曲折往復(fù)的過程能讓青少年學(xué)會(huì)深入思考與自我控制，并養(yǎng)成自律和積極行動(dòng)的習(xí)慣，有助于青少年建立自信心。事情在出現(xiàn)反復(fù)和倒退時(shí)，教師和家長要給予青少年更多的鼓勵(lì)，使他們感覺到自己是被關(guān)注、被認(rèn)可的，增強(qiáng)學(xué)生成長的信心和動(dòng)力。

（四）推動(dòng)青少年積極實(shí)踐，發(fā)揮大學(xué)生主體性功能

人們的幸福生活根植于現(xiàn)實(shí)存在，馬克思主義認(rèn)為，幸福存在于人們的勞動(dòng)創(chuàng)造之中，人們通過自身的創(chuàng)造性勞動(dòng)去獲得物質(zhì)財(cái)富或精神財(cái)富，無論是否達(dá)成最終的目標(biāo)，這種奮斗本身就是一種幸福。以目標(biāo)為導(dǎo)向會(huì)使人們在實(shí)踐的過程中更加努力，當(dāng)人們回顧自己的奮斗歷程，往往會(huì)幸福感倍增，這是奮斗帶給人們的幸福感。培養(yǎng)青少年幸福感的實(shí)踐有兩種：一種是人和自然之間關(guān)系的實(shí)踐，即物質(zhì)需要被滿足的過程，在這個(gè)過程中，青少年參與勞動(dòng)，通過付出自己的體力、智力等獲取物質(zhì)財(cái)富，使自己生活的物質(zhì)條件得到改善，生活更舒適，從而得到物質(zhì)層面的滿足。同時(shí)，他們在實(shí)踐的過程中發(fā)揮主觀能動(dòng)性，發(fā)現(xiàn)和尋找事情的意義，專注于實(shí)踐過程而獲得精神層面的滿足。另一種是人與人的社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐。判斷幸福與否的最為根本的尺度，是既定的社會(huì)關(guān)系、社會(huì)制度能否保證生活于其中的作為人的本質(zhì)力量的幸福需要和生活目標(biāo)得到實(shí)現(xiàn)［4］。教育者要幫助青少年建立積極關(guān)系，包括如何認(rèn)識(shí)個(gè)人與他人，個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，學(xué)會(huì)正確處理個(gè)人利益與他人利益，個(gè)人利益與社會(huì)責(zé)任的關(guān)系，幫助青少年理解“皮之不存，毛將焉附”的道理，個(gè)人利益的實(shí)現(xiàn)離不開社會(huì)的發(fā)展，社會(huì)是否對(duì)個(gè)人認(rèn)可，個(gè)人是否實(shí)現(xiàn)了社會(huì)價(jià)值也成為個(gè)人幸福感的重要影響因素。在實(shí)踐中有意識(shí)地讓青少年體會(huì)艱苦奮斗的精神，在物質(zhì)生活豐富的當(dāng)代社會(huì)，體會(huì)物質(zhì)上的艱苦與不容易，現(xiàn)代意義上的艱苦更聚焦在為了實(shí)現(xiàn)某個(gè)目標(biāo)而凝聚的專注力、自控力和深度思考的能力。如果青少年能為了長遠(yuǎn)的目標(biāo)，放棄暫時(shí)的舒適，不懈努力，他們就更能體會(huì)到幸福的真諦。

教育者應(yīng)有意識(shí)地為青少年創(chuàng)造實(shí)踐的環(huán)境，父母要有意識(shí)地讓青少年參與家務(wù)勞動(dòng)，鍛煉其勞動(dòng)能力，享受到自己勞動(dòng)成果，獲得滿足和自信，并學(xué)會(huì)欣賞勞動(dòng)的美，理解父母的辛苦和付出。在學(xué)校，通過開展各類勞動(dòng)實(shí)踐課程，使學(xué)生在實(shí)踐的過程中體會(huì)動(dòng)手的快樂和不斷克服困難取得成果的愉悅。還可以帶領(lǐng)青少年參加社會(huì)調(diào)研，參與社會(huì)志愿服務(wù)，幫助弱勢群體，為青少年提供了解社會(huì)的機(jī)會(huì)，促進(jìn)其思考社會(huì)問題，培養(yǎng)正確的價(jià)值觀念，樹立正確的幸福觀。

參考文獻(xiàn)

［1］習(xí)近平在廣西考察：解放思想深化改革凝心聚力擔(dān)當(dāng)實(shí)干 建設(shè)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義壯美廣西［EB/OL］.（2021-04-27）［2023-04-30］.https：//www.gov.cn/xinwen/2021-04/27/content_5603266.htm.

［2］馬丁·塞利格曼.真實(shí)的幸福［M］.洪蘭，譯.沈陽：萬卷出版公司，2010：67-70.

［3］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第四卷［M］.北京：人民出版社，1995：238-239.

［4］楊楹.馬克思主義哲學(xué)的最高價(jià)值訴求：“人民的現(xiàn)實(shí)幸?！保跩］.哲學(xué)研究，2012（2）：9-12.

Research on the Cultivation of Adolescent Happiness Outlook from the Perspective of

Positive Psychology

CHENG Yan-min

（School of Humanity and Law， Northeast Forestry University， Harbin， Heilongjiang 150040， China）

Abstract： Positive psychology focuses on positive personality traits such as strength and virtue， and advocates to look at and solve problems from a positive perspective. It aligns with the needs of educating adolescents about the concept of happiness. The problems of teenagers’ concept of happiness are： lack of correct cognition and practical experience of happiness; neglect of social responsibility in favor of individual happiness; lack of striving spirit in pursuit of happiness. Educators should cultivate positive cognition， increase positive emotional experience， shape positive personality， and promote positive participation of adolescents in practice from the perspective of positive psychology， so as to enhance the feeling and awareness of the youth towards happiness， establish a scientific concept of happiness.

Key words： positive psychology; adolescent; happiness outlook