［摘 要］ 在便捷入警機制背景下，警校大學生作為預備警官，其思想素質(zhì)不僅表現(xiàn)為個人素質(zhì)，也與未來人民警察隊伍的整體素質(zhì)息息相關(guān)。警察院校高度重視思想政治教育工作，選聘德育導師，并充分發(fā)揮德育導師的角色優(yōu)勢、知識優(yōu)勢，助力警校大學生的思想建設(shè)?；趯ι鐣W家涂爾干道德教育思想的思考，認為德育導師可從提高自身素質(zhì)、培養(yǎng)紀律精神、培育班級榮譽感、培養(yǎng)自主與自決能力等入手對警校大學生進行思想引領(lǐng)，以期培養(yǎng)有理想、敢擔當、能吃苦、肯奮斗的新時代預備警官。

［關(guān)鍵詞］ 德育導師；思想建設(shè)；涂爾干；道德教育

［作者簡介］ 陳 景（1982—），女，河北保定人，法學碩士，中央司法警官學院矯正教育系講師，德育導師，主要從事城市社會學和教育社會學研究。

［中圖分類號］ G642.0 ［文獻標識碼］ A ［文章編號］ 1674-9324（2024）28-0185-04 ［收稿日期］ 2023-03-18

青年強，則國家強。大學生是青年群體的重要組成部分，肩負著未來祖國建設(shè)的重任，其思想政治教育尤為重要。2018年，教育部發(fā)布的《關(guān)于加快建設(shè)高水平本科教育全面提高人才培養(yǎng)能力的意見》指出，強化課程思政和專業(yè)思政，形成專業(yè)課教學與思想政治理論課教學緊密結(jié)合、同向同行的育人格局［1］。思政課不僅應該在課堂上講，也應該在社會生活中來講。警校大學生作為大學生的重要構(gòu)成，應成為大學生中政治立場最堅定、具有最高道德素養(yǎng)的群體。警校大學生作為預備警官，其思想素質(zhì)不僅表現(xiàn)為個人素質(zhì)，也與未來人民警察隊伍的整體素質(zhì)息息相關(guān)。鑒于此，中央司法警官學院創(chuàng)新思想政治教育工作方式，選聘德育導師，充分發(fā)揮德育導師的角色優(yōu)勢、知識優(yōu)勢，助力警校大學生的思想建設(shè)。

一、德育導師在警校大學生思想引領(lǐng)中發(fā)揮的重要作用

（一）充分發(fā)揮角色優(yōu)勢，用親和力感染警校大學生

隨著警察院校對大學生思想建設(shè)的日益重視，德育導師已成為警察院校思想政治教育工作的重要構(gòu)成。警察院校的輔導員多為男性，輔導員在履行班級日常和警務化管理工作職責時，常會表現(xiàn)嚴厲的一面，這導致部分學生不愿意把自己的思想動態(tài)與輔導員傾訴，而是與其室友、朋友、家人分享，而這些傾訴對象往往不能給出最佳建議。德育導師的工作重心不是監(jiān)管，而是思想教育、思想引導，相較于輔導員而言，其角色更具親和力、感染力，尤其是女性德育導師［2］。這使得部分警校大學生愿意將自己的思想動態(tài)、學習和生活近況分享給德育導師，德育導師通過談心談話等形式，對學生進行潛移默化的思想教育，達到事半功倍的教育效果。

（二）充分發(fā)揮知識優(yōu)勢，由學業(yè)指導帶動思想轉(zhuǎn)變

大多數(shù)德育導師是從專業(yè)任課教師中選聘的，具有一定的專業(yè)知識水平和科研能力，并且有指導學生畢業(yè)論文和輔導學生項目的經(jīng)歷，能給予警校大學生學業(yè)指導。對于大一新生而言，還沒有完全適應從高中生到大學生的身份轉(zhuǎn)變。步入大學后，部分大學生缺乏自律性，沉迷于網(wǎng)絡，嚴重影響了學習成績。更有甚者受到社會上一些不良言論的影響，存在“擺爛”思想。亦有一部分警校大學生主觀上重視學習，但沒有找到適合自己的學習方法，學習成績并不理想，于是產(chǎn)生心理焦慮。德育導師是最佳的學業(yè)引路人，可以把讀大學的意義、大學四年的學習安排及所學課程等內(nèi)容系統(tǒng)地介紹給警校大學生，并結(jié)合實際情況為學生量身定制學習目標和學習規(guī)劃，使學生懂得為什么學、學什么、怎樣學，減輕學業(yè)焦慮。在這一過程中，德育導師往往能取得學生的充分信任，以學業(yè)指導為契機帶動警校大學生的思想轉(zhuǎn)變。

（三）精準掌握警校大學生心理動態(tài)，由心理疏導引領(lǐng)思想建設(shè)

思想和心理密不可分，警校大學生心理健康教育是警察院校思想政治教育工作的重要構(gòu)成。警校大學生面對繁重的學業(yè)、嚴格的警務化管理和未來肩負的社會責任等，也會產(chǎn)生心理壓力，加之年紀尚輕、心理承受能力有限、社會經(jīng)歷較少，會形成一定的心理問題。這些心理問題如果不能及時疏導，會嚴重影響警校大學生的學習狀態(tài)和身心健康。一般而言，一位輔導員須同時帶多個班級，工作繁重。而一位德育導師只受聘于一個班級，并且可能也是該班級的任課教師。作為輔導員的補充，德育導師在警校大學生心理疏導方面發(fā)揮著不可替代的作用。德育導師通過與學生進行深入的談心談話，以及在上課過程中可以發(fā)現(xiàn)學生的心理問題并及時疏導，以避免其產(chǎn)生嚴重的心理危機。在對學生進行心理疏導的同時，學生的思想素質(zhì)同步得到提升。

（四）有助于培養(yǎng)有理想、敢擔當、能吃苦、肯奮斗的新時代預備警官

在便捷入警機制背景下，警校大學生職業(yè)定位清晰，基本就業(yè)去向為國家各級公安機關(guān)、各級監(jiān)獄管理機關(guān)、人民法院、人民檢察院等單位，他們是預備警官，其思想素質(zhì)直接關(guān)系著未來人民警察隊伍的整體素質(zhì)。德育導師通過調(diào)研，明確就業(yè)單位所需要的人才標準，結(jié)合實際從思想政治、專業(yè)知識、實務能力、身體素質(zhì)及心理素質(zhì)等方面，為警校大學生做好整體規(guī)劃和具體行動方案，致力于做大學生的引路人。由于警校大學生未來職業(yè)的特殊性，德育導師加倍重視思想教育工作，注重警校大學生世界觀、人生觀和價值觀的確立，注重健康人格和意志力的培養(yǎng)，使警校大學生成為有理想、敢擔當、能吃苦、肯奮斗的新時代預備警官。

二、涂爾干道德教育思想的啟示

涂爾干是法國著名的社會學家，對道德教育有著深刻的研究，在其博士論文《社會分工論》第一版序言開篇即提出建立一種道德科學的目標，并撰寫了《道德教育》《職業(yè)倫理與公民道德》等一系列著作。涂爾干從社會學的視角對道德進行研究，道德教育的實質(zhì)是一種社會教育，以培養(yǎng)道德社會人為最終目標［3］。涂爾干的道德教育思想對德育導師的工作開展具有深刻的啟示意義。

（一）教師道德優(yōu)先性

涂爾干在構(gòu)建道德教育理論與實踐體系中提出，要確保道德教育的實施，培養(yǎng)負責任的公民，就必須注重教師道德優(yōu)先性［4］。涂爾干教師道德優(yōu)先性表明，育人者必先自育，教師要不斷提高自身的道德素養(yǎng)，才能通過道德榜樣示范作用影響學生。一位教師如果自身言行所體現(xiàn)出的道德素養(yǎng)不高，即使其擅長講大道理，也不可能得到學生的認同，道德教育效果欠佳。教師只有不斷提升道德素養(yǎng)，言行合一，才能得到學生的廣泛認同，把自己對社會主義核心價值觀的認知和感悟、做人做事的基本道理潛移默化地傳遞給學生，發(fā)揮示范作用，真正做到為人師表、立德樹人。

（二）堅持紀律精神

在《道德教育》一書中，涂爾干強調(diào)透過三種社會化的過程，道德得以深入人心，道德三要素構(gòu)成其道德教育思想的核心內(nèi)容。第一個就是所謂的紀律精神，即道德行為是受規(guī)范約束的行為［5］。紀律教育是道德教育乃至整個學校教育的核心任務，教育的目的首先在于使個人養(yǎng)成服從紀律的習慣［6］。我們每個人都不是孤立的，而是作為社會中的一分子存在，我們不能為所欲為，要有整體觀、大局觀，培養(yǎng)紀律感，時刻提醒自己約束言行。每一個人都有紀律精神，才會形成社會層面的道德?，F(xiàn)代人應在自由的個性與約束的道德性之間保持中道狀態(tài)，成為有紀律的自由人。

（三）依托對群體的依戀培育道德

在《道德教育》一書提到的第二個社會化過程是對群體的依戀，即只有當個人依從高于他自己的，高于其他所有人的存在時，道德行為才能存在。道德行為追求的不是個人目的，而是高于個人的社會目的。在現(xiàn)代社會中，我們更加離不開群體、組織，它們與我們的生活息息相關(guān)，為我們提供了許多便利，因此，我們對群體的依戀、愛慕是自然本真的。人要以對群體的依戀、愛慕為依托，培養(yǎng)仁愛之心、利他主義情感，這些都是構(gòu)成道德價值的基本要素。亞當·斯密在其著作《?道德情操論》?中強調(diào)，人在追求物質(zhì)利益的同時，應當受到道德感的約束，?避免傷害他人，?而是要幫助他人，這種“利他”的道德情操要永遠地根植于人類的心靈里。置于群體、組織中的每個人都要有道德底線，有仁愛之心，利他之情，從而形成宏觀層面上的社會道德。

（四）道德規(guī)范內(nèi)化下的自主和自決

在《道德教育》一書提到的第三個社會化過程是所謂的自主、自決。要做到自主、自決，就必須使道德規(guī)范內(nèi)化為自身素養(yǎng)，變成個人完整人格的一部分。這需要我們先對某一道德規(guī)范高度認可，時刻以其為準繩規(guī)范自己的行為，久而久之便內(nèi)化于自身的行為了。只有當?shù)赖乱?guī)范內(nèi)化為自身的道德素養(yǎng)后，個人實現(xiàn)了道德社會化，才能使個人的自覺外在行為在任何情境下都具有道德。道德規(guī)范的內(nèi)化不是一蹴而就的，需要長期引導。

三、德育導師對警校大學生思想引領(lǐng)的路徑

道德教育是警校大學生思想建設(shè)中最重要的構(gòu)成部分，只有道德素養(yǎng)提高了，思想建設(shè)才能實現(xiàn)質(zhì)的飛躍。涂爾干的道德規(guī)范體系的核心要素是“紀律精神”“對社會群體的依戀”“自主、自決”，基于涂爾干道德教育思想的啟示，德育導師可在教師道德優(yōu)先性的基礎(chǔ)上以三個核心要素為路徑，對警校大學生進行思想引領(lǐng)。

（一）提升德育導師的思想素質(zhì)，發(fā)揮溢出效應

德育導師肩負著思想育人的使命，為了更好地完成這一使命，德育導師應重視自身的政治理論學習。除了參加所在學校、院系組織的政治理論學習以外，還應積極利用各種線上資源進行自主學習，不斷提升自身的政治判斷力、政治領(lǐng)悟力和政治執(zhí)行力。同時，德育導師還應積極參加師德師風培訓，從經(jīng)典案例分析中汲取營養(yǎng)，把為人師表、立德樹人做到實處。德育導師只有自身思想素質(zhì)得到警校大學生的高度認可，取得學生的信任和尊敬后，其言行才能浸潤學生心靈，才能在日常生活、談心談話及學業(yè)指導等場合中潛移默化地影響學生，發(fā)揮溢出效應。

（二）培養(yǎng)警校大學生的紀律精神

警校大學生作為大學生群體的一個特殊存在，紀律性更為重要。相較于一般的大學生而言，警校大學生面臨嚴格的警務化管理，要著裝、出操、內(nèi)務整理及列隊上課等。在現(xiàn)實大學生活中，并不是每名警校大學生都能嚴格遵守紀律，違反校規(guī)校紀的現(xiàn)象不能根本杜絕。更有極少數(shù)警校大學生忽視校規(guī)校紀的約束，開啟了“躺平”“擺爛”的大學生涯。德育導師應協(xié)助輔導員對班級進行監(jiān)管，對警校大學生出現(xiàn)的不良行為及時勸阻，對違反警容風紀的行為及時制止。德育導師應定期組織學生學習校規(guī)校紀細則，初始時有些規(guī)范對部分學生來說就像一堵墻，隨時會碰壁，等嚴格遵守紀律一段時間后，學生就會養(yǎng)成主動遵守紀律的意識。只有每一名警校大學生都遵守校規(guī)校紀，才能形成宏觀層面的道德，學生整體的思想素質(zhì)就會大幅提高。

（三）培育警校大學生的班級榮譽感

1.鼓勵學生參加各類活動，培養(yǎng)主人翁意識。為了豐富警校大學生的生活，使其全面發(fā)展，學校會定期舉辦一系列活動，如運動會、辯論賽、籃球賽及整理內(nèi)務比賽等，部分學生缺乏班級主人翁意識，班級榮譽感不強，對學校舉辦的各種活動參與度較低。德育導師應積極鼓勵學生融入班級集體活動中，通過參加活動為班集體爭光，培育班級榮譽感。

2.精心策劃班級主題活動，增加班級凝聚力。德育導師還應組織班級主題活動，定期開展，精心設(shè)計，以增加班級凝聚力。主題活動可以依托紀念日、節(jié)日展開，精心策劃，鼓勵班級中每名警校大學生深度參與其中，增加班級凝聚力。充滿個性的大學生在集體環(huán)境中更容易轉(zhuǎn)變思想，提升思想素質(zhì)。

（四）促進警校大學生的道德內(nèi)化，培養(yǎng)自主和自決能力

1.促進警校大學生的道德內(nèi)化，培養(yǎng)自律性。德育導師在加強自身政治理論學習的同時，應注意把黨中央最新文件精神及時解讀、傳達給警校大學生，引導警校大學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。在帶領(lǐng)學生集體學習的基礎(chǔ)上，重視加強與學生的互動討論，以了解學生的學習轉(zhuǎn)化程度，有針對性地加強學習，促使學生道德內(nèi)化。并在道德內(nèi)化的基礎(chǔ)上，注重培養(yǎng)警校大學生的道德自律性、學習自律性和生活自律性。

2.提升警校大學生的抗逆力，培養(yǎng)其自主、自決能力?？鼓媪ψ鳛閮?yōu)勢視角的理論內(nèi)核，是指當個人面對逆境時能夠理性地做出建設(shè)性、正向的選擇。警校大學生是未來人民警察隊伍中的一分子，特殊的工作性質(zhì)要求其必須具備抗壓能力，因而抗逆力的培養(yǎng)十分重要。警校大學生在大學生活中不可避免地會遇到一些問題，如學業(yè)壓力、家庭變故、朋友吵架及生活瑣事等。有些學生抗逆力差，面對壓力時容易形成心理危機，嚴重影響身心健康和學業(yè)發(fā)展。德育導師應與學生深度互動，及時發(fā)現(xiàn)學生的心理危機，并用專業(yè)的心理矯治方法對其進行心理疏導和心理危機干預。在此基礎(chǔ)上，德育導師要科學化、系統(tǒng)化地培養(yǎng)警校大學生的抗逆力。在提升抗逆力的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)警校大學生的自主、自決能力，以便其能夠在未來工作中面對突發(fā)或緊急情況時迅速處理。

德育導師是警察院校為了提升警校大學生的思想政治素質(zhì)而設(shè)置的，實踐證明，德育導師在大學生的思想引領(lǐng)中發(fā)揮著重要作用。但在實際工作中也存在一些不足之處，有待完善。為了更好地進行警校大學生的思想建設(shè)，德育導師必須勇于創(chuàng)新，積極主動探索警校大學生的思想建設(shè)路徑。與此同時，德育導師的工作經(jīng)歷也能反哺教學，助力德育導師自身成長。隨著社會的高速發(fā)展，代溝的時間間隔呈現(xiàn)出縮短的趨勢，德育導師和學生之間的年齡差不可避免地會產(chǎn)生代溝。通過加強與學生的深度互動，能使德育導師把握學生的思想動態(tài)，從學生的視角完善教學設(shè)計和案例選取，所講授的內(nèi)容更能引起學生的興趣。德育導師也應在更加了解學生的基礎(chǔ)上，持續(xù)探索，不斷創(chuàng)新對警校大學生思想引領(lǐng)的路徑，使德育導師工作發(fā)揮其最大價值。

參考文獻

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Analysis on How to Strengthen Ideological Guidance of Public Security College Students by Moral Educators： Research on Durkheim’s Moral Education Thought

CHEN Jing

（Department of Corrective Education， The National Police University for Criminal Justice， Baoding， Hebei 071000， China）

Abstract： Under the mechanism of convenient police enrollment， the public security college students as reserve police officers， their ideological quality is not only personal quality， but also closely related to the overall quality of the future people’s police force. Public security colleges attach importance to the ideological and political education， recruit moral educators， leverage their role and knowledge advantages to assist the ideological construction of the students. Based on the research on sociologist Durkheim’s moral education thought， moral educators can improve their own quality， cultivate the spirit of discipline， cultivate the sense of class honor， and cultivate the ability of autonomy to train the new era reserve police officers who have ideals， dare to take responsibility， can bear hardships and are willing to struggle.

Key words： moral educator; ideological construction; Durkheim; moral education