【摘要】基于空間生產(chǎn)思想，馬克思主義教育價值觀在對資產(chǎn)階級教育進(jìn)行批判的基礎(chǔ)上，揭示了自然空間、社會空間、歷史空間三重空間生產(chǎn)維度中教育價值標(biāo)準(zhǔn)及其行動指向，旨在培養(yǎng)由“生態(tài)人”“自由人”“全面人”等多重維度建構(gòu)而成的“整體的人”。馬克思主義教育價值觀的實(shí)踐進(jìn)路體現(xiàn)為自然空間中的“共同體”生態(tài)觀與“綠色”發(fā)展觀教育相結(jié)合、社會空間中的高質(zhì)量與高水平教育觀相結(jié)合、歷史空間中的現(xiàn)代性勞動與教育觀相結(jié)合。

【關(guān)鍵詞】馬克思主義|教育價值觀|空間生產(chǎn)思想|整體的人

教育價值觀自創(chuàng)立以來就成了教育領(lǐng)域中一個備受關(guān)注的焦點(diǎn)問題，具有重要的理論與現(xiàn)實(shí)意義。實(shí)際上，教育價值是與階級發(fā)展一道內(nèi)嵌于社會歷史發(fā)展長河之中，其階級性基因尤為顯見。馬克思主義教育價值觀理性地闡揚(yáng)了資本主義教育價值觀的內(nèi)在局限以及無產(chǎn)階級的教育價值指向，對新時代教育價值觀的塑造具有重要的指導(dǎo)意義。馬克思主義教育價值觀即為馬克思主義價值觀在教育方面的具體化，其評價對象涉及人與自然的關(guān)系、變革社會關(guān)系的性質(zhì)、工人階級的未來等方面。而馬克思恩格斯的空間生產(chǎn)思想恰恰主要是從自然空間、社會空間、歷史空間三個基本維度進(jìn)行探索。因此，馬克思主義的空間生產(chǎn)思想與教育價值觀的組成結(jié)構(gòu)具有內(nèi)在耦合性，可以嘗試構(gòu)建基于馬克思主義空間生產(chǎn)思想的教育價值觀系統(tǒng)。

一、馬克思揭示資本主義空間生產(chǎn)思想的教育蘊(yùn)含

馬克思關(guān)于教育問題的思考是對資產(chǎn)階級教育思想的揚(yáng)棄。資產(chǎn)階級的教育實(shí)質(zhì)是對工人的“訓(xùn)誡”，也就是要把工人訓(xùn)誡成聽話的勞動力。這是因?yàn)橘Y本主義將空間生產(chǎn)在內(nèi)的生產(chǎn)勞動當(dāng)作逐利的手段，其教育內(nèi)容和教育方法等均圍繞這一目標(biāo)運(yùn)轉(zhuǎn)。

（一）資本主義自然空間生產(chǎn)中“生態(tài)異化式”教育

首先，在教育目標(biāo)上，資本主義將自然界視為征服與改造的生產(chǎn)要素，其教育引導(dǎo)人們盡可能多地以占有與利用自然資源為目標(biāo)，進(jìn)而造成“濫用和浪費(fèi)土壤肥力……代替了對土地的自覺合理的耕作”。[1]然而，自然空間中的過度占有會遭受自然對人類的報(bào)復(fù)。其次，在教育內(nèi)容上，資本主義教育的主要內(nèi)容即為如何運(yùn)用科技知識最大限度地駕馭自然條件，結(jié)果破壞著人和自然之間的物質(zhì)變換。再次，在教育過程上，逐利的短視使資本缺乏對生產(chǎn)資料深謀遠(yuǎn)慮的使用規(guī)劃，直至出現(xiàn)資本主義的生產(chǎn)相對過剩，這也就意味著對自然資源的過度損耗。

（二）資本主義社會空間生產(chǎn)中“機(jī)器式”教育

馬克思指出，資產(chǎn)階級教育的真正含義在于為資本主義貢獻(xiàn)訓(xùn)練良好的勞動者。資本主義社會空間生產(chǎn)的教育呈現(xiàn)出“機(jī)器式”特征。首先，教育目的“機(jī)器化”。教師以資產(chǎn)階級雇工的身份灌輸書本知識，使學(xué)生奴化為一種穩(wěn)定的、可持續(xù)的“勞動工具”。其次，教育模式“機(jī)器化”。正如馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》所詳述，“資產(chǎn)者唯恐失去的那種教育，對絕大多數(shù)人來說是把人訓(xùn)練成機(jī)器”。[2]這意味著資本主義教育實(shí)質(zhì)為機(jī)械化的教育，以求使工人階級的狀況永遠(yuǎn)無法改變。再次，教育過程“機(jī)器化”。就如馬克思所闡明的，“生產(chǎn)的規(guī)模越是隨著預(yù)付資本量一同擴(kuò)大，生產(chǎn)的全部發(fā)條也就運(yùn)作得越是有力?！盵3]實(shí)際上，“生產(chǎn)的全部發(fā)條”涵蓋了勞動過程及其教育過程的各個環(huán)節(jié)與各種要素。顯然，資本主義的教育方式過分注重教育的標(biāo)準(zhǔn)化和集約化，這種教育模式只會培養(yǎng)出一群對權(quán)威和規(guī)定不假思索的“機(jī)器”化順從者。

（三）資本主義歷史空間生產(chǎn)中“片面化”教育

馬克思進(jìn)一步從社會空間深入到歷史的本質(zhì)追問中，提出現(xiàn)代勞動分工固然產(chǎn)生了歷史上前所未有的生產(chǎn)力，但在這種新力量面前，個人的自由只是一種幻象。[4]資本主義企業(yè)內(nèi)在的分工控制要求與國家教育機(jī)構(gòu)教育目的、內(nèi)容的融合，規(guī)訓(xùn)著勞動力的再生產(chǎn)過程。[5]首先，教育目標(biāo)片面化。在機(jī)器大工業(yè)階段，資本主義教育的目標(biāo)即為工人的能力極端片面的發(fā)展。其次，教育內(nèi)容片面化。資本主義教育內(nèi)容即使工人的知識水平僅限于終身專門服侍于一臺局部機(jī)器。由于受此片面化的教育內(nèi)容所限，勞動者不僅與生產(chǎn)資料分離，還與其智力發(fā)展相分離，導(dǎo)致知識結(jié)構(gòu)的單一與知識水平的狹隘。再次，教育方法片面化。這使包括工人被勞動工具奴役、資產(chǎn)者被利潤所困、律師被法律觀念束縛等，一切人都被奴役于專門技能本身而造成的畸形發(fā)展中。

二、馬克思主義教育價值觀解析

在馬克思主義看來，作為人的發(fā)展手段的教育，絕不局限于上層建筑領(lǐng)域內(nèi)的教育理論體系，而是深深扎根于人類的物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐之中?；谫Y本主義三重空間生產(chǎn)勞動的教育蘊(yùn)含，馬克思從評價對象、價值標(biāo)準(zhǔn)、行動指向等方面形成了系統(tǒng)的教育價值觀。

（一）評價對象

首先，資本主義自然空間生產(chǎn)的是“經(jīng)濟(jì)人”?！敖?jīng)濟(jì)人”從利己角度出發(fā)，運(yùn)用科技知識征服自然、透支自然，日益沉溺于消費(fèi)文化所形塑的意識形態(tài)之中，沉醉于商品所編織的物欲享受中難以自拔。其次，資本主義社會空間生產(chǎn)的是“發(fā)條人”。在職業(yè)教育中，資產(chǎn)階級這種冷冰冰的機(jī)器化教育訓(xùn)誡工人應(yīng)如發(fā)條般勞作與競爭，這必然導(dǎo)致工人的智慧、情感的缺失。在學(xué)校教育中，由于資本主義機(jī)器大工業(yè)的發(fā)展，使大批婦女和年幼的兒童也可以去工廠做工，由于生活壓力的影響，勞動者的孩子們不得不放棄家庭和學(xué)習(xí)，在這個過程中失去了接受教育的基本權(quán)益。再次，資本主義歷史空間生產(chǎn)的是“職業(yè)癡呆”。馬克思所反對的“分工”，是生產(chǎn)資料私有制下的強(qiáng)制分工。該強(qiáng)制分工使人的活動成為壓迫人的異化力量，導(dǎo)致工人成為資本和技術(shù)的雙重奴隸。所以，馬克思明確提出，“現(xiàn)代社會內(nèi)部分工的特點(diǎn)，在于它產(chǎn)生了特長和專業(yè)，同時也產(chǎn)生職業(yè)的癡呆?！盵6]這段話說明，現(xiàn)代分工中片面性、“專業(yè)化”的教育，生產(chǎn)出只能從事自己工種的“職業(yè)癡呆”。

（二）價值標(biāo)準(zhǔn)

首先，自然空間生產(chǎn)的教育價值標(biāo)準(zhǔn)是塑造能認(rèn)識與掌握自然規(guī)律、合理運(yùn)用科技手段、實(shí)現(xiàn)人與自然的可持續(xù)發(fā)展的“生態(tài)人”。教育將引導(dǎo)人充分重視和科學(xué)處理作為生產(chǎn)使用價值充要條件的自然空間本身。其次，社會空間生產(chǎn)的教育價值標(biāo)準(zhǔn)是塑造掙脫資本主義私有制、充分發(fā)揮能動性，根據(jù)個人的興趣和喜好，積極自發(fā)地、自愿自覺地提升自己技能的“自由人”。只有消滅了階級對立，人的自由發(fā)展才能得以真正實(shí)現(xiàn)。再次，歷史空間生產(chǎn)的教育價值標(biāo)準(zhǔn)是塑造體力、智力、個性等方面能力的協(xié)調(diào)發(fā)展“全面人”。這就意味著人從強(qiáng)制分工走向自愿分工。

（三）行動指向

首先，自然空間中“與自然和解”培養(yǎng)“生態(tài)人”。教育目標(biāo)應(yīng)引導(dǎo)人在不損害自然資源的條件下大力發(fā)展勞動生產(chǎn)力。在教育內(nèi)容上應(yīng)引導(dǎo)人在生產(chǎn)中遵循合目的性與合規(guī)律性的統(tǒng)一，通過不斷學(xué)習(xí)知識提高自己的認(rèn)知能力和決策力，合理運(yùn)用科技節(jié)省自然資源的消耗。在教育過程中應(yīng)引導(dǎo)人不再以物為主去生活，而是以人為主去生活，摒棄消費(fèi)主義。從而，使受教育者以“生態(tài)人”的姿態(tài)與自然和諧共生。

其次，社會空間中“以人為本”培養(yǎng)“自由人”。教育目標(biāo)不再以資本為軸心，而是以學(xué)生為本。教師不會僅僅滿足于知識的傳播和技能的傳授，而去開掘?qū)W生的生命的潛能，引導(dǎo)學(xué)生積極主動地發(fā)展自己的才干。教育模式上“以人為本”保障教育公正，尤其是使社會各階層的人等同享有教育機(jī)會。這意味著教育工作者不能把學(xué)生當(dāng)作無自我意識的工具，不應(yīng)過分強(qiáng)調(diào)規(guī)矩和服從，而應(yīng)把學(xué)生放在中心，采取自由、公正的教育方式，幫助學(xué)生充分展現(xiàn)自己的獨(dú)立思考、主動參與和創(chuàng)新能力，防止學(xué)生變成“理性教育的犧牲者”。

再次，歷史空間中“勞教結(jié)合”培養(yǎng)“全面人”。教育目標(biāo)的“全面化”應(yīng)是致力于滿足人的需求，豐富人的社交網(wǎng)絡(luò)，提升人的智力和素質(zhì)，以及促進(jìn)人的個性發(fā)展。教育內(nèi)容的“全面化”應(yīng)是使人掌握相關(guān)的知識與技能，“熟悉整個生產(chǎn)系統(tǒng)”，擺脫勞動中“狹隘的生產(chǎn)關(guān)系內(nèi)的自發(fā)的聯(lián)系”，將教育所塑造的全面發(fā)展的個體轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。教育方法的“全面化”應(yīng)當(dāng)遵循多元個體的差異化需求原則，以實(shí)現(xiàn)每一個人的全面發(fā)展為前提，最終實(shí)現(xiàn)所有人共同的全面發(fā)展。

三、新時代馬克思主義教育價值觀的實(shí)踐進(jìn)路

新時代馬克思主義教育價值觀的實(shí)踐邏輯主要體現(xiàn)在自然空間、社會空間、歷史空間的轉(zhuǎn)化方面，并以培養(yǎng)“生態(tài)人”“自由人”“全面人”有機(jī)統(tǒng)一的“整體的人”為旨?xì)w，旨在培養(yǎng)社會主義現(xiàn)代化新人。

（一）自然教育空間：“共同體”生態(tài)觀與“綠色”發(fā)展觀教育相結(jié)合

中國特色社會主義進(jìn)入新時代，中國共產(chǎn)黨基于馬克思主義自然空間教育價值觀，引領(lǐng)“共同體”生態(tài)觀與“綠色”發(fā)展觀教育。其中，“生態(tài)人”的培養(yǎng)首先要讓人建立科學(xué)的生態(tài)觀念，要像對待生命那樣去尊重生態(tài)環(huán)境，形成人與自然的生命共同體意識。這就需要通過教育和塑造公眾的生態(tài)意識，強(qiáng)化社會各方面對保護(hù)環(huán)境的責(zé)任和意愿。在此基礎(chǔ)上，還要培養(yǎng)“綠色生產(chǎn)”“綠色消費(fèi)”作為人類社會新發(fā)展理念。其中，綠色生產(chǎn)的理念實(shí)質(zhì)是從生產(chǎn)發(fā)展源頭教育人貫徹生態(tài)保護(hù)思想，并自覺摒棄和轉(zhuǎn)換在生產(chǎn)質(zhì)量衡量問題中的“唯GDP論”。綠色生產(chǎn)勢必要求綠色消費(fèi)，應(yīng)從堅(jiān)持義務(wù)植樹勞動、堅(jiān)持低碳生活、堅(jiān)持節(jié)水節(jié)能等社會實(shí)踐中，引導(dǎo)民眾加快并實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)生活方式的轉(zhuǎn)變。

（二）社會教育空間：高質(zhì)量公平教育之“政府端菜”與“百姓點(diǎn)單”相結(jié)合

馬克思主義“自由人”教育價值觀實(shí)踐邏輯的關(guān)鍵詞是高質(zhì)量教育與更公平教育，主要是政府自上而下進(jìn)行“端菜”，適應(yīng)人民群眾日益差異化、個性化、多元化的高質(zhì)量公平教育的要求。公平和合理的教育篩選流程，不僅可以挑選和培育杰出的才俊，同時也確保大眾普遍受益，減小出身背景對教育機(jī)會的影響。此外，還要為青少年提供多樣化的選擇，讓來自各類型家庭、具備各種技能和特長、有不同個別追求的青少年通過教育機(jī)構(gòu)，既能成為業(yè)內(nèi)的專業(yè)高手，也能變成各領(lǐng)域需要的技術(shù)性人才，為他們未來的職業(yè)道路鋪路。并且，不僅要讓畢業(yè)的人不停更新和補(bǔ)充前沿知識，也要讓并未成功升學(xué)的人有機(jī)會再獲取學(xué)歷和技能，我們還需完善終身學(xué)習(xí)系統(tǒng)，打造一個學(xué)習(xí)型社會。政府對公正教育價值觀的執(zhí)行是為了更有效地解決人民對優(yōu)質(zhì)教育的日益增長的需要以及教育資源的不均衡和不充分之間的矛盾。這也體現(xiàn)了我國將以學(xué)生為本的原則和國家的發(fā)展戰(zhàn)略、經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展需求融為一體，使得服務(wù)學(xué)生和服務(wù)國家、服務(wù)社會統(tǒng)一，以突出學(xué)生作為教育價值的關(guān)鍵。

（三）歷史教育空間：現(xiàn)代性“教勞結(jié)合觀”的線下覆蓋與線上創(chuàng)新相結(jié)合

“全面人”的發(fā)展的實(shí)現(xiàn)，必須基于一定的生產(chǎn)力水平和社會制度，并需要教育和生產(chǎn)勞動的深度融合，這是歷史持續(xù)發(fā)展和不斷進(jìn)取的累積結(jié)果。馬克思主義的“勞教結(jié)合”的教育觀已被我國不斷本土化并穩(wěn)健推進(jìn)。大數(shù)據(jù)時代，勞動教育的內(nèi)容與形式也要與時俱進(jìn)。在現(xiàn)代化勞動教育觀念推廣過程中，我國一直致力于利用信息數(shù)字化技術(shù)以優(yōu)化教育和生產(chǎn)勞動的結(jié)合方式。將現(xiàn)代化的信息技術(shù)深度地融入到勞動教育課程中，重點(diǎn)培育學(xué)生的實(shí)踐技能和勞動精神，以滿足21世紀(jì)對未來科技人才的基本要求，這就是這個時期勞動教育的新的實(shí)踐方向。并且，信息技術(shù)的深度嵌入也為勞動教育評價提供了更為便捷科學(xué)的評價方式和技術(shù)載體，使評價系統(tǒng)更為多元。中國軍轉(zhuǎn)民

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【基金項(xiàng)目：遼寧省教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃2021年度立項(xiàng)課題：新時代高校思政課中黨史教育的創(chuàng)新路徑研究（項(xiàng)目編號：JG21DB343）】

（作者簡介：富麗明，遼寧中醫(yī)藥大學(xué)馬克思主義學(xué)院，副教授，博士，研究方向?yàn)轳R克思主義基本原理、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)）