基金項目： 宿遷學(xué)院大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計劃項目，項目編號：202314160059Y。

作者簡介： 張曉琳，女，漢族，江蘇無錫人，本科在讀，研究方向：中國語言文學(xué)；

何云菲，女，漢族，江蘇鹽城人，本科在讀，研究方向：中國語言文學(xué)；

向欣，女，土家族，湖南湘西人，本科在讀，研究方向：中國語言文學(xué)；

嵇鶯，女，漢族，江西撫州人，本科在讀，研究方向：中國語言文學(xué)；

唐佳雯，女，漢族，江蘇蘇州人，本科在讀，研究方向：中國語言文學(xué)。

摘要：中國文化在世界寶庫中熠熠生輝，其中地名文化是中國最普遍且流傳最久遠(yuǎn)的文化之一。宿遷地名擁有深厚的歷史，當(dāng)代青年對宿遷地名的歷史與文化背景卻知之甚少，為了凝聚宿遷地名文化的認(rèn)同感、提高宿遷地名文化的交融性，本文從宿遷地名文化入手，對宿遷地名文化的歷史、特征和內(nèi)涵進(jìn)行研究，提出融入中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技術(shù)，共同創(chuàng)造現(xiàn)代、有趣、新奇的文化旅游產(chǎn)品，利用互聯(lián)網(wǎng)推廣宿遷地名文化，實現(xiàn)宿遷地名文化的創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化等建議，以促進(jìn)宿遷旅游業(yè)的發(fā)展，推動宿遷地方經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)步提升。

關(guān)鍵詞：宿遷地名文化；文化內(nèi)涵；創(chuàng)造性發(fā)展

地名作為地域文化的載體，是反映當(dāng)?shù)貧v史、文化、民俗等的重要資源。地名文化作為集中體現(xiàn)地域特色、展現(xiàn)地域文脈的重要載體，應(yīng)得到大力傳承和保護(hù)。然而，城市化進(jìn)程的加快在某種程度上對地名演變產(chǎn)生了一些不利影響，宿遷是江蘇歷史文化名城，宿遷地名文化是宿遷重要的旅游資源，應(yīng)積極加強(qiáng)對宿遷地名文化價值的分析及旅游開發(fā)的探究。

一、宿遷地名文化概況

宿遷位于江蘇省北部，有2 700年的建城史，歷史悠久，人文薈萃。下轄2個區(qū)和3個縣，分別是宿城區(qū)、宿豫區(qū)、沭陽縣、泗陽縣和泗洪縣。

（一）宿城區(qū)

宿城區(qū)是1996年9月伴隨宿遷市組建而設(shè)立的行政區(qū)。宿城區(qū)的基本構(gòu)成為7個鄉(xiāng)鎮(zhèn)和7個街道，下轄多個村級單位。這些地名的命名以人文關(guān)懷類、歷史紀(jì)念類、地形風(fēng)貌類、自然風(fēng)物類、家族姓氏類為主 （詳見表1）。目前，宿城區(qū)有822個村被命名為 “江蘇省衛(wèi)生村”。

（二）宿豫區(qū)

宿豫地名的由來有多種說法。其中咸豐年間高均儒、王禹疇私修的縣志 《宿遷志稿》認(rèn)為宿預(yù)是厹猶的轉(zhuǎn)音。古籍中 “豫”“預(yù)”通用，宿豫也作宿預(yù)。唐代宗寶應(yīng)元年（762年），為避唐代宗李豫之名諱，改宿豫縣為宿遷縣。1996年，宿遷市組建后，在原縣級宿遷市地域內(nèi)成立宿城區(qū)和宿豫縣，宿豫之名再次出現(xiàn)。2004年，宿豫縣更名為宿豫區(qū)，沿用至今。宿豫區(qū)下轄4個街道、5個鎮(zhèn)和1個鄉(xiāng)，共有73個村級地名，大體可以分為生活追求類、歷史紀(jì)念類、傳說信仰類、自然風(fēng)景類、家族姓氏類 （詳見表2）。

（三）沭陽縣

1912年，沭陽縣直屬江蘇省。1949年后，沭陽縣先后屬淮陰專區(qū)、淮陰地區(qū)、淮陰市。1996年至今，沭陽縣屬宿遷市。沭陽縣下轄6個街道、23個鎮(zhèn)、1個鄉(xiāng)，共有30個鄉(xiāng)級地名、480個村級地名，是宿遷擁有村級地名最多的縣，地名分為生活追求類、動植物類、地形風(fēng)貌類、山川湖水類、英雄人物類以及大部分以當(dāng)?shù)貎?yōu)勢姓氏為名 （詳見表3）。

（四）泗陽縣

漢武帝元鼎元年（前116年），泗陽縣建城。泗水經(jīng)其西，淮水緯其南，杜佑8b4760beb9069ecd265234d663c360b81ec183b494bdf7b4ce52ef40554e002f稱古縣城為 “故泗口也”。王莽改泗陽縣為淮平亭，公元25年，復(fù)設(shè)泗陽縣，37年，泗陽并入凌縣，曹魏文帝時改泗陽為魏陽。元至元十四年 （1277年）始設(shè)桃園縣，詢問當(dāng)?shù)厝说孛闆r，因時稱桃園鎮(zhèn)且北有古泗水的桃園渡口，加上地方桃樹較多得名，后又名為桃源。

此后直到1914年，因原桃源縣與湖南桃源重名，復(fù)改為泗陽縣，直屬江蘇省。泗陽縣轄3個街道、9個鎮(zhèn)、1個鄉(xiāng)、1個場，共364個村級地名，以姓氏類為主，有生活追求類、歷史流傳類、地理方位類、自然風(fēng)物類等 （詳見表4）。

（五）泗洪縣

泗洪縣地處江蘇省西北部、淮河中游、洪澤湖西岸。明清時期，縣域大部為泗州直轄，北部邊緣屬宿遷縣，東北部邊緣屬桃源縣。民國成立后，縣域大部屬安徽泗縣，余部分屬江蘇宿遷縣和泗陽縣。民國后期，中國共產(chǎn)黨在蘇皖邊境建有泗宿縣、泗南縣、泗陽縣及洪澤湖管理局 （一度稱洪澤縣）等民主政權(quán)。1949年4月29日，泗南、泗宿兩縣大部，泗陽縣一部及洪澤湖管理局合并，正式組建泗洪縣。“泗洪”即取各邊區(qū)縣首字得名。1955年3月，泗洪縣由安徽省劃屬江蘇省。泗洪縣轄3個街道、12個鎮(zhèn)和4個鄉(xiāng)，共23個鄉(xiāng)級地名，鄉(xiāng)級地名下共333個村級地名，有美好愿景類、歷史傳說類、地理方位類、自然風(fēng)物類等 （詳見表5）。

二、宿遷地名文化的內(nèi)涵和特征分析

地名詞語和文化內(nèi)涵緊密相連，它們共同承載著地名的歷史和文化價值，地名背后的內(nèi)涵和特征也值得我們分析。

（一）宿遷地名文化的內(nèi)涵

宿遷有巨大的發(fā)展?jié)摿?。宿遷地名承載著這片土地深厚的自然與人文底蘊，不僅揭示了人類對自然的認(rèn)知、改造與適應(yīng)過程，更保存了無數(shù)關(guān)于生產(chǎn)、生活的歷史記憶。

自然景觀類地名的內(nèi)涵通常較為直觀，其命名往往直接反映了地形地貌、水文環(huán)境以及植被特色。這類地名用詞簡潔明了，直接體現(xiàn)了宿遷地區(qū)獨特的自然地理特征。如 “駱馬湖”和 “玉珠湖”，凸顯了宿遷地區(qū)河網(wǎng)密布的水文特色。[1]這些湖泊和水系的命名，不僅體現(xiàn)了宿遷豐富的水資源，也反映了先民們依水而居的生活方式。以植物命名的地方如梅花鎮(zhèn)、槐樹村、棗林村等，往往是因為當(dāng)?shù)啬撤N植物的繁茂，這種命名方式既體現(xiàn)了人們對自然環(huán)境的感知，也寄托了人們對美好生活的向往。歷史、傳說、英雄類地名則記錄了宿遷人民對歷史的重視，如七雄社區(qū)，對傳說的信仰，如來龍社區(qū)，以及對英勇報國的英雄的敬仰，如朱瑞將軍紀(jì)念館等。寓意類地名則反映了人們對美好生活的向往和對未來的期望。

（二）地名文化的特征分析

地名不僅標(biāo)識地理位置，還蘊含豐富的歷史、文化、社會信息。宿遷地名文化具有區(qū)域性、傳奇性和時代性的特征，這些特征不僅反映了宿遷獨特的自然環(huán)境、悠久的歷史沿革，還體現(xiàn)了宿遷人民的文化根脈。

1.區(qū)域性

宿遷地處長江三角洲地區(qū)之間，地勢平坦，以平原為主，河網(wǎng)密布，境內(nèi)有兩大著名的淡水湖—洪澤湖和駱馬湖，水域面積廣闊，為宿遷帶來了豐富的水資源。除了湖泊，宿遷還有眾多的河流流經(jīng)其境，這些地域特色在地名中得到了充分體現(xiàn)。例如，宿遷的許多地名都與水有關(guān)，如 “雙溝鎮(zhèn)”，據(jù) 《泗州志》記載，雙溝鎮(zhèn)以其地東西兩側(cè)各有淮河汊流而得名，再如 “臨淮鎮(zhèn)”，顧名思義，因面臨淮河而得名，這些地名不僅反映了宿遷的地理特征，也體現(xiàn)了宿遷人民與水共生的生活方式。

2.傳奇性

在中國，地名與當(dāng)?shù)貍髡f之間往往存在緊密的聯(lián)系，許多地名直接或間接源自古老的傳說或歷史故事。最具代表性的即宿城區(qū)的 “項王故里”，“項王故里”即項王的故居，由此看出這一地名直接來源于西楚霸王項羽這一歷史人物和相關(guān)的傳說故事。又如宿豫區(qū)的 “來龍鎮(zhèn)”。相傳，曾有一游僧經(jīng)過此地，夢見有一條巨龍盤旋于此，鎮(zhèn)名因此而來。

3.時代性

宿遷的地名隨著時代在不斷更新和變化。宿遷建城2 100余年，在這漫長悠久的歷史中，由于戰(zhàn)爭、政治等原因，宿遷曾使用過的名號有鐘吾 （春秋）、下相 （秦朝）、從德 （王莽朝）、宿預(yù) （東晉）、宿遷 （唐朝），其地名變化就是一部大型的城市發(fā)展紀(jì)錄片。近年來，隨著宿遷市經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和旅游業(yè)的興起，“湖濱新城”即 “駱馬湖度假區(qū)”“運河灣”等具有新時代特征的地名逐漸嶄露頭角，成為宿遷地名文化的新亮點。[2]

三、宿遷地名文化的創(chuàng)新

以宿遷市地名文化資源為基礎(chǔ)，結(jié)合旅游地名的現(xiàn)狀，利用數(shù)字經(jīng)濟(jì)、打造與宿遷地名文化有關(guān)的文創(chuàng)非遺產(chǎn)品，有針對性地對宿遷市地名文化旅游開發(fā)提出對策。

（一）宿遷地名文化與中國非遺文化的碰撞

我國擁有43項世界級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，居世界之最，我們可以將宿遷地名文化和非遺文化結(jié)合起來。以 “項王故里”為例，我們可以將葉雕與 “項王故里”特色建筑物結(jié)合起來。陳氏葉雕采用陰刻和陽刻兼?zhèn)?strong style="position:absolute;left:-100000px;">wce2re//nZlkTwpn3WfNbw20aJ+0kLcy5Ne22ZsMZRo=的技法，作品通常以花鳥為主。[3]我們將 “項王故里”中具有代表性的項羽與宿遷歷史文化長廊、烏騅馬、項王手植槐等雕刻于梧桐葉等葉幅寬、主葉莖細(xì)的自然落葉上，一來可以向宿遷市民介紹葉塑手法，吸引更多的年輕人關(guān)注國家非遺，二來可以生動傳神地向人們展現(xiàn)宿遷深厚的地名文化。

至于宿遷市宿城區(qū)、宿豫區(qū)、沭陽縣、泗陽縣、泗洪縣等地，可以制作紀(jì)念系列產(chǎn)品，以泥塑工藝為主。民間泥塑是一種商品，每逢節(jié)慶，百姓們總要買些色彩艷麗的泥塑陳列玩賞，增加節(jié)日氣氛和生活的樂趣。[4]可在宿遷各個區(qū)選出2—3樣不等的代表性事物，做一套地名系列的泥塑盲盒，如宿城區(qū)的棉花莊、竹竿街，宿豫區(qū)的三棵樹、四草壩，沭陽縣的槐樹村、棗林村，泗陽縣的梨園村、紅豆村，泗洪縣的天崗湖鄉(xiāng)、梅花鎮(zhèn)等。還可以將項王故里、朱瑞將軍紀(jì)念館、雪楓墓園、朱家崗烈士陵園等做成英雄系列，將駱馬湖周邊景物做成湖畔系列等。

將宿遷地名文化巧妙融入非遺文化中，在推廣宿遷地名文化的同時讓更多年輕人了解非遺文化的魅力，從而實現(xiàn)合作共贏。

（二）利用數(shù)字經(jīng)濟(jì)推動宿遷地名文化旅游業(yè)發(fā)展

在創(chuàng)造出獨特的宿遷地名文化系列產(chǎn)品后，可以利用互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行推廣?？山⑺捱w專屬的地名文化平臺，在此平臺上有最詳細(xì)的宿遷旅游攻略。平臺可以一張地圖的形式展開，游客點擊哪就能出現(xiàn)哪個地方的圖片和影視資料并對該地以語音或文字形式作相關(guān)介紹，再設(shè)置一處留言板，供游客提出自己最寶貴的意見。還可以在網(wǎng)上購物平臺創(chuàng)建宿遷地名文化產(chǎn)品館，出售宿遷地名文化產(chǎn)品。還可以設(shè)置線上互動，邀請人們答題 “宿遷地名文化知多少”，贈品可以選擇具有紀(jì)念價值的宿遷地名文化產(chǎn)品。

近年來，短視頻爆火，可以制作一部宿遷地名文化宣傳片。在小短片中融入宿遷地名文化的變遷史、名字的由來、名字背后的小故事。其中，還要融入各個地方的特色美食、文創(chuàng)產(chǎn)品等，將美食和文創(chuàng)產(chǎn)品做成動畫的形式，更易于被人們接受。

四、結(jié)束語

地名文化是中華民族悠久且燦爛的歷史文化中最重要的文化之一。通過與現(xiàn)代科技的結(jié)合推廣宿遷地名文化，讓宿遷地名文化與時代潮流并行，推動宿遷經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1] 宿遷縣地名委員會編.江蘇省宿遷縣地名錄[M].宿遷：宿遷縣地名委員會，1982.

[2] 宿遷市宿城區(qū)檔案局編，王永彬主編.宿城地名史話[M].北京：臺海出版社，2011.

[3] 解瑩.匠心傳承，讓落葉 “活”起來[J].科學(xué)之友，2022（09）：20-22.

[4] 馬翀，劉萍.山東聶家莊泥塑的藝術(shù)審美及傳承發(fā)展[J].佛山陶瓷，2023，33（08）：150-152.