當(dāng)前世界正面臨百年未有之大變局，國(guó)際地緣政治新格局正在演進(jìn)，生成式人工智能、新能源、生物科技等新技術(shù)的研發(fā)和應(yīng)用日新月異，全球產(chǎn)業(yè)鏈、價(jià)值鏈不斷重組變遷，產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)成為塑造國(guó)際權(quán)力格局的關(guān)鍵力

量1。黨的二十大報(bào)告指出“高質(zhì)量發(fā)展是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的首要任務(wù)”。22023年9月7日，習(xí)近平總書(shū)記主持召開(kāi)新時(shí)代推動(dòng)?xùn)|北全面振興座談會(huì)上表示：“積極培育新能源、新材料、先進(jìn)制造、電子信息等戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)，積極培育未來(lái)產(chǎn)業(yè)，加快形成新質(zhì)生產(chǎn)力，增強(qiáng)發(fā)展新動(dòng)能3”。

作為新經(jīng)濟(jì)時(shí)代的產(chǎn)物，新質(zhì)生產(chǎn)力強(qiáng)調(diào)的不僅僅是一種全新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，更是一種新的發(fā)展理念和新的發(fā)展方式。4新質(zhì)生產(chǎn)力作為在當(dāng)代中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新階段提出的概念，為建構(gòu)現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系提供全新的發(fā)力點(diǎn)，也為城市的高質(zhì)量發(fā)展提供新引擎、注入新活力，更為城市居民生活品質(zhì)的提升帶來(lái)新便利。在成都大運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式歡迎宴會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記表示“成都是歷史文化名城，自古就是中外交流的樞紐，是西南絲綢之路上的明珠?！背啥际械谑藢萌嗣翊泶髸?huì)第二次會(huì)議明確提出：持續(xù)擦亮“三城三都”金字招牌，加快建設(shè)國(guó)際消費(fèi)中心城市，構(gòu)建“一圈一區(qū)一帶”消費(fèi)空間格局。5

新質(zhì)生產(chǎn)力與城市形象建設(shè)的“共生與互動(dòng)”

現(xiàn)在鮮有研究分析新質(zhì)生產(chǎn)力在城市形象建設(shè)層面的具體效果及其實(shí)現(xiàn)路徑，本文從新質(zhì)生產(chǎn)力賦能“三城三都”的角度，厘清新質(zhì)生產(chǎn)力的重要作用；從“三城三都”的視角，分析新質(zhì)生產(chǎn)力作為一種擺脫傳統(tǒng)增長(zhǎng)路徑、符合高質(zhì)量發(fā)展要求的生產(chǎn)力，如何在優(yōu)化“三城三都”的過(guò)程中發(fā)揮其具體作用。6

本研究首先選擇新浪微博和抖音作為樣本數(shù)據(jù)來(lái)源，將“成都”作為檢索詞，從以下兩個(gè)角度對(duì)樣本數(shù)據(jù)進(jìn)行開(kāi)放式抽樣：第一，樣本的發(fā)布時(shí)間節(jié)點(diǎn)2023年2月至2024年2月之間，播放量為5000次以上的視頻；第二，主題為“成都”且能夠體現(xiàn)成都城市形象建設(shè)的視頻。通過(guò)歸納對(duì)比，凝練出46個(gè)概念類屬中提煉出“環(huán)境形象”“文化形象”“創(chuàng)新能力”“外交形象”“民生形象”“體育形象”“國(guó)際樞紐”“飲食形象”“經(jīng)濟(jì)發(fā)展”“休閑娛樂(lè)”“自然風(fēng)光”“音樂(lè)形象”“體育賽事”13個(gè)副類屬范疇，并按照邏輯關(guān)系歸納出6個(gè)主范疇：“世界文創(chuàng)名城”“國(guó)際會(huì)展之都”“世界賽事名城”“世界旅游名城”“國(guó)際音樂(lè)之都”“國(guó)際美食之都”并對(duì)形成的6個(gè)主范疇做了覆蓋率分析，研究還記錄了有代表性的部分原始語(yǔ)句作為本研究中的論述支撐（在以下論述中會(huì)有引用）。通過(guò)更進(jìn)一步提煉位顯性因素，緘默因素、行動(dòng)路徑和目標(biāo)，最終構(gòu)建“三城三都”建設(shè)模型。（如圖1）根據(jù)模型可以看到，“三城三都”是在具體的情境因素下依據(jù)一定的行動(dòng)路徑，實(shí)現(xiàn)城市形象建設(shè)目標(biāo)的凝練表達(dá)。模型指向的“三城三都”是城市建設(shè)顯性因素和緘默因素的糅合，并生成優(yōu)化“三城三都”的路徑。

圖1“三城三都”建設(shè)模型

通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)，“三城三都”的核心范疇為國(guó)際美食之都，世界旅游名城和世界賽事之城，次級(jí)形象是世界文化名城，國(guó)際會(huì)展之都和國(guó)際音樂(lè)之都。成都持續(xù)對(duì)標(biāo)國(guó)際國(guó)內(nèi)先進(jìn)一流，城市建設(shè)成效顯著，但綜合社交媒體上關(guān)于成都的印象，仍存在短板。鑒于此，研究提出打造新質(zhì)生產(chǎn)力與城市建設(shè)的“共生與互動(dòng)”，加快優(yōu)化“三城三都”品牌，推動(dòng)天府文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，強(qiáng)化成都城市建設(shè)與新質(zhì)生產(chǎn)力的耦合。7

“共生與互動(dòng)”的體系建構(gòu)

“共生與互動(dòng)”應(yīng)該是體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)與創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)融合語(yǔ)境下，新質(zhì)生產(chǎn)力與城市建設(shè)融合所生成的有代表性的符號(hào)表達(dá)，也是對(duì)兩者融合后的特定價(jià)值進(jìn)行創(chuàng)意營(yíng)造的高度凝聚。

1.時(shí)間與空間：“共生與互動(dòng)”模式的“標(biāo)準(zhǔn)化等級(jí)”。Jan-NoelThon指出“標(biāo)準(zhǔn)化等級(jí)”（Canonical Hierarchy），“尤其是在復(fù)雜的作品體系中，故事世界中的作品都基于一個(gè)‘核心尺度’（CanonicalCore）”8?！肮采c互動(dòng)”的“核心尺度”是先進(jìn)性、創(chuàng)新性、綠色性。一般而言，“核心尺度”對(duì)在體系中需要兩大支撐：“一是可以為體系建構(gòu)框架，二是為品牌集聚曝光率?！?因此，“共生與互動(dòng)”需要強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代科技創(chuàng)新對(duì)原有城市形象的賦能。馬克思生產(chǎn)力理論認(rèn)為，人類社會(huì)的每一次重大變革，都表現(xiàn)出新生生產(chǎn)力的發(fā)展突破原有生產(chǎn)關(guān)系的“社會(huì)必然性”。新質(zhì)生產(chǎn)力主張，在時(shí)間上“以新促質(zhì)”“以質(zhì)育新”，強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)力以“新”為起點(diǎn)、以“質(zhì)”為落腳點(diǎn)；在空間上強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)力螺旋式上升的持續(xù)革新、進(jìn)化過(guò)程。10

以科技賦能為表征的新質(zhì)生產(chǎn)力能夠加速城市數(shù)字經(jīng)濟(jì)與實(shí)體經(jīng)濟(jì)的深度融合，打造新質(zhì)生產(chǎn)力與成都全域文化資源的聯(lián)動(dòng)，煥新成都傳統(tǒng)文化場(chǎng)景，為興產(chǎn)業(yè)和未來(lái)產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)創(chuàng)造有利條件。如借助高科技技術(shù)手段的互動(dòng)式、體驗(yàn)式和沉浸式場(chǎng)景，融入高科技技術(shù)的智能機(jī)器人、全息情景、數(shù)字光影藝術(shù)展等創(chuàng)新型數(shù)字經(jīng)濟(jì)服務(wù)和產(chǎn)品。用戶Jimmy Ye談到“成都能夠?qū)崿F(xiàn)多種功能的應(yīng)用程序非常迷人。如果你想去看大熊貓，只需通過(guò)智能手機(jī)在該平臺(tái)上預(yù)訂行程即可?！卑l(fā)展沉浸式互動(dòng)體驗(yàn)、虛擬展示、智慧導(dǎo)覽等新型旅游服務(wù)，推進(jìn)以數(shù)字化經(jīng)濟(jì)為代表的旅游場(chǎng)景化建設(shè)，讓“三城三都”有了更綿長(zhǎng)有活力的生命力。

2.相關(guān)與差異：“共生與互動(dòng)”模式的獨(dú)特性。就像Marie-Laure Ryan形容一塊瑞士奶酪那樣，新質(zhì)生產(chǎn)力“所提供的故事世界圖景就像這塊奶酪一樣充滿孔洞……而新質(zhì)生產(chǎn)力的功能就是填補(bǔ)“三城三都”的這些孔洞，以使人們能夠在頭腦中形成關(guān)于新質(zhì)生產(chǎn)力故事世界更加完整連貫的景象”11。模式不刻意強(qiáng)調(diào)相關(guān)性，而更為關(guān)注具象性和內(nèi)容性。

新質(zhì)生產(chǎn)力的生成，在客觀上要求城市建設(shè)提供相應(yīng)的硬件支撐。高品質(zhì)城市建設(shè)與高素質(zhì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的有效互動(dòng)，是新質(zhì)生產(chǎn)力培育過(guò)程中的重要保障?！肮采c互動(dòng)”目的也正是打造出以新質(zhì)生產(chǎn)力為底色的城市發(fā)展故事，從而形成一種有具象性符號(hào)表征的新質(zhì)生產(chǎn)力景觀，即“一種視覺(jué)化的城市形象，彌漫其中的是代表或表征新質(zhì)生產(chǎn)力的符號(hào)”。分析樣本數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)，自成體系的不同時(shí)空維度的城市發(fā)展敘事在整個(gè)模式中充滿了“孔洞”，這些孔洞對(duì)于新質(zhì)生產(chǎn)力來(lái)說(shuō)，關(guān)系較為復(fù)雜又有特殊之處，既有時(shí)間與空間不同維度的相互連接，又有在連接中產(chǎn)生的多元形象。而且，這種滲透和融合可以跳出城市建設(shè)框架，進(jìn)入到現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系的創(chuàng)新與升級(jí)。社交媒體上用戶“會(huì)飛的天使豬”認(rèn)定“退休后來(lái)成都慢生活”，得到了很多贊，從經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度來(lái)看，這是一種脫離城市發(fā)展核心的觀點(diǎn)?！叭侨肌钡暮诵囊笫前殉啥冀ㄔO(shè)成具有塑造高品質(zhì)生活、生產(chǎn)和生態(tài)環(huán)境，可以促成城市對(duì)創(chuàng)新人才、創(chuàng)新企業(yè)、創(chuàng)新知識(shí)及產(chǎn)業(yè)資本等創(chuàng)新要素的吸納匯聚的世界文化名城，內(nèi)在邏輯是城市產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)由傳統(tǒng)生產(chǎn)力向新質(zhì)生產(chǎn)力躍遷，為新質(zhì)生產(chǎn)力“蓄勢(shì)賦能”。12

“三城三都”需要結(jié)合文化資源稟賦，深度植入新質(zhì)生產(chǎn)力元素發(fā)揮文化賦予的多重功能價(jià)值和綜合帶動(dòng)作用，培育打造農(nóng)商文體旅有機(jī)融合的綜合業(yè)態(tài)。以城市為基礎(chǔ)，承載產(chǎn)業(yè)空間，發(fā)展產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)，打造功能復(fù)合、業(yè)態(tài)融合，產(chǎn)城融合的農(nóng)商文旅體的綜合體，推進(jìn)city walk 等時(shí)尚體驗(yàn)、主題休閑娛樂(lè)、原始鄉(xiāng)村生態(tài)旅行等的縱深交融。

“共生與互動(dòng)”的邏輯演進(jìn)

1.邏輯起點(diǎn)：新質(zhì)生產(chǎn)力為“三城三都”的優(yōu)化提供方向。新質(zhì)生產(chǎn)力是新一輪科技產(chǎn)業(yè)革命帶來(lái)的生產(chǎn)力躍遷；“三城三都”是以新一輪科技產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新為引領(lǐng)、以制造業(yè)和實(shí)體經(jīng)濟(jì)為根基、以高質(zhì)量發(fā)展為主題、以綠色與可持續(xù)發(fā)展為導(dǎo)向的城市建設(shè)過(guò)程。13從發(fā)展方向上看，新質(zhì)生產(chǎn)力對(duì)應(yīng)的是新的科學(xué)技術(shù)、新的生產(chǎn)方式、新的產(chǎn)業(yè)形態(tài)和新的投入要素；“三城三都”更多強(qiáng)調(diào)的也是城市建設(shè)朝著數(shù)字化、智能化、綠色化等為特征的新方向發(fā)展、演進(jìn)與變革。

用戶“爬山的魚(yú)”提到，如果說(shuō)深圳是一座由于科技改變生活方式的城市，成都更多的是充滿科技感的網(wǎng)紅坐標(biāo)。天府人文藝術(shù)館的智能圖書(shū)館、科幻大會(huì)、科幻博物館、航空科技館，這些都是短視頻出現(xiàn)頻率很高的主題。但是關(guān)于聚集新動(dòng)能新產(chǎn)業(yè)的科技產(chǎn)業(yè)園的展示卻幾乎沒(méi)有?！肮采c互動(dòng)”注重城市形象以新質(zhì)生產(chǎn)力為核心進(jìn)行建設(shè)，是城市建設(shè)的高度數(shù)字化、科技化凝聚，也是優(yōu)化“三城三都”的手段?！肮采c互動(dòng)”會(huì)以更鮮活、更靈動(dòng)、更具話題度、更有生命力的具體形象出現(xiàn)，是城市個(gè)性、友好度、開(kāi)放度糅合科技化信息化等元素體現(xiàn)出來(lái)的綜合體。

2.邏輯中介：新質(zhì)生產(chǎn)力能夠化解“三城三都”面臨的矛盾和問(wèn)題。成都擁有大熊貓、三國(guó)文化、大熊貓文化等眾多代表性文化資源，但挖掘、包裝、轉(zhuǎn)化不夠，策劃創(chuàng)作和轉(zhuǎn)化變現(xiàn)的全鏈條IP整合塑造機(jī)制還不健全，特色文化資源優(yōu)勢(shì)還未充分轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)。14休閑城市下的硬核科技沒(méi)有得到充分的彰顯。在社交媒體上主題為成都科技支撐的視頻，點(diǎn)擊率低（2022年5月12日發(fā)布至今點(diǎn)擊率僅為5320），而且有評(píng)論“這是在哪里？”用戶小C認(rèn)為，成都與北上廣還差“一段距離”。城市是復(fù)雜的系統(tǒng)，其中人文社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、生態(tài)和基礎(chǔ)設(shè)施等子系統(tǒng)緊密交互。“三城三都”需要綜合其中各個(gè)要素所牽引的產(chǎn)業(yè)功能區(qū)，聚集資本、技術(shù)、信息等要素謹(jǐn)防出現(xiàn)競(jìng)爭(zhēng)同質(zhì)化、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)殘缺等，切入新質(zhì)生產(chǎn)力優(yōu)化完善差異化功能定位和錯(cuò)位產(chǎn)業(yè)集聚，圍繞建構(gòu)經(jīng)濟(jì)生態(tài)圈打造現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)鏈架構(gòu)在全國(guó)乃至全球范圍內(nèi)架構(gòu)起良好的資本鏈、人才鏈和價(jià)值鏈。

新質(zhì)生產(chǎn)力與城市建設(shè)的“共生與互動(dòng)”就在于打破新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展模式同質(zhì)化，擴(kuò)大新質(zhì)生產(chǎn)力在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的影響力，樹(shù)立獨(dú)特的新質(zhì)生產(chǎn)力形象，打造新質(zhì)生產(chǎn)力在數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代對(duì)中國(guó)現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系實(shí)現(xiàn)質(zhì)的提升和結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，將新質(zhì)生產(chǎn)力嵌合到城市形象建設(shè)。

3.邏輯終點(diǎn)：“三城三都”在優(yōu)化過(guò)程中催生新質(zhì)生產(chǎn)力?！肮采c互動(dòng)”應(yīng)該是更鮮活、更靈動(dòng)、更具話題度、更有生命力的具體形象出現(xiàn)，富含個(gè)性、友好度、開(kāi)放度等多重特征。新質(zhì)生產(chǎn)力，包括新科技、新產(chǎn)業(yè)、新要素和新模式、新業(yè)態(tài)、新工藝，也包括新思想、新理念、新知識(shí)，以及推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新戰(zhàn)略、新制度、新政策。其本身就是一種新戰(zhàn)略，會(huì)孕育新科技、新產(chǎn)業(yè)和新要素。15

“三城三都”在優(yōu)化中，通過(guò)技術(shù)創(chuàng)新、綠色發(fā)展等路徑，其本身也能夠成為一種新質(zhì)生產(chǎn)力，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。2018年以來(lái)，成都市出現(xiàn)了一系列產(chǎn)業(yè)功能區(qū)，如以三國(guó)文化為核心，傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的三國(guó)創(chuàng)意設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)功能區(qū)、擁有世界文化遺產(chǎn)青城山—都江堰、世界自然遺產(chǎn)四川大熊貓棲息地、兩個(gè)大熊貓基地的李冰文化創(chuàng)意旅游產(chǎn)業(yè)功能區(qū)等。產(chǎn)業(yè)區(qū)通過(guò)重點(diǎn)項(xiàng)目建設(shè)，科技數(shù)字化元素的融入，顯示出了強(qiáng)勁的現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系建構(gòu)功能。產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)和新模式由于顛覆性技術(shù)和前沿技術(shù)的應(yīng)用應(yīng)勢(shì)而生，城市轉(zhuǎn)型發(fā)展呈現(xiàn)出多樣化態(tài)勢(shì)。成都建成一批文化地標(biāo)等，投運(yùn)一批重大產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目，提升了一批城市音樂(lè)廳等演藝設(shè)施的運(yùn)營(yíng)支撐功能；在城市建設(shè)資源方面，對(duì)標(biāo)高端文創(chuàng)項(xiàng)目資源，積極發(fā)展現(xiàn)代新型產(chǎn)業(yè)；改造老舊建筑方面，工業(yè)遺產(chǎn)對(duì)接城市公共交通，公共服務(wù)和公共活動(dòng)，在城市空間與產(chǎn)業(yè)體系中有機(jī)融入綠色，數(shù)字等特色要素，推進(jìn)城市藝術(shù)街區(qū)品質(zhì)升級(jí)。

以“共生與互動(dòng)”為紐帶講述新質(zhì)生產(chǎn)力故事

傳播形構(gòu)是一個(gè)寬泛的有較大彈性的概念，可以涵蓋所有的社會(huì)關(guān)系和可能性。我們借用這一概念，更好地闡釋新質(zhì)生產(chǎn)力與城市形象建設(shè)的耦合。兩者耦合的形構(gòu)場(chǎng)域中，占有重要地位的是城市形象建設(shè)的要素集群，其中新質(zhì)生產(chǎn)力深度嵌入城市形象建設(shè)肌理，形成以“三城三都”為表征的城市形象建設(shè)框架，在此框架中集合新質(zhì)生產(chǎn)力故事。

第一，形構(gòu)的關(guān)鍵因素。新質(zhì)生產(chǎn)力是引發(fā)兩者共生與互動(dòng)的關(guān)鍵因素?！叭侨肌弊鳛橐粋€(gè)多層次多維度多要素的綜合體系，其構(gòu)建有不同著力點(diǎn)和綜合作用力。有可以直接觸碰的有形實(shí)體，有場(chǎng)景化的空間。通過(guò)整合和對(duì)接以上6個(gè)主范疇實(shí)現(xiàn)新質(zhì)生產(chǎn)力與城市影響的有機(jī)結(jié)合，構(gòu)建有意義性的體驗(yàn)與體系，動(dòng)態(tài)展示與延展城市綜合體?！叭侨肌笔菍?duì)城市資產(chǎn)資源的綜合性利用與集中展現(xiàn)，新質(zhì)生產(chǎn)力與城市形象建設(shè)耦合是城市有形實(shí)體，場(chǎng)景化空間與意義性體驗(yàn)的綜合凝練和表達(dá)。

第二，形構(gòu)的共生。新質(zhì)生產(chǎn)力與“三城三都”的耦合是過(guò)程性現(xiàn)象。新質(zhì)生產(chǎn)力與“三城三都”構(gòu)建存在共同目標(biāo)、共享空間與重要的資源協(xié)同需求?！叭侨肌钡捏w系的打造過(guò)程，是新質(zhì)生產(chǎn)力內(nèi)嵌到城市建設(shè)中的過(guò)程。從路徑上來(lái)說(shuō)，將新質(zhì)生產(chǎn)力賦能城市文化價(jià)值與符號(hào)意義；從場(chǎng)景層面來(lái)說(shuō)，通過(guò)新質(zhì)生產(chǎn)力，整合城市資源，為“三城三都”優(yōu)化提供載體、場(chǎng)所的同時(shí)使城市建設(shè)擁有差異性文化內(nèi)容；從事件層面來(lái)說(shuō)，“三城三都”利用新質(zhì)生產(chǎn)力打造綜合性的優(yōu)化模式，同時(shí)也為“三城三都”的升級(jí)提供多元可能。成功的“共生與互動(dòng)”是對(duì)新質(zhì)生產(chǎn)力和“三城三都”的高度概括和凝練，富有精準(zhǔn)有力以及意蘊(yùn)豐富的傳播力量，不僅能打造快速凝聚全球化的城市知名度，形成城市獨(dú)特個(gè)性，更會(huì)賦能高質(zhì)量發(fā)展。

“三城三都”不僅是熊貓、體育館、雙子塔、火鍋、大型會(huì)展等元素的反復(fù)出現(xiàn)，而是46個(gè)概念化符號(hào)的多維度聯(lián)想延伸和彌散疊加。新質(zhì)生產(chǎn)力與城市建設(shè)的耦合是代表自身獨(dú)特個(gè)性的城市文化資源與新質(zhì)生產(chǎn)力核心元素的整合開(kāi)發(fā)。深度挖掘、精準(zhǔn)定位，賦予“共生與互動(dòng)”蓬勃“生命力”；立足城市“量身訂制、量體裁衣”，深度挖掘城市文化內(nèi)涵；縝密考量以與用戶心中的印象形成對(duì)應(yīng)關(guān)系；全方位延伸、新場(chǎng)景構(gòu)建，多角度創(chuàng)新，利用兩者無(wú)縫的互動(dòng)和對(duì)接，做出新產(chǎn)品、新業(yè)態(tài)，制造“共生與互動(dòng)”破圈爆點(diǎn)，帶給用戶持續(xù)且長(zhǎng)久的吸引力。數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代的“共生與互動(dòng)”是可以被注入更多元素的與時(shí)俱進(jìn)的過(guò)程。我們希望“三城三都”品牌形象，插著數(shù)字化的翅膀，衍生出更多的新的“共生與互動(dòng)”模型，無(wú)遠(yuǎn)弗屆。

注釋：

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