*基金項目：2021年度廣西高校中青年教師基礎(chǔ)能力提升項目“講好中國故事視角下的藝術(shù)生文化認同策略研究”（2021KY0462）；廣西藝術(shù)學(xué)院2020年度校級思想政治教育教學(xué)改革專項項目“提升新時代高校思想政治理論課教學(xué)質(zhì)量的三大支柱—中國精神、中國故事、中國方案”（2020SZY08）；自治區(qū)級一流本科課程“思想道德與法治”課程建設(shè)階段性成果。

" "作者簡介：張建彬（1982—），男，碩士，講師，研究方向：黨史黨建。

[摘 要]中國精神、中國故事和中國方案是新時代高校思政課鑄魂育人的重要資源。將中國精神、中國故事和中國方案融入高校思政課教學(xué)是落實立德樹人根本任務(wù)的應(yīng)然之舉、引領(lǐng)大學(xué)生堅定理想信念的重要依托、提升新時代高校思想政治理論課教學(xué)質(zhì)量的現(xiàn)實需要。以思政課融入中國精神強化大學(xué)生價值認同、融入中國故事強化大學(xué)生情感認同、融入中國方案強化大學(xué)生責(zé)任認同，凸顯思政課鑄魂育人功能，筑牢大學(xué)生立德樹人、成長成才的科學(xué)思想基礎(chǔ)。

[關(guān)鍵詞]思政課；中國精神；中國故事；中國方案

[中圖分類號] G641" " " " " " [文獻標志碼] A [文章編號] 1008-2549（2024） 06-0058-04

新時代思政課承擔(dān)著立德樹人的根本任務(wù)。要講好思政課，就需要直面社會問題，以課程融入中國精神回應(yīng)新時代思政課教學(xué)中的挑戰(zhàn)，緩解社會轉(zhuǎn)型時期學(xué)生的價值焦慮，為保持和提高教學(xué)質(zhì)量提供思想基礎(chǔ)；以課程融入中國故事化解社會的負面事件對學(xué)生思想的沖擊，延展新時代思政課教學(xué)質(zhì)量的廣度和深度；以課程融入中國方案——人類命運共同體理念直面西方各種文化對學(xué)生的滲透，捍衛(wèi)新時代思政課堂教學(xué)的主動權(quán)，為保持和提高教學(xué)質(zhì)量提供強大的動力支持。

一、思政課融入中國精神，強化價值認同

習(xí)近平總書記指出，中國精神具有“凝心聚力的興國之魂、強國之魂”[1]的重要作用，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神依托。當代大學(xué)生擔(dān)負著民族復(fù)興的時代重任，教育他們做忠誠理性的愛國者和不懈努力的時代奮進者，思政課教師需要準確界定中國精神的科學(xué)內(nèi)涵，全面了解中國精神的主要內(nèi)容，科學(xué)把握中國精神的基本特征，在教學(xué)中充分運用好“中國精神”這個優(yōu)質(zhì)資源和生動素材。

（一）思政課融入中國精神的時代意蘊

從本質(zhì)上說，中國精神是代表著中國人民和中華民族大多數(shù)人心理素質(zhì)、價值認知、思想品格和精神追求的復(fù)雜精神系統(tǒng)，它不是停留在表層的心理和情緒，而是深深植根于中國人民氣質(zhì)中的堅定意志和信念，是一種不會輕易撼動的價值觀結(jié)構(gòu)和精神體系。中國精神作為人民群眾的共同精神狀態(tài)，是在中華民族五千多年歷史長河中不斷應(yīng)對時代之問與實踐挑戰(zhàn)的過程中凝結(jié)而成的特殊力量，具有深厚的歷史底蘊；是根植于時代發(fā)展客觀實踐之中，反映我國時代境遇和發(fā)展需要的思想觀念體系，具有鮮明的時代風(fēng)格。

在思政課教學(xué)中融入中國精神，要結(jié)合人民群眾在偉大歷史進程中不懈的實踐探索和人民群眾在新時代奮斗的時代風(fēng)貌，深刻理解中國精神的實質(zhì)和意義，深刻理解中國精神在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興征程中重要地位和巨大作用，全面把握蘊含其中的思想政治教育價值，對于青年大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，自覺將個人夢、青春夢與中國夢有機統(tǒng)一，在歷史與現(xiàn)實的觀照中，以高度的責(zé)任感和強大的意志力放飛青春夢想、踐行青春使命，具有極為重要的理論和實踐價值?？傮w而言，思政課中國精神為大學(xué)生成長成才提供了堅實的思想基礎(chǔ)。

（二）思政課教師將中國精神融入課程應(yīng)具備的教學(xué)素養(yǎng)

在思政課教學(xué)中融入中國精神，發(fā)揮主渠道作用，就需要思政課教師具備應(yīng)有的教學(xué)素養(yǎng)。首先，中國精神是中華民族的靈魂，是社會主義核心價值觀的具體體現(xiàn)，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的精神引領(lǐng)。這就要求思政課教師“政治要強”，有明確政治立場，進行自身精神教育和養(yǎng)成，才能教育好學(xué)生懂得政治規(guī)矩，才能實現(xiàn)對青年學(xué)生自覺主動地進行政治引領(lǐng)和思想引導(dǎo)。其次，思政課教師要以理服人，“以透徹的學(xué)理分析回應(yīng)學(xué)生，以徹底的思想理論說服學(xué)生，用真理的強大力量引導(dǎo)學(xué)生”[2]。這里的“理”就是合乎邏輯的政治性和學(xué)理性的統(tǒng)一。這就需要思政課教師要積極養(yǎng)成自身的廣闊視野和創(chuàng)新思維，不斷培養(yǎng)和提升自身的“育德意識與能力”，形成中國精神融入思政課教學(xué)的內(nèi)生動力，最終在多樣化的教學(xué)中引領(lǐng)青年學(xué)生的精神教育。最后，如果“說理”是提升思政課教學(xué)內(nèi)涵深度的基礎(chǔ)，“共情”則是思政課教學(xué)感染力提升的保障。中國精神凝結(jié)著人民群眾在歷史長河中進行社會實踐的情緒情感，思政教師要擔(dān)當學(xué)生情感傳遞的重要橋梁，將偉大精神理性化的價值體系和感性化的材料內(nèi)容融合，通過有情感有責(zé)任的教學(xué)，培育有溫度有高度的大學(xué)生，這是中國精神融入思政課教學(xué)的出發(fā)點與落腳點。

（三）思政課融入中國精神的方式方法

思政課融入中國精神不是簡單的內(nèi)容加入，而是要優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，整合教學(xué)素材。中國精神融入思政課教學(xué)過程，關(guān)鍵在于將思政課教學(xué)內(nèi)容與中國精神有效銜接。如“思想道德與法治”課，在講解“弘揚中國精神”節(jié)點時，既要充分闡釋中國精神的重要性、基本內(nèi)容，也要闡釋清楚中國精神的時代價值，引領(lǐng)學(xué)生凝聚和踐行中國精神，培育大學(xué)生的愛國主義精神，做忠誠的愛國者，使學(xué)生充分樹立對“改革創(chuàng)新是新時代的迫切要求”的科學(xué)認識，增強責(zé)任感、夯實創(chuàng)新基礎(chǔ)，大膽投身改革創(chuàng)新實踐；在“馬克思主義基本原理”課中開設(shè)“中國精神”的哲學(xué)基礎(chǔ)專題課，講述中國精神形成的哲學(xué)義理，引導(dǎo)大學(xué)生深化對辯證思維、人民群眾在歷史發(fā)展中的作用的理解等，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀；在“中國近現(xiàn)代史綱要”課程上開設(shè)主要探討“中國共產(chǎn)黨人精神譜系”的形成、發(fā)展及主要特點的專題課，從歷史角度領(lǐng)會中華民族如何在危機中、磨難中奮起，向?qū)W生講清楚馬克思主義為什么“行”、中國共產(chǎn)黨為什么“能”、中國特色社會主義為什么“好”等重大問題。

當然，中國精神作為重要思想政治教育資源，要注重靈活應(yīng)用情境教學(xué)，將體現(xiàn)中國精神的真實事例作為案例融入教學(xué)。在教學(xué)過程中，通過敘述英雄故事等微視角，揭示“以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時代精神”的先進典范，把理論知識與鮮活人物或事件緊密結(jié)合，使中國精神形象化，進一步增強課堂教學(xué)的親和力；以藝術(shù)形式實施情境教學(xué)，通過舞臺展演、紅色藝術(shù)作品解讀和紅色歷史人物講解等方式，使學(xué)生在參與中逐漸由淺入深、由表及里掌握中國精神的形、神與義，使中國精神具象化；積極開展社會實踐活動，充分利用假期或節(jié)日引導(dǎo)學(xué)生對具體中國精神的構(gòu)成元素進行尋訪，使學(xué)生在參與、互動、體驗、思考中拓展情境、深化認知，提升學(xué)生的獲得感。

中國精神為講好思政課提供了豐富、鮮活的案例和素材。思政課教師要主動作為，把“思政小課堂”同“社會大課堂”結(jié)合起來，用生活化的素材轉(zhuǎn)化思政課教材的話語體系，不斷提升思政課的親和力、吸引力和感染力。

二、思政課融入中國故事，強化情感認同

習(xí)近平總書記指出，“思政課就要講好中華民族的故事、中國共產(chǎn)黨的故事、中華人民共和國的故事、中國特色社會主義的故事、改革開放的故事，特別是要講好新時代的故事”[3]。思政課上，“教師會講故事、講好故事十分重要，要組織師生共同講好‘中國故事’，用學(xué)生能夠理解的語言、普遍接受的方式，講述‘小故事’，揭示‘大道理’，讓學(xué)生在聽和講的過程中，啟迪智慧，激發(fā)情感”[4]，使之成為堅定中華民族偉大復(fù)興中國夢理想信念強大的精神支撐。正因為如此，思政課教師要探尋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史根基，梳理中國故事敘事的主體性、規(guī)律性、目的性，為講好中國故事提供深厚的文化根基和現(xiàn)代敘事范式。

（一）思政課要講好中國歷史故事

歷史故事是將紛繁復(fù)雜的歷史事件梳理成具有生動性和連貫性情節(jié)的事件，再通過語言或文字講述出來，使之具有更強的感召力和影響力。新時代，講好中國歷史故事，就是要講清楚中華民族的偉大實踐過程，就是要講清楚人民群眾在歷史實踐中的聰明與才智。講好中國歷史故事，就是講好中華民族不斷創(chuàng)新發(fā)展的文明故事。思政課教師要善于從豐富的古代歷史文明中汲取生動素材，為學(xué)生展現(xiàn)一個更立體更全面的中國，這是新時代賦予主流意識形態(tài)敘事的重要使命。講好中國歷史故事，就是講好近代以來中國人民奮起抗爭以實現(xiàn)民族獨立的抗爭史的故事。一直以來，歷史虛無主義偶爾出現(xiàn)，思政課教師要勇于發(fā)聲，發(fā)揮主流意識形態(tài)的敘事功能，以歷史事實表明中國態(tài)度，爭取歷史史實話語權(quán)。當然，講好近代中國人民的抗爭史，不僅可以使學(xué)生意識到民族復(fù)興之路的艱辛，體會到國家危亡與個人發(fā)展的重要關(guān)系，也可以讓學(xué)生明白中國人民以英勇無畏精神譜寫的悲壯史詩，感受到國家強大對個人幸福的重要價值。講好中國歷史故事，就是通過鮮活的故事領(lǐng)略英雄人物濃厚的民族情感和愛國主義精神，激發(fā)學(xué)生的情感共鳴。當然，講好英雄故事的目的，不是為了照搬英雄行為，而是全方位展現(xiàn)英雄人物形象，用好用活豐富多彩的黨史資源，開展形式多樣的活動，凸顯其中的精神品質(zhì)和人格特質(zhì)。

（二）思政課要講好中國現(xiàn)實故事

講好中國故事，不僅要注重歷史，還要關(guān)注當下。講好中國現(xiàn)實故事的核心在于真實性，即講述當前社會正在發(fā)生的日常故事，以中國之“實”增強感召力和說服力。而凸顯“實”的現(xiàn)實故事一般有兩種：個人的和地方的。因此，“講好中國現(xiàn)實故事，要聚焦于地方故事和個人故事，以個人區(qū)域之小我，襯托國家之大我”[5]。講好地方故事，要注意區(qū)域差異性和民族多元化，在講述過程中，既需要向?qū)W生展示各地的民族風(fēng)俗習(xí)慣和名勝古跡等，也需要闡釋不同的發(fā)展政策和模式，讓學(xué)生在精彩故事中感受中國社會現(xiàn)實多樣性。當然，由于每個人都是時代發(fā)展的推動者，講好中國故事也需要講好個人故事。思政課教師可以鼓勵學(xué)生在課堂教學(xué)中勇于講出自己的奮斗故事和生活變遷的故事，以主角身份和第一視角感悟奮斗的魅力，體會個人對國家、社會應(yīng)該擔(dān)當?shù)呢?zé)任。另外，學(xué)生講述個人故事時，思政課教師一定要注意引導(dǎo)，避免學(xué)生講述的故事表面化和形式化，要突出生活，突出實際，強化故事的深刻性。

（三）思政課要講好中國發(fā)展故事

講好中國故事，提升主流意識形態(tài)引領(lǐng)力，不僅要講清楚我們從哪里來，現(xiàn)在在哪里，還要講清楚我們要到哪里去。走向何方的問題就是發(fā)展問題，因此講好中國發(fā)展故事，就是講好新時代中國的發(fā)展目標、發(fā)展理念、發(fā)展落腳點。講好中國發(fā)展故事，就要從目標著眼，讓學(xué)生更深刻更全面了解中國的國際貢獻、世界視野和大國擔(dān)當。比如向?qū)W生講述“中國夢”時，可以結(jié)合中國和平外交等事實，闡明“中國夢”既是要發(fā)展中國自己，更是要為世界作出貢獻。講好中國發(fā)展故事，就要從理念入手，凸顯其引領(lǐng)性的同時，反映中國發(fā)展面臨的實際問題，回答好中國怎樣做事、如何做事的時代命題，有助于學(xué)生更理性地看待中國的發(fā)展現(xiàn)狀。講好中國發(fā)展故事，就要從落腳點出發(fā)，把黨的理論政策主張與人民群眾的工作生活實際結(jié)合起來，運用學(xué)生喜歡的話語符號，講好發(fā)展目的，講好中國共產(chǎn)黨為人民謀利益的故事?？傊袊l(fā)展故事是中國故事的未來觀照，是未來較長一段時期內(nèi)引領(lǐng)中國發(fā)展道路的故事展望。因此，講好中國發(fā)展故事，既能增強學(xué)生的自信心，也能為學(xué)生正確認識和理解未來之中國奠定基礎(chǔ)。

三、思政課融入中國方案，強化責(zé)任認同

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記立足中華文明“親仁善鄰、協(xié)和萬邦”的處世之道，致力于把世界各國人民對美好生活的向往變成現(xiàn)實，在解決當今世界面臨的普遍性難題的探索進程中，提出了“構(gòu)建人類命運共同體，實現(xiàn)共贏共享”的中國方案。人類命運共同體理念是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分，將人類命運共同體理念融入思政課是堅持用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人的必然要求和重要舉措。習(xí)近平總書記指出：“構(gòu)建人類命運共同體是一個美好的目標，也是一個需要一代又一代人接力跑才能實現(xiàn)的目標”[6]。因此，將人類命運共同體理念融入思政課就成為新時代的新命題，是思想政治教育回應(yīng)時代需要的應(yīng)然之舉，具有重要的理論價值和現(xiàn)實意義。

（一）思政課融入人類命運共同體理念的內(nèi)容指向

思政課融入人類命運共同體理念是思政課教師有目的、有計劃地將人類命運共同體理念中的本質(zhì)內(nèi)涵、理論意義和人文精神等，通過一定的教學(xué)手段注入教學(xué)內(nèi)容當中，深化大學(xué)生對人類命運共同體理念的理性認知，激發(fā)其對責(zé)任擔(dān)當?shù)那楦姓J同，最終將理性認知和情感認同相統(tǒng)一，并轉(zhuǎn)化為落實擔(dān)當行為。

思政課融入人類命運共同體理念首先是基礎(chǔ)知識的融入，就是讓大學(xué)生基于“馬克思世界歷史的理論邏輯，能夠進一步澄清人類命運共同體的概念源流，探尋人類命運共同體的價值意涵，從而在人類解放的價值意蘊中理解人類命運共同體的歷史性，在社會發(fā)展規(guī)律的規(guī)定中闡釋人類命運共同體的現(xiàn)實性”[7]，讓學(xué)生明白人類命運共同體的構(gòu)建需要其有責(zé)任擔(dān)當意識，形成對社會、國家和世界如何擔(dān)當?shù)目茖W(xué)認知。其次是情感融入，即思政課教師要使大學(xué)生形成對人類命運共同體理念的情感認同。這種情感認同是大學(xué)生在社會實踐中對自身需要與人類命運共同體理念的價值內(nèi)涵互動形成的情緒體驗，是自身發(fā)展目標與人類命運共同體發(fā)展內(nèi)在統(tǒng)一的情感基礎(chǔ)，也就成為大學(xué)生責(zé)任擔(dān)當意識的情感動力，以理性認識看待自身發(fā)展，在個人價值實現(xiàn)的同時，強化愛國情感，培育人類情懷。最后是能力融入，思政課教學(xué)要有意識地，有針對性地開展有關(guān)大學(xué)生踐行人類命運共同體理念的社會實踐活動，落實責(zé)任擔(dān)當，增強大學(xué)生合作協(xié)商、溝通交流的能力。

（二）思政課融入人類命運共同體理念的實踐路徑

構(gòu)建人類命運共同體理念融入大學(xué)生擔(dān)當意識培育是一個包含“融入主體、融入客體、融入內(nèi)容、融入載體、融入方式方法”等諸多要素的完整過程，可以從“融入主體—關(guān)鍵對象”“融入內(nèi)容—中心環(huán)節(jié)”“融入載體—重要抓手”三方面來提升融入效果。

1.提升全體教師的理論素養(yǎng)

思政課教師要正確認識百年未有之大變局，凝聚思政課鑄魂育人的合力，發(fā)揮引導(dǎo)示范作用，凈化社會輿論環(huán)境，提升對融入必要性、重要性的認識，強化融入意識，增強多主體育人合力，將人類命運共同體理念包含的本質(zhì)內(nèi)涵、理論意義和人文精神等納入教學(xué)內(nèi)容。

2.完善融入內(nèi)容的體系構(gòu)建

不斷深化人類命運共同體理念在思政課中的融入，實現(xiàn)思政課內(nèi)容與人類命運共同體理念的有效銜接。挖掘人類命運共同體理念蘊含的思想政治教育價值，如在愛國主義教育中引導(dǎo)學(xué)生正確認識愛國主義與國際主義、民族主義與世界主義；在文化多樣性教育中幫助學(xué)生辯證看待文化多樣性，在提升文化自信的同時促進文化的兼收并蓄、多元共生；在生態(tài)文明教育中強化可持續(xù)發(fā)展理念，增強學(xué)生面對生態(tài)問題的國際合作能力。

3.推動融入載體的優(yōu)化拓展

校園文化和社會實踐是面向大學(xué)生開展人類命運共同體理念教育的重要陣地。以人類命運共同體理念為內(nèi)容，以培養(yǎng)大學(xué)生責(zé)任擔(dān)當意識為重點，開展文化體驗和網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)活動，營造積極氛圍，為“融入”創(chuàng)設(shè)文化育人平臺；以人類命運共同體理念的價值內(nèi)涵為導(dǎo)向，以社會調(diào)研、志愿服務(wù)、公益勞動等為載體，挖掘和利用好國際化活動資源，豐富學(xué)生社會實踐的內(nèi)容和形式，不斷拓展“融入”空間；利用新媒體傳播速度快、范圍廣的優(yōu)勢，激發(fā)大學(xué)生對共同體的深刻歸屬感和擔(dān)當意識的強烈認同感。

四、結(jié)語

新時代思政課通過融入中國精神、中國故事和中國方案，不僅有效回應(yīng)了教學(xué)中的挑戰(zhàn)，也為培養(yǎng)具有民族自豪感和自信心的時代新人提供了堅實的思想基礎(chǔ)，更為培養(yǎng)具有全球視野、責(zé)任擔(dān)當意識的新時代青年提供了有力的理論支撐。面對全球化挑戰(zhàn)和多元文化交融，思政課應(yīng)繼續(xù)深化改革，拓展國際視野，肩負起引導(dǎo)學(xué)生正確看待世界、理解世界、融入世界的重任，不斷探索和創(chuàng)新教學(xué)方法，強化責(zé)任認同，以更加生動、深入的內(nèi)容引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，進而使其為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻青春力量。

參考文獻：

[1]習(xí)近平.習(xí)近平談治國理政[M].北京：外文出版社，2014：40.

[2]習(xí)近平.習(xí)近平談治國理政：第三卷[M].北京：外文出版社，2020：330.

[3]習(xí)近平.思政課是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程[M].北京：人民出版社，2020：22-23.

[4]馮剛，等.新時代高校思想政治教育前言研究[M].北京：人民出版社，2022：111.

[5]馬忠.思想政治教育敘事話語研究[M].北京：人民出版社，2021：92.

[6]習(xí)近平.習(xí)近平談治國理政：第三卷[M].北京：外文出版社，2017：548.

[7]郝立新.辯證思維：新時代共產(chǎn)黨人的基本功[M].北京：人民出版社，2021：278.

（責(zé)任編輯：孟冬冬）

Chinese Spirit， Chinese Stories，and Chinese Solutions： Exploration and Innovation in College Ideological and Political Education Teaching

Zhang" Jianbin

（School of Marxism， Guangxi Arts College）

Abstract： Chinese spirit， Chinese stories，and Chinese solutions serve as significant resources for cultivating students' moral character and promoting their holistic development in the ideological and political courses of colleges and universities in the new era. Integrating these elements into the teaching of such courses is a necessary measure to fulfill the fundamental task of fostering virtue through education， an important support for guiding college students to uphold their ideals and beliefs， and a practical requirement for enhancing the teaching quality of ideological and political theory courses in the new era. Integrating ideological and political education courses with the Chinese spirit enhances university students' identification with Chinese values， strengthens emotional connection through Chinese stories， and reinforces a sense of responsibility by integrating Chinese solutions. This approach highlights the role of ideological and political education in nurturing character and shaping a solid scientific foundation for students' moral and intellectual growth.

Key words： Ideological and political course; Chinese spirit; Chinese stories; Chinese solutions