王巧會

【摘要】進(jìn)入信息時代，快速發(fā)展的時代愈加凸顯出了傳承、弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性。而作為培養(yǎng)學(xué)生綜合素養(yǎng)的主要場所，小學(xué)語文教學(xué)也應(yīng)注重傳統(tǒng)文化教育的實施。教師應(yīng)將具體的語文教學(xué)內(nèi)容聯(lián)系起來，并基于傳統(tǒng)文化要素，教育引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的魅力所在，并思考傳統(tǒng)價值觀的內(nèi)容，將其融入平時的生活。對此，本文簡要介紹了加強優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的意義，著重探討了如何在小學(xué)語文教學(xué)中加強優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，以供參考。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語文? 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育? 詩詞? 漢字

【中圖分類號】G623.2 ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2024）06-0190-03

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》明確要求學(xué)生：“要對豐富的中國文化予以熟悉，掌握民族文化智慧。并給予文化多樣性充分的尊重，汲取人類最好的文化中的營養(yǎng)，促進(jìn)文化質(zhì)量的提升?！盵1]但現(xiàn)階段，教育大環(huán)境已發(fā)生了巨大改變，諸多新的發(fā)展機遇擺在了中國傳統(tǒng)文化教學(xué)面前，但其同時也遭遇了多方面的沖擊。時代的快速發(fā)展讓很多東西都發(fā)生了變化，面對不同思潮的影響，教育工作者需注重對以下問題予以重視：教育者與受教育者能否潛心研習(xí)傳統(tǒng)文化的精華；在新環(huán)境下，傳統(tǒng)課堂內(nèi)容與形式可否繼續(xù)保持教學(xué)效果；城市化對受教育主體（小學(xué)生）產(chǎn)生了什么影響；面對諸多外國文化的沖擊，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化怎樣保持強大的生命力，繼續(xù)將引領(lǐng)作用發(fā)揮出來；新時代背景下如何在小學(xué)語文教學(xué)中加強優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。

一、實施傳統(tǒng)文化教育的意義

（一）有利于拓寬學(xué)生的知識面

傳統(tǒng)文化的寶庫中蘊含著無窮的知識與深邃的智慧。在小學(xué)語文教學(xué)中加強優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，一方面能夠?qū)W(xué)生的知識面拓寬，使之文化視野變得更加開闊，另一方面也可對學(xué)生的心靈予以滋養(yǎng)，讓他們的精神世界更加豐富[2]。教師可通過對教材中的傳統(tǒng)文化元素展開深挖的方式來幫助學(xué)生感知華夏文明之根，傳承傳統(tǒng)文化之魂，并將其知識面拓寬，使之對傳統(tǒng)文化的精髓有更深刻的領(lǐng)悟。

（二）有利于塑造學(xué)生的品格

中華文化的深厚底蘊，宛如一條波瀾壯闊的歷史長河，從遠(yuǎn)古的源頭緩緩流淌至現(xiàn)代，孕育了無數(shù)如同繁星般璀璨的杰出人才和民族英雄。這些偉大的個體，為了中華民族的繁榮與復(fù)興，獻(xiàn)出了自己的生命和鮮血。他們的存在，不僅展現(xiàn)了中華兒女的錚錚鐵骨和堅定不移的意志，也體現(xiàn)了我們民族頑強拼搏的精神和高潔的道德風(fēng)范。他們的故事和精神，不斷激勵著后輩，引領(lǐng)其前行。在塑造學(xué)生優(yōu)秀品格方面起到積極作用。比如，“己所不欲，勿施于人”讓學(xué)生懂得尊重他人，能夠換位思考，替他人著想；“燕雀安知鴻鵠之志”讓學(xué)生知道了從小就要有遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)；“天下興亡，匹夫有責(zé)”促使學(xué)生將自身責(zé)任意識增強，以偉人高尚的道德情操、優(yōu)良品質(zhì)來時刻鞭策自己。類似這樣的傳統(tǒng)文化還有很多，其將正確的價值觀、正能量傳遞給了學(xué)生，可對學(xué)生品格的塑造產(chǎn)生積極影響。

（三）有利于增強學(xué)生的民族自尊心和自信心

透過傳統(tǒng)文化，學(xué)生可感受到中華民族的偉大精神，其文化自豪感、民族認(rèn)同感將得到有效激發(fā)，在更加熱愛本民族的同時，民族自尊心、自信心也會顯著增強。比如，教師在教學(xué)《匆匆》一課時，可對和作者有關(guān)的知識進(jìn)行深挖，積極加強優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。朱自清寧愿餓死也不愿領(lǐng)美國的救濟糧，從他身上我們能夠充分感受到中華民族的尊嚴(yán)、氣節(jié)，他以生命為代價，守護(hù)著民族的尊嚴(yán)，這樣的精神品質(zhì)，值得每一位中華兒女去深入理解和學(xué)習(xí)。

二、在小學(xué)語文教學(xué)中實施傳統(tǒng)文化教育的具體做法

（一）結(jié)合生活經(jīng)歷，充分了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

小學(xué)生尚不具備完善的抽象思維，相較于抽象的理論概念，其更傾向于通過實際生活情境來汲取相關(guān)知識，獲得相應(yīng)經(jīng)驗[3]。所以，教師在教學(xué)過程中應(yīng)秉承以人為本的教學(xué)理念，在設(shè)計教學(xué)方案時也要充分考慮到學(xué)生的學(xué)習(xí)特點。要知道，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是源自日常生活的智慧結(jié)晶，是民族智慧的提煉和濃縮。為了讓學(xué)生們更好地成長，教師需要將這一文化寶藏轉(zhuǎn)化為他們內(nèi)在的成長動力，以此對其進(jìn)行引導(dǎo)，使之日常生活變得更加豐富。具體在加強優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育時，教師應(yīng)立足于實際，要求學(xué)生將自身經(jīng)歷結(jié)合起來去感悟，讓傳統(tǒng)文化在生活中得到充分體現(xiàn)。以《北京的春節(jié)》《臘八粥》兩篇課文為例，學(xué)生通過學(xué)習(xí)均充分感受到了北京濃郁的“年味”，也知道了在臘八節(jié)這一中國傳統(tǒng)節(jié)日時會吃臘八粥?？梢哉f，學(xué)生每年最期待的一個節(jié)日就是春節(jié)，而每年的臘八節(jié)必吃的一道美食就是臘八粥。隨著兩篇文章的教學(xué)結(jié)束，教師可引導(dǎo)學(xué)生以所學(xué)文章為基礎(chǔ)，談?wù)勥@一傳統(tǒng)節(jié)日與風(fēng)俗習(xí)慣。一些學(xué)生說：“我不喜歡春節(jié)，因為每年的春節(jié)家里都會有很多人，感覺亂糟糟的?！币灿胁糠謱W(xué)生說：“我不喜歡喝臘八粥，我覺得它太黏稠了?！倍€有學(xué)生說：“我覺得現(xiàn)在的年味已不如文章中說的濃了?！苯處熢跍贤ê罂闪私獾剑瑢τ谖覈膫鹘y(tǒng)節(jié)日，一些學(xué)生并未有深刻印象，也缺乏正向感受。對此，教師可將春節(jié)的由來告知學(xué)生，并讓其知曉過去、現(xiàn)在人們是怎樣慶祝春節(jié)的，與之一起去探尋春節(jié)背后的歷史以及文化元素。同時，教師應(yīng)鼓勵學(xué)生分享關(guān)于春節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗，并詳細(xì)解釋這些習(xí)俗的起源和它們所蘊含的美好意義。這樣，學(xué)生不僅能夠了解這些習(xí)俗，還能夠理解它們背后的文化內(nèi)涵。除此之外，教師還需把臘八粥的由來告知學(xué)生，使之知曉，臘八粥在我國代表的是慶祝豐收。通過課堂教學(xué)的熏陶，學(xué)生能夠深入體會到春節(jié)所承載的豐富文化內(nèi)涵，對那充滿故事的臘八粥也將懷有更深切的珍視。在向中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及其習(xí)俗表達(dá)敬意的同時，他們對中國文化的熱愛也將隨之升溫。通過對教材文本中的傳統(tǒng)文化元素展開深挖，鼓勵學(xué)生在日常生活中積極展開探索和實踐，可以發(fā)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在生活中的深遠(yuǎn)影響。通過這樣的學(xué)習(xí)過程，學(xué)生不僅能夠自覺地尊重傳統(tǒng)文化，還能積極地將之傳承和推廣[4]。

（二）開展教學(xué)活動，感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化魅力

學(xué)生是小學(xué)語文課堂教學(xué)的主體，教學(xué)活動的開展能夠使學(xué)生產(chǎn)生較強的積極性，且學(xué)習(xí)興趣也會被激發(fā)出來[5]。在現(xiàn)階段的小學(xué)語文課堂上，教師們正努力擺脫陳舊的教學(xué)方式，追求創(chuàng)新的教學(xué)手段。他們將各種豐富多樣的教學(xué)活動巧妙地融入小學(xué)語文的教學(xué)中，讓學(xué)生們通過情境體驗的方式對中華傳統(tǒng)文化的獨特魅力有更深刻的體會，此舉不僅讓同學(xué)們對學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了濃厚的興趣，也使他們對語文課堂充滿了期待。

1.詩詞比拼，感受文化

由統(tǒng)編版小學(xué)語文教材選篇可知，古詩詞在其中占到了很大比重，而這便能夠看出小學(xué)語文教學(xué)的關(guān)鍵就是古詩詞教學(xué)。過去，學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞、體會詩詞內(nèi)涵的方式主要是朗讀、解讀以及背誦。而當(dāng)年級升高，古詩詞的篇目也會越來越多，難度也愈來愈大，但學(xué)生也會儲備更多詩詞方面的知識。所以，教師在開展古詩詞教學(xué)時可適當(dāng)借助一些教學(xué)活動來增強學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并使學(xué)生展開學(xué)習(xí)拓展。比如，圍繞“詩詞飛花令”的主題舉辦比賽，要求學(xué)生以小組為單位，說出含有關(guān)鍵字的詩句，哪組說得最多即為最終的勝利方。如此活動既讓所學(xué)知識得到了鞏固，也使學(xué)習(xí)過程變得更加有趣， 并使學(xué)生充分感受到了中華傳統(tǒng)詩詞文化的魅力所在，進(jìn)而更好地傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

2.誦讀經(jīng)典，領(lǐng)悟文化

經(jīng)典名作是中華傳統(tǒng)文化非常重要的一項內(nèi)容，教育意義深遠(yuǎn)。統(tǒng)編教材中有很多經(jīng)典的作品，而其中的古詩作品更是學(xué)生閱讀古文的基礎(chǔ)。在傳授小古文的基礎(chǔ)上，教師可向?qū)W生推薦一些擴展閱讀的資料。比如，可有計劃地安排學(xué)生誦讀一些國學(xué)經(jīng)典。因為這些經(jīng)典以文言文為主，小學(xué)生們理解起來比較困難，所以教師可選擇《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》等節(jié)奏性強，且學(xué)習(xí)記憶起來比較簡單的國學(xué)啟蒙讀物，無需強制性地要求學(xué)生把每句話的含義都理解到，但應(yīng)反復(fù)誦讀，除此之外，教師可要求學(xué)生講讀民間故事和寓言。在中華傳統(tǒng)文化中，比較常見的形式就是故事、寓言，借助講讀故事、寓言，有助于學(xué)生將中華民族的文化傳統(tǒng)更好地理解與接受，也可對其民族自豪感予以培養(yǎng)，使之道德情操得到陶冶[6]。在課堂教學(xué)過程中，教師應(yīng)配合誦讀教學(xué)，選擇適當(dāng)?shù)臅r機開展各種活動，如，“講經(jīng)典小故事”“經(jīng)典詠流傳”等，使學(xué)生一邊誦讀，一邊體會經(jīng)典，心靈得到浸潤，形成優(yōu)秀品格。

3.品味漢字，傳承文化

傳統(tǒng)文化的一項重要載體就是漢字，每個漢字背后均蘊含與眾不同的文化，時代特征清晰[7]。在小學(xué)的低年級階段，語文教學(xué)的核心任務(wù)是教授學(xué)生認(rèn)識漢字。而統(tǒng)編教材中的課文也極具生動性、趣味性，識字教學(xué)除了鮮明生動外，也將漢字起源體現(xiàn)了出來，既有圖文結(jié)合，也將含義的本義、引申義囊括其中。從遠(yuǎn)古時代的簡單符號和涂鴉，漢字經(jīng)歷了漫長的發(fā)展歷程，逐漸演變成今天我們所熟知的模樣。在甲骨文的刻痕中，在金文的鑄印中，在鐘鼎文的莊重中，漢字的雛形初現(xiàn)。隨后，篆書以其圓潤的線條，隸書以其方正的結(jié)構(gòu)，草書以其瀟灑的筆勢，楷書以其規(guī)整的書寫，行書以其流暢的過渡，共同構(gòu)建了漢字豐富的書法藝術(shù)寶庫。這一系列的書體演變，不僅完善了漢字的書寫體系，更使其成為能夠全面記錄和表達(dá)漢語精髓的符號系統(tǒng)。教師在開展識字教學(xué)時，應(yīng)發(fā)揮現(xiàn)代信息技術(shù)的優(yōu)勢來幫助學(xué)生理解漢字，即以漢字的起源為著手點，了解漢字是如何演變的，感受造字的精妙之處，領(lǐng)悟其蘊含的文化意義。另外，還可開展有趣的漢字活動，包括猜字謎、講漢字起源的故事等，以讓學(xué)生對漢字有更多的認(rèn)識，了解其背后的中華傳統(tǒng)文化，進(jìn)而將其傳承下去，使中華民族共同體意識的語言文化根基變得更加牢固。

（三）借助科技手段，在互動中感知傳統(tǒng)文化

小學(xué)語文教師應(yīng)同時代發(fā)展保持同步，利用現(xiàn)代信息技術(shù)，以傳統(tǒng)文化視頻為基礎(chǔ)，給學(xué)生講述文化故事，使之在情感上產(chǎn)生共鳴。視頻媒體以其獨特的敘事方式，融合了文本的深度、視覺的沖擊、場景的沉浸以及互動的趣味，成為文化傳播的強大工具[8]。其中，場景化的優(yōu)勢得益于信息技術(shù)的巧妙應(yīng)用，它可借助現(xiàn)代科技的優(yōu)勢對傳統(tǒng)文化元素做出新的詮釋，賦予其時代的新意。通過這種科技與文化的結(jié)合，學(xué)生們可以在虛擬的文化場景中親身體驗，完成任務(wù)，與歷史進(jìn)行對話。在這個過程中，他們對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識也將從最初的疏遠(yuǎn)逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橛H切和熟悉。融合傳統(tǒng)文化和小學(xué)生喜歡的流行文化，更適合選擇直觀的表現(xiàn)形式與通俗易懂的內(nèi)容，這樣有助于在小學(xué)生中更好地傳播傳統(tǒng)文化，使之在小學(xué)語文課堂上的影響力、感染力進(jìn)一步擴大。新媒體技術(shù)的互動性構(gòu)成了文化傳播和教育過程中生動性與形象性的核心。中華文化的博大精深，其精髓遠(yuǎn)非單一的文字或圖像所能充分展現(xiàn)。在教育的過程中，學(xué)生們通過聽覺的傾聽、視覺的觀賞、文字的閱讀、動作的實踐以及即時的反饋，與傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行多方位的互動。這種互動不僅讓傳統(tǒng)文化以更加立體和生動的方式呈現(xiàn)，而且使得學(xué)生們能夠在直觀的感受中，更深刻地理解和吸收文化的內(nèi)涵。通過新媒體技術(shù)，傳統(tǒng)文化教育不再局限于枯燥的講授，而是變成了一場全方位的感官體驗，讓學(xué)生們在參與中學(xué)習(xí)，在互動中成長。傳播傳統(tǒng)文化需將趣味性、現(xiàn)代感注入傳統(tǒng)文化?？梢哉f，縮短傳統(tǒng)文化與小學(xué)生之間距離的一項基礎(chǔ)特性就是趣味性與現(xiàn)代感，同時其也是小學(xué)生接受文化的內(nèi)生動力，兼具這兩項特征的傳統(tǒng)文化往往更能夠吸引當(dāng)代小學(xué)生。

三、結(jié)束語

總之，在小學(xué)語文教學(xué)中加強優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，不僅是我們實現(xiàn)語文學(xué)科素養(yǎng)目標(biāo)的一項關(guān)鍵策略，更是我們對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承與弘揚的必然選擇。這一做法對于提高語文教學(xué)的質(zhì)量和培育學(xué)生全面發(fā)展素質(zhì)，具有深遠(yuǎn)的意義。因此，小學(xué)語文教師一定要就具體的實施策略展開積極思考，以期探索出更有效的教學(xué)方法。

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