張軍 戴夢雅 周子涵 梁可

摘要：研究藝術(shù)介入鄉(xiāng)村建設的設計競賽與實踐案例，探究兩者價值差異與融合路徑，為我國鄉(xiāng)村建設提供經(jīng)驗啟示。多途徑收集高價值競賽與實踐案例，依據(jù)社區(qū)營造切入點，從人、文、景、地、產(chǎn)五方面進行分類，篩選出典型案例進行深入解構(gòu)，從切入點、設計手段、資源整合等層面縱向分析設計競賽與實踐案例的路徑特點，橫向?qū)Ρ榷叩漠愅瑑?yōu)劣。歸納得出實踐與競賽縱向的顯著規(guī)律，在兩者橫向?qū)Ρ戎刑釤捴g差異、聯(lián)系及轉(zhuǎn)化融合的可能方式。對現(xiàn)有藝術(shù)鄉(xiāng)建設計競賽與實踐案例的分析反思，有利于探索兩者未來的融合發(fā)展方向。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)介入；鄉(xiāng)村建設；設計競賽；實踐模式；案例比較

中圖分類號：TP391.9 文獻標識碼：A文章編號：1003-0069（2024）11-0032-04

Abstract：This study examined the design competition and practice cases of art intervention in rural construction， explored the value differences and integration paths， and provided empirical inspiration for rural construction in China. We collect valuable cases of design competition and practice in many ways. Based on the entry point of community creation， we classify and categorize the artistic entry methods from five aspects：people， culture， scenery， place and production， and select typical artistic rural construction cases for in-depth deconstruction. We analyze the characteristics of the design competition and practice cases vertically in terms of entry points， design methods and resource integration， and analyze the similarities and differences between them horizontally and vertically. We summarize the significant patterns of practice and design competition vertically， and refine the differences， connections， and possible ways of transforming and integrating them in a horizontal comparison. The analysis and reflection on the existing cases of art rural construction design competition and practice in this paper will be helpful to explore the future development direction of the integration of design competition and practice.

Keywords：Artistic intervention；Rural construction；Design competition；Practice model；Case comparison

引言

在社會轉(zhuǎn)型過程中，鄉(xiāng)村建設逐漸成為各界關(guān)注的熱點。然而，受城鎮(zhèn)化影響目前鄉(xiāng)建同質(zhì)化嚴重，文化認同感薄弱[1]。生態(tài)環(huán)境治理不受重視、特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展遲緩，鄉(xiāng)建整體進程仍落后于城市，急需各方力量利用鄉(xiāng)村地域文化優(yōu)勢進行有效推動。

近年來，國家相繼提出美麗鄉(xiāng)村建設、特色小鎮(zhèn)建設、設計下鄉(xiāng)等利好政策，指明符合時代特征的鄉(xiāng)建發(fā)展道路[2]。藝術(shù)作為銜接傳統(tǒng)與現(xiàn)代的最佳黏合劑，以其跨學科專業(yè)優(yōu)勢、兼具實用與實踐的功能特征，正以更為主動的姿態(tài)介入到鄉(xiāng)建中來[3]。目前，設計競賽的概念嘗試和深入田野的實踐嘗試成為兩大核心路徑，二者蓬勃發(fā)展，為藝術(shù)介入鄉(xiāng)建提供了不同走向的強有力驅(qū)動。

一、競賽與實踐共同推進鄉(xiāng)村建設

（一）設計競賽：設計競賽指在一定專業(yè)設計領(lǐng)域，由政府、企業(yè)、行業(yè)協(xié)會、院校發(fā)起的面向一定社會層面群體舉辦的一種創(chuàng)意交流活動[4]。隨著國家對鄉(xiāng)建發(fā)展的重視，鄉(xiāng)村設計逐漸成為新興的設計學科，由此國內(nèi)外各類鄉(xiāng)村設計主題競賽也如雨后春筍般開展起來。如今鄉(xiāng)村設計競賽越發(fā)突出設計學科特點，成為一項對人才思維、知識技能要求較高的活動，并對專業(yè)人才培養(yǎng)發(fā)揮著重要鍛煉作用。在促進設計學習交流、扶植優(yōu)秀設計、刺激行業(yè)發(fā)展、選拔人才等方面[5]，展現(xiàn)了不可磨滅的價值。在優(yōu)勝劣汰的核心機制和獎勵榮譽刺激下，參與者相互激發(fā)，調(diào)動起設計學習積極性，參賽作品水平也呈逐年提升的可觀趨勢。

（二）實踐：中央思想持續(xù)貫徹，從黨的十八大提出將生態(tài)文明理念作為社會主義建設總布局中重要建設基礎(chǔ)，到二十大再次強調(diào)“全面推進鄉(xiāng)村振興，堅持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展，鞏固拓展脫貧攻堅成果，加快建設農(nóng)業(yè)強國，扎實推動鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)、人才、文化、生態(tài)、組織振興”。各地紛紛開展設計振興鄉(xiāng)村的新行動，如重慶于2022年1月印發(fā)《重慶市創(chuàng)建“設計之都”行動方案》，促進工業(yè)設計與鄉(xiāng)村振興、城市更新、文化藝術(shù)、美好生活深度融合。住房和城鄉(xiāng)建設部也大力推動設計下鄉(xiāng)，于2022年10月印發(fā)《設計下鄉(xiāng)可復制經(jīng)驗清單（第一批）》。詳盡總結(jié)各地完善設計下鄉(xiāng)政策機制、強化設計下鄉(xiāng)人才隊伍建設、健全落實激勵措施、加強宣傳推廣等方面的經(jīng)驗做法，以更好地指導設計介入鄉(xiāng)建的實踐開展。藝術(shù)以其方式多元性、內(nèi)容創(chuàng)造性和旺盛生命力吸引了公眾視野，一舉成為傳統(tǒng)村落發(fā)展的新生力量。但藝術(shù)介入的鄉(xiāng)建實踐在國內(nèi)近10年來才逐漸興起，能否保持強大生命力仍有待檢驗[6]。

（三）競賽與實踐對比分析意義：鄉(xiāng)村設計競賽是行業(yè)前沿動態(tài)的風向標，參賽作品涵蓋學科前沿理論，預示鄉(xiāng)建未來可能的發(fā)展方向。實踐過程則面臨更復雜的現(xiàn)實情況，中國自然環(huán)境限制作用強，各區(qū)域模式差異大，更需要系統(tǒng)思維統(tǒng)籌規(guī)劃[7]。

競賽與實踐活動進行愈加頻繁，規(guī)模與影響日趨增長，適時進行回顧與思考，是具有現(xiàn)實意義的。實踐與競賽作為藝術(shù)推動鄉(xiāng)建的兩大重要途徑，如何互相借鑒經(jīng)驗，更好地共同服務于創(chuàng)建美麗鄉(xiāng)村，啟發(fā)產(chǎn)生鄉(xiāng)建發(fā)展新模式、新方法、新思路，是值得研究的議題。

二、競賽與實踐案例列舉與篩選

（一）案例收集列舉：筆者通過查閱文獻、報道、書籍、競賽資訊網(wǎng)站，挑選出提及率高的實踐案例和有社會影響的競賽作品各30個，如圖1。將其以時間、空間維度為軸進行陣列排序，案例地域覆蓋國內(nèi)8個行政區(qū)劃、東亞及歐洲相近文化圈，時間跨度從1995至今。以宮崎清教授提出的“人、文、景、地、產(chǎn)”5點社區(qū)營造模型作為理論框架[8]，結(jié)合鄉(xiāng)村地區(qū)特征與實際案例趨向，歸納9小類藝術(shù)切入點，其中“人”包含人際情感關(guān)懷、弱勢群體幫扶；“文”包含傳統(tǒng)特色文化保育推廣、文化意象提取創(chuàng)新轉(zhuǎn)化；“景”包含自然資源生態(tài)保育、在地資源可持續(xù)設計轉(zhuǎn)化；“地”包含地區(qū)性多元文化滲透、災后重建；“產(chǎn)”包含在地化文旅產(chǎn)業(yè)融合[9]。

（二）案例個例篩選：通過聚類，遵循樣本“最大化變異”原則，盡可能涵蓋各地域各時間，不同切入點、發(fā)起方式及設計呈現(xiàn)的案例，篩選出具有代表性的競賽與實踐案例各12個，在下文進行縱向橫向?qū)Ρ确治?，見?。

三、競賽與實踐個案縱向分析反思

為全局研究競賽及實踐發(fā)展過程和關(guān)鍵轉(zhuǎn)折點，首先，對兩類案例進行縱向整理。均通過“6W2H”八何分析法解構(gòu)，詳見圖2。競賽和實踐中發(fā)起者、組織者、參與者都呈現(xiàn)不同特點，并運用豐富設計手段、整合多方面資源，呈現(xiàn)出多元設計結(jié)果，為藝術(shù)介入鄉(xiāng)建提供廣泛的指導思路。

（一）競賽案例：國內(nèi)鄉(xiāng)村設計緣起晚于國外，因此國內(nèi)競賽出現(xiàn)時間也較晚，近5年內(nèi)逐漸增多，呈現(xiàn)從中南部地區(qū)向外輻射的發(fā)展趨勢，競賽主題也從解決單一問題向系統(tǒng)性演變。競賽地區(qū)范疇主要分為聚焦某一地區(qū)鄉(xiāng)建競賽，如中國（懷化）鄉(xiāng)村振興設計創(chuàng)新大賽“非遺文創(chuàng)、文旅融合”；全地區(qū)鄉(xiāng)村設計競賽，如中國夢設計競賽；以及非地區(qū)聚焦競賽中的紅旅或鄉(xiāng)建賽道，如全國互聯(lián)網(wǎng)+大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽-青年紅色筑夢之旅-公益組。大部分競賽呈現(xiàn)系列性特征，如中國夢設計競賽至今已進行到第十屆；全國互聯(lián)網(wǎng)+大學生雙創(chuàng)比賽也已舉辦到第八屆，從第四屆起開設紅旅賽道。

1.設計切入從“物”到“非物”：競賽整體的切入點呈現(xiàn)多元態(tài)勢，但對于個案，常從單一視角切入。在時間維度上，切入點呈現(xiàn)由“物”到“非物”的轉(zhuǎn)變，時至今日參賽者更多關(guān)注人文關(guān)懷融合[10]。

（1）物：依托景、地資源帶動產(chǎn)業(yè)振興，滿足基礎(chǔ)生活需要

早期競賽多從“景”“地”切入，以當?shù)刈匀毁Y源和地域優(yōu)勢為依托，就地取材，以設計帶動人文、產(chǎn)業(yè)全方位發(fā)展，提升居民基礎(chǔ)生活水平。其中以“自然資源生態(tài)保育”切入的案例多為城規(guī)、建筑、公共空間設計，通過對自然景色再挖掘帶動人、文、地、產(chǎn)發(fā)展，促進構(gòu)建生態(tài)宜居的環(huán)境友好型鄉(xiāng)村。如獲紅點設計獎的“竹蓮之家兒童公益書院”，因地制宜用當?shù)刂癫牧系统杀敬钤O，為留守兒童提供以模塊化建筑為載體的陪伴成長體系，以景觀構(gòu)建互助鄉(xiāng)村溝通場域；“在地資源可持續(xù)設計轉(zhuǎn)化”關(guān)注到鄉(xiāng)村廢棄資源的價值轉(zhuǎn)化提升。如湖南大學榮獲Core77“最具社會影響力的設計”學生獎的“WHECAT 麥草貓”項目，如圖3，創(chuàng)新地將廢棄秸稈編織轉(zhuǎn)化成系列寵物用品，增加村民閑時收入，以可持續(xù)手段振興當?shù)靥厣a(chǎn)業(yè)。

（2）非物：以人、文切入授人以漁，著力精神文明建設

隨著鄉(xiāng)村振興的內(nèi)涵與目標逐漸豐富，近年來對人、文方面也有更多關(guān)注。競賽目標逐漸從脫貧等滿足生活基礎(chǔ)需求逐漸延伸到對民眾自我價值實現(xiàn)、思想教育等社會精神需求。這種轉(zhuǎn)變也說明鄉(xiāng)建正逐漸從物質(zhì)滿足轉(zhuǎn)向精神文明建設。“傳統(tǒng)特色文化保育推廣”依靠參與式設計手段，讓藝術(shù)介入當?shù)靥厣幕?，營造文化發(fā)生場所、提供文化轉(zhuǎn)譯方式、拉近文化交流距離。如首屆中國（懷化）鄉(xiāng)村振興設計創(chuàng)新大賽中的“媽媽合作社”農(nóng)村留守婦女價值共創(chuàng)平臺，團結(jié)以“媽媽”為代表的留守婦女，與鄉(xiāng)政府合作挖掘家鄉(xiāng)特產(chǎn)，完成村落品牌構(gòu)建和個人品牌孵化，推廣特色文化同時滿足留守婦女的自我價值實現(xiàn)；近兩年湖南大學從“人際情感關(guān)懷、弱勢群體幫扶”角度切入將幫扶對象轉(zhuǎn)向留守兒童，開啟設計美育新嘗試。第八屆互聯(lián)網(wǎng)+大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽紅旅賽道獲獎作品 “童書繪夢”和入選迪拜全球畢業(yè)設計展的“放學后兒童安全教育桌游”都是創(chuàng)新型設計美育典范，如圖4?！巴瘯L夢”以繪本為載體打造鄉(xiāng)村文化生態(tài)圈，開展兒童美育課程和鄉(xiāng)創(chuàng)教師工作坊，從兒童教育抓起，更好傳承鄉(xiāng)村文化?！胺艑W后兒童安全教育桌游”關(guān)注到鄉(xiāng)村兒童安全問題，通過桌游設計培育兒童主動預防各類危害的意識和能力。授人以魚不如授人以漁，介入的最終目標是希望鄉(xiāng)村可自行完成可持續(xù)循環(huán)發(fā)展。關(guān)注鄉(xiāng)村多類型人群身心發(fā)展，真正做到老有所養(yǎng)，幼有所教，貧有所依，難有所助是設計賦能鄉(xiāng)建的核心目標。

2.資源利用從“單一”到“多元”：從資源整合層面看，早期競賽多僅涉及獨立資源改造，設計師作為創(chuàng)作者對單一鄉(xiāng)村問題做出回應，缺少協(xié)調(diào)統(tǒng)籌各方力量資源的系統(tǒng)思維。振興不僅是對鄉(xiāng)村傳統(tǒng)的恢復，更應是以地方自然、人、技術(shù)、文化為基礎(chǔ)的創(chuàng)新[11]。設計競賽有能力高效吸引多領(lǐng)域?qū)＜胰瞬牛瑢ふ亦l(xiāng)村地區(qū)內(nèi)生性發(fā)展策略[12]。近年來競賽呈現(xiàn)多元發(fā)展趨勢，藝術(shù)設計的角色隨著社會轉(zhuǎn)型變得更為主動，從創(chuàng)作者到發(fā)起人和組織者，成為強有力的黏合劑，對話多方利益相關(guān)者，整合人、文、景、地、產(chǎn)等資源，共建鄉(xiāng)村未來圖景。如中國（懷化）鄉(xiāng)村振興設計創(chuàng)新大賽中湖南大學生態(tài)礦山系統(tǒng)設計，融合設計理念、工程技術(shù)和工業(yè)設計創(chuàng)新，生態(tài)礦山系統(tǒng)讓塵土飛揚的礦山變?yōu)轷r花盛開的“景區(qū)”，實現(xiàn)礦業(yè)開采和環(huán)境保護的高度融合，并賦予礦山開展生態(tài)文旅和多種特色農(nóng)業(yè)的潛力。設計競賽作為試驗田，從解決單一問題轉(zhuǎn)向復雜系統(tǒng)問題，其中跨領(lǐng)域合作是極為必要的。應用建筑學、設計學、社會學、心理學、文化人類學多學科，結(jié)合復雜系統(tǒng)設計整合多方相關(guān)者及資源，賦能鄉(xiāng)村多元發(fā)展動力和正向循環(huán)模式。

3.設計手段從“主導”到“共創(chuàng)”：從設計手段層面看，早期競賽多由設計師獨立參與，以自我視角出發(fā)探尋解決方案，有時會忽略村民真實需求，存在局限性。這種第三者視角的解決方案不能挖掘居民主觀能動性，難以激發(fā)村民熱情，產(chǎn)生可持續(xù)效應。如今這一問題逐漸被正視，嘗試村民參與設計或共創(chuàng)，顯著提升原住民的建設參與度。如首屆中國（懷化）鄉(xiāng)村振興設計創(chuàng)新大賽中至尊大獎“流動的圖案—挑花系列文創(chuàng)設計”，運用參與式設計手段，設計師和當?shù)乩C娘共創(chuàng)挑花圖案，共同享有專利及使用權(quán)。并通過挑花玩具讓共創(chuàng)突破空間時間障礙，如圖5，人人均可進行圖案探索參與挑花設計，從而讓鄉(xiāng)村進行持續(xù)且自發(fā)地改變[13]。受地域、資源等因素限制，參與式設計在競賽中運用范圍有限。競賽應盡量為參賽者提供在地調(diào)研的機會，可依托產(chǎn)學研平臺或由主辦方與政府搭建開放互聯(lián)橋梁。滿足在地檢驗的共創(chuàng)方案更有可能有效解決真實世界存在的問題。設計者與居民之間的火花碰撞從在地真實訴求出發(fā)，更好助力鄉(xiāng)建創(chuàng)想。

（二）實踐案例：周邊國家早在20世紀90年代開始關(guān)注鄉(xiāng)村建設與社區(qū)營造，他國實踐經(jīng)驗對我國能起到一定借鑒作用，吸取其成功實踐經(jīng)驗，進行因地制宜轉(zhuǎn)化。

1.民主化

（1）發(fā)起方式趨向民主：藝術(shù)鄉(xiāng)建的發(fā)起方式可分為自上而下和自下而上的兩種形式，自上而下包含由政府邀請的藝術(shù)家主導、藝術(shù)院校實踐、基金組織主導、其他設計組織主導等，自下而上多為藝術(shù)家、在地居民、設計者主導。但其實鄉(xiāng)建深入后離不開兩種形式協(xié)同發(fā)展，“上”為鄉(xiāng)建開展協(xié)調(diào)整合資源，“下”嘗試創(chuàng)新思路奠定良好群眾基礎(chǔ)。秦嶺終南山“關(guān)中忙罷藝術(shù)節(jié)”，從靳勒教授嘗試把當代藝術(shù)帶回家鄉(xiāng)，逐漸被鄉(xiāng)民接受并參與創(chuàng)作，到發(fā)展為產(chǎn)學研基地，是自下而上設計師主導的鄉(xiāng)建嘗試。而由湖南大學發(fā)起的 “新通道”項目，聯(lián)合政府支持自上而下利用當?shù)靥厣珳史鲐?，由點及面輻射湘西多地，村民從被動影響到主動參與，形成較好的自驅(qū)發(fā)展態(tài)勢。兩種模式均趨向民主化融合發(fā)展。

（2）設計手段民主化：民主化設計手段秉持以人為本、參與式、共創(chuàng)等理念滿足人生理和心理需求，尊重鄉(xiāng)村主體村民的意愿，盡力調(diào)動所有相關(guān)者的主觀能動性，參與鄉(xiāng)村未來建設。如在“天空的院子”的臺灣竹山小鎮(zhèn)，年輕人只需對竹山鎮(zhèn)發(fā)展提出想法建議，或以專長交換，就可免費住宿。該模式為竹林鎮(zhèn)的注入全新力量。游客作為利益相關(guān)者，雖不是鄉(xiāng)村主體，卻是鄉(xiāng)村文旅產(chǎn)業(yè)的直接消費者。他們參與小鎮(zhèn)的改造歷程，能更直接為當?shù)鼐用駧碛^念上的轉(zhuǎn)變。居民也會因此快速進行意見迭代，拯救當?shù)匚幕a(chǎn)生經(jīng)濟價值?？v觀較為成功的藝術(shù)鄉(xiāng)建，都離不開政府大力支持和在地居民參與共創(chuàng)。實現(xiàn)鄉(xiāng)村的自我驅(qū)動和永續(xù)發(fā)展才是振興的最終愿景，民主化手段則是必由之路。

2.產(chǎn)業(yè)化：經(jīng)濟是鄉(xiāng)建可持續(xù)發(fā)展的保證，如何挖掘鄉(xiāng)村特色并推向產(chǎn)業(yè)化，持續(xù)帶來經(jīng)濟增收，是藝術(shù)介入需考慮的重要課題。絕大部分實踐都囊括“產(chǎn)”的方面，以“在地式文旅融合”為基礎(chǔ)，加入“傳統(tǒng)文化保育”“在地資源可持續(xù)設計轉(zhuǎn)化”“文化意象提取創(chuàng)新轉(zhuǎn)化”“地區(qū)性多元文化滲透”等方式共同切入，從更全面的角度帶動文化結(jié)合商業(yè)的鄉(xiāng)建發(fā)展。如1996年日本北部越后妻有大地藝術(shù)祭，通過創(chuàng)意互助活動連接藝術(shù)家與農(nóng)民，增加游覽者與當?shù)卮迕?、與田間鄉(xiāng)野的相遇，帶來新商業(yè)機遇。大型藝術(shù)節(jié)作為商業(yè)爆點，在短期內(nèi)傳播效果好，但多數(shù)實踐結(jié)果終以藝術(shù)小鎮(zhèn)方式呈現(xiàn)，定期承辦藝術(shù)集市或藝術(shù)節(jié)。小鎮(zhèn)形式更易整合當?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)及特色農(nóng)業(yè)、工業(yè)產(chǎn)品。如今傳統(tǒng)文旅產(chǎn)業(yè)化發(fā)展也面臨挑戰(zhàn)，歷經(jīng)疫情在地旅游停滯，需思考設計如何賦能多類型產(chǎn)業(yè)鏈，如通過新媒體設計增加農(nóng)產(chǎn)品知名度等，增強產(chǎn)業(yè)鏈彈性及抵御風險能力。同時，商業(yè)因素高占比也凸顯實踐中對人文要素不夠重視，過于同質(zhì)旅游業(yè)發(fā)展是否掩蓋了鄉(xiāng)村固有特色，是值得反思的問題。中國鄉(xiāng)村是中國的文化根脈，保留鄉(xiāng)村本來特色，不完全現(xiàn)代化的鄉(xiāng)建才可能保留多樣性，兼顧傳統(tǒng)與發(fā)展[14]。

四、競賽及實踐個案橫向分析反思

通過縱向梳理得到兩種模式的發(fā)展態(tài)勢與特點。隨后，筆者將進行橫向比較，以洞察兩者的差異與聯(lián)系，從而挖掘兩者轉(zhuǎn)化融合的可行性，為后續(xù)藝術(shù)介入帶來啟示。

（一）差異

1.設計發(fā)起路徑差異：競賽主題范圍寬廣，逐漸由聚焦單一問題解決向全面地域振興過渡，多為學院或政府等組織發(fā)起；實踐受基礎(chǔ)環(huán)境制約，落地性限制，需調(diào)動居民參與性，發(fā)起多自上而下，部分因在地藝術(shù)家鄉(xiāng)土熱忱自下而上發(fā)起，后多做到雙向推動融合。

2.介入角度及呈現(xiàn)方式差異：競賽時間跨度小、參與者有限、資源整合難度大，因此，切入點較為單一，獲獎作品多巧妙結(jié)合當?shù)靥厣?，偏向小而美的概念方案居多，且種類創(chuàng)新多樣；實踐則有較多資源支持，需考慮到產(chǎn)業(yè)及社會需求，從多元角度切入，運用多種設計方式共同推進系統(tǒng)構(gòu)建，整合集中呈現(xiàn)為藝術(shù)小鎮(zhèn)、大型藝術(shù)展、藝術(shù)市集等成熟系統(tǒng)模式。

3.設計參與手段差異：競賽中設計參與方式多體現(xiàn)為基礎(chǔ)田野調(diào)查，設計師主導的參與式設計偏多；而實踐中要考慮多利益相關(guān)者因素，共創(chuàng)推進設計及商業(yè)活動，才能產(chǎn)生正向推動力帶來價值。

（二）聯(lián)系

1.實踐作為競賽的試驗田，競賽是實踐優(yōu)秀創(chuàng)意源泉：競賽中應用創(chuàng)新技術(shù)、實驗性理論較多，如竹蓮之家兒童公益書院項目中，運用竹材料結(jié)構(gòu)式創(chuàng)新，結(jié)合當?shù)厥止に囘M行技術(shù)嘗試，進而在實地實踐中協(xié)調(diào)改進技術(shù)方案，達成最終效果。競賽作為鄉(xiāng)建實踐緣起，直接為鄉(xiāng)村帶來多角度創(chuàng)意輸入。如烏鎮(zhèn)橫港國際藝術(shù)村，通過舉辦奧雅設計之星設計競賽，為這個村子帶來了新的生機。

2.兩者借助產(chǎn)學研平臺聯(lián)結(jié)，一對一精準幫扶：實踐中巧妙結(jié)合產(chǎn)學研基地搭建，給學生提供以實踐為基礎(chǔ)的技能培訓，為前沿理論應用提供平臺。如湖南大學基于新通道項目，搭建產(chǎn)學研平臺，并以此作為 2019 首屆中國（懷化）鄉(xiāng)村振興設計創(chuàng)新大賽基地，將競賽與實踐聯(lián)結(jié)。

3.實踐借助競賽平臺提高社會關(guān)注度：實際案例參與設計競賽，以獲得更大的社會影響力，提升關(guān)注度并引入更多資源扶持。如侗脈2.0 文化創(chuàng)意開發(fā)通過競賽構(gòu)建了貫穿“內(nèi)容研究-文創(chuàng)設計-生產(chǎn)-銷售-文化傳播-品牌建設”的開放式文創(chuàng)公益設計平臺。

4.競賽洞察實踐缺失，引領(lǐng)反思關(guān)注

近年實踐中重點解決鄉(xiāng)村基礎(chǔ)建設缺失、脫貧困難等問題，滿足人民基本生理安全需求，缺少對留守群體情感層面關(guān)注。競賽作為洞察實踐問題的入口，具有實驗性。如湖南大學依托新通道產(chǎn)學研平臺發(fā)現(xiàn)當前教育缺失，在設計競賽中進行創(chuàng)新設計美育的嘗試，為實踐指明新目標。

（三）轉(zhuǎn)化及融合途徑

1.產(chǎn)業(yè)化融合及商業(yè)推廣：競賽成果在產(chǎn)業(yè)中可發(fā)揮積極作用，選取有市場潛力的作品（特色文創(chuàng)產(chǎn)品、旅游紀念品、農(nóng)家樂裝飾品等）以合作的模式實現(xiàn)落地轉(zhuǎn)化，或結(jié)合專業(yè)平臺進行商業(yè)眾籌，并借助直播帶貨、綜藝下鄉(xiāng)等新媒體形式，助推商業(yè)化進程。增加村民收入的同時，也傳播了鄉(xiāng)村特色文化。

2.實踐融入系統(tǒng)思維：將競賽理論思路融于實踐，運用產(chǎn)品服務系統(tǒng)思維，將鄉(xiāng)村作為一個系統(tǒng)，考慮其中產(chǎn)品、服務、基礎(chǔ)設施和參與者網(wǎng)絡等要素。實踐作為平臺融入多元學科，藝術(shù)作為介入手段參與各要素設計，建立觸點完善的文旅服務體系，為鄉(xiāng)村帶來了收益的同時滿足各方參與者的訴求及情感體驗。

3.共同打造異質(zhì)性體驗：避免與現(xiàn)有鄉(xiāng)建同質(zhì)，吸取競賽的概念思路，轉(zhuǎn)化落地拓寬機遇；避免與城市同質(zhì)，提高人們的鄉(xiāng)村文化自信與文化認同感，結(jié)合當?shù)靥赜匈Y源，充分利用在地化本土優(yōu)勢，形成核心競爭力。

4.為競賽提供在地共創(chuàng)平臺：實踐可反向指導競賽，參考實踐的有效方法，競賽方應提供資源平臺使設計者通過在地共創(chuàng)進行設計，抓住各地差異化需求，挖掘當?shù)厝酥饔^能動性，給予民眾表達意見及參與的機會，調(diào)動居民共創(chuàng)群體向往的未來愿景。

結(jié)語

在鄉(xiāng)村振興過程中，設計可以起到核心驅(qū)動作用；設計師須立足本地資源與文化，保持開放協(xié)同創(chuàng)新思維，整合多方力量，實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化保育與產(chǎn)業(yè)振興。文章通過梳理鄉(xiāng)建相關(guān)設計競賽和實踐案例，縱向研究兩種途徑的普遍規(guī)律和特點，橫向總結(jié)兩者差異與聯(lián)系，并嘗試性提出相互融合轉(zhuǎn)化的方式，對探索競賽與實踐案例，后續(xù)開拓藝術(shù)介入鄉(xiāng)建提供了思路支撐。

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