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2024年3月，馮遠(yuǎn)征導(dǎo)演的新版《日出》正式登上北京人藝曹禺劇場的舞臺。3月23日下午，由北京人藝組織策劃的2024年首期“非常有戲”戲劇沙龍舉辦（這是北京人藝在“‘京彩文化·青春綻放”行動計劃之“文藝行”機(jī)制中推出的公益品牌項目）。本次活動邀請戲劇評論家彭俐與來自北京大學(xué)、北京師范大學(xué)、中國傳媒大學(xué)、北京第二外國語學(xué)院、中央財經(jīng)大學(xué)和北京工業(yè)大學(xué)等院校的學(xué)子們一起品評戲劇、暢聊人生。

大學(xué)生們就新版《日出》展開討論，暢談各自的觀劇感受，提出了自己在劇本結(jié)構(gòu)、人物理解等方面的疑問，也在與彭俐的交流中，通過這部經(jīng)典劇作發(fā)現(xiàn)了戲劇在當(dāng)代的新生機(jī)。

《日出》是一部浪漫的詩劇

《日出》是曹禺發(fā)表于1936年的劇作，多年來歷經(jīng)多次復(fù)排重演，已成為北京人藝的經(jīng)典劇目之一。在介紹曹禺這位戲劇名家時，彭俐以《日出》為例，將他的特點簡潔地歸納為擅長寫詩劇。

“曹禺的劇充滿浪漫的詩意。我第一次看《日出》，看到陳白露這個名字時，就想到詩經(jīng)里的那一句‘蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方。曹禺在給人物命名的時候都充滿了詩意。露水正是在日出時消失，而陳白露在太陽出來的時候逝世。這難道不是一種詩意的感受嗎？”

彭俐認(rèn)為，劇中另一個重要人物方達(dá)生的名字也是詩意的體現(xiàn)?！胺竭_(dá)生這個名字也是有講究的。達(dá)是通達(dá)，生是生命，‘方達(dá)生就是‘剛剛方興未艾的生命，是一種美好的萌芽狀態(tài)。這種萌芽在哪里呢？在曹禺心里?！?/p>

活動現(xiàn)場，有一位同學(xué)對《日出》的幾個版本進(jìn)行過比較研究。他認(rèn)為，曹禺剛剛發(fā)表這部作品的時候，許多劇作家評論說第三幕是一個敗筆，但在現(xiàn)在的演出中，第三幕仍然被保留了下來，為此這位同學(xué)甚是不解——為什么第三幕沒有被刪去？

實際上，這個問題自《日出》發(fā)表以來，就一直爭論不休。彭俐認(rèn)為，第三幕的存在與否應(yīng)該從整體來看?！叭绻钊チ怂?，結(jié)果是什么？結(jié)果就是最后的那個光明沒有鋪墊了。陳白露再慘，也仍然錦衣玉食，她的黑暗是有限的。沒有生死界限的黑暗面，就沒有整個社會的立體呈現(xiàn)。如果不完整地理解曹禺，撤掉第三幕就是釜底抽薪。其實曹禺特別憤怒的重重的一筆，就是第三幕。他把社會爛到根兒的東西在第三幕表現(xiàn)出來了，對日出的渴望才更加渴望，最后的光明才更加光明?！?/p>

這也是曹禺在《日出》中傾注的浪漫詩意。“《日出》寫的是黑暗中的詩意，帶給我們一種夢幻的感覺：日出的時候，生命卻消失了?！?/p>

戲劇人物不能簡單地貼標(biāo)簽

《日出》的主人公陳白露是一名風(fēng)塵女子，沉溺于銀行家潘月亭提供的錦衣玉食中無法自拔，青梅竹馬的方達(dá)生幾次想要幫助她離開，她始終沒有答應(yīng)。然而，這樣一個看似自利的人卻在小東西被追殺時選擇幫助，并且后來還和方達(dá)生一起尋找小東西的下落?，F(xiàn)場一位同學(xué)對陳白露這個人物提出疑問：“為什么這個人物會有兩面性？”

彭俐借用法國作家羅曼·羅蘭《約翰·克利斯朵夫》中的話對這個問題進(jìn)行了回答：“真正的光明決不是永沒有黑暗的時間，只是永不被黑暗所掩蔽罷了。真正的英雄決不是永沒有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罷了?！?/p>

“陳白露雖是一位風(fēng)塵女子，但她內(nèi)心也有純凈的東西?！痹谂砝磥恚茇粤瞬黄?，正是因為他的作品蘊藏人性，而不是簡單地給人貼標(biāo)簽?！叭瞬皇遣耸袌隼锏奈骷t柿、黃瓜。你不能簡單地說一個人是好人或壞人。人性的復(fù)雜遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是一句話說得完的，人的心理行為也是復(fù)雜的。為什么陳白露的行為看起來好像是分裂的？因為這部作品的原點就是人性。”

彭俐就同學(xué)提出疑問的劇情，闡述了自己的獨特理解：“陳白露身上最打動我的地方，就是她救小東西這個事兒。如果她不救這個孩子，我會覺得很蒼白。她養(yǎng)尊處優(yōu)還心安理得，但是她救了人，一下子就讓我感覺到了劇作家寫出了人性?！?/p>

經(jīng)典之于當(dāng)代的意義

在戲劇沙龍的現(xiàn)場，有同學(xué)看過不止一個版本的《日出》，但看到新版《日出》時，仍然會為之感動落淚。這位同學(xué)因此發(fā)出疑問：為什么《日出》這部戲一直不過時？“我感覺是因為曹禺通過陳白露這個人物表達(dá)出了社會矛盾和人性的割裂?？墒潜磉_(dá)出了這些矛盾和割裂之后呢？就像《娜拉出走》一樣，藝術(shù)家沒有給出一個很好的答案。我看很多藝術(shù)作品都有這樣的感覺，看完后總是感到困惑，難道就一直這樣困惑下去嗎？”

這個問題引發(fā)了在場同學(xué)們的激烈討論。一位就讀于財政學(xué)專業(yè)的同學(xué)針對這個問題提出了自己的見解。他認(rèn)為《日出》這部悲劇把美好的東西撕碎，既讓觀眾感到震撼，也讓觀眾為了不知道能做什么而感到無力，這正好反映出了戲劇的本質(zhì)：舞臺表達(dá)要有觀眾的反應(yīng)才能構(gòu)成一部完整的戲劇演出。

“戲劇是建立在日常生活之上的，它更像是把生活中種種閃光的、陰暗的片影收集起來，通過藝術(shù)的手法、更縝密的思考，重新構(gòu)建出一種新的東西。當(dāng)觀眾看演出的時候，看到的不只是故事，也看見了他們自己。觀眾因為看戲產(chǎn)生感觸，才會去思考現(xiàn)實中還能做些什么。當(dāng)他看到鏡中的鏡影時，相當(dāng)于把目光從一種被生活的繁華和快節(jié)奏所蒙蔽的表象轉(zhuǎn)向去看向自我。意識到自己能做什么并為之發(fā)問，這本身也就成為一種意義。”

這位同學(xué)的闡述得到了彭俐的認(rèn)可。他認(rèn)為，藝術(shù)家往往只提出問題，不提供解決方案?！斑@個社會永遠(yuǎn)是向前進(jìn)步的，人類心靈深處美好的東西才是生生不息的?！甭?lián)系此前另一位同學(xué)對于陳白露這個人物的疑問，彭俐講述了他對于經(jīng)典作品在當(dāng)下的意義：“陳白露這個角色可同情，也不可同情。但她讓你有這種復(fù)雜的感情，這就是戲劇的魅力。戲劇就是為了像你們這樣能共情、能感動的人存在的。能夠被美好的作品觸動，我們就沒有白看一部戲劇?！?/p>

最后，彭俐對渴望走進(jìn)劇場、接近藝術(shù)的年輕人提出了建議：“要看經(jīng)典?！蓖瑫r，養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣，如果有必要的話，也可以找來劇作家的傳記看一看，了解劇作家的生平，有助于多角度地了解劇作。

責(zé)任編輯：陳思