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        面對(duì)真實(shí)世界,回到問題本身

        2024-07-02 11:28:39許佳龍
        教育研究與評(píng)論 2024年4期
        關(guān)鍵詞:情境教學(xué)

        摘 要:現(xiàn)象教學(xué)認(rèn)為,知識(shí)并不一定是人腦對(duì)世界本質(zhì)和規(guī)律的反映,而是對(duì)現(xiàn)象的解釋,這個(gè)解釋可以與本質(zhì)和規(guī)律沒有任何關(guān)系,甚至歪曲了它們本身。從知識(shí)教學(xué)到現(xiàn)象教學(xué),體現(xiàn)了這樣的邏輯:教育在一步一步走進(jìn)大自然、走進(jìn)真實(shí)世界,而人的主體地位越來越突出,主觀能動(dòng)性得到越來越突出的表現(xiàn);教育在一步一步從知識(shí)為本到育人為本,更多地關(guān)注到學(xué)生認(rèn)知和發(fā)展的規(guī)律,從“如何教”轉(zhuǎn)向“如何學(xué)”,再到“如何有效地學(xué)”。

        關(guān)鍵詞:現(xiàn)象教學(xué);知識(shí)教學(xué);問題教學(xué);情境教學(xué)

        要認(rèn)識(shí)世界,就要面對(duì)世界。但我們看到的并不是世界本身,只能看見它呈現(xiàn)出來的現(xiàn)象,于是我們轉(zhuǎn)而去面對(duì)現(xiàn)象。現(xiàn)象雖不是世界本身,但它是通向世界的最近窗口。

        一、現(xiàn)象教學(xué)的概念和研究歷程

        從現(xiàn)象出發(fā),讓學(xué)生經(jīng)由感受和體驗(yàn)而生成知識(shí)的教學(xué),叫現(xiàn)象教學(xué)?,F(xiàn)象教學(xué)是一種很古老的教學(xué)方式,在人類的語言能力還沒有充分形成的時(shí)候就有的教育,便屬于現(xiàn)象教學(xué)。但作為現(xiàn)代意義上的教學(xué)理念,現(xiàn)象教學(xué)在100多年前才被提出,美國(guó)曾于19世紀(jì)中期兩度實(shí)施現(xiàn)象教學(xué),雖沒有完全成功,但留下了諸如“案例教學(xué)”“主題教學(xué)”和“項(xiàng)目化學(xué)習(xí)”等多種遺產(chǎn),包括比較流行的STEAM教學(xué)和跨學(xué)科綜合教學(xué)——其中都有現(xiàn)象教學(xué)的影子。

        目前,現(xiàn)象教學(xué)有兩種形態(tài):一是以芬蘭為代表的跨學(xué)科、大項(xiàng)目等綜合形態(tài)的教學(xué),主題宏大,持續(xù)時(shí)間長(zhǎng),動(dòng)用資源多;二是常規(guī)課堂形態(tài)的,教學(xué)針對(duì)單一知識(shí)點(diǎn),主要在常規(guī)課堂中展開。

        我們探索的是第二種。2013年,開始提出“現(xiàn)象”這個(gè)教學(xué)元素。2014年,在江蘇省蘇州市吳江盛澤中學(xué)成立現(xiàn)象教學(xué)研究團(tuán)隊(duì)。2015年,首篇專題論文《把數(shù)學(xué)問題還原為數(shù)學(xué)現(xiàn)象——談“基于活動(dòng)與體驗(yàn)的例題教學(xué)”》在《數(shù)學(xué)通報(bào)》上發(fā)表。2016年,成功立項(xiàng)江蘇省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃課題“‘用數(shù)學(xué)現(xiàn)象啟發(fā)問題意識(shí)的教學(xué)實(shí)驗(yàn)研究”。2017年,在課堂中實(shí)現(xiàn)技術(shù)突破。2018年,專著《現(xiàn)象教學(xué)》出版,并受邀在第七屆HPM論壇上做主題報(bào)告。2019年,專著《思維的起源》出版,并在第三屆華人數(shù)學(xué)教育大會(huì)上做交流。2020年起,加盟學(xué)校越來越多,研究成果先后獲得蘇州市2020年基礎(chǔ)教育教學(xué)成果一等獎(jiǎng)、江蘇省第五屆教育科學(xué)優(yōu)秀成果特等獎(jiǎng)、江蘇省2021年基礎(chǔ)教育教學(xué)成果二等獎(jiǎng)等。

        我們所研究的針對(duì)常規(guī)課堂的現(xiàn)象教學(xué),明顯不同于大項(xiàng)目化、跨學(xué)科等綜合形態(tài)的。由于受到時(shí)間、空間、以及資源的限制,目前課堂教學(xué)模式包括四個(gè)環(huán)節(jié)和一個(gè)螺旋,簡(jiǎn)稱為“四環(huán)一旋”模式(如圖1)。

        基于現(xiàn)象的教學(xué)是真正“以學(xué)生為中心”的教學(xué)過程,從現(xiàn)象或話題的選擇到課堂實(shí)踐和學(xué)習(xí),再到學(xué)習(xí)效果評(píng)估,學(xué)生都是實(shí)施的主體。不難發(fā)現(xiàn),“四環(huán)一旋”模式中,都是從學(xué)生的角度進(jìn)行命名的,學(xué)生在整個(gè)課堂中的主體性得到更充分的體現(xiàn),學(xué)生之間的互動(dòng)得到保證,知識(shí)的系統(tǒng)化和結(jié)構(gòu)化進(jìn)一步穩(wěn)固,直到生成意義或者更新的意義。

        二、現(xiàn)象教學(xué)的知識(shí)觀

        常規(guī)課堂中的現(xiàn)象教學(xué),總的原則是:尋找一個(gè)現(xiàn)象,學(xué)生通過自己的感受和思考產(chǎn)生解釋,這個(gè)解釋就是一種“知識(shí)”?,F(xiàn)象教學(xué)認(rèn)為,知識(shí)并不一定是人腦對(duì)世界本質(zhì)和規(guī)律的反映,而是對(duì)現(xiàn)象的解釋,這個(gè)解釋可以與本質(zhì)和規(guī)律沒有任何關(guān)系,甚至歪曲了它們本身。比如,一開始家長(zhǎng)指著“水塘里一個(gè)綠色的烏龜”,教孩子“這就是烏龜”。下次水塘里出現(xiàn)了一個(gè)綠色的青蛙,孩子仍然會(huì)說這是“烏龜”。因?yàn)樵诤⒆拥囊庾R(shí)中,他沒有“青蛙”這個(gè)概念,無法辨別,甚至他認(rèn)為,在水里的綠色動(dòng)物都叫作“烏龜”,這是他所認(rèn)為的知識(shí)——對(duì)“水塘中綠色動(dòng)物”這個(gè)現(xiàn)象的解釋。

        從教學(xué)的起點(diǎn)來看,教學(xué)可以理解為兩大類:一是從“解釋”出發(fā)的教學(xué),一是從“現(xiàn)象”出發(fā)的教學(xué)(兩類教學(xué)的比較詳見圖2)。

        知識(shí)教學(xué)法,毫無疑問,是從“解釋”出發(fā)的教學(xué)——教師在課堂中把對(duì)事物的“解釋”闡述給學(xué)生,學(xué)生首先會(huì)去記憶,當(dāng)然也會(huì)進(jìn)一步地思考。如果思考產(chǎn)生問題了,那就進(jìn)入了問題教學(xué)法的范疇。其實(shí),更多時(shí)候,問題教學(xué)法都是通過教師設(shè)置(預(yù)先設(shè)計(jì)好)的問題引導(dǎo)學(xué)生去思考。而情境教學(xué)法只不過是在問題上“套”了一個(gè)能引發(fā)學(xué)生積極認(rèn)識(shí)和主動(dòng)思考的實(shí)際背景,最終還是問題的發(fā)現(xiàn)和提出。但現(xiàn)象教學(xué)法則是從“現(xiàn)象”出發(fā)的教學(xué),教師呈現(xiàn)的不是“解釋”,而是“現(xiàn)象”。這里的“現(xiàn)象”,廣義上包括自然現(xiàn)象、生活現(xiàn)象,也包括一個(gè)問題、一種思路(過程)、一個(gè)結(jié)論等可視化的內(nèi)容。

        由表1可見,從知識(shí)教學(xué)到現(xiàn)象教學(xué),體現(xiàn)了這樣的邏輯:教育在一步一步走進(jìn)大自然、走進(jìn)真實(shí)世界,而人的主體地位越來越突出,主觀能動(dòng)性得到越來越突出的表現(xiàn)。

        三、現(xiàn)象教學(xué)的問題觀

        1938年,愛因斯坦在《物理學(xué)的進(jìn)化》中說:“提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)問題更為重要?!逼鋵?shí),上述4種教學(xué)方法都離不開“問題”這個(gè)概念。讓我們一起看看,在不同的教學(xué)方法下,問題是如何產(chǎn)生,又是如何解決的?

        知識(shí)教學(xué)法:把問題和答案都告訴學(xué)生。實(shí)施后發(fā)現(xiàn),知識(shí)不能灌輸,應(yīng)該要設(shè)置問題,才能激發(fā)學(xué)生思考。

        問題教學(xué)法:把問題給學(xué)生,鍛煉學(xué)生分析問題和解決問題的能力。實(shí)施后發(fā)現(xiàn),問題不能都由教師提出來,學(xué)生不能被動(dòng)、被迫去思考。

        情境教學(xué)法:把情境給學(xué)生,讓學(xué)生主動(dòng)思考,提出問題。實(shí)施后發(fā)現(xiàn),情境的確可以有效提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,但情境有時(shí)成為“一次性用品”。

        現(xiàn)象教學(xué)法:把現(xiàn)象給學(xué)生,提倡學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)和提出問題,思考也不僅僅局限于對(duì)現(xiàn)象的解釋,更體現(xiàn)在螺旋式上升的高階思考,問題處處可見、時(shí)時(shí)可現(xiàn)。

        由表2可見,從知識(shí)教學(xué)到現(xiàn)象教學(xué),還體現(xiàn)了這樣的邏輯:教育在一步一步從知識(shí)為本到育人為本,更多地關(guān)注到學(xué)生認(rèn)知和發(fā)展的規(guī)律,從“如何教”轉(zhuǎn)向“如何學(xué)”,再到“如何有效地學(xué)”。

        《普通高中數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)(2017年版2020年修訂)》關(guān)于數(shù)學(xué)學(xué)科核心素養(yǎng)六大方面的內(nèi)容,涉及“問題”的字眼共有31次,在“直觀想象”范疇就出現(xiàn)了9次,可以說,對(duì)現(xiàn)象的直觀感知而產(chǎn)生的思考非常重要。當(dāng)然,這個(gè)思考一定是自己主動(dòng)思考,而不是被人“限制”的,更不是受人“指使”的。在“邏輯推理”范疇指出,邏輯推理主要表現(xiàn)為:掌握推理的基本形式和規(guī)則,發(fā)現(xiàn)問題和提出命題,探索和表述論證過程,理解命題體系,有邏輯地表達(dá)與交流。即通過高中數(shù)學(xué)課程的學(xué)習(xí),能夠掌握邏輯推理的基本形式,學(xué)會(huì)有邏輯地思考問題;能夠在比較復(fù)雜的情境中把握事物之間的關(guān)聯(lián),把握事物發(fā)展的脈絡(luò);能夠形成重論據(jù)、有條理、合乎邏輯的思維品質(zhì)和理性精神,增強(qiáng)交流能力。

        解決一個(gè)問題也許僅僅是一個(gè)數(shù)學(xué)上或?qū)嶒?yàn)上的技能而已,而提出新的問題、新的可能性,從新的角度去看舊的問題,都需要有創(chuàng)新性和想象力(而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步)。因此,我們應(yīng)當(dāng)助力學(xué)生形成良好的發(fā)現(xiàn)問題和提出問題的能力:善于變換角度看問題,時(shí)刻保持一顆好奇心;善于觀察,從生活實(shí)際中發(fā)現(xiàn)和提出問題;學(xué)會(huì)質(zhì)疑,不輕信現(xiàn)成的結(jié)論。

        四、再說現(xiàn)象教學(xué)和情境教學(xué)的區(qū)別

        (一) 涉及范疇不一樣

        從當(dāng)下的教學(xué)樣態(tài)來看,課堂中的情境既有真實(shí)情境,還有一些人為構(gòu)造或虛構(gòu)的情境。情境教學(xué)中的情境是指真實(shí)情境,這個(gè)真實(shí)情境是現(xiàn)象,但現(xiàn)象卻不僅僅是情境,還有其他——只要是可視的、可以感知的都可以作為現(xiàn)象,哪怕是假象,但不包含虛構(gòu)的。

        (二) 教學(xué)作用不一樣

        情境(真實(shí)情境)的作用是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解,提供問題解決策略和應(yīng)用機(jī)會(huì),加深對(duì)相關(guān)價(jià)值的認(rèn)識(shí),提供其他領(lǐng)域教育的意義。而現(xiàn)象教學(xué)呈現(xiàn)出來的現(xiàn)象,更具有一般性和本質(zhì)性,需要學(xué)生用學(xué)科的眼光去觀察和感知——這對(duì)學(xué)生的挑戰(zhàn)更高,也更能凸顯出學(xué)生的思維發(fā)展和問題意識(shí)。

        (三) 課堂模式不一樣

        現(xiàn)象教學(xué)與情境教學(xué)的最大區(qū)別(也是和其他教學(xué)方式的一個(gè)最大區(qū)別),在于“四環(huán)一旋”模式。情境教學(xué)的整節(jié)課,都是圍繞著一個(gè)情境去完成的。而現(xiàn)象教學(xué)的課堂,可以說處處都是現(xiàn)象,不僅僅限于課堂一開始呈現(xiàn)的現(xiàn)象,因?yàn)閷W(xué)生每一次對(duì)現(xiàn)象的感知和解析,會(huì)有新的理解、新的思想、新的結(jié)論,都可以作為新的現(xiàn)象。學(xué)生可以進(jìn)行螺旋式思考和進(jìn)階,直到生成新的乃至更新的意義。

        五、結(jié)語

        現(xiàn)象教學(xué)更注重機(jī)會(huì)的提供,而不是觀點(diǎn)的展示;更注重抽象的過程,而不是解題的技巧;更注重知識(shí)生成的過程,而不是預(yù)設(shè)的計(jì)劃。希望現(xiàn)象教學(xué)可以越走最遠(yuǎn),走出一條有創(chuàng)新、有特色的教學(xué)之路。

        (許佳龍,江蘇省震澤中學(xué)育英學(xué)校副校長(zhǎng)。江蘇省鄉(xiāng)村優(yōu)秀青年教師培養(yǎng)獎(jiǎng)勵(lì)計(jì)劃人選,研究成果曾獲江蘇省基礎(chǔ)教育教學(xué)成果二等獎(jiǎng)。)

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