蘇勇寬

【摘? ?要】本文通過問卷調(diào)查法和深度訪談法對(duì)安徽紅色文化融入新聞傳播學(xué)課程思政現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查研究，根據(jù)所得出的調(diào)查結(jié)果探究其存在的問題，并就如何整合安徽紅色文化資源，將紅色文化融入新聞傳播學(xué)課程思政進(jìn)行了探討。

【關(guān)鍵詞】紅色文化；紅色資源；課程思政

一、研究背景

紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在革命、建設(shè)和改革的偉大實(shí)踐中創(chuàng)造積累的先進(jìn)文化，蘊(yùn)含著指引我們黨和人民增強(qiáng)信仰、信念、信心，戰(zhàn)勝一切強(qiáng)敵、克服一切困難、奪取一切勝利的強(qiáng)大精神力量。習(xí)近平總書記指出：“紅色是中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)最鮮亮的底色”。安徽紅色資源豐富，有不可移動(dòng)革命文物3318處、可移動(dòng)革命文物1.1萬多件（套）；還有各級(jí)各類紀(jì)念設(shè)施（場(chǎng)所）、重要檔案、文獻(xiàn)、手稿、聲像資料，及有代表性的文學(xué)、藝術(shù)作品等紅色資源，保護(hù)傳承任務(wù)異常繁重[1]。中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，安徽這片土地的革命氣息愈發(fā)濃厚，從六霍起義伊始，到劉鄧大軍挺進(jìn)大別山與淮海戰(zhàn)役的打響，無一不是革命精神的體現(xiàn)；新中國(guó)成立后，安徽鳳陽小崗村的土地承包責(zé)任制拉開了中國(guó)農(nóng)村改革的序幕，在這里誕生了小崗村精神、好干部沈浩等。總之，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命、社會(huì)主義革命和建設(shè)、改革開放等各個(gè)歷史時(shí)期，安徽都出現(xiàn)了許多重要革命歷史名人，留下了眾多重要革命歷史人物的足跡，發(fā)生過很多重大革命歷史事件，這些人物、足跡和事件經(jīng)過歷史的沉淀匯聚成為具有安徽地域特色的紅色文化資源[2]。教育部關(guān)于印發(fā)《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》的通知中強(qiáng)調(diào)，專業(yè)課程是課程思政建設(shè)的基本載體。傳播學(xué)作為重要的人文社會(huì)學(xué)科，有必要在課程教學(xué)中結(jié)合專業(yè)知識(shí)教育，引導(dǎo)學(xué)生正確理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀。引導(dǎo)學(xué)生自覺弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化。而紅色文化作為植根于中華民族價(jià)值觀念體系中的重要組成部分，無疑是中國(guó)特色社會(huì)主義的先進(jìn)文化[3]。新時(shí)代大學(xué)生要牢記使命和擔(dān)當(dāng)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而發(fā)奮學(xué)習(xí)，只有如此才能符合國(guó)家對(duì)于建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)的要求[4]。安徽的紅色文化與紅色資源豐厚，為紅色文化思政教育的開展提供了必要條件，應(yīng)將安徽紅色文化資源充分融入高校思政理論課的各門課程、各個(gè)環(huán)節(jié)，構(gòu)建互動(dòng)性強(qiáng)、更多元化的教學(xué)方法。

目前，針對(duì)紅色文化或者紅色資源融入高校思政課程的研究比較多，多從紅色資源與紅色文化的意義、高校思政理論課程現(xiàn)狀分析、紅色資源與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承等方面入手進(jìn)行論述。針對(duì)紅色文化如何實(shí)現(xiàn)與特定地域、特定學(xué)科思政情境交融的研究較少。本研究對(duì)通過問卷調(diào)查法與深度訪談法獲得的數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，旨在探討以下幾個(gè)問題：目前安徽省內(nèi)高校新聞專業(yè)學(xué)生對(duì)省內(nèi)紅色文化以及紅色資源的了解程度如何？紅色文化融入新聞傳播學(xué)課程思政的現(xiàn)狀如何？融入的效果如何？融入過程中是否存在一些問題？這些問題產(chǎn)生的原因來源于哪些方面？在安徽省內(nèi)紅色文化融入新聞傳播學(xué)課程思政的新路徑有哪些？

二、研究方法設(shè)計(jì)

本文運(yùn)用問卷調(diào)查法，輔以深度訪談法開展研究。

（一）紅色文化融入新傳教育課程思政的現(xiàn)狀調(diào)查

1.問卷調(diào)查的目的

本次問卷調(diào)查的目的主要是為了深入了解紅色文化融入高校新聞傳播學(xué)課程思政的現(xiàn)狀，探究高校在紅色文化融入新聞傳播學(xué)課程思政中的困境，并找尋原因，提供可行性路徑。

2.調(diào)查的對(duì)象與方法

本次調(diào)查問卷的取樣范圍主要集中在安徽省高校，專業(yè)屬于新聞傳播學(xué)或者新聞傳播學(xué)類的本科生和研究生。

本次調(diào)查問卷選擇線上匿名填寫的形式，通過制作電子版問卷，在騰訊QQ、微信等社交媒體平臺(tái)發(fā)放抽樣樣本填寫，然后對(duì)所收集到的主要信息進(jìn)行處理和分析。

3.調(diào)查的結(jié)果

（1）學(xué)生對(duì)紅色文化融入新傳教育課程思政基本持認(rèn)可態(tài)度

根據(jù)統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示，有54.55%的學(xué)生對(duì)紅色文化的基本內(nèi)涵“一般了解”，有32.95%的學(xué)生對(duì)紅色文化的基本內(nèi)涵“非常了解”。有39.2%的學(xué)生一般愿意學(xué)習(xí)、宣傳和傳承紅色文化，有51.7%的學(xué)生非常愿意學(xué)習(xí)、宣傳和傳承紅色文化，有9.1%的學(xué)生不愿意學(xué)習(xí)、宣傳和傳承紅色文化。

在“請(qǐng)問你覺得紅色文化思政融入新聞傳播學(xué)課程思政中重要嗎？”這一問題中，有39.2%的學(xué)生選擇“一般重要”，46%的學(xué)生選擇“非常重要”，14.8%的學(xué)生選擇“不重要”。而在“請(qǐng)問你認(rèn)為紅色文化思政融入新聞傳播學(xué)課程思政有什么意義？”這一問題中，有43.75%的學(xué)生選擇“堅(jiān)定高校學(xué)生理想信念”，有68.75%的學(xué)生選擇“幫助高校學(xué)生樹立正確三觀”，有55.11%的學(xué)生選擇“幫助高校學(xué)生堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義方向”，有48.3%的學(xué)生選擇“使當(dāng)代學(xué)子明白使命和擔(dān)當(dāng)”。多數(shù)學(xué)生對(duì)于紅色文化融入新聞傳播學(xué)課程思政持肯定態(tài)度。

（2）紅色文化融入新傳教育課程思政效果欠佳

根據(jù)統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示，在“請(qǐng)問你所在高校對(duì)紅色文化的宣傳力度”這一問題中，有43.18%的學(xué)生選擇了“一般”，有36.93%的學(xué)生選擇了“較強(qiáng)”，有19.89%的學(xué)生選擇了“較弱”。在“所在學(xué)校紅色文化融入新聞傳播學(xué)課程思政的效果”這一問題中，有23.3%的學(xué)生選擇了“較差”，有45.45%的學(xué)生選擇了“普通”，有31.25%的學(xué)生選擇了“較好”。

總體來看，學(xué)生普遍了解紅色文化，對(duì)紅色文化融入新聞傳播學(xué)課程思政的態(tài)度較為認(rèn)可，愿意學(xué)習(xí)、宣傳和傳承紅色文化，但學(xué)校將紅色文化融入新聞傳播學(xué)課程思政中的效果較差。在“紅色文化融入新聞傳播學(xué)課程思政的方式”方面，有63.07%的學(xué)生提到“舉辦紅色文化活動(dòng)”，有83.52%的學(xué)生提到“展開紅色文化社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)”。學(xué)?？稍谡n程育人、實(shí)踐育人、校園文化活動(dòng)育人方面進(jìn)一步深化，提升紅色文化在新聞傳播學(xué)課程思政中的效果。

（二）紅色文化融入新傳教育課程思政的深度訪談

1.訪談對(duì)象

深度訪談環(huán)節(jié)為調(diào)查問卷后續(xù)增補(bǔ)環(huán)節(jié)，主要訪談對(duì)象為新聞傳播學(xué)科本科生以及碩士研究生等 ，共5名，詳細(xì)情況見表 1。他們?cè)诟咝Ｕn堂中切身體會(huì)紅色文化在新聞傳播專業(yè)思政中的交融現(xiàn)狀，具有很深的實(shí)際感受。

2.訪談內(nèi)容

深度訪談剖析諸如以下問題：安徽高校新聞專業(yè)學(xué)生對(duì)安徽紅色文化以及紅色資源的了解程度如何？對(duì)紅色文化思政融入新聞傳播學(xué)課程有什么看法？平時(shí)的專業(yè)課程中接觸到紅色文化思政的頻度高嗎？紅色文化融入到新聞專業(yè)課程思政的效果如何？他們普遍接受到的是哪些形式的融合？他們對(duì)紅色文化融入新聞傳播學(xué)科思政有哪些路徑上的見解？

3.訪談形式

主要通過線上語音形式開展，訪談時(shí)間控制每人30分鐘至40分鐘，訪談時(shí)間為2023年11月至12月，輔以錄音樣本儲(chǔ)存。

4.訪談結(jié)果

深度訪談的結(jié)果由錄音轉(zhuǎn)化為文本，具體內(nèi)容見研究結(jié)論。

三、研究結(jié)論

（一）紅色文化融入新聞傳播學(xué)課程思政的困境

1.理論教學(xué)與實(shí)踐操作脫節(jié)

新聞傳播學(xué)科具有明顯實(shí)踐偏向，但實(shí)際教學(xué)中還存在重理論輕實(shí)踐的問題。同時(shí)，不少理論研究嚴(yán)重偏離經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)際，甚至一些課題只是坐在家里自我想象的命題，對(duì)社會(huì)實(shí)踐的指導(dǎo)性和服務(wù)性不強(qiáng)。長(zhǎng)期以往，學(xué)界和業(yè)界“職業(yè)共同體”建設(shè)土崩瓦解[5]。如何有效地將紅色文化引入新聞學(xué)科思政，兩方形成相輔相成的關(guān)系，正是我們需要努力探索的。受訪者A1認(rèn)為：“新聞傳播學(xué)科目前在大學(xué)里的教育和社會(huì)上實(shí)踐存在一定脫節(jié)，同時(shí)接受思政教育的機(jī)會(huì)比較少，我只有本科的時(shí)候參加過研學(xué)的實(shí)踐活動(dòng)?！笔茉L者A4說：“我大學(xué)本科時(shí)思政方面涉及的比較少，可能新聞史方面涉及的比較多?！蓖ㄟ^紅色教育使每一個(gè)學(xué)子牢記黨的紅色光輝歷史和培養(yǎng)現(xiàn)實(shí)堅(jiān)毅樂觀的品格是交融的最終目的。

2.表層化與低滲透的說教教育

當(dāng)新聞學(xué)和傳播學(xué)成為一門獨(dú)立的學(xué)科，并具有獨(dú)立的人才培養(yǎng)模式的時(shí)候，新聞傳播學(xué)教育就具有了社會(huì)科學(xué)調(diào)查研究的身形。新時(shí)期的新聞傳播學(xué)更多的講究集百家所長(zhǎng)，究一脈之極。新聞傳播學(xué)與社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)，甚至民族志和人類學(xué)都有著千絲萬縷的聯(lián)系，研究方法也變得復(fù)雜繁多，但是，目前我國(guó)高校的新聞傳播學(xué)課程設(shè)置中，大部分高校的新聞傳播學(xué)課程教學(xué)仍是保留傳統(tǒng)的培養(yǎng)模式與教學(xué)評(píng)價(jià)[6]。新聞傳播學(xué)是一門實(shí)踐性強(qiáng)的學(xué)科，單純依靠教師的口授，尤其是采取說教教育的方式，勢(shì)必會(huì)導(dǎo)致學(xué)生的逆反與厭學(xué)心理，造成學(xué)生對(duì)教育教學(xué)內(nèi)容感觸不深，教學(xué)效果欠佳。因此，在信息化網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，有必要充分借助信息網(wǎng)絡(luò)來調(diào)動(dòng)更廣泛的文化資源，全面推進(jìn)傳統(tǒng)文化的教育傳承[7]。高校若想將紅色教育與新聞傳播課程的改革交融并進(jìn)，教育機(jī)制和文化傳播的內(nèi)容與形式必須跟進(jìn)革新，提高滲透程度，這是刻不容緩的現(xiàn)實(shí)。受訪者A3認(rèn)為：“紅色文化融入新聞傳播學(xué)課程思政很有必要，但是學(xué)校里的教育還是比較薄弱的，現(xiàn)如今開設(shè)了馬克思主義新聞?dòng)^課程，這些紅色元素、紅色思想以及價(jià)值觀還是在課程中有所體現(xiàn)的?！?/p>

（二）紅色文化融入新聞傳播學(xué)課程思政的路徑

1.將紅色文化融入新聞傳播學(xué)課程思政是一種繼承與發(fā)展

首先，將安徽紅色文化融入到新聞傳播學(xué)課程思政中，要對(duì)紅色文化與新聞傳播有清晰的認(rèn)知，尤其是二者之間的深層之緣。樹立文化自信是國(guó)家多年來的號(hào)召，在高校將紅色文化融入新聞傳播思政教育正是對(duì)樹立中華民族文化自信的一種響應(yīng)。受訪者A4說：“我覺得紅色文化是革命精神，這是屬于意識(shí)形態(tài)層面的，這種融合有一定的必要性，但是目前我覺得就這方面的工作做得還不是很夠?！薄盎仡櫤涂偨Y(jié)中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗歷程可以發(fā)現(xiàn)，始終與黨同生同在、同向同行的中國(guó)共產(chǎn)黨新聞事業(yè)，真實(shí)記錄了黨百年奮斗的偉大歷程，全面書寫了黨百年奮斗的輝煌業(yè)績(jī)，有效宣傳了黨的綱領(lǐng)主張，組織發(fā)動(dòng)起億萬群眾，緊緊團(tuán)結(jié)在黨的周圍，共同實(shí)現(xiàn)黨在各個(gè)歷史時(shí)期的使命任務(wù)，取得了彪炳史冊(cè)的重大成就，作出了無以替代的歷史貢獻(xiàn)，在黨的百年歷史上寫下了濃墨重彩的一頁，留下了永載史冊(cè)的華章?！盵8]因此，將紅色文化融入新聞傳播學(xué)課程思政之中并非是一種創(chuàng)新，而是一種繼承與發(fā)展。

2.理論聯(lián)系實(shí)踐，革新教育機(jī)制

當(dāng)前紅色文化融入新聞教學(xué)中還存在理論脫落實(shí)際的問題，應(yīng)將理論聯(lián)系實(shí)際作為破除一切難題的關(guān)鍵。以安徽為例，安徽的紅色文化資源豐富，在新聞教育中需加強(qiáng)校外實(shí)踐的開展，如組織學(xué)生拜訪革命老區(qū)、開展田野調(diào)查等。金寨是中國(guó)革命的重要策源地、人民軍隊(duì)的重要發(fā)源地?！皟稍磧傻亍钡闹匾ㄎ灰约芭c此同脈的“堅(jiān)守信念、胸懷全局、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、勇當(dāng)前鋒”的大別山精神，無不凸顯安徽紅色文化基因的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和紅色文化生生不息的精神力量[9]。新聞教育實(shí)踐課程可以安排學(xué)生對(duì)紅色老區(qū)以及主題博物館進(jìn)行新聞采寫，通過撰寫新聞稿來增強(qiáng)對(duì)紅色文化的認(rèn)知，賡續(xù)紅色血脈，或者參與紅色文化禮堂的布置和宣傳，參與宣傳冊(cè)制作，這些措施有助于轉(zhuǎn)變重理論輕實(shí)踐的教育方式，對(duì)于紅色文化的思政宣傳起著春風(fēng)細(xì)雨的作用。受訪者A2認(rèn)為：“紅色文化融入新聞傳播學(xué)課程思政應(yīng)該更加注重線下的實(shí)踐工作，比如采訪那些烈士的后代，參觀紀(jì)念館和進(jìn)行實(shí)地專訪等?！?/p>

3.重視對(duì)紅色新聞理想的培植

薩特曾說過：“報(bào)紙和太陽一樣，它們共同的使命就是給人帶來光明?！蔽鞣降男侣劷逃蔷哂幸庾R(shí)形態(tài)隔閡的，西方傳播學(xué)中的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)派就深刻探討了文化與侵略、文化與階級(jí)意識(shí)形態(tài)的關(guān)系。文化帝國(guó)主義（ Cultural Imperialism）是在 20 世紀(jì)六七十年代由美國(guó)傳播學(xué)研究巨擎赫伯特·席勒（ Herbert Schiller）率先研究并提出的概念，是指西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家運(yùn)用多種方式方法在世界范圍內(nèi)強(qiáng)行輸出西方思想文化和價(jià)值觀念，以便持續(xù)推動(dòng)帝國(guó)主義擴(kuò)張和維護(hù)帝國(guó)主義統(tǒng)治的霸權(quán)擴(kuò)張工具[10]，本土文化的生存空間受到擠壓。安徽紅色文化資源豐富，與高校的新聞教育進(jìn)行融合所具備的先天條件是優(yōu)越的，曾經(jīng)創(chuàng)辦上海民治新專的新聞教育老前輩顧執(zhí)中說過：“新聞教育要把現(xiàn)在正在工作著的各種先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和錯(cuò)誤教訓(xùn)拿來放在學(xué)校中，分析研究，做結(jié)論，以教育未來的新聞工作者?！盵11]紅色文化是我們黨百余年奮斗過程中積累的寶貴精神財(cái)富，是推動(dòng)我國(guó)革命、建設(shè)、改革事業(yè)不斷向前發(fā)展的強(qiáng)大精神動(dòng)力，以往的改革和革命經(jīng)歷中積累的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)也可以對(duì)當(dāng)今新聞事業(yè)和新聞教育機(jī)制的改革提供借鑒。就樹立學(xué)生新聞理想的問題，受訪者A5認(rèn)為“作為這個(gè)專業(yè)中的一員，新聞理想是非常重要的，我們專業(yè)相對(duì)比其他專業(yè)的社會(huì)責(zé)任更大。”受訪者A1也認(rèn)為：“我覺得上世紀(jì)上半葉的一些報(bào)人是具有很強(qiáng)的新聞理想主義色彩的，就是那種信念感支撐他們鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章，這是我們?cè)摾^承的遺產(chǎn)?！惫P者認(rèn)為，培植新聞理想是對(duì)紅色文化建設(shè)的強(qiáng)烈回應(yīng)，高度重視對(duì)學(xué)生紅色新聞理想的培植對(duì)高校新聞教育具有深遠(yuǎn)意義。

四、結(jié)語

本文旨在研究安徽紅色文化融入新聞傳播學(xué)課程思政的路徑，通過問卷調(diào)查法以及深度訪談分析認(rèn)為，安徽紅色文化融入新聞教育課程思政具有得天獨(dú)厚的條件，但是首先要擺脫理論教學(xué)與實(shí)踐操作相脫節(jié)，以及表層化和低滲透的說教教育的困境，然后通過理論聯(lián)系實(shí)踐的方式，革新教育機(jī)制；重視對(duì)新聞理想的培植，探索出深度融合的新路徑。紅色文化的思政教育與新聞?wù)n程是一種相輔相成的關(guān)系，促進(jìn)二者的融合對(duì)于傳播紅色文化和革新新聞教育機(jī)制具有重要意義。

注釋：

[1]安徽省文化和旅游廳.《安徽省紅色資源保護(hù)和傳承條例》解讀[EB/OL]（2021-12-08）[2023-11-30].https：//ct.ah.gov.cn/public/6595841/8480547.html.

[2]孔海棠，吳玉才，楊洋.安徽紅色文化資源的特色及現(xiàn)實(shí)意義[J].淮南師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2019（02）：6-9.

[3]教育部關(guān)于印發(fā)《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》的通知.http：//www.moe.gov.cn/srcsite/A08/s7056/202006/t20200603_462437.html？eqid=bd988cfd0003ee5500000003642e6a65.

[4][6]張雨楠.紅色文化融入新聞傳播學(xué)課程思政的實(shí)踐路徑探究[J].東南傳播，2021（11）：55-57.

[5]關(guān)若琳.新聞傳播學(xué)教育面臨的突出問題與改革進(jìn)路[J].新聞前哨，2021（01）：88-89.

[7][9]夏光蘭，蔣曉華.紅色文化資源利用與高校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育研究——以安徽省為例[J].宿州學(xué)院學(xué)報(bào)，2020（09）：10-14.

[8]鄭保衛(wèi)，尹延永.記錄世紀(jì)風(fēng)云 傳頌百年偉業(yè)——論中國(guó)共產(chǎn)黨新聞事業(yè)百年奮斗的歷史成就及貢獻(xiàn)[J].中國(guó)出版，2022（17）.

[10]向玉珍，焦恒.西方左翼學(xué)者對(duì)文化帝國(guó)主義批判的三重維度[J].山西高等學(xué)校社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)，2023（12）：1-7.

[11]楊靖.學(xué)歷與從業(yè)經(jīng)驗(yàn)：新聞傳播學(xué)教師之不平衡雙翼[J].青年記者，2004（12）：44-45.

（作者：安徽大學(xué)新聞傳播學(xué)院碩士研究生，研究方向：傳播理論）

責(zé)編：周蕾