【摘要】在德育課程中，教師應(yīng)當(dāng)指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深度學(xué)習(xí)，以確保學(xué)生理解基本道德規(guī)范并愿意遵守這些道德規(guī)范，逐漸形成良好的道德修養(yǎng)。教師可以嘗試打造思維課堂，通過(guò)學(xué)生以及家長(zhǎng)、社區(qū)的力量擴(kuò)大德育課堂的影響力。文章分析了小學(xué)道德與法治教師打造思維課堂的策略，以及借助教師、學(xué)生、家長(zhǎng)和社區(qū)力量擴(kuò)大課堂影響力的策略。

【關(guān)鍵詞】深度學(xué)習(xí)；思維課堂；德育課程；小學(xué)道德與法治

作者簡(jiǎn)介：曹紅燕（1977—），女，江蘇省無(wú)錫市梁溪區(qū)連元寄暢小學(xué)。

近年來(lái)，教育教學(xué)改革不斷深化，道德與法治教師也應(yīng)積極進(jìn)行實(shí)踐嘗試，打造更高質(zhì)量的德育課程，發(fā)揮課程的思想引領(lǐng)作用。為了讓學(xué)生進(jìn)行深度學(xué)習(xí)，道德與法治教師可以設(shè)計(jì)思維課堂，引導(dǎo)學(xué)生在課堂上收集信息、學(xué)習(xí)知識(shí)、分析案例、推斷性質(zhì)、綜合應(yīng)用知識(shí)。這樣做能夠讓學(xué)生在掌握道德與法治知識(shí)的同時(shí)，獲得豐富的情感體驗(yàn)、學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，還能夠使學(xué)生的思維得到充分鍛煉。因此，道德與法治教師應(yīng)當(dāng)嘗試打造思維課堂，引導(dǎo)學(xué)生深度學(xué)習(xí)，讓學(xué)生逐步形成正確的道德認(rèn)知，并且自覺(jué)地采取

行動(dòng)。

一、以生為本設(shè)計(jì)教學(xué)方案

打造思維課堂的目標(biāo)，是讓學(xué)生在掌握知識(shí)、技能的同時(shí)，發(fā)展高階思維能力。在設(shè)計(jì)思維課堂中的教學(xué)活動(dòng)時(shí)，教師應(yīng)該著力于引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深度學(xué)習(xí)，而不是淺表化學(xué)習(xí)。通過(guò)深度學(xué)習(xí)，學(xué)生可以扎實(shí)掌握知識(shí)，學(xué)生的思維也會(huì)更具廣度和靈活性［1］。

科學(xué)的思維課堂可以讓學(xué)生在原有認(rèn)知基礎(chǔ)上進(jìn)行建構(gòu)學(xué)習(xí)。在這種情況下，學(xué)生會(huì)形成合理的學(xué)習(xí)期待，并產(chǎn)生較強(qiáng)的學(xué)習(xí)動(dòng)力。除此之外，這樣的課堂也有利于學(xué)生理解學(xué)科知識(shí)的本質(zhì)，掌握在復(fù)雜情境下創(chuàng)造性地解決問(wèn)題的方法［2］。

但要有效引導(dǎo)學(xué)生在思維課堂上進(jìn)行深度學(xué)習(xí)，教師需要先設(shè)計(jì)科學(xué)的教學(xué)方案。結(jié)合實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，筆者認(rèn)為，道德與法治教師應(yīng)依據(jù)讓學(xué)生“學(xué)得進(jìn)”“想得透”“用得出”的目標(biāo)設(shè)計(jì)教學(xué)方案。

（一）讓學(xué)生學(xué)得進(jìn)

如果道德與法治課程可以真正觸動(dòng)學(xué)生的心靈，讓學(xué)生產(chǎn)生情感激蕩，學(xué)生自然會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容印象深刻，教師講授的知識(shí)也更容易浸潤(rùn)學(xué)生的內(nèi)心。因此，教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，應(yīng)當(dāng)想清楚如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)；想清楚如何引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)歷思考，讓學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴；想清楚如何給學(xué)生提供適當(dāng)?shù)闹С郑_保教學(xué)指導(dǎo)有效作用于學(xué)生學(xué)習(xí)的難點(diǎn)、堵點(diǎn)、痛點(diǎn)，促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知水平提升，幫助學(xué)生順利進(jìn)階。

（二）讓學(xué)生想得透

在道德與法治課堂上，教師還要著重引導(dǎo)學(xué)生分析具體案例，讓學(xué)生在分析的過(guò)程中逐漸將已經(jīng)知道的知識(shí)與正在學(xué)習(xí)的知識(shí)聯(lián)系起來(lái)，發(fā)現(xiàn)知識(shí)之間的邏輯關(guān)系，從而真正理解所學(xué)知識(shí)的本質(zhì)。

教師可以在講述具體的生活案例之后，引導(dǎo)學(xué)生聚焦案例的某個(gè)方面，結(jié)合所學(xué)新知識(shí)分析案例。在引導(dǎo)學(xué)生的過(guò)程中，教師需要基于學(xué)生原本的知識(shí)結(jié)構(gòu)給學(xué)生提供支持，讓學(xué)生不僅知道新知識(shí)是什么，還知道為什么要自覺(jué)地采取某些行動(dòng)。

教師應(yīng)當(dāng)明白，教學(xué)猶如雕刻，教師需要依照學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、主觀意愿和認(rèn)知方式給學(xué)生提供引導(dǎo)，就像雕刻家需要根據(jù)石料原本的形狀刻出新的形狀。這樣做能讓學(xué)生對(duì)學(xué)科知識(shí)、教學(xué)案例的認(rèn)識(shí)更加清晰、完善、準(zhǔn)確，并推動(dòng)學(xué)生逐步將新知識(shí)納入已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)。

（三）讓學(xué)生用得出

除了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、引導(dǎo)學(xué)生透過(guò)生活案例看到知識(shí)本質(zhì)，教師還需要確保學(xué)生形成正確的道德認(rèn)知，愿意付諸實(shí)際行動(dòng)。

在新時(shí)代，道德與法治教師需要以立德樹(shù)人為根本任務(wù)，著力培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，確保學(xué)生具備適應(yīng)未來(lái)社會(huì)生活的必備品格和關(guān)鍵能力。因此，教師需要在課堂上指導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)道德知識(shí)運(yùn)用到生活實(shí)踐中，讓學(xué)生積累解決真實(shí)問(wèn)題的經(jīng)驗(yàn)，而不是讓學(xué)生“紙上談兵”，停留在記住知識(shí)的層面。如果學(xué)生只是記住道德與法治知識(shí)，不知道如何在實(shí)際生活中應(yīng)用這些知識(shí)，那么學(xué)生學(xué)到的知識(shí)只是懷特海描述的“惰性知識(shí)”［3］。在教學(xué)時(shí)，教師要避免學(xué)生只學(xué)到“惰性知識(shí)”。

在引導(dǎo)學(xué)生分析具體的生活案例后，教師需要指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行思考，讓學(xué)生愿意采取行動(dòng)，愿意約束自己，形成良好的道德修養(yǎng)，經(jīng)受住各種考驗(yàn)。

除此之外，教師還需要鼓勵(lì)學(xué)生在課堂上參與討論。為了在課堂上說(shuō)服別人，學(xué)生需要尋找有價(jià)值的論據(jù)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行闡述。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生的綜合應(yīng)用能力會(huì)得到發(fā)展，學(xué)生的高階思維也會(huì)得到有效培養(yǎng)。在教師指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)分析案例、討論案例之后，學(xué)生也比較容易養(yǎng)成良好的思考習(xí)慣，并逐步實(shí)現(xiàn)思維發(fā)展。

二、設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)

道德與法治課程是義務(wù)教育階段的育人主陣地。在課堂上，教師需要充分發(fā)揮自身作用，通過(guò)精心設(shè)計(jì)的教學(xué)活動(dòng)達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。

方麗敏老師在“人教云教研”平臺(tái)的線(xiàn)上分享視頻中提到，教學(xué)設(shè)計(jì)一般有兩種類(lèi)型：一種是以素養(yǎng)目標(biāo)導(dǎo)教、導(dǎo)學(xué)、導(dǎo)評(píng)的正向設(shè)計(jì)；另一種是以學(xué)業(yè)質(zhì)量溯評(píng)、溯學(xué)、溯教的逆向設(shè)計(jì)。筆者以為，無(wú)論是進(jìn)行正向設(shè)計(jì)，還是進(jìn)行逆向設(shè)計(jì)，教師都應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持結(jié)構(gòu)化設(shè)計(jì)，并適當(dāng)補(bǔ)充教學(xué)資料，以打造結(jié)構(gòu)合理、內(nèi)容豐富的思維課堂，引領(lǐng)學(xué)生深入地思考所學(xué)知識(shí)、分析教學(xué)案例，并嘗試實(shí)踐所學(xué)知識(shí)。

（一）堅(jiān)持結(jié)構(gòu)化設(shè)計(jì)

下面，筆者以自己在教授部編版小學(xué)三年級(jí)下冊(cè)道德與法治教材第9課“生活離不開(kāi)規(guī)則”時(shí)，設(shè)計(jì)的結(jié)構(gòu)化教學(xué)活動(dòng)為例進(jìn)行說(shuō)明。

在學(xué)習(xí)“生活離不開(kāi)規(guī)則”的基礎(chǔ)知識(shí)后，學(xué)生明白了生活中處處有規(guī)則，人們的正常生活離不開(kāi)規(guī)則。但筆者發(fā)現(xiàn)，學(xué)生并不是很確定自己在遵守規(guī)則時(shí)是否需要嚴(yán)格按照規(guī)則的字面意思行動(dòng)。于是，筆者設(shè)計(jì)了一個(gè)在商場(chǎng)排隊(duì)結(jié)賬的教學(xué)情境，并設(shè)置了“在你身后，有一名孕婦急著結(jié)賬，于是想要插隊(duì)”的情節(jié)，然后詢(xún)問(wèn)學(xué)生：“在這種情況下，你會(huì)讓這名孕婦插隊(duì)嗎？請(qǐng)有理有據(jù)地說(shuō)出你的觀點(diǎn)?！痹诤?jiǎn)單討論之后，學(xué)生得出“會(huì)讓孕婦插隊(duì)”的結(jié)論。接下來(lái)，筆者繼續(xù)提問(wèn)：“如果你遇到年幼的孩子、體弱的老人呢？你會(huì)讓他們插隊(duì)嗎？如果他們不準(zhǔn)備插隊(duì)，你會(huì)主動(dòng)讓他們先結(jié)賬嗎？為什么？”在討論上述問(wèn)題的過(guò)程中，學(xué)生意識(shí)到，規(guī)則并非冷冰冰的教條，自己應(yīng)該在遵守規(guī)則時(shí)保有人情味，根據(jù)具體情況靈活變通、智慧應(yīng)對(duì)。由此，學(xué)生對(duì)規(guī)則產(chǎn)生了更深的理解，他們的思維也得到了鍛煉。在課堂最后，筆者講解了《孟子》中的“不以規(guī)矩，不能成方圓”和《禮記》中的“君子必慎其獨(dú)也”等句子，讓學(xué)生了解遵守規(guī)則和保持良好的品行一直是中華民族所推崇的，使學(xué)生形成更強(qiáng)的價(jià)值認(rèn)同感和文化自信。

這樣的教學(xué)活動(dòng)遵循學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，具有較強(qiáng)的邏輯性和整體性，有利于學(xué)生深入理解道德與法治知識(shí)，形成系統(tǒng)思維和文化自信。

（二）適當(dāng)補(bǔ)充教學(xué)資料

為了讓學(xué)生“學(xué)得進(jìn)”“想得透”“用得出”，道德與法治學(xué)科教師應(yīng)當(dāng)補(bǔ)充教學(xué)資料，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入思考。在尋找適合學(xué)生的教學(xué)資料時(shí)，一方面教師要充分挖掘生活中的資源，并在課堂上引導(dǎo)學(xué)生回歸生活，結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)分析；另一方面教師可以將同一材料進(jìn)行二次開(kāi)發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生從不同的角度進(jìn)行解讀，這樣做也可以培養(yǎng)學(xué)生的求異思維。比如教師可以在學(xué)生順利分析某一影響公共秩序的生活案例之后，引導(dǎo)學(xué)生思考這一問(wèn)題：如果主人公處于不同的公共場(chǎng)所，或者主人公的身份有所不同，主人公行為的性質(zhì)是否發(fā)生變化？除此之外，教師也可以引導(dǎo)學(xué)生思考公共秩序?qū)τ趥€(gè)人、社會(huì)、國(guó)家的不同作用。

在實(shí)踐中，筆者帶領(lǐng)學(xué)生閱讀了《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)生讀本》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《讀本》）?！蹲x本》是學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要教材，也是推動(dòng)大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)的重要載體。在帶領(lǐng)學(xué)生閱讀《讀本》時(shí)，筆者設(shè)計(jì)了“學(xué)習(xí)任務(wù)單”，并據(jù)此打造了思維課堂。

在“自主預(yù)習(xí)”環(huán)節(jié)，筆者鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合“學(xué)習(xí)任務(wù)單”預(yù)習(xí)，嘗試結(jié)合自己的理解解決“學(xué)習(xí)任務(wù)單”中的問(wèn)題。通過(guò)這一環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以初步明確《讀本》中的重要知識(shí)點(diǎn)。在“探究問(wèn)題”環(huán)節(jié)，筆者則通過(guò)提問(wèn)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考，讓學(xué)生對(duì)重要知識(shí)點(diǎn)產(chǎn)生更深入的理解。首先，筆者展示了幾張甲骨文的圖片，讓學(xué)生猜一猜甲骨文的“夢(mèng)”字是哪一個(gè)，并告訴學(xué)生“夢(mèng)”字的寫(xiě)法演變歷程。其次，筆者詢(xún)問(wèn)學(xué)生：“大家認(rèn)為夢(mèng)想意味著什么呢？你自己的夢(mèng)想是什么？”最后，筆者向?qū)W生提問(wèn)：“我們?yōu)槭裁匆袎?mèng)想？國(guó)家的夢(mèng)想又是什么呢？怎樣做才可以實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想和國(guó)家的夢(mèng)想呢？”在“合作交流”環(huán)節(jié)，筆者鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)小組合作探究重難點(diǎn)知識(shí)，明確自己的夢(mèng)想和國(guó)家的夢(mèng)想、全世界人民的夢(mèng)想之間的關(guān)系。在“展示分享”環(huán)節(jié)，學(xué)生則需要到講臺(tái)上分享小組合作學(xué)習(xí)的成果。

三、重視各方力量

在德育課程中，教師應(yīng)當(dāng)重視自身和學(xué)生、家長(zhǎng)、社會(huì)的力量，并通過(guò)多方面的引導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生的品行［4］。

（一）教師自身的道德影響

課堂是師生共同成長(zhǎng)的空間。小學(xué)道德與法治教師理應(yīng)起到示范作用，用自己的人格影響學(xué)生，用自己的言行舉止激勵(lì)學(xué)生做善事。

作為教學(xué)活動(dòng)的組織者，教師的言行舉止包含著巨大的力量，能夠發(fā)揮顯著的作用。除了注意自己的行為習(xí)慣，教師還需要觀察學(xué)生的微表情并利用好自己的微表情。在課堂上，教師要留心觀察學(xué)生的微表情，據(jù)此分析學(xué)生的學(xué)習(xí)需求；在學(xué)生積極參與活動(dòng)、與教師互動(dòng)后，教師要用微表情傳遞對(duì)學(xué)生的肯定。

（二）讓學(xué)生肯定自己

在獲得肯定后，學(xué)生不僅會(huì)感到愉悅、滿(mǎn)足，還會(huì)更有動(dòng)力學(xué)習(xí)。

教師組織教學(xué)活動(dòng)時(shí)，不僅要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，還要引導(dǎo)學(xué)生肯定自己，讓學(xué)生獲得更多力量，從而更愿意發(fā)揮主觀能動(dòng)性學(xué)習(xí)，發(fā)揮創(chuàng)造力解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。教師可以鼓勵(lì)學(xué)生在完成任務(wù)后進(jìn)行內(nèi)心獨(dú)白、自我對(duì)話(huà)，讓學(xué)生明確自己做出了怎樣的選擇、得到了怎樣的收獲。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生的道德認(rèn)知水平也會(huì)發(fā)展，他們會(huì)更加明確正確的價(jià)值觀念是什么，并愈發(fā)自律，愿意為自己的行為負(fù)責(zé)。

（三）讓家長(zhǎng)、社區(qū)發(fā)揮作用

課堂教學(xué)結(jié)束，并不意味著學(xué)生的學(xué)習(xí)就結(jié)束了。為了更好地促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)，教師還應(yīng)讓家長(zhǎng)、社區(qū)與學(xué)校一同發(fā)揮作用。

父母是家庭教育的第一責(zé)任人，而家庭教育發(fā)揮著不可替代的重要作用。教師應(yīng)該使家長(zhǎng)明確家庭教育應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任。在思維課堂上組織教學(xué)活動(dòng)后，教師要及時(shí)與家長(zhǎng)溝通，確保家長(zhǎng)知道如何繼續(xù)推進(jìn)德育工作來(lái)加深學(xué)生的體會(huì)，推動(dòng)學(xué)生養(yǎng)成良好

習(xí)慣。

除此之外，教師也應(yīng)積極聯(lián)系附近的社區(qū)，和社區(qū)工作人員一同組織社區(qū)活動(dòng)，帶領(lǐng)學(xué)生到公共場(chǎng)所實(shí)踐在思維課堂上學(xué)到的知識(shí)，讓學(xué)生逐步養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。在實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)生會(huì)得到來(lái)自真實(shí)世界的反饋，感受到他人的善意，這會(huì)進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)生的正向行為。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，為了提高德育課程的質(zhì)量，使德育課程切實(shí)發(fā)揮提升學(xué)生思想政治素質(zhì)、道德修養(yǎng)和人格修養(yǎng)的作用，教師既要遵循學(xué)科教學(xué)的一般規(guī)律組織教學(xué)活動(dòng)，也應(yīng)該積極嘗試多種新的教學(xué)形式。教師可以打造思維課堂，借助結(jié)構(gòu)化的教學(xué)活動(dòng)和豐富的教學(xué)資料指導(dǎo)學(xué)生在課堂上深度學(xué)習(xí)，并集合各方力量，讓學(xué)生受到更全面的影響，從而逐步形成良好的道德認(rèn)知，愿意積極投身道德實(shí)踐活動(dòng)。

【參考文獻(xiàn)】

［1］葛玉海.“高階思維課堂”讓“深度學(xué)習(xí)”真實(shí)發(fā)生［J］.人民教育，2019（24）：57-59.

［2］張年豐.打造思維課堂? 助力思維進(jìn)階［J］.思想政治課教學(xué)，2018（5）：42-45.

［3］陸宏英.小學(xué)道德與法治思維課堂的教學(xué)建構(gòu)［J］.中小學(xué)德育，2020（10）：28-31.

［4］孫彩平.怎樣上好小學(xué)道德與法治課［M］.南京：南京師范大學(xué)出版社，2020.