喬禾培 李媛

[摘要]主流意識(shí)形態(tài)教育問題關(guān)系到國(guó)家長(zhǎng)治久安和社會(huì)發(fā)展穩(wěn)定。當(dāng)今世界正處于大發(fā)展、大變革、大調(diào)整的時(shí)代，各種思想觀念、生活方式、道德準(zhǔn)則和其他意識(shí)形態(tài)紛至沓來，文化思潮的交鋒紛繁復(fù)雜，這些對(duì)新時(shí)代大學(xué)生的主流意識(shí)形態(tài)都造成了一定的沖擊。本文以高校大學(xué)生的主流意識(shí)形態(tài)教育為切入點(diǎn)，結(jié)合實(shí)地調(diào)查，分析大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)教育面臨的挑戰(zhàn)，并提出有利的解決對(duì)策。

[關(guān)鍵詞]多元文化；主流意識(shí)形態(tài)；大學(xué)生；思政教育

[DOI]：10.20122/j.cnki.2097-0536.2024.06.020

一、多元文化與大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)的內(nèi)涵及其基本特征

（一）多元文化的基本概念

20世紀(jì)80年代，多元文化作為一種新型的文化模式被引入到國(guó)內(nèi)。有學(xué)者認(rèn)為，多元文化是指尊重不同世界觀、不同生活風(fēng)格的文化群體差異，并實(shí)現(xiàn)共存共榮。也有學(xué)者認(rèn)為，多元文化既是指不同文化的差異性，也代表著個(gè)人所處的多元立體文化系統(tǒng)。總的來看，隨著經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化的推進(jìn)，多元文化趨勢(shì)不可避免，多種文化從相互沖突、矛盾走向融合與并存，形成了新的文化復(fù)合體。

（二）大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)的時(shí)代解讀

我國(guó)的主流意識(shí)形態(tài)是以馬克思主義為指導(dǎo)的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，它起著維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、促進(jìn)社會(huì)變革和引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展的作用，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。當(dāng)下，大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)更加契合新時(shí)代發(fā)展路徑，具體表現(xiàn)為對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)充滿信心、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義和中國(guó)夢(mèng)具有強(qiáng)烈認(rèn)同感。

（三）大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)教育的必要性

首先，大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)安全關(guān)黨和國(guó)家的前途命運(yùn)。大學(xué)生是社會(huì)主義建設(shè)的主力軍，意識(shí)形態(tài)是決定他們發(fā)展的關(guān)鍵因素，把他們培養(yǎng)成為適應(yīng)新時(shí)代國(guó)家與社會(huì)要求的社會(huì)主義合格建設(shè)者與接班人，這是關(guān)系到國(guó)家前途與民族命運(yùn)的大事。

其次，大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)教育是抵御錯(cuò)誤思潮侵襲的重要手段。多元文化思潮使得高校主流意識(shí)形態(tài)教育受到?jīng)_擊，學(xué)生的價(jià)值觀和政治信仰容易被西方資本主義腐朽思想和資本主義價(jià)值理念所動(dòng)搖。因此，必須加強(qiáng)大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)教育建設(shè)，牢固堅(jiān)守高校意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域高地。[1]

最后，大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)教育符合大學(xué)生的發(fā)展需要。隨著社會(huì)現(xiàn)實(shí)和思想文化領(lǐng)域的多元化發(fā)展，大學(xué)生需要通過主流意識(shí)形態(tài)教育，提升道德素養(yǎng)、投身社會(huì)實(shí)踐。

二、多元文化視域下大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)教育實(shí)證調(diào)查

本文是從高校大學(xué)生的視角來研究多元文化對(duì)大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)沖擊的問題，筆者結(jié)合實(shí)際情況以問卷調(diào)查作為主要研究工具，運(yùn)用實(shí)證研究和定量分析的研究方法，從認(rèn)知、價(jià)值及實(shí)踐的三重維度進(jìn)行數(shù)據(jù)分析，本次調(diào)查共發(fā)放問卷300份，回收有效問卷296份，有效率為98.7%。

因變量選取社會(huì)主義認(rèn)同指數(shù)來反映大學(xué)生對(duì)我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)教育的認(rèn)同現(xiàn)狀，并從認(rèn)知、價(jià)值、實(shí)踐三個(gè)維度來反映自變量，具體變量統(tǒng)計(jì)如表1所示。通過調(diào)查，筆者得出了以下結(jié)論：

（一）大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)教育認(rèn)知分析

調(diào)查顯示，98.69%的學(xué)生認(rèn)為“中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義的領(lǐng)導(dǎo)核心”；94.69%的學(xué)生認(rèn)同“當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育十分有必要”；在“我對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容非常熟悉”一題中，32%的學(xué)生持中立態(tài)度。由此看出，大多數(shù)大學(xué)生對(duì)我黨的執(zhí)政地位高度認(rèn)同，并表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的歸屬感與認(rèn)同感，但在認(rèn)知過程中對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的內(nèi)容仍然存在認(rèn)知模糊的現(xiàn)象。

（二）大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)教育價(jià)值分析

調(diào)查顯示，39.53%的學(xué)生表示容易受網(wǎng)絡(luò)輿論的影響；64.5%的學(xué)生表示更容易接受微博、微信、抖音的信息；32.1%的學(xué)生表示多元文化更有吸引力。這意味著大學(xué)生受網(wǎng)絡(luò)輿論的影響較大，網(wǎng)絡(luò)空間去中心化、碎片化使各種不良思想有了潛藏和擴(kuò)散的條件，主流意識(shí)形態(tài)與其他意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)共生共榮，在話語(yǔ)內(nèi)容上表現(xiàn)出復(fù)雜多樣、魚龍混雜等特點(diǎn)。

（三）大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)教育實(shí)踐分析

調(diào)查顯示，56.32%的學(xué)生認(rèn)為通過思政課可以增強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)同；81%的學(xué)生認(rèn)同學(xué)校組織活動(dòng)的形式；67%的學(xué)生認(rèn)同網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的形式。分析表明，大學(xué)生的主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同感表現(xiàn)為高認(rèn)同率、低認(rèn)知率，對(duì)線上和實(shí)踐活動(dòng)的認(rèn)同感更高，而對(duì)具有灌輸意味的線下課堂教育認(rèn)同感較低。在實(shí)踐中，高校主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的引導(dǎo)方式仍然集中在線下的課堂教育，這與大學(xué)生的認(rèn)同情況是相違背的。

三、多元文化視域下大學(xué)生主流意識(shí)教育面臨的挑戰(zhàn)

多元文化助推了人們的價(jià)值取向、生活方式的多元共生，但一些西方意識(shí)形態(tài)思想很容易通過互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行意識(shí)形態(tài)滲透，使部分大學(xué)生出現(xiàn)理念、道德錯(cuò)位與傾斜，給大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)教育帶來巨大的挑戰(zhàn)。

（一）多元文化改變大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的意識(shí)結(jié)構(gòu)

在與各類文化觀念、價(jià)值取向的交鋒中，主流意識(shí)形態(tài)的話語(yǔ)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)以“下沉式”的傳播方式不斷地弱化，使得大學(xué)生理想信念訴求被沖淡，部分學(xué)生的理想信念被侵蝕；而信息傳播方式的變革帶來了信息內(nèi)容的“碎片化”，知與不知的混淆造成大學(xué)生缺乏對(duì)知識(shí)的整體性了解。另外，多元文化在內(nèi)容和話語(yǔ)上的多樣性，在一定程度上也沖擊了主流意識(shí)形態(tài)的影響力和凝聚力。這些問題帶來了一系列不良后果，包括對(duì)意識(shí)形態(tài)教育主觀排斥、對(duì)意識(shí)形態(tài)學(xué)習(xí)存在虛假方式、對(duì)意識(shí)形態(tài)本質(zhì)歪曲解讀、逾越意識(shí)形態(tài)底線思維等。

（二）多元文化擠壓大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的話語(yǔ)空間

主流意識(shí)形態(tài)在社會(huì)中占統(tǒng)治地位，具有主導(dǎo)、引領(lǐng)和規(guī)范作用。我國(guó)社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài)主要存在政治話語(yǔ)、學(xué)術(shù)話語(yǔ)和大眾話語(yǔ)三種形式，三者在網(wǎng)絡(luò)空間中形成相互交織的共存狀態(tài)。在多元文化的擠壓下，主流意識(shí)形態(tài)的話語(yǔ)地位被削弱，大量信息不斷地解構(gòu)政治話語(yǔ)和學(xué)術(shù)話語(yǔ)，大學(xué)生主流價(jià)值觀呈多元化和離散化傾向，其表現(xiàn)為：

一方面是價(jià)值主體的自我化。大學(xué)生對(duì)自身利益開始日益重視，在處理個(gè)人和社會(huì)關(guān)系時(shí)，顯然傾向于“自我”取向。另一方面是價(jià)值目標(biāo)的現(xiàn)實(shí)化。大學(xué)生價(jià)值目標(biāo)由理想主義逐步向現(xiàn)實(shí)主義過渡，表現(xiàn)出更加功利性與現(xiàn)實(shí)性，追求價(jià)值手段的實(shí)用化。特別是在目前就業(yè)形勢(shì)嚴(yán)峻的情況下，大學(xué)生價(jià)值手段漸趨實(shí)用化，實(shí)用主義、工具主義大行其道，較少思考價(jià)值觀或者價(jià)值取向。

（三）多元文化挑戰(zhàn)大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)的教育模式

一直以來，黨和國(guó)家高度重視高校主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)，各高校已初步形成了以思想政治理論課、“第一課堂”“紅色網(wǎng)站”等為主導(dǎo)方式的教育體系，但這并未完全掌握主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)中的優(yōu)勢(shì)話語(yǔ)權(quán)。

一方面，高校網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)教育現(xiàn)實(shí)環(huán)境復(fù)雜，一些不正確的道德觀念和價(jià)值理念在學(xué)生中傳播，部分學(xué)生易受到錯(cuò)誤意識(shí)形態(tài)和極端思想誤導(dǎo)。

另一方面，高校網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)教育受到滲透沖擊的手法多變，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)與個(gè)體化社會(huì)多元中心不斷解構(gòu)主流意識(shí)形態(tài)教育模式的權(quán)威，一些非主流意識(shí)形態(tài)思潮入侵更加隱蔽，給傳統(tǒng)主流意識(shí)形態(tài)教育模式帶來諸多挑戰(zhàn)。

四、新時(shí)代大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)教育的對(duì)策探析

多元文化的趨勢(shì)不可避免，大學(xué)生意識(shí)形態(tài)教育工作事關(guān)黨對(duì)高校教育系統(tǒng)的堅(jiān)定領(lǐng)導(dǎo)和高校意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的絕對(duì)安全，當(dāng)務(wù)之急是如何利用好新契機(jī)化解風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，提升主流意識(shí)教育的實(shí)際效果，應(yīng)不斷從優(yōu)化組合方法、信息生態(tài)、實(shí)踐形式、系統(tǒng)保障等方面強(qiáng)化大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)教育。

（一）優(yōu)化組合教育方法，增強(qiáng)教育有效性

新時(shí)代高校要立足當(dāng)前變化發(fā)展的客觀現(xiàn)實(shí)與大學(xué)生思想實(shí)際，創(chuàng)新發(fā)展具有鮮明中國(guó)特色和時(shí)代特征的教育體系，引導(dǎo)其形成堅(jiān)定的信念和鮮明的立場(chǎng)。一是堅(jiān)持顯性教育與隱性教育相結(jié)合，顯性教育在高校主流意識(shí)形態(tài)教育中占據(jù)主導(dǎo)地位，發(fā)揮著重要作用，高校要加強(qiáng)對(duì)顯性教育與隱性教育的融合、實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。二是借鑒、吸收、消化西方教育優(yōu)勢(shì)，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。三是強(qiáng)調(diào)主導(dǎo)性與主體性相統(tǒng)一。

強(qiáng)化新時(shí)代大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)教育更加離不開教師主導(dǎo)性與學(xué)生主體性作用的發(fā)揮，尤其教師需要精準(zhǔn)定位，主要體現(xiàn)在“導(dǎo)”上，對(duì)學(xué)生進(jìn)行疏導(dǎo)與引導(dǎo)，秉持以學(xué)生為中心的教學(xué)理念，注重教育的差異性，進(jìn)行個(gè)性化教學(xué)。

（二）修復(fù)鞏固高校信息生態(tài)，提升教育引領(lǐng)力

網(wǎng)絡(luò)是把“雙刃劍”，大學(xué)生實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不足、理性思辨思維不強(qiáng)，高校要采取多形式的宣傳教育幫助學(xué)生深入認(rèn)識(shí)理解“能行好”。建設(shè)一支專門化的校園網(wǎng)絡(luò)輿情工作隊(duì)伍，占據(jù)網(wǎng)絡(luò)輿論的主導(dǎo)權(quán)與主動(dòng)權(quán)，帶領(lǐng)大學(xué)生堅(jiān)守正確的輿論導(dǎo)向。推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)空間與教育教學(xué)深度融合，利用好各類網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺(tái)，構(gòu)建“互聯(lián)網(wǎng)+教育”新生態(tài)，推動(dòng)線上教學(xué)與線下教學(xué)有效銜接，引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間的常態(tài)化使用。

（三）拓寬實(shí)踐途徑，提高教育感召力

多元化校園活動(dòng)是進(jìn)行主流意識(shí)形態(tài)教育的有效途徑，高校要密切聯(lián)結(jié)社會(huì)各方主體力量，建立實(shí)踐教育基地，加大資金投入提升建設(shè)能力，擴(kuò)大學(xué)生覆蓋面，以多渠道社會(huì)實(shí)踐助力大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)教育。

（四）構(gòu)建大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)教育系統(tǒng)化保障

完善落實(shí)高校意識(shí)形態(tài)工作制度保障，建立完善高校意識(shí)形態(tài)工作制度，利用制度規(guī)范高校意識(shí)形態(tài)工作，推動(dòng)大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)教育制度化、規(guī)范化、科學(xué)化。[2]

構(gòu)建大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)教育保障隊(duì)伍。創(chuàng)新思維和工作方法，提升教育師資隊(duì)伍的質(zhì)量和素質(zhì)；健全科學(xué)合理的引進(jìn)與考核評(píng)價(jià)體系，激發(fā)教師教育教學(xué)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。

構(gòu)建大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)教育反饋與評(píng)價(jià)保障。教育反饋與評(píng)價(jià)是大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)教育的重要環(huán)節(jié)，通過教育信息的反饋與教育過程及結(jié)果的客觀評(píng)價(jià)，可以對(duì)當(dāng)前大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)教育的現(xiàn)狀有一個(gè)全面準(zhǔn)確地認(rèn)知；及時(shí)有針對(duì)性地對(duì)主流意識(shí)形態(tài)教育過程進(jìn)行調(diào)節(jié)與干預(yù)，以不斷提升新時(shí)代大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)教育的對(duì)策研究。[3]

五、結(jié)語(yǔ)

社會(huì)發(fā)展帶來了各種文化思潮的交鋒，在高校中顯得更加激烈。多元文化的勃興給當(dāng)代大學(xué)生帶來開放、包容、法治等多元文化理念，但西方國(guó)家提倡的自由主義、享樂主義、實(shí)用主義等也在潛移默化地侵蝕著大學(xué)生的理想信念，因此幫助大學(xué)生堅(jiān)定理想信念急需要社會(huì)多方面的支持。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙民學(xué)，王一清.新媒體時(shí)代高校網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)教育路徑探析[J].學(xué)校黨建與思想教育，2023（6）：61-63.

[2]周瑜.新時(shí)代大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)教育存在的問題及對(duì)策研究[D].吉林：吉林農(nóng)業(yè)大學(xué)，2021.

[3]張旭.新時(shí)代大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)教育的對(duì)策研究[D].甘肅：蘭州理工大學(xué)，2021.

基金項(xiàng)目：湖北省高校人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地漢水文化研究基地，項(xiàng)目名稱：南水北調(diào)中線移民精神的實(shí)踐與傳承（項(xiàng)目編號(hào)：2018B04）

作者簡(jiǎn)介：喬禾培（1993.9-），女，漢族，湖北襄陽(yáng)人，碩士，助教，研究方向：大學(xué)生思想政治教育；

李媛（1981.8-），女，漢族，湖北十堰人，碩士，副教授，研究方向：高校思想政治教育，馬克思主義中國(guó)化。