劉葉欣 問(wèn)：

《史記》被譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”，但在各類通史讀本和興趣科普盛行的當(dāng)下，巨著《史記》具有一定的閱讀門檻，作為中學(xué)生，我們應(yīng)當(dāng)怎樣認(rèn)識(shí)《史記》的閱讀價(jià)值？

蘇楊文靜（西北師范大學(xué)古代文學(xué)先秦方向碩士研究生） 答：

《史記》中的許多史實(shí)故事性極強(qiáng)，臥薪嘗膽、荊軻刺秦等都出自《史記》。同時(shí)，其文字值得揣摩，司馬遷的敘事技巧極高超，他“言人人殊”，會(huì)根據(jù)所寫對(duì)象變換文字風(fēng)格，如：以“厚重文字”寫為人厚重的張釋之;以“醇謹(jǐn)文字”寫為人醇謹(jǐn)?shù)娜f(wàn)石和張叔;寫戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，他用子彈般緊密銜接的短句;寫封禪時(shí)，又用飄忽不定的惝恍之筆。文風(fēng)雖然多變，卻完全建立在史家厚重嚴(yán)謹(jǐn)?shù)幕A(chǔ)上，可謂風(fēng)神兼?zhèn)洹?/p>

此外，司馬遷既關(guān)懷帝王統(tǒng)一大業(yè)下的民生多艱，又為一切悲劇英雄抒發(fā)內(nèi)心痛苦，對(duì)于殘害自己的酷吏、埋才獨(dú)大的衛(wèi)青等人，他雖不喜歡，但也誠(chéng)實(shí)地寫下他們的功績(jī)，始終站在“通古今之變”的客觀立場(chǎng)上。《史記》一書，熔鑄了司馬遷悲憫宏大的人格力量，以其畢生之識(shí)見心血。

在耐心咀嚼文字的同時(shí)，我們應(yīng)熟悉作者的生平與其所處的時(shí)代，只有“知人論世”，才會(huì)在閱讀中達(dá)到與作者的靈魂共振。透過(guò)紙背，看見歷史中一個(gè)個(gè)立體的人。除《史記》外，先秦兩漢時(shí)期的《左傳》《漢書》《后漢書》等都可一讀，《左傳》代表我國(guó)敘事散文的成熟，《漢書》《后漢書》則是東漢史官對(duì)《史記》的繼承和發(fā)展。只要循著“由史及文，由文及人”的方式來(lái)探索，古史書一定會(huì)帶給我們新感受。

林藝 問(wèn)：

為什么女廁所總是大排長(zhǎng)龍？

余文文（中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)公共管理專業(yè)碩士研究生） 答：

大部分的學(xué)校和商場(chǎng)等公共空間，在設(shè)置衛(wèi)生間的時(shí)候，男女廁所的占地面積都是1∶1，但是這種機(jī)械的“平等”并不是效率的最優(yōu)解。男女性別生理結(jié)構(gòu)的差異，導(dǎo)致女性如廁在時(shí)間和空間上提出的要求都比男性要高。

從時(shí)間上看，女性如廁時(shí)間通常是男性的2—3倍。一項(xiàng)針對(duì)北京天安門“五一”黃金周有關(guān)如廁時(shí)間的監(jiān)測(cè)調(diào)查顯示，在7天如廁總?cè)藬?shù)725855人次的情況下，女性如廁平均時(shí)間為249秒，男性如廁平均時(shí)間為170秒，女性如廁時(shí)間約是男性的1.5倍。

從空間上看，男性小便所占的空間較小，而女性所占的空間較大，導(dǎo)致同樣的廁所空間所容納的女性如廁人數(shù)要比男性少。

上圖為典型公廁現(xiàn)狀圖：女廁所與男廁所面積一樣，女廁位與男廁位比例為1∶1.75，女廁位比男廁位少，男女廁位比例嚴(yán)重失調(diào)。

為了解決這個(gè)問(wèn)題，住建部在2016年發(fā)布的《城市公共廁所設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)》中，將女性和男性廁位比例提高到3∶2，人流量較大地區(qū)提高到2∶1。相信隨著該標(biāo)準(zhǔn)的執(zhí)行，女生們將不用在廁所門前“苦苦等待”。

習(xí)近平總書記提出“廁所革命”，旨在改善公眾健康和環(huán)境質(zhì)量。因?yàn)閹^不僅僅是一項(xiàng)普通的公共設(shè)施，它是文明的尺度，也是國(guó)家發(fā)展的注腳。

海英 問(wèn)：

古代有沒(méi)有盜版書？

江嘉楠（北京師范大學(xué)中國(guó)古典文獻(xiàn)學(xué)專業(yè)博士研究生） 答：

嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，古代沒(méi)有現(xiàn)在所謂的盜版書，因?yàn)槟菚r(shí)并沒(méi)有相應(yīng)的版權(quán)制度。但就實(shí)際行為而言，古代確實(shí)存在盜印的現(xiàn)象，一般多出現(xiàn)在民間書坊，大略可分為三類。

第一類是翻印翻刻，書坊將別家銷量較好的書籍依照其版式直接原樣翻刻銷售。在民國(guó)時(shí)期，因?yàn)椴捎檬?、鉛印等印刷方式的新式書籍廣受歡迎，一些傳統(tǒng)書坊甚至用雕版將其翻刻銷售。古代文人也常覆刻古籍善本，一般會(huì)附加說(shuō)明，書坊則割裂其序跋，偽作古本銷售。

第二類是刻印原稿，指將市面上流行的書籍改換其原有版式重新刻印。以《三國(guó)演義》為例，該書明代期間產(chǎn)生了大量刻本，主要分為浙、閩兩個(gè)系統(tǒng)。浙本版刻精良，閩本則字跡繁密，質(zhì)量粗糙，但因價(jià)格低廉反而銷路更廣。

第三類是書坊作偽，指書坊為牟利制作偽書。有的拼湊殘篇，偽作全本;有的化整為零，一書多售;有的更改書名，以次充好;有的改換署名，吸引讀者……種種手段，不一而足。

以今人目光審之，其中一些可以說(shuō)是盜版行為，但它們?cè)诓煌臍v史時(shí)期也起到了保存書籍的作用，還需具體分析。由于古代缺乏相應(yīng)的規(guī)章制度，對(duì)于盜印行為難以管理，雖有人在牌記刊刻“翻版必究”等語(yǔ)，但也只是徒具空文。當(dāng)然，也有一些管治盜印的事例，但多是官方刊刻時(shí)的專事專辦，不足以說(shuō)明古代出版業(yè)的整體情況。