摘要： “民間美術”課程作為設計類專業(yè)基礎課程，既要培養(yǎng)學生汲取中國傳統(tǒng)美學元素，也要引導學生自主發(fā)掘和歸納整理地緣性設計圖譜。作為一種基礎美學課程，其思政元素繁復多元，可從實證研究范式、理論聯(lián)系實際、現(xiàn)象與本質(zhì)、教學精準決策與施策等七個方面來挖掘。以“民間美術”課程與環(huán)境專業(yè)結合為例，從價值塑造、知識傳授、思想提升、思政模型構建等方面講述如何挖掘思政元素，確立教學目標，搭建教學體系。 “民間美術”與“思政案例”雙向同構，依托學科特點，利用“大思政”課程傳遞知識、構建價值體系、尊重學生成長成才規(guī)律、搭建融通型知識結構，是實現(xiàn)立德樹人根本任務的有益教學實踐探索。

關鍵詞： 民間美術；課程思政元素；課程思政案例；實踐探索

中圖分類號： G641

文獻標志碼： A"""" 文章編號： 2097-3853（2024）02-0183-06

Design and practice of ideological and political education in

“Folk Art” courses in engineering-oriented colleges and universities

LIN Yang， LIAO Shanshan

（School of Design， Fujian University of Technology， Fuzhou 350118， China）

Abstract： As a professional fundamental course in design curriculum， “Folk Art”， guides students to absorb traditional Chinese aesthetic elements and independently explore a design map with regional features. As a basic aesthetic course， its ideological and political elements are complicated and diverse. The ideological and political elements can be explored from seven aspects： empirical research paradigms， theory and practice， phenomena and essence， precise decision-making and implementation of teaching. Taking the combination of “Folk Art” course and environment engineering as an example， it explores the ideological and political elements from the aspects of value shaping， knowledge transmission， ideological enhancement and ideological and political model construction， and then establishes the teaching objectives and builds the teaching system. “Folk Art” and ideological and political cases constitute a two-way isomorphism. Relying on the characteristics of the subject， it is a useful teaching practice exploration to realize the fundamental task of moral education by using the “great ideological and political course” to transmit knowledge， construct value， respect the law of students’ growth and success， and build a harmonious knowledge structure.

Keywords： folk art; ideological and political elements in curriculum; cases of ideological and political education; practical exploration

收稿日期：2023-09-26

基金項目：福建省社會科學基金重點項目（FJ2023A013）；福建省社會科學基金一般項目（FJ2023B083）

第一作者簡介：林陽（1978—），女，湖南常德人，副教授，碩士，研究方向：藝術學。

課程思政建設是高等教育全面貫徹黨的教育方針、落實立德樹人根本任務的一種實現(xiàn)手段。當前，中國教育已由“知識核心時代”步入“核心素養(yǎng)時代”，圍繞知識傳授、能力培養(yǎng)與價值引領相融合的課程目標，是實現(xiàn)全員、全方位、全過程立體化育人的重要舉措。［1］高校“課程思政”就是利用院校開設的基礎課程、專業(yè)課程、選修課程等類型課程，在綜合人才核心素養(yǎng)培養(yǎng)目標過程中合理優(yōu)化教學系統(tǒng)架構和教學設計環(huán)節(jié)，將思想政治教育融入其中，實現(xiàn)立德樹人根本任務。［2］

雖然全國高校辦學特色和定位不同，但對課程思政建設大都進行了有益探索。既有研究對課程思政的科學內(nèi)涵、實踐路徑與評價邏輯等方面進行了探討，根據(jù)院校定位、學科屬性和特征，從教學規(guī)律出發(fā)，深挖課程中蘊含的思政資源，將“課程思政”融入課程教學和課程實踐環(huán)節(jié)，研究各類型“課程”與“思政”的碰撞，取得了良好的成效，［3］但仍存在著美育課程普適性不夠、課程深淺難易度不明晰等問題。為此，本研究基于當前高校藝術課程與思政融合現(xiàn)狀，結合自身院校特色，以“民間美術”課程為例，對該課程自身特點、思維方法和價值理念進行闡發(fā)，對課程所蘊含的思政元素進行系統(tǒng)挖掘，以期能夠有效提升學生的專業(yè)核心素養(yǎng)，實現(xiàn)全方位育人，為有效破解專業(yè)課程與思政教育“兩張皮”的理論與實踐難題提供有益啟發(fā)。

一、多角度深挖思政元素，建構思政元素庫

“民間美術”作為一門采用泛讀模式展示中華民族幾千年來積累的經(jīng)驗和美學的課程，不僅要求就課程內(nèi)容展開，而且更要立足學科特點、專業(yè)發(fā)展以及國內(nèi)外設計發(fā)展趨勢，結合當下學生思想動態(tài)，有針對地回應學生訴求，并融合當下國內(nèi)外設計賽事和思政元素，引導學生順勢而為。福建理工大學結合自身工科院校的定位和專業(yè)特色建設需求，整合出“閩臺民間美術”這一融合主題導向、地緣特色、美學特色等多維度內(nèi)容的基礎美學課程。因此，該課程的思政元素不僅來源于其作為人文學、藝術學的基礎美學普及工具本身所反映的社會性，而且還有在演變發(fā)展及應用等過程中所折射出的思政內(nèi)涵?！懊耖g美術”課程思政元素繁復且多元，可從七個方面展開設計。

（一）實證研究范式和理論聯(lián)系實際

民間藝術幾千年來的發(fā)展演變有其特有的人文社會根源，即民俗藝術的社會學屬性。從人類發(fā)展背景出發(fā)，在宏大人文敘事角度下，對民間藝術的造型、元素、色彩、材質(zhì)等以實際素材為基礎，運用人類學的發(fā)展模型和美學造物的方法進行推斷，在實證研究中對民間藝術品進行觀察并挖掘其內(nèi)在的本質(zhì)，這是一種科學的民俗藝術實證研究范式。這一范式，從實際出發(fā)，從博物學、民俗學入手進行把脈，在實踐中分析，可幫助學生發(fā)現(xiàn)和尋找美的真理。［4］

（二）透過現(xiàn)象看本質(zhì)

因果關系是民俗學和人類學中都存在的一種內(nèi)在的本質(zhì)聯(lián)系，而民間美術是這些本質(zhì)的外在物化呈現(xiàn)。設計學科本身是一個不斷迭代升級的學科，要在課程教學環(huán)節(jié)中培養(yǎng)學生聚焦大美術大科技，融入高質(zhì)量科學規(guī)劃的廣義交叉學科群，并讓學生通過民間美術課程和田野調(diào)查認識事物的本質(zhì)，從而將豐富的材料去粗取精、去偽存真、由表及里。在凡事講實證的整體教學要求下，培養(yǎng)學生養(yǎng)成科學思考的能力，鍛煉透過現(xiàn)象看本質(zhì)、一事一物多角度綜合挖掘思考的能力。

（三）精準決策與施策

思政課程對課程思政的政治引領是邏輯鏈條建構的起點，有效教學作為邏輯中介是“同向同行”的實踐過程，立德樹人作為邏輯終點是德育的最終目標。［5］作為一所應用型本科高校，面對社會多元化構成，結合自身設計學科的專業(yè)特征和地理人文鮮明的特征，在建設國家一流學科的道路上，如果單純依靠思想政治理論課去引導學生立德，很有可能形成以價值為導向的思維和德行的“簡化”。藝術設計作為一門從設計學角度去觀察、發(fā)現(xiàn)和尋找解決人—事—物之間關系及問題的專業(yè)，只有在教育各領域全方位發(fā)揮多學科、多環(huán)節(jié)作用，打造融入思政和人文情懷的“課程思政”，才能更好地服務設計學人才培養(yǎng)，這也是現(xiàn)代思想政治教育的意義所在。

（四）科學精神與研究角度

從學科科學精準與人文藝術類基礎課程的理論教授模式出發(fā)，應用項目研究法，教會學生通過自主選題，自定目標和手段，讓學習力和探究精神內(nèi)化。較之于同質(zhì)的書本理論，這種方法更能激發(fā)并發(fā)掘更多的傳統(tǒng)人文藝術選題和個案。這種在傳統(tǒng)書本知識體系的基礎上融入思政體系、建構多元理論與實際的案例分析，具有科學的研究精神和較高的創(chuàng)新價值。

（五）研究路徑與實踐價值

一般而言，應用型大學的藝術基礎課程作為通識教育課程，通常是以泛理論教學課程習得感受的模式進行。而民間美術課程則在教學目標不變的前提下，將思想政治教育融入課程專業(yè)內(nèi)容，力圖打造課程思政“金課”。授課教師在日常授課中，要根據(jù)學生身心特點，結合福建地區(qū)民間美術特色類型，建立民間美術資料庫。在具體研究過程中，教師可從學生的興趣和社會熱點出發(fā)，引導學生提出問題，探究問題產(chǎn)生的原因，將思想政治教育落實到民族文化、校園文化、時政文化、本土文化等觀察視角，引導學生了解中華民族傳統(tǒng)民間美術的發(fā)展演變之路。綜合來看，這種實施路徑主要采用了從問題出發(fā)、闡釋數(shù)據(jù)、分析信息、識別模式等綜合研究方式的組合模式。這種教學方式是培養(yǎng)學生求真求實的有效路徑，在踐行過程中既鍛煉了學生的設計思維表達能力，又提高了他們關注社會、關注人民的主人翁意識。

思想政治融入閩臺民間美術課程教學的過程中，要以問題為導向，在藝術基礎類課程教學環(huán)節(jié)，用一個案例、一組案例、一個班級的案例，讓學生看到更多的設計方法、設計元素、設計表達等從案例到路徑的轉化成果。這種新青年、新視角、新思想、新傳統(tǒng)的做法，充分體現(xiàn)了課程思政與傳統(tǒng)文化結合之路上當代青年的傳承意識，對傳統(tǒng)文化的弘揚具有很強的社會推廣價值。

（六）科學方法與研究素養(yǎng)

勇于探索未知的創(chuàng)新精神是重要的學術素養(yǎng)之一。學術研究中最基本的要求就是論據(jù)和論證要全面充分，科學論證方法要嚴謹。對民間藝術來說，來源于社會學、人類學的理論認知與框架建立尤為重要。因此，民間美術課程教學過程中，教師要從哲學觀世界觀的角度出發(fā)，在科學正確的價值觀下鼓勵學生借助現(xiàn)代數(shù)據(jù)測繪手段、色彩像素采集手段等去研究和發(fā)現(xiàn)未知領域。這種教與學的踐行模式，鼓勵學生熟悉各種設計軟件和模型并進行一定設計方法論的應用，為學生學術研究和創(chuàng)新能力提升提供了綜合研究素養(yǎng)平臺。

（七）案例落地講述中國故事

對民間美術進行田野調(diào)查，從而挖掘整理民間美術元素、發(fā)現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的博大精深、講述中國故事、提煉中國文物象征，是民間美術課程幫助學生建立思維體系的主要特征。在講述中國民間圖案時，可從圖案類型入手，引導學生認識中國傳統(tǒng)詩詞文化；在講青銅器造型和裝飾紋樣時，可從青銅器繁復的工藝和紋樣出發(fā)，闡明中華民族勤勞善思的傳統(tǒng)美德對世界文明的推動作用。［6］深挖民間美術背后的人、事、物及其蘊含的中國故事，有助于學生在學習和研究中自然而然實現(xiàn)思政元素的潛移默化。

二、課程思政的實施案例

筆者從學校教學實際出發(fā)，以“民間美術”與環(huán)境設計專業(yè)結合為例，進行課程思政實施探索。在民間美術課程教學整體設計環(huán)節(jié)，基礎理論先行，培養(yǎng)學生對民間美術的認知，在此基礎上引導學生結合地域優(yōu)勢進行田野調(diào)查，發(fā)現(xiàn)和挖掘民間美術，鼓勵學生自主尋找民間美術中同根同源的藝術類型并進行主題性研究，培養(yǎng)其專業(yè)核心素養(yǎng)。該課程作為學科壁壘的“溶化劑”，以大學生為主體，以核心素養(yǎng)體系為基，以民間美術為途徑，實現(xiàn)了學科框架和體系的完整建構。案例實施過程中，筆者注重對課程定位進行系統(tǒng)梳理，從價值塑造、知識傳授、思想提升三個方面挖掘民間美術與學科課程群之間的思政元素，實現(xiàn)課程學習立德樹人的目標。

（一）課程學習的價值塑造

民間美術課程教學過程以學生為主體，培養(yǎng)學生運用設計思維深入探究如何從復雜的情境中解決現(xiàn)實問題，在探索中鍛煉思維，在體驗（實操）中培養(yǎng)設計能力。為了讓學生形成更深刻的理解，可結合近年來國家發(fā)布或出臺的有關傳承傳統(tǒng)文化、保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的系列文件和科學決策來展開。［7］在工科院校地域美學教學的落地過程中，學生通過調(diào)研與分析，進一步了解、發(fā)現(xiàn)和認知地方美學：發(fā)現(xiàn)打水不漏的永春漆籃，打破傳統(tǒng)認知的同時激發(fā)對民間造物更深層次的思考；進一步體會福建非遺大漆工藝在傳統(tǒng)竹編生活器具上的應用，發(fā)現(xiàn)福建傳統(tǒng)竹編工藝新的地方性紋樣；認識閩南建筑屋脊上的剪瓷雕工藝造型，感知老百姓對損耗瓷器的設計再利用，感受早期泉州一帶作為海上絲綢之路的歷史回響。

在民間美術課程學習過程中，這樣的案例舉不勝舉。該課程以唯物主義世界觀引導學生自主發(fā)現(xiàn)，同時教師予以支持輔助，既理論先行，學習與傳承民族民間美術的優(yōu)秀內(nèi)容，又重實踐，在研究分析落地過程中讓學生進一步感受中華文化的大德之美、領略并發(fā)揚百姓造物愛物惜物的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)。這樣的課程讓學生從具體案例中發(fā)現(xiàn)、體會和感受“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”的傳統(tǒng)造物觀。從高等教育發(fā)展來看，在大學美育通識教育中，民間美術課程從調(diào)研出發(fā)，精準踐行，對培養(yǎng)真正有責任感、有擔當?shù)奈磥砣瞬啪邆淅碚摵蛯嵺`的優(yōu)勢，有利于大學生家國天下價值觀的學習與塑造。

（二）課程學習的知識傳授

對藝術類學生而言，民間美術課程是理解民族藝術的起源、發(fā)展和變化的一門藝術學基礎課程，與社會學、人類學緊密聯(lián)系。該課程通過系統(tǒng)教學，幫助學生在一定的社會體系和背景下建構知識、訓練技能，形成科學的情感態(tài)度與價值觀。在學習過程中，教師團隊要引導學生合理使用現(xiàn)代信息技術和數(shù)字化手段，加強對民間美術元素的采集、歸納和整理，將現(xiàn)代技術手段融入美育教育。學生通過掌握基礎審美法則、熟練使用設計軟件、提取分析色彩、重構圖形等方式，以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導展開分析，實現(xiàn)現(xiàn)代科技、傳統(tǒng)民間美術、設計創(chuàng)造三者的有機結合。教師引導學生，以問題鏈的形式在小組內(nèi)進行探討分析，堅持設計再創(chuàng)造與尊重傳統(tǒng)、尊重歷史并舉，以客觀事實顯性呈現(xiàn)為旨，用跨學科和技術賦能的手段達到深入學習的目的。

在課程學習中，教師團隊和學生對信息技術和田野調(diào)查并行的方式達成共識。尊重科學、記錄現(xiàn)實、查閱民間藝術發(fā)展歷史是民間美術課程美育教學的重要學習手段，如學生在調(diào)研寧德地區(qū)建筑木構件懸魚過程中，教師團隊會從懸魚文字背后的出處寓意、懸魚圖案的連續(xù)性造型手法、懸魚的天地人形式尺度體現(xiàn)、懸魚與西南少數(shù)民族地區(qū)懸魚的差異性比較等方面進行引導和分析，從本地到他鄉(xiāng)、從漢族到少數(shù)民族，記錄、發(fā)掘、分析地方美學。這以小見大的過程，有利于更好地傳授設計美學方法，深化課程學習。

（三）課程思想提升：民間美術帶來的文化自信

該課程注重文化引領，增強文化自信，課程設計上主要體現(xiàn)在兩個方面。一是加強歷史縱向梳理，回顧我國傳統(tǒng)民間美術發(fā)展的歷程，講述從最初的民間自發(fā)傳播發(fā)展到非遺的申報認定和保護工作，使學生了解國家為傳統(tǒng)藝術發(fā)展所付出的努力，使學生在發(fā)現(xiàn)、挖掘和整理中國傳統(tǒng)民間美術的過程中珍視我們的傳統(tǒng)文化。二是深化內(nèi)化升華，通過課題研究小組的形式，讓學生發(fā)現(xiàn)地域文化中傳統(tǒng)美學的人文路徑、社會背景等，讓學生在尋找傳統(tǒng)民間美術發(fā)展演變的過程中形成辯證的哲學思想，同時產(chǎn)生深深的民族身份認同感，形成強烈的文化自信。

（四）思政模型建構：知識到思想的金字塔

民間美術課程搭建了兩層知識認知結構：底層為初級認知，是基礎；上層為高級認知，是從設計到創(chuàng)作轉化，是學生設計能力和藝術素養(yǎng)提升的核心部分。民間美術課程體系底層認知結構，是從民間美術的記憶理解入手，通過田野調(diào)研后選取設計元素，結合傳統(tǒng)造物思想進行分析，完成對民間美術事物的初階認知。這個過程看似簡單，但卻是幫助學生建立民族文化認知和傳承宏觀視角的起點，教師只有自己做到真懂、真信、真情才能讓學生有所感觸。這個看似簡單的底層建構，其實就是一種潤物無聲的愛國愛家的思政教育沁入。

從元素分析提取到完成傳統(tǒng)民間美術的二度創(chuàng)新設計應用，一定意義上是搭建民間美術知識金字塔的中間部分。而這個從輸入到初步輸出的過程，要運用好中國特色，用專業(yè)性設計語言闡述習近平新時代中國特色社會主義思想的精神實質(zhì)和豐富內(nèi)涵并踐行落地。在這個知識轉化應用的過程中，傳統(tǒng)民間美術實現(xiàn)了從單純的物象到思想載體的演化，同時也將馬克思主義“實踐是檢驗真理的唯一標準”融于思想踐行中，通過學生動手制作對傳統(tǒng)民間美術的高頻元素進行檢驗。真知來源于實踐，這也是當代社會文化傳統(tǒng)與國家命運、具體國情的有機結合。

總的來說，該課程在傳統(tǒng)理論課程教學與課程思政結合的道路上，構建了一個從基礎知識平臺到培養(yǎng)學生分析、應用和創(chuàng)造綜合能力的高階金字塔形式的整體教學目標體系，詳見表1。

三、“民間美術”課程教學與思政理念結合方案

“民間美術”課程思政著眼于培養(yǎng)時代新人的戰(zhàn)略要求，要善用“大思政課”鑄魂育人，要依托學科特點和學科發(fā)展趨勢，打破“大思政課”的時空局限，在課程開發(fā)、教學設計、評價反饋等環(huán)節(jié)中全方位融入思政元素，在知識傳播中實現(xiàn)價值引領。為此，一系列問題需高度重視，如充分挖掘?qū)I(yè)課程所蘊含的思政元素、從教學理念層面審視課程思政與思政課程的融合共通、圍繞專業(yè)特點不斷優(yōu)化課程設計、著眼人才培養(yǎng)實現(xiàn)思政教育設計閉環(huán)等。這些問題需結合“民間美術”課程建設的具體實踐，從打造“生成性場域”、尊重學生成長成才規(guī)律和知識建構體系等維度，對該課程教學與思政理念融合路徑展開探討。

（一）注重知識傳遞與價值建構，全方位打造“生成性場域”

“民間美術”課程的本質(zhì)是一種生成性課程，生成性教學與高校設計類專業(yè)課程開設具有高度契合性。一方面，生成性教學對高校設計類專業(yè)課程的教學目標、內(nèi)容選擇、教學方式、效果評估等方面具有重要的參考價值。另一方面，課堂所教授的內(nèi)容作為系統(tǒng)化的科學知識，不應停留在原有教育學和教學論的蔭蔽之下，或停留在現(xiàn)成論維持的預設概念中。［8］站在時代新人培育立場上審視“民間美術”課程思政的探索實際，不難發(fā)現(xiàn)由于技術、場域、理念的缺位引發(fā)的發(fā)展生成性癥結。這就需要在具體的探索實踐中，注重對知識生成、教學關系、教學方法的梳理，使課堂所教授的內(nèi)容能夠作為系統(tǒng)化的科學知識，在根植德育目標導向基礎上，使其“飽含著一種可再生長性和成長性特征，實現(xiàn)由表征到生成的過渡”，回歸課程思政育人本質(zhì)。［8］置身于“民間美術”課程思政的生成性教學視角，可以通過探究計劃—實施，引導學生主動發(fā)現(xiàn)問題，并對最終課程項目進行展示，對項目成果進行應用歸檔并利用媒體公眾號以及各種競賽來檢驗提升并擴大影響力。在這個過程中，學生們發(fā)現(xiàn)問題、解決真實問題的能力，反思能力，展示和分析、表達的核心技能等都有了長足的進步。

（二）尊重學生成長成才規(guī)律，全方位鑄就育人合力

課程思政最為關鍵，也是最難解決的是“課程”與“思政”如何一體化的問題，因為自然融入、渾然一體是一種極高的境界。［9］不同學科專業(yè)的學生對課程期待與實際訴求呈現(xiàn)差異化趨勢，這意味著在設計和實施課程思政過程中，必須充分尊重學生成長成才規(guī)律，深入思考并全面考慮到各種相關因素，有效破解知識與價值的割裂問題。這些因素包括但不限于學生的認知水平、心理特點、興趣愛好以及社會文化背景等，要確保課程內(nèi)容既能引導學生形成正確的價值觀，又能激發(fā)他們的學習興趣，筑牢學生的理想信念之基。因此，在此背景下，推進高校課程思政建設的重點是尊重學生成長成才規(guī)律，使其真正能夠回歸本體、回歸知識、回歸實踐、回歸情感，進而實現(xiàn)立德樹人根本任務。與此同時，推進課程思政建設必須發(fā)揮多個行為主體的能動性，通過各主體間聯(lián)系，構建密實的行動者網(wǎng)絡，形成強大合力從而協(xié)同育人?！懊耖g美術”課程在講授過程中涉及大量的實例，特別是在課程案例選取、分析和歸納總結等方面，需要政府、社會與學校多方協(xié)同發(fā)力，從知情意行方面引導大學生養(yǎng)成情感自悟，在培養(yǎng)有文化涵養(yǎng)創(chuàng)新人才的同時，更好地全方位鑄就育人合力。

（三）重視知識體系建構，形成學科融合知識體系

人才培養(yǎng)是高校思政課教學改革的出發(fā)點和落腳點，高校課程思政更應聚焦這一戰(zhàn)略任務，在知識體系建構和學科有效融入方面進行有效探索。面對知識驅(qū)動的社會轉型與課程體系變革，重視知識體系建構是做好課程思政的前提條件。為此，要實現(xiàn)“民間美術”課程知識體系向?qū)W生內(nèi)生知識體系的轉化，既要建立融通型的知識結構，引導學生掌握中國傳統(tǒng)民間美術發(fā)展的脈絡及民俗藝術發(fā)展演變史，也應在內(nèi)容設計等方面進行創(chuàng)新，引導學生在客觀的知識體系框架內(nèi)生成科學、穩(wěn)定的價值判斷，讓學生去認識、理解和認同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，最終實現(xiàn)思想上的自覺認知。需要指出的是，教師在有限的教學時空場域中，應順應學科知識交叉融合的發(fā)展趨勢，將其所蘊含的思政元素有機融入課程建設的內(nèi)涵機理。在此背景下，需多維度構建“民間美術”課程思政教學內(nèi)容體系，既要講清或回溯分析知識的前置性環(huán)節(jié)，又要為后續(xù)知識的講解留出豐富的闡釋空間。［10］在傳統(tǒng)民間美術發(fā)展道路上，傳承和創(chuàng)新一定是在大量田野調(diào)研梳理出清晰的發(fā)展脈絡的基礎上進行的，而提到調(diào)研、分析、傳承、發(fā)展，學生可能會產(chǎn)生一些畏難情緒，但將學生置于豐富的信息資源上，特別是讓學生自主選擇研究對象，會使他們在自主調(diào)研過程中形成多學科融合意識，增強創(chuàng)新能力與設計應變能力。

四、結束語

在民間美術課程教學過程中，教師不僅需要加強對課程理論的理解應用，而且還要加強思政要素與課程知識的融會貫通，通過潤物細無聲的方式傳遞正確的思想導向?？偠灾?，課程整體教學環(huán)節(jié)中思政元素需層層應用，從課程開始到研究對象確立到課程學習尾聲，在思政與課程融合的過程中，對學生的知識習得、思維發(fā)展、能力提升等多方面情況進行總結，以評價促進傳承創(chuàng)新應用。在這樣的教學過程中，全面推進課程思政建設，可以讓學生完整地經(jīng)歷一個對傳統(tǒng)文化深度理解、感悟、探究、動手制作、展示的思想表達全過程。此外，應用型本科院校要根據(jù)人才培養(yǎng)模式和辦學特色，利用藝術類課程提高大學生的美育、德育，切實把思政育人落到實處，培養(yǎng)出更多適應社會發(fā)展需要的高素質(zhì)應用型創(chuàng)新人才。

參考文獻：

［1］ 何玉海. 關于“課程思政” 的本質(zhì)內(nèi)涵與實現(xiàn)路徑的探索［J］. 思想理論教育導刊，2019（10）：130-134.

［2］ 王東. 新時代高校課程思政案例教學實踐環(huán)節(jié)要素機制研究［J］. 當代教研論叢，2023，9（9）：17-21.

［3］ 張帆. 新時代課程思政建設效能評價的研究熱點及發(fā)展趨勢：基于CiteSpace軟件的知識圖譜分析［J］. 學海，2023（6）：83-91.

［4］ 陳凡，李嘉偉. 工匠精神價值維度的闡釋與弘揚［J］. 福建論壇（人文社會科學版），2023（8）：5-15.

［5］ 劉遵峰，張春玲. 新時代高校課程思政與思政課程“同向同行” 的內(nèi)在邏輯及路徑選擇［J］. 中國大學教學，2023（11）：45-51.

［6］ 劉永林. 基于第四代評價理論的高校課程思政教學評價負面清單規(guī)范研究［J］. 北方工業(yè)大學學報，2022，34（6）：9-14，46.

［7］ 任平. 論構建“21世紀中國馬克思主義哲學” 的當代使命［J］. 福建論壇（人文社會科學版），2023（1）：5-18.

［8］ 趙麗，劉寅生. 從表征到生成：在線課堂生成性取向再議［J］. 電化教育研究，2024，45（1）：92-99.

［9］ 鄒國振. “課程思政” 與“思政課程” 協(xié)同育人的內(nèi)在邏輯及實現(xiàn)路徑［J］. 思想政治教育研究，2022，38（5）：81-85.

［10］ 賈曉旭. 整體性視域下高校思政課知識體系的構建［J］. 學校黨建與思想教育，2023（4）：33-36.

（責任編輯： 王圓圓）