摘要： 思想政治理論課的“思想性”反映馬克思主義的思想內(nèi)核，“理論徹底”是其實(shí)現(xiàn)前提，“鑄魂育人”是其實(shí)踐指向，“自信自立”是其價(jià)值向度。在思想政治理論課改革創(chuàng)新中，準(zhǔn)確把握“思想性”這一本質(zhì)特征，在于因應(yīng)實(shí)踐中容易出現(xiàn)的兩種問(wèn)題傾向：一是唯空洞說(shuō)教導(dǎo)致思想“離場(chǎng)”，二是唯技術(shù)創(chuàng)新傾向?qū)е滤枷搿吧n白”。推進(jìn)思想政治理論課改革創(chuàng)新應(yīng)注重增強(qiáng)“思想性”，在理論闡釋中突顯思想引領(lǐng)要求，在內(nèi)容傳授中融入思想解惑訴求，在師資建設(shè)中回應(yīng)思想成長(zhǎng)需求，賦予課程更加深厚的思想力量，提升學(xué)生的思想認(rèn)同。

關(guān)鍵詞： 思想政治理論課；改革創(chuàng)新；思想性；價(jià)值意蘊(yùn)

中圖分類(lèi)號(hào)： G641

文獻(xiàn)標(biāo)志碼： A"""" 文章編號(hào)： 2097-3853（2024）02-0108-06

Implications of “ideology” and its realization in

ideological and political theory classes in colleges and universities

YANG Jianfeng1，2

（1. School of Marxism， Fujian Normal University， Fuzhou 350117， China;

2. School of Marxism， Fujian University of Technology， Fuzhou 350118， China）

Abstract： The “ideological nature” of political and ideological theory courses embodies the ideological core of Marxism. “Thoroughness of theory” is the premise of its realization， “soul building and educating people” is its practical orientation， and “self-confidence and self-reliance” is its value orientation. In the reform and innovation of ideological and political theory courses， it is necessary to accurately grasp the essential characteristic of “ideology” in response to two kinds of problems that are prone to appear in practice： one is that only empty preaching leads to the “departure” of thought， and second， only the tendency of technological innovation leads to the “paleness of thinking”. To promote the reform and innovation of ideological and political theory courses， attention should be paid to enhancing the “ ideological nature”， highlighting the requirements of ideological guidance in theoretical interpretation， integrating the appeal of removing confusion in teaching， and responding to the needs of ideological growth in training teachers， thus giving the courses a deeper ideological power and enhancing students’ ideological identification.

Keywords： ideological and political theory courses; reform and innovation; ideology; value implication

收稿日期：2023-10-23

基金項(xiàng)目：教育部人文社會(huì)科學(xué)研究專(zhuān)項(xiàng)項(xiàng)目（20JDSZ3031）

作者簡(jiǎn)介：楊建鋒（1982—），男，福建莆田人，講師，博士研究生，研究方向：思想政治教育。

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“推動(dòng)思想政治理論課改革創(chuàng)新，不斷增強(qiáng)思政課的思想性、理論性和親和力、針對(duì)性。”［1］382這就闡明，思想政治理論課的改革創(chuàng)新越走向深入，越要清醒準(zhǔn)確地把握思想性這一本質(zhì)特征，在課程建設(shè)中彰顯思想性的重大價(jià)值。從根本上說(shuō)，思政課的思想性是由“思想政治理論課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程”這一根本定位所決定的 ［1］372，要求呈現(xiàn)豐厚的思想底蘊(yùn)和強(qiáng)大的思想魅力，回應(yīng)學(xué)生“拔節(jié)孕穗期”的思想需求，避免走向思想“離場(chǎng)”的空洞說(shuō)教。當(dāng)前，對(duì)于思政課思想性的意義與作用研究，已經(jīng)達(dá)成比較明確的共識(shí)，一般認(rèn)為“思想性是思政課的首要特征和本質(zhì)要求，決定了思政課的建設(shè)高度，發(fā)揮著價(jià)值引領(lǐng)的根本作用，直接回答了‘培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人’這個(gè)根本問(wèn)題”。［2］但對(duì)于思政課思想性的理論意蘊(yùn)及實(shí)踐路徑這一議題，專(zhuān)門(mén)研究還比較少，理論發(fā)掘還不夠深入。當(dāng)下審視思政課思想性這一命題的現(xiàn)實(shí)意義在于因應(yīng)加強(qiáng)思想政治理論課建設(shè)的兩大迫切需求：一是以思想性強(qiáng)化課程建設(shè)的育人導(dǎo)向，思想政治理論課的重要使命在于回應(yīng)大學(xué)生的思想關(guān)切，只有以豐富生動(dòng)的思想性表達(dá)吸引大學(xué)生，才能避免陷入“無(wú)人”的敘說(shuō)困境；二是以思想性校正改革創(chuàng)新的價(jià)值導(dǎo)向，思想政治理論課鼓勵(lì)技術(shù)載體的創(chuàng)新運(yùn)用，但要防止唯技術(shù)創(chuàng)新傾向，片面追求“吸睛”迎合學(xué)生感受，忽略對(duì)思想性的構(gòu)建而走向思想“蒼白”。

一、高校思想政治理論課“思想性”的意蘊(yùn)澄明

思想性是高校思想政治理論課的題中之義，旨在傳導(dǎo)馬克思主義的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，為大學(xué)生賦予“生動(dòng)活潑的實(shí)踐性社會(huì)生活中的思想性武器”。［3］高校思想政治理論課以大學(xué)生這一“活生生的人”為對(duì)象，這就決定了思想性應(yīng)當(dāng)關(guān)注大學(xué)生的成長(zhǎng)本身，圍繞“鑄魂育人”這一要求，通過(guò)徹底的理論傳導(dǎo)，增進(jìn)學(xué)生的自信自立意識(shí)，為學(xué)生成長(zhǎng)奠定堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。

（一）“思想性”的實(shí)現(xiàn)前提是“理論徹底”

馬克思指出：“理論只要能說(shuō)服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說(shuō)服人?！保?］這就深刻闡明，思想認(rèn)同的實(shí)現(xiàn)前提在于理論的徹底澄明，只有抓住事物根本闡發(fā)理論、解釋現(xiàn)實(shí)，才能真正解決人的思想問(wèn)題。邁上新時(shí)代新征程，社會(huì)變革廣泛而深刻，利益格局深度調(diào)整，社會(huì)思潮紛繁多元，使這一時(shí)代的大學(xué)生思想“視界”更加宏大寬闊，相應(yīng)所面臨的思想困惑也愈加復(fù)雜，對(duì)思想解惑的需求就更為迫切。處于波瀾壯闊的新時(shí)代，思想政治理論課要解決大學(xué)生的思想困惑，其基本前提在于生動(dòng)的理論闡釋?zhuān)瑐鲗?dǎo)馬克思主義科學(xué)理論，闡明內(nèi)在理論機(jī)理，以“徹底的理論”說(shuō)服實(shí)現(xiàn)“理論徹底”。思想政治理論課“理論徹底”的思想力量，是由課程本身所肩負(fù)的政治責(zé)任、蘊(yùn)含的政治屬性所決定的。其“徹底性”在于旗幟鮮明地堅(jiān)持馬克思主義的本體意義，以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為思想鑄魂之基，為學(xué)生提供馬克思主義科學(xué)世界觀和方法論的“思想武器”，筑牢大學(xué)生思想認(rèn)同的堅(jiān)固基石。

從作用場(chǎng)域看，思政課已然不僅僅限于課堂教學(xué)范疇，而是應(yīng)當(dāng)視為是一種堅(jiān)持與課外實(shí)踐相統(tǒng)一的“大思政課”，要構(gòu)筑更加立體、真實(shí)的育人環(huán)境，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想啟迪。這就決定了“理論徹底”的實(shí)現(xiàn)不能簡(jiǎn)單停留于課堂闡釋?zhuān)且Y(jié)合廣闊的社會(huì)實(shí)踐展開(kāi)理論表達(dá)，在“兩個(gè)大局”的立體語(yǔ)境中展開(kāi)思想政治理論課的學(xué)理分析，在“思政小課堂”與“社會(huì)大課堂”的場(chǎng)域疊加中強(qiáng)化思想賦能，以此產(chǎn)生“理論徹底”的思想力量。當(dāng)前，面對(duì)個(gè)別西方國(guó)家鼓吹“普世價(jià)值”“憲政民主”“歷史虛無(wú)主義”“新自由主義”等錯(cuò)誤思潮，思想政治理論課的政治責(zé)任在于“理論徹底”的正面價(jià)值輸出，運(yùn)用馬克思主義的世界觀和方法論， 在課內(nèi)與課外、線上與線下等豐富場(chǎng)域中加大主流教育話(huà)語(yǔ)供給，為學(xué)生提供解惑解憂(yōu)的思想“鑰匙”。

（二）“思想性”的實(shí)踐指向是“鑄魂育人”

習(xí)近平總書(shū)記深刻指出：“辦好思政課，就是要開(kāi)展馬克思主義理論教育，用新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人?！保?］376在現(xiàn)實(shí)意義上，思想政治理論課“鑄魂育人”的實(shí)踐追求體現(xiàn)為“堅(jiān)守為黨育人的初心，堅(jiān)定為國(guó)育才的立場(chǎng)，培養(yǎng)一代又一代擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度、立志為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)奮斗終身的有用人才”［5］，其哲學(xué)意蘊(yùn)在于強(qiáng)化培育“時(shí)代新人”的實(shí)踐自覺(jué)，推動(dòng)黨和國(guó)家的權(quán)力意志在高校的價(jià)值實(shí)現(xiàn)，強(qiáng)化主流意識(shí)形態(tài)與大學(xué)生思想追求之間的價(jià)值契合。從這一意義而言，思想性表達(dá)的基本指向在于“鑄魂育人”，為落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)提供思想支撐。思想政治理論課聚焦“培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”這一具體特定的價(jià)值意涵，把握學(xué)生追求美好生活未來(lái)、實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的內(nèi)在需求，抓住學(xué)生最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的思想成長(zhǎng)訴求，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)價(jià)值信仰、內(nèi)心體驗(yàn)和精神追求的自知自省，使思想政治理論課成為學(xué)生政治認(rèn)同、情感認(rèn)同的理性話(huà)語(yǔ)。

思想政治理論課“鑄魂育人”這一職責(zé)的實(shí)現(xiàn)，其出發(fā)點(diǎn)是現(xiàn)實(shí)的“活生生的人”，面對(duì)的是一群思想活躍、思維敏捷的大學(xué)生群體，這就決定了“鑄魂育人”要始終圍繞大學(xué)生的思想成長(zhǎng)需要，提供有力的思想指引。一方面，“鑄魂育人”的思想性表達(dá)，關(guān)鍵在于解決大學(xué)生的理想信念問(wèn)題。在開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程中，思想政治理論課有責(zé)任引導(dǎo)大學(xué)生將新時(shí)代賦予的美好人生際遇融入國(guó)家發(fā)展大勢(shì)，以厚植愛(ài)國(guó)主義情懷、培養(yǎng)奮斗精神作為立德之基，激揚(yáng)愛(ài)國(guó)情、砥礪強(qiáng)國(guó)志、實(shí)踐報(bào)國(guó)行，引導(dǎo)學(xué)生做新時(shí)代好青年。另一方面，“鑄魂育人”的思想性表達(dá)，落腳點(diǎn)在于對(duì)學(xué)生“拔節(jié)孕穗期”的引導(dǎo)栽培。思想政治理論課為大學(xué)生輸出傳道、授業(yè)、解惑的思想引導(dǎo)力，通過(guò)課堂議題設(shè)置、話(huà)語(yǔ)策略革新、實(shí)踐場(chǎng)景建構(gòu)等，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義產(chǎn)生全面認(rèn)同，賦予指引理想信念的價(jià)值取向和行動(dòng)指南。

（三）“思想性”的價(jià)值向度是“自信自立”

習(xí)近平總書(shū)記深刻指出：“辦好思政課，有不少問(wèn)題需要解決，但最重要的是解決好信心問(wèn)題。”［1］376從現(xiàn)實(shí)情境看，一些西方國(guó)家推銷(xiāo)“普世價(jià)值”“憲政民主”等錯(cuò)誤價(jià)值觀念，試圖誘導(dǎo)大學(xué)生步入“以西為美”“唯西是從”的思想誤區(qū)，其別有用心在于設(shè)置“去思想化、去價(jià)值化、去歷史化、去中國(guó)化、去主流化”的思想陷阱，［6］妄圖瓦解大學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信心。面對(duì)多元社會(huì)思潮的交鋒碰撞，引導(dǎo)大學(xué)生確立自信自立，是思想政治理論課的重要職責(zé)。思想政治理論課是認(rèn)識(shí)論、方法論和實(shí)踐論相統(tǒng)一的課程，有責(zé)任為學(xué)生成長(zhǎng)成才提供正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的理論武裝，培塑他們自信自立的思想境界。

堅(jiān)持自信自立是一項(xiàng)科學(xué)的世界觀和方法論，“展現(xiàn)的是精神支柱問(wèn)題”［7］71，“有我們中國(guó)的理論、中國(guó)的話(huà)語(yǔ)、中國(guó)的闡釋、中國(guó)的表達(dá)、中國(guó)的立場(chǎng)，所以是自信自立”［7］80。這就闡明，思想政治理論課對(duì)學(xué)生自信自立這一政治定力的塑造，關(guān)鍵在于立足中國(guó)具體國(guó)情實(shí)際這一基點(diǎn)，為學(xué)生提供以中國(guó)立場(chǎng)為基礎(chǔ)的科學(xué)認(rèn)知框架?！柏灤┢渲械囊粋€(gè)基本點(diǎn)就是中國(guó)的問(wèn)題必須從中國(guó)基本國(guó)情出發(fā)，由中國(guó)人自己來(lái)解答。”［8］只有以此觀照歷史與現(xiàn)實(shí)，才能得出充滿(mǎn)自信自立的正確認(rèn)識(shí)論。從教學(xué)實(shí)踐看，思想政治理論課對(duì)自信自立的價(jià)值塑造很大程度上源于文化比較，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、歷史與未來(lái)、中國(guó)與世界等多維層次中，深刻闡明中國(guó)人民“走自己的路”的歷史必然和實(shí)踐必然，讓學(xué)生對(duì)以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興充滿(mǎn)信心。具體而言，思想政治理論課要牢牢根植中國(guó)獨(dú)特文化傳統(tǒng)、歷史命運(yùn)和基本國(guó)情這一具體實(shí)際，在歷史縱向和國(guó)際橫向的交叉維度中，通過(guò)對(duì)不同國(guó)家國(guó)情、國(guó)力、國(guó)運(yùn)的客觀比較，詮釋新時(shí)代中國(guó)所取得的歷史性成就和進(jìn)行的根本性變革，闡述國(guó)家發(fā)展的道路、理論、制度和文化的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，使學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義充滿(mǎn)信心，進(jìn)而生成自信自立的精神力量。

二、高校思想政治理論課“思想性”的構(gòu)建邏輯

思想政治理論課直面的是思維活躍、具有一定思想判斷力的大學(xué)生群體，如若削弱甚至遮蔽了思想的傳導(dǎo)、交流和碰撞力量，就割裂了師生思想交流的現(xiàn)實(shí)通路，容易陷入“空洞無(wú)物”“蒼白說(shuō)教”的主體間交往困境。思想性在思想政治理論課改革創(chuàng)新中的作用呈現(xiàn)，其構(gòu)建邏輯在于強(qiáng)化思想政治理論課作為“顯性課程”這一質(zhì)的規(guī)定性，全域貫通“傳道、授業(yè)、解惑”的思想引導(dǎo)鏈條，深刻彰顯課程的思想旨趣。

（一）“思想性”錨定“初心”以強(qiáng)化政治認(rèn)同

在當(dāng)下世界性與民族性、現(xiàn)代性與傳統(tǒng)性碰撞激蕩的文化境域下，大學(xué)生的思想容易受多元社會(huì)思潮沖擊，形成個(gè)性化、多樣化的思想認(rèn)知。這就表明，強(qiáng)化思想引領(lǐng)力量，彌合大學(xué)生群體多元思想認(rèn)知所產(chǎn)生的立場(chǎng)與價(jià)值鴻溝，塑造政治認(rèn)同，是思想政治理論課改革創(chuàng)新中的一項(xiàng)重大任務(wù)。思想政治理論課所致力達(dá)成的政治認(rèn)同，是指大學(xué)生經(jīng)過(guò)政治、歷史和文化等多維度的深刻省察和理性思辨之后，與中國(guó)共產(chǎn)黨之間產(chǎn)生高度共鳴與認(rèn)可的總括性精神狀態(tài)，即在面對(duì)國(guó)家和民族歷史的觀照和對(duì)未來(lái)發(fā)展的期許中，以彼此心心相通、同心同向的集體性精神追求，增進(jìn)走好中華民族偉大復(fù)興之路的向心力和凝聚力。在思想政治理論課改革創(chuàng)新中，思想性的生成在于習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想所蘊(yùn)含的鑄魂筑基力量，這一科學(xué)理論將從本質(zhì)層面規(guī)約并指引學(xué)生完成政治信仰的鍛造和理想信念的內(nèi)化，使學(xué)生自覺(jué)成為中國(guó)特色社會(huì)主義的奮斗者和奮進(jìn)者，增進(jìn)歷史自覺(jué)和行為主動(dòng)。

對(duì)大學(xué)生群體而言，思想性力量錨定的是“人”在整個(gè)生命歷程中的“初心”，彰顯出成長(zhǎng)過(guò)程中的精神指引力量，表現(xiàn)為大學(xué)生深刻認(rèn)同國(guó)家民族社會(huì)發(fā)展的整體性?xún)r(jià)值訴求，以“強(qiáng)國(guó)一代”的自我身份與主流意識(shí)形態(tài)產(chǎn)生內(nèi)在精神共鳴，進(jìn)而以“追夢(mèng)人、圓夢(mèng)人”的行為自覺(jué)確立奮斗坐標(biāo)，衍生出同心全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的驅(qū)動(dòng)力。由于“政治引導(dǎo)是思政課的基本功能”［1］383，這就決定了思想性是考察思想政治理論課改革創(chuàng)新的一項(xiàng)重要指標(biāo)要求，體現(xiàn)為學(xué)生政治認(rèn)同的塑造成效，即學(xué)生在參與思想政治理論課活動(dòng)后，對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在理想信仰、情感理念和價(jià)值觀念等方面產(chǎn)生信任感和認(rèn)同感，確立對(duì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)定理想信念，進(jìn)而滿(mǎn)足對(duì)國(guó)家發(fā)展、民族復(fù)興的心理預(yù)期和目標(biāo)期待，進(jìn)一步強(qiáng)化對(duì)以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興等宏大實(shí)踐的政治認(rèn)同。

（二）“思想性”賦能“授業(yè)”以推動(dòng)教學(xué)創(chuàng)新

新征程、新青年、新媒體、新技術(shù)等多重元素疊加，為思想政治理論課的改革創(chuàng)新提供了廣闊的探索空間，推動(dòng)了教師在課程、內(nèi)容、方法等維度的“授業(yè)”形態(tài)創(chuàng)新。辯證來(lái)看，思想政治理論課的改革創(chuàng)新是思想守正和技術(shù)革新的有機(jī)結(jié)合體：一方面，思想性是支撐課程價(jià)值的穩(wěn)固內(nèi)核，是師生主體間思想交流、心靈呼應(yīng)的精神通路，在更深層次上彰顯和實(shí)現(xiàn)課程的育人功能；另一方面，技術(shù)革新鑄就了課程更具親和力的“外型”，使其更加與學(xué)生貼近，拉近了師生主體間的交往聚力。在思政課改革創(chuàng)新中，新技術(shù)革新為思想性表達(dá)提供了多種的載體創(chuàng)新可能性，也相應(yīng)要求更加突顯思想性在課程改革創(chuàng)新過(guò)程中的“總廓”作用。

實(shí)踐充分表明，思想性是將多樣化的“技術(shù)碎片”催化為完整“思想拼圖”的畫(huà)龍點(diǎn)睛力量，通過(guò)介入思想政治理論課的核心議題設(shè)置環(huán)節(jié)，助力技術(shù)方式創(chuàng)新，使課程正能量更顯充沛，讓課堂教學(xué)活起來(lái)、動(dòng)起來(lái)。例如，部分教師嘗試在課程創(chuàng)新中引入虛擬仿真、直播、“B站”等輔助應(yīng)用，用以?xún)?yōu)化數(shù)據(jù)、圖表、視頻的場(chǎng)景整合，強(qiáng)化更加豐富的視聽(tīng)體驗(yàn)。這一技術(shù)創(chuàng)新的功能實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)思想性賦能，只有使技術(shù)的引入始終為思想闡釋服務(wù)，才能塑造蘊(yùn)含豐富思想元素的互動(dòng)教學(xué)語(yǔ)境。如果失去了思想性的統(tǒng)一基礎(chǔ)，課程創(chuàng)新就容易成為形式化、碎片化的表層形式變化，在思想價(jià)值缺位下導(dǎo)致“為新而新”的偏頗。在教學(xué)改革中，有的教師為了吸引學(xué)生的“抬頭率”，注重對(duì)網(wǎng)絡(luò)熱詞的引入、對(duì)時(shí)尚熱點(diǎn)的解析，花精力講授學(xué)生愛(ài)聽(tīng)的、感興趣的案例故事。客觀而言，這是提升課堂教學(xué)成效的一種必要方法，但要注意，問(wèn)題在于不能僅僅滿(mǎn)足于迎合學(xué)生的視聽(tīng)趣味而使教學(xué)技巧停留于淺層創(chuàng)新，卻嚴(yán)重忽略了回應(yīng)學(xué)生的現(xiàn)實(shí)關(guān)切和深層疑惑，導(dǎo)致思想引領(lǐng)弱化。盡管這類(lèi)課程可以成為取悅學(xué)生受眾的“雞湯課”“網(wǎng)紅課”，但其本質(zhì)上依然處于思想無(wú)力的傳導(dǎo)狀態(tài)。這就表明，在課程改革創(chuàng)新中，思想性的價(jià)值恰恰體現(xiàn)在“錨定”作用，以思想價(jià)值引領(lǐng)對(duì)個(gè)性化教學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生聚合和融合作用，確保思想政治理論課的革新路線守正不偏。

（三）“思想性”致力“解惑”以實(shí)現(xiàn)教書(shū)育人

從現(xiàn)實(shí)教學(xué)看，“思政課上學(xué)生會(huì)提一些尖銳敏感的問(wèn)題，往往涉及深層次理論和實(shí)踐問(wèn)題，把這些問(wèn)題講清楚講透徹并不容易”［1］379。把問(wèn)題講清楚講透徹，為學(xué)生思想解惑，是思想政治理論課的基本職責(zé)。當(dāng)今時(shí)代，面臨百年未有之大變局，民族復(fù)興路上所遭遇的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)復(fù)雜交織，新情況、新事物層出不窮，影響和沖擊大學(xué)生的價(jià)值判斷。面對(duì)時(shí)代的問(wèn)題以及這一問(wèn)題映射在大學(xué)生身上的思想困惑，思想政治理論課要敏銳地察知大學(xué)生的思想關(guān)注點(diǎn)、敏感點(diǎn)以及困惑點(diǎn)，以此作為課程思想解惑的問(wèn)題導(dǎo)向。思想政治理論課對(duì)學(xué)生思想疑惑的回應(yīng)，不僅要從表象層面厘清問(wèn)題的癥狀與根源，更要深入到“人”的思想困惑產(chǎn)生的本質(zhì)層面，運(yùn)用馬克思主義唯物辯證法，找準(zhǔn)問(wèn)題、抓住關(guān)鍵、闡明規(guī)律，從深層次講清楚理論邏輯和實(shí)踐邏輯，為學(xué)生解疑釋惑。

從更深層次講，人的思想生成與發(fā)展始終處于豐富廣闊的社會(huì)實(shí)踐之中，所以人的思想困惑的解決也必須置于社會(huì)實(shí)踐語(yǔ)境之中。這就說(shuō)明，對(duì)大學(xué)生的思想引導(dǎo)必須與實(shí)踐緊密相連，對(duì)學(xué)生的思想解惑重在解決人與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題之間的認(rèn)識(shí)關(guān)聯(lián)，以強(qiáng)大的思想性傳導(dǎo)輸出感召力和引導(dǎo)力，為學(xué)生在思想上解惑、理論上“解渴”、行為上解憂(yōu)。很大程度上，大學(xué)生的思想疑惑問(wèn)題與個(gè)人生活實(shí)際息息相關(guān)，正如馬克思主義所指出：“‘思想’一旦離開(kāi)‘利益’，就一定會(huì)使自己出丑。”［9］這就表明，對(duì)學(xué)生的思想解惑必須回到學(xué)生的行為需求本身去尋找解決的思想“鑰匙”，從服務(wù)學(xué)生成長(zhǎng)成才這一原點(diǎn)出發(fā)，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活與學(xué)生展開(kāi)對(duì)話(huà)、互動(dòng)和思辨，在思想理念、價(jià)值觀念乃至行為方式上為學(xué)生提供有力指引。

三、高校思想政治理論課“思想性”的實(shí)現(xiàn)路徑

習(xí)近平總書(shū)記指出：“講好思政課不容易，因?yàn)檫@個(gè)課要求高”。［1］378顯然，如何將無(wú)形的思想性加以具象表達(dá)、無(wú)形傳達(dá)，是一項(xiàng)要求極高的敘事藝術(shù)。在實(shí)踐上，思想政治理論課思想性的生成與轉(zhuǎn)化，并不能以直觀形式加以呈現(xiàn)，而是必須依托于思想政理論課實(shí)踐要素的融合，與課程的理論闡釋、內(nèi)容傳授、師資建設(shè)進(jìn)行相應(yīng)結(jié)合，形成思想引領(lǐng)的實(shí)踐張力，滿(mǎn)足學(xué)生的思想需求，回應(yīng)學(xué)生的現(xiàn)實(shí)關(guān)切。

（一）在理論闡釋中注重突顯思想引領(lǐng)要求

思想政治理論課的學(xué)科歸屬和課程性質(zhì)規(guī)定了思想啟迪和思想引領(lǐng)是其內(nèi)在的必然要求，這就決定了教學(xué)過(guò)程中的理論闡釋不能停留于一般意義上的專(zhuān)業(yè)理論闡述，而是必須關(guān)注學(xué)生思想需求，為學(xué)生成長(zhǎng)思想鑄魂。理論和實(shí)踐一再表明，思想的堅(jiān)定很大程度上源于理論的透徹。這就要求思想政治理論課將理論闡釋與思想引領(lǐng)相統(tǒng)一，引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)知馬克思主義這一科學(xué)理論揭示的真理力量和實(shí)踐偉力，認(rèn)同中國(guó)共產(chǎn)黨的信仰追求和愿景擘畫(huà)，并升華為個(gè)體內(nèi)在的主體信仰，完成理想信念的結(jié)構(gòu)重塑。一是以理論解讀的透徹性進(jìn)行思想領(lǐng)航。從新時(shí)代歷史方位變化和社會(huì)主要矛盾變化的現(xiàn)實(shí)邏輯出發(fā)，講實(shí)講清我們黨所承載的初心和使命，講透講好推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的美好愿景，善于梳理、說(shuō)理、明理，既會(huì)“倡導(dǎo)”又能“疏導(dǎo)”，嚴(yán)格“照本”但不“宣科”，既要防止政治性宣講對(duì)思想性?xún)?nèi)容的“遮蔽”，又要防止娛樂(lè)性敘事對(duì)思想性?xún)?nèi)容的侵蝕，準(zhǔn)確把握課程思想性的邏輯原點(diǎn)和精神起點(diǎn)。二是以問(wèn)題闡釋的針對(duì)性進(jìn)行思想解惑。以關(guān)注現(xiàn)實(shí)、關(guān)注當(dāng)下為價(jià)值取向，對(duì)理論難點(diǎn)、熱點(diǎn)問(wèn)題精準(zhǔn)把握和精心回應(yīng)，對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題進(jìn)行深入理論闡釋和回應(yīng)，用學(xué)理性思維引領(lǐng)學(xué)生深入探討現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的理論邏輯，用學(xué)術(shù)思維嚴(yán)謹(jǐn)分析重大事件的發(fā)生機(jī)理，解釋其本質(zhì)特征，避免簡(jiǎn)單化、庸俗化的“低級(jí)紅”和偽裝化、極端化的“高級(jí)黑”行為，確保授課內(nèi)容、邏輯和方法的統(tǒng)一。三是以理論回應(yīng)的堅(jiān)定性進(jìn)行思想筑基。思想政治理論課教師應(yīng)增強(qiáng)斗爭(zhēng)意識(shí)，對(duì)政治性、原則性問(wèn)題旗幟鮮明、理直氣壯地回應(yīng)，在大是大非面前態(tài)度堅(jiān)定，對(duì)錯(cuò)誤言論、錯(cuò)誤思潮敢于發(fā)聲，敢于亮劍，為學(xué)生帶頭示范堅(jiān)守正確政治立場(chǎng)。

（二）在內(nèi)容傳授中注重解決思想解惑訴求

思想政治理論課教學(xué)的重要任務(wù)在于為學(xué)生成長(zhǎng)成才進(jìn)行思想賦能，即“滿(mǎn)足學(xué)生成長(zhǎng)成才的需要和期待，為學(xué)生一生的成長(zhǎng)奠定科學(xué)的思想基礎(chǔ)”［5］。有學(xué)者進(jìn)一步基于“用真理的力量感召學(xué)生，以深厚的理論功底贏得學(xué)生”這一教學(xué)目標(biāo)導(dǎo)向，提出了內(nèi)容傳授與思想解惑之間的辯證關(guān)系：“從這個(gè)意義上說(shuō)，就是‘思想為本，內(nèi)容為王’?！保?0］這就表明，思想政治理論課的內(nèi)容傳授應(yīng)注重突顯“思想為本”，把握宏觀敘事和微觀敘事、思想引導(dǎo)與話(huà)語(yǔ)闡釋的辯證統(tǒng)一，講好思想解惑的課程故事。一是將宏大的思想內(nèi)容進(jìn)行微觀化敘事，回應(yīng)學(xué)生的核心關(guān)切。在授課理念、內(nèi)容和方法上精準(zhǔn)發(fā)力，聚焦學(xué)生的思想需求、思想困惑這一靶心，把黨的理論創(chuàng)新和發(fā)展愿景講清楚，把涉及社會(huì)關(guān)切和學(xué)生切身利益的問(wèn)題講明白，增進(jìn)學(xué)生對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政的目標(biāo)、愿景、方法和路徑的認(rèn)知和認(rèn)同，提升學(xué)生的思想獲得感。二是將抽象的思想內(nèi)容進(jìn)行具象化敘事，構(gòu)建涵養(yǎng)思想的實(shí)踐教學(xué)場(chǎng)景。充分運(yùn)用案例解析、事實(shí)比較、數(shù)據(jù)分析等方法，拓展現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)、參觀學(xué)習(xí)和社會(huì)觀察等實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容，與大學(xué)生暑期社會(huì)實(shí)踐、青年紅色筑夢(mèng)之旅等實(shí)踐場(chǎng)景相互匹配融合，為學(xué)生營(yíng)造開(kāi)闊視野、交流思想的宏闊社會(huì)語(yǔ)境。思想政治理論課要在豐富生動(dòng)的現(xiàn)實(shí)世界中解疑釋惑，只有通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立歷史視野、國(guó)際視野、網(wǎng)絡(luò)視野和未來(lái)視野，在廣闊的中國(guó)大地上尋找問(wèn)題答案，才能獲得更加堅(jiān)定的思想認(rèn)同。三是將系統(tǒng)的思想內(nèi)容進(jìn)行個(gè)體化敘事，引導(dǎo)學(xué)生將個(gè)人發(fā)展訴求與黨和國(guó)家的發(fā)展要求相統(tǒng)一。作為“現(xiàn)實(shí)的人”，大學(xué)生肩負(fù)歷史使命的意識(shí)與他們息息相關(guān)的需要有關(guān)，如成長(zhǎng)的需要、成才的需要、發(fā)展的需要等。課堂教學(xué)應(yīng)將中國(guó)夢(mèng)的使命擔(dān)當(dāng)與大學(xué)生的成長(zhǎng)旨趣合理對(duì)接，引導(dǎo)學(xué)生將自己的小我融入祖國(guó)的大我、人民的大我，讓學(xué)生的大學(xué)夢(mèng)、個(gè)人夢(mèng)、中國(guó)夢(mèng)三者相互統(tǒng)一融合，驅(qū)動(dòng)大學(xué)生將中國(guó)夢(mèng)價(jià)值追求作為個(gè)人成才的動(dòng)力，在永久奮斗中實(shí)現(xiàn)學(xué)生的個(gè)人理想追求和人生夢(mèng)想。

（三）在師資建設(shè)中注重回應(yīng)思想成長(zhǎng)需求

“辦好思想政治理論課關(guān)鍵在教師，關(guān)鍵在發(fā)揮教師的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性?！保?］378在當(dāng)前社會(huì)深刻轉(zhuǎn)型變化、新媒體快速迭代革新的語(yǔ)境下，講好思政課更需凸顯教師的主導(dǎo)作用，要求廣大教師傳導(dǎo)好思政課的思想性力量，滿(mǎn)足學(xué)生思想成長(zhǎng)需求。一是將師德力量作為思想浸潤(rùn)的重要承載。思想政治理論課是學(xué)校德育系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)性部分，必然要求教師彰顯道德魅力。教師既要傳導(dǎo)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)的道德力量，又要從中國(guó)共產(chǎn)黨革命、建設(shè)和改革開(kāi)放孕育的思想譜系中汲取初心和使命的精神力量，彰顯教師隊(duì)伍堅(jiān)守初心、盡職守責(zé)、矢志奮斗的高尚師德力量，以此孕育大學(xué)生“真善美”的思想基因。二是將人格魅力作為學(xué)生思想對(duì)標(biāo)的重要參照。在人格垂范上，教師要堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)自我要求，展現(xiàn)作為“人師”的強(qiáng)大主體性力量，在理論傳授上展現(xiàn)教師的政治觀念、思想取向和價(jià)值理念，也要展現(xiàn)教師的廣闊視野、自律精神和真摯情懷，為學(xué)生呈現(xiàn)具有真學(xué)真信、求真求實(shí)和重情重義的師者形象，使學(xué)生親其師，進(jìn)而信其道，厚植思想根基。三是將話(huà)語(yǔ)親和作為學(xué)生思想信賴(lài)的重要依托。教師在教學(xué)中應(yīng)注重秉持學(xué)生視角，以平實(shí)、真實(shí)、扎實(shí)的敘事方式，把黨的理論主張與學(xué)生的思想追求統(tǒng)一起來(lái)。在課堂話(huà)語(yǔ)策略設(shè)計(jì)中，可以將以服務(wù)學(xué)生成長(zhǎng)為中心的生活故事敘事場(chǎng)景介入到課程話(huà)語(yǔ)革新中，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行微觀視角解析，講好“時(shí)代楷?！钡娜松适?、優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的奮斗故事、青年典型的逐夢(mèng)故事以及身邊榜樣的勵(lì)志故事等，運(yùn)用具象內(nèi)容演繹、感性語(yǔ)言表述等方式實(shí)現(xiàn)思想性和生活性的交融，讓源于日常、源于生活的話(huà)語(yǔ)更接地氣，使學(xué)生從生活化的場(chǎng)景中引發(fā)心靈觸動(dòng)，產(chǎn)生對(duì)課堂傳授的強(qiáng)大思想共鳴。

四、結(jié)束語(yǔ)

思想性作為思想政治理論課質(zhì)的規(guī)定性，其意蘊(yùn)的生成與實(shí)現(xiàn)在于立德樹(shù)人這一根本任務(wù)使然，這就決定了必須關(guān)注大學(xué)生思想成長(zhǎng)本身，為“拔節(jié)孕穗期”的思想需求供給精神能量。增強(qiáng)思想性是高校思想政治理論課改革創(chuàng)新的現(xiàn)實(shí)要求，這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)具有系統(tǒng)性、全域性特征，要求置于線上線下、課內(nèi)課外相統(tǒng)一的“體系”之中，貫穿傳道、授業(yè)、解惑的“鏈條”之中，調(diào)動(dòng)課程內(nèi)容、教案設(shè)計(jì)、教學(xué)方法以及師資建設(shè)等諸多關(guān)聯(lián)性要素。歸根到底，思想政治理論課面向“活生生的人”，只有始終圍繞大學(xué)生的思想需求，傳導(dǎo)充沛的思想元素，加強(qiáng)有力的思想引領(lǐng)，才能為大學(xué)生成長(zhǎng)成才提供強(qiáng)大的思想力量。

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（責(zé)任編輯： 王圓圓）