李佳鑫

摘要：中國古代文學(xué)自古就有重要的德育和美育功能，在塑造高尚情操、弘揚(yáng)民族精神方面做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，其中蘊(yùn)含的思想和道德理念已經(jīng)深深根植于我國各民族人們的思想意識和行為規(guī)范之中，探討中國古代文學(xué)在高校德育中的價(jià)值作用和實(shí)現(xiàn)路徑具有重要的時(shí)代意義和價(jià)值?；诖耍谌骊U述中國古代文學(xué)在高校德育中作用的基礎(chǔ)上，深入探討了以中國古代文學(xué)為支撐的高校德育內(nèi)容構(gòu)建并提出了具體實(shí)現(xiàn)路徑。該研究有助于高校在德育工作中全面發(fā)掘中國古代文學(xué)所蘊(yùn)含的寶貴思想政治教育資源，充分發(fā)揮中國古代文學(xué)的德育價(jià)值，做好大學(xué)生的思想政治教育工作，提升高校德育工作水平。

關(guān)鍵詞：中國古代文學(xué)；德育；高校；大學(xué)生；愛國主義；人格

中圖分類號：G642? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：2096-4110（2024）05（b）-0144-05

The Role， Content Construction， and Implementation Path of Ancient Chinese Literature in Moral Education in Universities

LI Jiaxin

（City University of Zhengzhou， Zhengzhou Henan， 452370， China）

Abstract： Ancient Chinese literature has an important function of moral and aesthetic education since ancient times， and has made indelible contributions to shaping noble sentiments and promoting national spirit， and the ideological and moral concepts contained in it have been deeply rooted in the ideological consciousness and behavioral norms of people of all ethnic groups in China. Based on this， on the basis of comprehensively expounding the role of ancient Chinese literature in moral education in colleges and universities， this paper deeply discusses the construction of moral education content in colleges and universities supported by ancient Chinese literature and puts forward specific ways to realize it. The conclusion is helpful for colleges and universities to comprehensively explore the valuable ideological and political education resources contained in ancient Chinese literature in moral education， give full play to the moral education value of ancient Chinese literature， do a good job in the ideological and political education of college students， and improve the level of moral education in colleges and universities.

Key words： Ancient Chinese literature; Moral education; Universities; College students; Patriotism; Personality

進(jìn)入新時(shí)期以來，我國不僅在經(jīng)濟(jì)建設(shè)領(lǐng)域取得了突出的成就，同時(shí)在精神文明領(lǐng)域也面臨著極大的挑戰(zhàn)，無論是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化還是現(xiàn)代文明都不同程度地受到外來文化的沖擊[1]。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來及我國與國際社會交往的日益增多，各種負(fù)面思想和不良思潮在潛移默化中影響著當(dāng)代大學(xué)生的思想觀念和行為方式，不利于他們良好世界觀的建構(gòu)、身心健康和全面發(fā)展[2]。在這一背景下，如何防止不良外來文化對我國大學(xué)生乃至精神文明建設(shè)的影響，將現(xiàn)代文明推向巔峰是當(dāng)前亟待解決的重要問題。

我國具有五千年的文明史，積淀了光輝燦爛的歷史文化，優(yōu)秀的古代文學(xué)作品往往蘊(yùn)藏著豐富的思想內(nèi)涵及深厚的人文底蘊(yùn)，可以起到潛移默化的教育作用，能夠以潤物細(xì)無聲的方式影響讀者[3]。從某種意義上說，外來文化的影響和沖擊，正是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承缺失所導(dǎo)致的。因此，充分挖掘和應(yīng)用中國古代文學(xué)的德育和教化功能，有助于豐富高校德育手段和內(nèi)容，提高大學(xué)生德育工作的實(shí)效性，具有重要的理論意義和方法意義。

1 中國古代文學(xué)在高校德育中的作用

1.1 政治引領(lǐng)作用

以天下為己任的擔(dān)當(dāng)精神是古人所倡導(dǎo)的重要理念，其不僅表現(xiàn)為對家國和民族榮辱興衰的深切關(guān)懷，同時(shí)也成為人們對國泰民安的不懈追求的自覺意識，這種意識在古代文學(xué)作品中淋漓盡致地表現(xiàn)出來。無論是屈原的《九章·哀郢》、陸游的《示兒》還是文天祥的《過零丁洋》，無不詮釋著中國仕人面臨國家和民族危亡時(shí)的憂患意識，而這種憂患意識在國家與民族面臨危難時(shí)就會升華為強(qiáng)烈的愛國主義情感，并引領(lǐng)無數(shù)愛國志士挺身而出，為民族興亡英勇獻(xiàn)身[4]。顯然，這些偉大人物之所以能夠受到后人的尊崇和敬仰，對國家深厚誠摯的感情無疑是最為重要的原因。

在經(jīng)濟(jì)社會迅速發(fā)展的今天，秉承傳統(tǒng)的人文精神顯得尤為重要和珍貴。但是，社會主義現(xiàn)代化建設(shè)并不能脫離具體的國情，不能人為阻斷優(yōu)秀文化和歷史傳統(tǒng)，而應(yīng)該在古代文學(xué)中汲取教育成果和優(yōu)秀的道德精神，充分發(fā)揮中國古代文學(xué)的政治引領(lǐng)作用，最大限度提升當(dāng)代大學(xué)生的政治凝聚力，從而積極投身于社會主義偉大事業(yè)的歷史洪流。

1.2 思想引領(lǐng)作用

利益是判斷一個(gè)人品格高下的試金石，只有經(jīng)得起利益的誘惑，才能成為一個(gè)純粹、高尚、對社會有用的人。中國的人文傳統(tǒng)并不排斥個(gè)人私利，同時(shí)更倡導(dǎo)私利和道義之間關(guān)系的正確處理，特別是道義和私利發(fā)生沖突的情況下，應(yīng)該沒有任何猶豫地選擇舍利取義[5]。由此可見，“輕利重義”是我國古代重要的道德規(guī)范，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。

在當(dāng)今社會，個(gè)人利益至上的思想仍有市場，特別是一些不法之徒為了自己的私利而出賣國家和民族利益。因此，對廣大青年大學(xué)生而言，在面對見小利而忘大義，為了個(gè)人前途而屈膝奉迎等諸多丑惡現(xiàn)象時(shí)，認(rèn)真品讀中國古代優(yōu)秀文學(xué)作品，可有效提升他們的個(gè)人修養(yǎng)和思想境界，提高自己的思想認(rèn)知。

1.3 道德引領(lǐng)作用

道德是一種社會意識形態(tài)，是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則和規(guī)范，在社會發(fā)展和進(jìn)步領(lǐng)域發(fā)揮著不可替代的重要價(jià)值和作用[6]。大學(xué)生德育的重要任務(wù)就是使他們對社會道德規(guī)范有正確認(rèn)知，從而以社會道德規(guī)范約束自己的行為。在這方面，古代優(yōu)秀文學(xué)作品是重要的思想道德承載體，具有顯著的道德規(guī)范功能。同時(shí)，文學(xué)作品所采用的藝術(shù)化的形式，更容易讓大學(xué)生接受作品所滲透的道德倫理，使大學(xué)生能夠在潛移默化中接受中華優(yōu)秀道德文化的熏陶，不斷提高自己的思想道德水平。

1.4 人格引領(lǐng)作用

《禮記·大學(xué)》是流傳千古的文學(xué)名篇，其中宣揚(yáng)的修身、齊家、治國、平天下的思想理念被歷代文人墨客奉為經(jīng)典。顯然，我們的先輩十分重視人格完善和條件，主張完善人格的構(gòu)建[7]。古代文學(xué)是古代先賢思想與智慧的結(jié)晶，所以通過學(xué)習(xí)古代文學(xué)，可以傾聽古人的教誨，修身養(yǎng)性，塑造健全人格。“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢坤，君子以厚德載物。”這種自強(qiáng)不息、厚德載物的人格精神，最終發(fā)展成中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)核，同時(shí)也是我國古典文學(xué)人格教化功能的重要體現(xiàn)。

對當(dāng)代大學(xué)生而言，要有高尚的思想情操，致力做一個(gè)具有豐富知識和良好創(chuàng)新能力的人才，在優(yōu)秀古代文學(xué)作品中沒有頹廢者的一席之地[8]。因此，古代文學(xué)具有良好的人格引領(lǐng)功能，可以在大學(xué)生德育領(lǐng)域發(fā)揮重要作用，促使廣大大學(xué)生形成健康人格，從而積極投身于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的壯麗事業(yè)。

2 中國古代文學(xué)在高校德育中的內(nèi)容構(gòu)建

2.1 以傳統(tǒng)道德文化構(gòu)建社會主義價(jià)值理念

我國古代社會十分重視道德教化，在上下五千年的文明史中逐漸形成了以仁、義、理、智、信為核心的基本道德觀念。部分學(xué)者認(rèn)為上述五個(gè)價(jià)值理念構(gòu)成了一個(gè)相對完整的價(jià)值體系，并成為我國傳統(tǒng)價(jià)值觀的核心理念。從當(dāng)下的社會主義核心價(jià)值觀來看，其在本質(zhì)上揭示了當(dāng)前歷史背景下國家、社會、個(gè)人三個(gè)層面的價(jià)值目標(biāo)和取向[9]?？梢哉f，社會主義核心價(jià)值觀以當(dāng)前的社會語境為基礎(chǔ)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是其重要的根源。中國古代文學(xué)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承方面具有不可或缺的重要意義和作用。因此，要充分發(fā)揮中國古代文學(xué)在高校德育領(lǐng)域的價(jià)值和作用，就必須要注重以傳統(tǒng)道德文化為基礎(chǔ)構(gòu)建社會主義價(jià)值理念[10]。例如，“富強(qiáng)”是國家層面的社會主義核心價(jià)值追求，自古至今一脈相承、從未變更，不同時(shí)期中國古代文學(xué)中都對富強(qiáng)的含義進(jìn)行過深刻的詮釋。通過這些文學(xué)作品的學(xué)習(xí)，可以使大學(xué)生深刻理解國富民強(qiáng)的真正含義，從而堅(jiān)定走中國特色社會主義道路的信心，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)建設(shè)。

2.2 培育大學(xué)生的愛國主義精神

愛國主義是中國古代文學(xué)中最重要、最有價(jià)值的主題之一。從先秦文學(xué)開始，文學(xué)作品中就一直蘊(yùn)含著濃重的愛國主義精神，文人們以各自不同的方式表達(dá)其愛國情懷，并成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神的重要載體，也是當(dāng)代大學(xué)生展開愛國主義教育的重要素材[11]。

首先，中國古代文學(xué)中不乏歌頌偉大祖國壯麗河山的優(yōu)秀作品，曹操的《觀滄?！?、王維的《終南山》、杜甫的《望岳》等作品，都以不同的筆墨和視角描繪了各具形態(tài)的祖國山水，都充滿了對祖國壯麗河山的熱愛之情。通過學(xué)習(xí)這些作品，可以有效激發(fā)大學(xué)生愛國熱情和民族自豪感。

其次，中國古代文學(xué)中有很多反映憂國憂民思想的作品，這些作品對大學(xué)生的愛國主義教育也具有重要意義[12]。顯然，社會責(zé)任感和使命感是愛國精神的重要體現(xiàn)，是愛國主義教育的重要內(nèi)容。從古代開始，中國人就有著強(qiáng)烈的憂患意識。從屈原的“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”到杜甫的“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，都表達(dá)了古代文人對國家和百姓前途命運(yùn)的擔(dān)憂，反映了深刻的家國意識和憂患意識，也正是這種以天下為己任的廣博情懷，才能激勵(lì)一代又一代的后人，成為中華民族自強(qiáng)不息的精神力量。通過這些文學(xué)作品的學(xué)習(xí)，可以使大學(xué)生形成良好的家國意識，積極投身社會主義建設(shè)事業(yè)。

最后，中國古代文學(xué)作品中也不乏維護(hù)國家統(tǒng)一的優(yōu)秀作品，通過這些作品的學(xué)習(xí)，可以使廣大大學(xué)生樹立正確的愛國主義觀念，增強(qiáng)他們的歷史責(zé)任感，在維護(hù)國家統(tǒng)一和民族獨(dú)立方面發(fā)揮自己應(yīng)有的作用。

2.3 樹立樂觀進(jìn)取意識

在現(xiàn)代社會背景下，大學(xué)生群體由于受到外部環(huán)境和人際關(guān)系等諸多問題的影響，往往面臨著較大的心理壓力，特別是在人生面臨挫折的情況下，容易產(chǎn)生焦慮、煩悶的情緒，這對大學(xué)生的心理健康是十分不利的。因此，通過學(xué)習(xí)優(yōu)秀古代文學(xué)作品，可以培養(yǎng)大學(xué)生樂觀曠達(dá)的心態(tài)，樹立樂觀進(jìn)取的意識，從而幫助他們增強(qiáng)自信心，在未來的人生道路上取得突出的成績[13]。文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，而作《說難》《孤憤》。這些歷史人物都能夠以一種豁達(dá)的心態(tài)面對生活中的挫折，最終戰(zhàn)勝了逆境，成就了自我。古人不僅推崇淡泊心境，也鼓勵(lì)奮發(fā)有為。“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”這些思想和道德觀念，都曾成為激發(fā)民族斗志的思想內(nèi)核，歷經(jīng)民族的興盛和危難，培育出中華民族自強(qiáng)不息的精神境界。

中國共產(chǎn)黨人歷來重視民族精神的傳承和發(fā)展，在百年征程中始終堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生，不僅取得了新民主主義革命的勝利，還帶領(lǐng)全國各族人民取得了經(jīng)濟(jì)建設(shè)舉世矚目的成就。因此，在高校德育教育過程中，應(yīng)該以中國古代優(yōu)秀文學(xué)作品為載體，不斷加強(qiáng)大學(xué)生樂觀進(jìn)取精神教育，注重獨(dú)立人格的培育，使廣大學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)、生活和工作中直面困難和挫折。這對于提高當(dāng)代大學(xué)生的整體素質(zhì)，促進(jìn)大學(xué)生人文精神的塑造具有重要意義。

2.4 培養(yǎng)包容的胸襟

“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？”儒家學(xué)者歷來十分注重情感教育，提倡親情、友愛。對高校德育工作而言，情感價(jià)值觀教育也十分重要，良好的情感教育，不僅有助于大學(xué)生人格品質(zhì)的完善，還有利于大學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和社會價(jià)值的統(tǒng)一?？鬃又鲝垺凹褐挥鹗┯谌恕?，這種和諧的人際關(guān)系對當(dāng)今大學(xué)生交往仍具有重要的實(shí)踐引領(lǐng)意義，不僅有助于大學(xué)生建立融洽和諧的人際交往環(huán)境，還有助于大學(xué)生理解當(dāng)今世界的民族關(guān)系和國際關(guān)系，主張和平，反對侵略。從某種意義上說，培養(yǎng)大學(xué)生包容的胸襟，對世界文化發(fā)展具有重要的導(dǎo)向意義，對高校文化建設(shè)也有正面和積極的影響。

3 中國古代文學(xué)在高校德育中的價(jià)值實(shí)現(xiàn)路徑

3.1 以古代文學(xué)精神支撐德育環(huán)境構(gòu)建

在我國的古代教育維度，環(huán)境因素對受教育者的影響歷來受到教育者的重視，“孟母三遷”的典故一直是環(huán)境育人重要性的論證[14]。因此，要充分發(fā)揮古代文學(xué)在高校德育方面的價(jià)值和作用，就需要利用古代文學(xué)精神構(gòu)建家庭、學(xué)校、社會全面參與的多維思想政治教育環(huán)境，使各參與主體能夠相互補(bǔ)充、相互促進(jìn)，構(gòu)建起以高校為核心“三位一體”的高校德育教育機(jī)制。

首先，高校德育工作者必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育觀念，充分認(rèn)識家庭教育和社會教育在學(xué)生德育教育中的積極意義和作用，在德育工作過程中強(qiáng)化與其他主體之間的溝通協(xié)調(diào)，充分發(fā)揮學(xué)校和社會層面德育力量和資源的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)對大學(xué)生德育教育的時(shí)空延伸，有效增強(qiáng)德育效果。

其次，針對網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代背景下高校德育工作面臨的新情況和新挑戰(zhàn)，要建立以高校為主導(dǎo)，社會各方面力量共同參與的教育網(wǎng)絡(luò)機(jī)構(gòu)，營造干凈、和諧的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，創(chuàng)建良好的網(wǎng)絡(luò)德育氛圍。

3.2 以傳統(tǒng)道德文化促進(jìn)德育師資力量建設(shè)

高校德育具有重要的社會意義，是促進(jìn)大學(xué)生思想道德社會化的重要方式和手段，承擔(dān)著轉(zhuǎn)變大學(xué)生思想認(rèn)知，塑造大學(xué)生完美人格的重要任務(wù)。因此，高校德育工作者必須做到為人師表、授業(yè)解惑，要有較高的素質(zhì)。針對當(dāng)前高校德育工作者自身素質(zhì)方面存在的問題，應(yīng)該充分吸取中國古代文化的思想精華，進(jìn)一步充實(shí)思想政治教育工作內(nèi)涵。

首先，高校德育工作者必須提升教育工作者自身的文學(xué)修養(yǎng)，善于利用優(yōu)秀古代文學(xué)作品來輔助自己的德育工作。另外，文學(xué)修養(yǎng)水平的提升，還可以提高德育工作者的表達(dá)能力，將高深的思想政治理論用生動幽默、通俗易懂的語言講述出來，在潛移默化中感化廣大學(xué)生，使他們能夠在思想上受到洗禮。

其次，中國古代文學(xué)德育功能的發(fā)揮和教育者有密切關(guān)系，教育者正確利用中國古代優(yōu)秀文學(xué)作品展開德育教育工作，不僅需要深入理解和掌握古代優(yōu)秀文學(xué)作品的德育價(jià)值和理念，還必須有古代優(yōu)秀文學(xué)作品德育功能開發(fā)的意識和能力[15]。具體來看，高校德育工作者必須對大學(xué)生的心理進(jìn)行觀察和分析，特別是抓住他們的思想特點(diǎn)和興趣點(diǎn)，然后精心選擇優(yōu)秀古代文學(xué)作品，使文學(xué)作品中所蘊(yùn)含的德育價(jià)值和內(nèi)容與學(xué)生的興趣點(diǎn)相結(jié)合，只有如此才能充分發(fā)揮文學(xué)作品的德育功能，在潛移默化中影響和改變學(xué)生的思想和觀點(diǎn)，從而形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，充分發(fā)揮古代文學(xué)作品對大學(xué)生的德育作用。

當(dāng)然，要實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)，高校工作者必須有吃透和消化古代優(yōu)秀文學(xué)作品思想內(nèi)涵的能力，能夠跨越自身原有的專業(yè)去涉獵文學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)等多學(xué)科領(lǐng)域的知識，能夠利用業(yè)余時(shí)間接觸和學(xué)習(xí)更多的古代文學(xué)作品，不斷提升自己的文學(xué)鑒賞能力。

3.3 探索和創(chuàng)新德育方法

要充分挖掘中國古代文學(xué)中的德育資源，充分發(fā)揮古代文學(xué)的德育價(jià)值和作用，還需要高校教育工作者突破傳統(tǒng)的、以理論灌輸為主的教育模式，采用多元化的教育手段將中國古代文學(xué)所倡導(dǎo)的人文精神和道德修養(yǎng)傳遞給廣大大學(xué)生。

首先，對中外優(yōu)秀文學(xué)作品進(jìn)行比較分析，是發(fā)揮古代文學(xué)德育價(jià)值的重要方法。中國具有五千年的文明史，曾經(jīng)創(chuàng)造了輝煌燦爛的中華文化，其文化成就一直令全球驚嘆不已。因此，對中外古典文學(xué)名篇進(jìn)行比較，可以極大增強(qiáng)大學(xué)生的民族自信心和文化認(rèn)同，從而發(fā)揮潛在的德育價(jià)值。例如：我國的春秋戰(zhàn)國時(shí)期是一個(gè)百家爭鳴、百花齊放的大變革時(shí)期，涌現(xiàn)出一大批具有世界影響力的哲學(xué)家、文學(xué)家和軍事家，同時(shí)也留給后世為數(shù)眾多的優(yōu)秀文學(xué)作品。而古希臘的輝煌文明也產(chǎn)生了柏拉圖、亞里士多德等思想大師。通過橫向?qū)Ρ?，可以使大學(xué)生在了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，激發(fā)他們強(qiáng)烈的民族自豪感和榮譽(yù)感。

其次，在高校德育工作過程中，曉之以理、動之以情，用形象化、藝術(shù)化的語言和學(xué)生展開交流，其效果要比空洞生硬的道德說教強(qiáng)千倍萬倍。因此，從中國古代優(yōu)秀文學(xué)作品入手，積極開展各種有趣的文學(xué)閱讀和鑒賞活動，可以引發(fā)大學(xué)生心理情感層面的強(qiáng)烈反應(yīng)，使學(xué)生在獲得審美享受的同時(shí)也能夠在思想認(rèn)知層面獲得提高。例如：愛國主義是大學(xué)德育的重要內(nèi)容，可以從歷史悲劇《桃花扇》入手，使學(xué)生深刻理解“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國情感。以文學(xué)故事欣賞的方式打動大學(xué)生，可以使大學(xué)生對愛國主義精神的內(nèi)核和實(shí)質(zhì)有更為深刻的理解。

3.4 將古代文學(xué)德育元素融入高校德育課程

要充分發(fā)揮中國古代文學(xué)的德育價(jià)值，還必須將古代文學(xué)融入高校思想政治理論教學(xué)實(shí)踐，使之能夠貫穿大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活。具體來看，高校大一學(xué)生應(yīng)該以古代文學(xué)文本閱讀為主，通過文本學(xué)習(xí)使他們深刻理解社會主義核心價(jià)值觀的傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)，初步形成正確的世界觀，人生觀和價(jià)值觀，進(jìn)一步強(qiáng)化大學(xué)生的文化自信和民族自信，將自己的個(gè)人理想與國家和民族聯(lián)系起來，增強(qiáng)廣大大學(xué)生的歷史使命感和責(zé)任感。在大學(xué)二年級可以舉辦各種講座進(jìn)一步分析經(jīng)典作品，使中國古代優(yōu)秀文化作品所蘊(yùn)含的思想觀念成為大學(xué)生的精神支柱，從而不斷提高自身的思想政治素質(zhì)和道德水平，形成對社會和人生的正確認(rèn)知。大學(xué)三年級應(yīng)該通過人文知識普及和思想政治教育，使大學(xué)生道德觀念逐步向理性升華，從而能夠明辨是非，自覺抵御各種不良思潮的影響。當(dāng)然，在條件允許的情況下，可以在思想政治教育理論課程中適當(dāng)增加優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作品內(nèi)容，最大限度開發(fā)中國古代文學(xué)中所蘊(yùn)含的思想政治教育資源。這不僅有助于強(qiáng)化大學(xué)生思想政治教育的實(shí)踐性，同時(shí)也有助于強(qiáng)化大學(xué)生的人文精神教育。

4 結(jié)束語

在精神文明建設(shè)領(lǐng)域，文學(xué)的巨大影響是不容置疑的。只有充分認(rèn)識和掌握優(yōu)秀文學(xué)作品的教育意義和價(jià)值，才能在漫長的人生中獲得源源不斷的智慧和力量。高校德育工作就是要培養(yǎng)大學(xué)生的高尚道德情操，形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，確立正確的政治立場。因此，高校德育工作必須重視中國古代文學(xué)的德育功能，能夠借助優(yōu)秀文學(xué)作品對大學(xué)生產(chǎn)生潛移默化、潤物無聲的德育滲透，充分發(fā)揮古代優(yōu)秀文學(xué)作品的德育功能，這不僅對高校德育工作和大學(xué)生的發(fā)展有重要意義，也可以為社會主義精神文明建設(shè)做出巨大貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

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