閆百勤

摘要：小學(xué)生中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信的培育是當(dāng)前教育領(lǐng)域的重要課題，理解其內(nèi)涵至關(guān)重要，涉及對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的理解和認(rèn)同，以及對(duì)中國(guó)文化傳統(tǒng)的自信。目前，教育體系對(duì)小學(xué)生的中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信培育影響深遠(yuǎn)，但其也受到家庭和社會(huì)環(huán)境的影響，課外活動(dòng)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)也起到關(guān)鍵作用?？紤]到時(shí)代背景和國(guó)家發(fā)展，需要關(guān)注小學(xué)生中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信的培育策略，通過(guò)深化愛(ài)國(guó)主義教育、家庭和社會(huì)共同參與、加強(qiáng)實(shí)踐和體驗(yàn)活動(dòng)、豐富中華文化的教育內(nèi)容等綜合措施，有效培育小學(xué)生中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信，從而為他們的全面發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信；小學(xué)生文化教育；愛(ài)國(guó)主義；教育體系；課外活動(dòng)；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中圖分類(lèi)號(hào)：G120? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：2096-4110（2024）05（b）-0154-05

Exploration of Cultivating Primary School Students' Cultural Confidence with Chinese Characteristics

YAN Baiqin

（Deshun Primary School， Jingning County， Pingliang Gansu， 743400， China）

Abstract： Cultivating primary school students' cultural confidence with Chinese characteristics is an important issue in the current field of education， and understanding its connotation is crucial. It involves the understanding and recognition of Chinese characteristics culture， as well as the confidence of Chinese cultural tradition. At present， there are some practical problems in the cultural confidence of primary school students with Chinese characteristics. The education system has a profound impact on it， but it is also affected by the family and social environment. Extracurricular activities and practical experience also play a key role in cultivating students' cultural confidence. Considering the background of the times and the development of the country， it is necessary to pay more attention to how to develop effective cultivation strategies. In this regard， deepening patriotic education is one of the key issues， and the joint participation of the family and society is also crucial. It is also necessary to strengthen practice and experience activities， as well as enrich the content of Chinese culture education. Through comprehensive measures， primary school students' cultural confidence with Chinese characteristics can be effectively cultivated， so as to lay a solid foundation for their all-round development.

Key words： Cultural confidence with Chinese characteristics; Cultural education of primary school students; Patriotism; Education system; Extracurricular activities; Excellent traditional Chinese culture

在全球化的今天，培養(yǎng)具有中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信的新一代成為教育的重要任務(wù)，文化自信是國(guó)家文化軟實(shí)力的重要體現(xiàn)，對(duì)于小學(xué)生而言建立文化自信是其認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)自我，以及與外界交往的基礎(chǔ)。本文旨在探索小學(xué)生中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信的培育路徑，通過(guò)分析現(xiàn)狀提出策略，并探討其成效，以期為未來(lái)的教育實(shí)踐提供參考。

1 小學(xué)生中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信的內(nèi)涵

中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信的內(nèi)涵，對(duì)于小學(xué)生而言是一個(gè)多層次、多維度的概念，其不僅涉及對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和認(rèn)同，也包括對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的價(jià)值觀、道德規(guī)范、歷史成就及現(xiàn)代發(fā)展的理解和自豪感。這種文化自信是小學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中不可或缺的一部分，是其建立自我認(rèn)知、形成正確世界觀和價(jià)值觀的基礎(chǔ)。

小學(xué)生中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信的內(nèi)涵主要體現(xiàn)在4各方面：

一是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)，包括對(duì)中國(guó)悠久歷史、豐富的文化遺產(chǎn)、偉大文學(xué)藝術(shù)作品及深邃的哲學(xué)思想的學(xué)習(xí)和理解。通過(guò)故事、詩(shī)歌、歷史事件、傳統(tǒng)節(jié)日等形式，小學(xué)生能夠深入了解中國(guó)文化的精髓，從而培養(yǎng)對(duì)自己民族文化的自豪感和自信心。

二是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理念和核心價(jià)值觀的認(rèn)同，意味著小學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中，通過(guò)教育和社會(huì)實(shí)踐，逐漸形成了對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解和認(rèn)同，認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信、友善、勤奮、尊重等價(jià)值觀的重要性，并將其內(nèi)化為個(gè)人行為的指南。

三是對(duì)國(guó)家的發(fā)展成就和現(xiàn)代化進(jìn)程的自豪，隨著中國(guó)在國(guó)際舞臺(tái)上的地位日益重要，小學(xué)生通過(guò)媒體教育及家庭和社會(huì)的影響，對(duì)中國(guó)的科技創(chuàng)新、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化繁榮等成就有了更直觀的認(rèn)識(shí)和感受。這種認(rèn)識(shí)和感受增強(qiáng)了其對(duì)國(guó)家和民族未來(lái)的信心和期待。

四是國(guó)際視野和開(kāi)放態(tài)度，在認(rèn)識(shí)和自豪自己文化時(shí)，鼓勵(lì)其學(xué)習(xí)和尊重其他國(guó)家和民族的文化，培養(yǎng)成為具有全球視野的公民[1]。

2 小學(xué)生中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信培育的現(xiàn)狀分析

2.1 取得的成果

2.1.1 文化認(rèn)同感和民族自豪感增強(qiáng)

文化認(rèn)同感的增強(qiáng)是小學(xué)生在接受中國(guó)特色社會(huì)主義文化教育過(guò)程中的首要成果。通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)的歷史、傳統(tǒng)文化、革命歷史及社會(huì)主義建設(shè)的偉大成就，能夠從小培養(yǎng)小學(xué)生對(duì)自己民族文化的認(rèn)同和尊重。學(xué)校通過(guò)更新教材內(nèi)容，將更多關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的知識(shí)融入日常教學(xué)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文、歷史等科目時(shí)，能夠自然而然地吸收這些文化精髓。而通過(guò)課外活動(dòng)如參觀歷史博物館、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)藝術(shù)、慶祝中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日等，學(xué)生能夠更直觀、深入地體驗(yàn)中國(guó)文化的魅力，從而加深對(duì)這些文化的理解和認(rèn)同。

民族自豪感的培養(yǎng)是小學(xué)階段文化自信教育的另一個(gè)重要成果。在全球化的今天，幫助學(xué)生建立起對(duì)自己民族和國(guó)家的自豪感，是非常必要的。隨著中國(guó)在世界舞臺(tái)上地位的日益提升，中國(guó)的科技、經(jīng)濟(jì)、文化等多方面的成就，都成為在教育中增強(qiáng)民族自豪感的重要內(nèi)容，讓學(xué)生深刻感受作為中國(guó)人的榮耀和自豪。這種自豪感的培養(yǎng)，不僅加強(qiáng)了學(xué)生的國(guó)家認(rèn)同，也為他們樹(shù)立了積極向上、自信勇敢的人生態(tài)度。這種文化自信的培養(yǎng)讓小學(xué)生不僅能夠認(rèn)識(shí)到中國(guó)文化的獨(dú)特性和價(jià)值，還能夠在全球化背景下保持文化自信不失文化自我。這種文化自信和民族自豪感的培養(yǎng)，不僅對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)發(fā)展有著重要影響，也對(duì)維護(hù)民族文化的連續(xù)性、促進(jìn)文化的創(chuàng)新和發(fā)展、增強(qiáng)國(guó)家軟實(shí)力等方面起到了積極作用。

2.1.2 促進(jìn)文化傳承和創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)

在當(dāng)前中國(guó)的教育體系中，小學(xué)階段對(duì)學(xué)生進(jìn)行中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信的培育，促進(jìn)了文化傳承和創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)，不僅促進(jìn)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和理解，而且更深層次地影響他們對(duì)文化創(chuàng)新的態(tài)度和實(shí)踐。文化傳承是中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信培育的基礎(chǔ)，在小學(xué)教育中通過(guò)中國(guó)歷史、經(jīng)典文學(xué)作品等內(nèi)容的教學(xué)，學(xué)生不僅學(xué)習(xí)到豐富的知識(shí)，更重要的是學(xué)會(huì)從中汲取智慧和力量。通過(guò)學(xué)習(xí)古代詩(shī)文學(xué)生不僅欣賞到詩(shī)文中蘊(yùn)含的美學(xué)價(jià)值，還能深刻理解其中反映的歷史背景和文化精神，幫助學(xué)生建立起對(duì)中華文化的尊重和自豪感，為文化的深入理解和傳承打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)[2]。

在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)，還強(qiáng)調(diào)學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。通過(guò)開(kāi)展各種文化體驗(yàn)活動(dòng)、創(chuàng)意比賽等，鼓勵(lì)學(xué)生在繼承中發(fā)展在傳承中創(chuàng)新。例如：學(xué)生可在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)的基礎(chǔ)上，嘗試創(chuàng)作出反映現(xiàn)代社會(huì)元素的剪紙作品；在學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的同時(shí)，嘗試將現(xiàn)代音樂(lè)元素融入其中，創(chuàng)作出新穎的音樂(lè)作品。在培育過(guò)程中不僅讓學(xué)生們理解到文化的多樣性和包容性，也激發(fā)了他們的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力。教師經(jīng)常引導(dǎo)學(xué)生思考如何將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技結(jié)合起來(lái)，探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中的新表現(xiàn)，不僅能夠增加學(xué)生對(duì)文化創(chuàng)新的興趣，也讓其認(rèn)識(shí)到作為未來(lái)社會(huì)的建設(shè)者，有責(zé)任也有能力將中華文化發(fā)揚(yáng)光大。

2.2 存在的不足

在小學(xué)生中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信培育進(jìn)程中，雖然取得了一定的成果，但也存在一些不足之處。

2.2.1 文化自信理解淺顯與文化教育資源分配不均

小學(xué)生對(duì)文化自信理解的深度及文化教育資源分配的均衡性一定程度上影響了文化自信培育工作的效果和深度。文化自信理解淺顯問(wèn)題較為普遍，一方面，與目前教育方式有關(guān)，在某些情況下學(xué)校在文化自信教育上側(cè)重知識(shí)的灌輸，而不夠注重學(xué)生的理解和內(nèi)化，導(dǎo)致學(xué)生雖然能夠回答出關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義文化的知識(shí)點(diǎn)，但對(duì)這些知識(shí)背后的深層含義和價(jià)值缺乏深刻理解，學(xué)生可能知道“四大發(fā)明”是什么，卻不理解這些發(fā)明對(duì)于世界文明進(jìn)步的深遠(yuǎn)影響，這種知識(shí)學(xué)習(xí)方式，難以真正培養(yǎng)出學(xué)生的文化自信。另一方面，學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)相對(duì)有限，缺乏足夠的機(jī)會(huì)去深入接觸和體驗(yàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，雖然學(xué)校和社會(huì)嘗試通過(guò)組織各種活動(dòng)來(lái)彌補(bǔ)這一點(diǎn)，但由于經(jīng)驗(yàn)有限，學(xué)生對(duì)文化的認(rèn)識(shí)往往還停留在表面，無(wú)法深刻感受到文化的魅力和價(jià)值，從而影響了文化自信的培養(yǎng)。

文化教育資源分配不均也是一個(gè)突出的問(wèn)題，在不同地區(qū)尤其是城市與農(nóng)村、東部與西部之間，教育資源的差異導(dǎo)致了學(xué)生接受文化教育的機(jī)會(huì)不平等。在資源較為豐富的地區(qū)，學(xué)生可以通過(guò)參觀博物館、藝術(shù)展覽、歷史遺址等多種方式，直觀地學(xué)習(xí)和體驗(yàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代科技的發(fā)展；在資源匱乏的地區(qū)，尤其是一些偏遠(yuǎn)農(nóng)村地區(qū)，由于缺乏相關(guān)設(shè)施和專(zhuān)業(yè)人才，學(xué)生們文化學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)相對(duì)有限，不僅影響了他們對(duì)文化的全面認(rèn)識(shí)，也限制了文化自信的培養(yǎng)[3]。

2.2.2 忽視文化素養(yǎng)與實(shí)踐體驗(yàn)不足

對(duì)文化素養(yǎng)的重視程度不足及缺少實(shí)踐體驗(yàn)機(jī)會(huì)在一定程度上限制了文化自信培育的深度和廣度，對(duì)小學(xué)生形成全面、深刻的文化自信造成了影響。當(dāng)前的教育環(huán)境下，過(guò)分重視成績(jī)往往使文化教育得到的關(guān)注相對(duì)較少，在學(xué)校教育中課程設(shè)置和教學(xué)資源很大程度上側(cè)重于數(shù)學(xué)、語(yǔ)文、英語(yǔ)等基礎(chǔ)學(xué)科的學(xué)習(xí)，而對(duì)于歷史、美術(shù)、音樂(lè)等文化素養(yǎng)相關(guān)科目的投入和重視程度相對(duì)較低。這種現(xiàn)象導(dǎo)致學(xué)生雖然能夠掌握一定的科學(xué)知識(shí)和技能，但在文化素養(yǎng)和審美能力上卻顯得相對(duì)薄弱，學(xué)生缺乏足夠的機(jī)會(huì)來(lái)深入理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從而影響他們的文化認(rèn)識(shí)深度和文化自信的形成。

缺少實(shí)踐體驗(yàn)機(jī)會(huì)也是制約文化自信培育的一個(gè)重要因素，文化教育不僅需要理論學(xué)習(xí)，更需要通過(guò)豐富的實(shí)踐活動(dòng)來(lái)加深理解和體驗(yàn)。在實(shí)際教育活動(dòng)中由于種種原因，如時(shí)間、資源、設(shè)施等的限制，學(xué)生往往難以獲得充分的文化實(shí)踐體驗(yàn)機(jī)會(huì)，學(xué)習(xí)中國(guó)的書(shū)法、繪畫(huà)、傳統(tǒng)音樂(lè)和舞蹈等藝術(shù)形式，如果僅停留在書(shū)本知識(shí)的學(xué)習(xí)上，沒(méi)有機(jī)會(huì)進(jìn)行實(shí)際操作和創(chuàng)作，學(xué)生就難以深刻體會(huì)這些藝術(shù)的魅力和價(jià)值，進(jìn)而影響他們對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)同和自信。

社區(qū)和社會(huì)層面的文化活動(dòng)參與也對(duì)小學(xué)生的文化素養(yǎng)和實(shí)踐體驗(yàn)有著重要影響，在許多情況下學(xué)校和家庭之外的文化資源和活動(dòng)能夠?yàn)閷W(xué)生提供更廣闊的學(xué)習(xí)和體驗(yàn)平臺(tái)，但是這些資源和活動(dòng)的可訪問(wèn)性并不是對(duì)所有學(xué)生都是平等的，特別是在偏遠(yuǎn)和資源貧乏的地區(qū)，學(xué)生參與這些文化活動(dòng)的機(jī)會(huì)更是稀缺[4]。

3 小學(xué)生中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信的培育策略

3.1 深化愛(ài)國(guó)主義教育

深化愛(ài)國(guó)主義教育是培育小學(xué)生中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信的重要策略之一，在全球化和信息化背景下，愛(ài)國(guó)主義教育對(duì)于強(qiáng)化學(xué)生的國(guó)家認(rèn)同感、民族自豪感和文化自信具有不可替代的作用。愛(ài)國(guó)主義教育不僅涉及國(guó)家歷史和文化遺產(chǎn)的學(xué)習(xí)，更重要的是激發(fā)學(xué)生對(duì)國(guó)家的深厚感情，引導(dǎo)其積極參與國(guó)家的建設(shè)和發(fā)展。深化愛(ài)國(guó)主義教育需要在課程教學(xué)中加強(qiáng)國(guó)家歷史和文化的教育，通過(guò)講述中國(guó)的歷史故事、英雄人物及重大歷史事件，使學(xué)生了解祖國(guó)的發(fā)展歷程和輝煌成就。教師可以運(yùn)用多媒體教學(xué)、情景模擬等多樣化的教學(xué)方法，增強(qiáng)教學(xué)的吸引力和感染力，讓學(xué)生在生動(dòng)的教學(xué)活動(dòng)中感受到中華民族的偉大和驕傲。

組織學(xué)生參與各種形式的愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)，如參觀革命歷史博物館、紀(jì)念館，參加國(guó)慶、青少年科技節(jié)等紀(jì)念活動(dòng)，以及開(kāi)展“我和我的祖國(guó)”主題活動(dòng)等。這些活動(dòng)能夠讓學(xué)生在親身體驗(yàn)和實(shí)踐中感受愛(ài)國(guó)情懷，增強(qiáng)其國(guó)家認(rèn)同感和自豪感。利用現(xiàn)代信息技術(shù)手段，如網(wǎng)絡(luò)、社交媒體等，拓展愛(ài)國(guó)主義教育的渠道和方式；通過(guò)制作愛(ài)國(guó)主題的微電影、微課程、電子書(shū)等，讓學(xué)生在輕松愉快的氛圍中接受愛(ài)國(guó)主義教育；鼓勵(lì)學(xué)生利用現(xiàn)代技術(shù)手段表達(dá)自己的愛(ài)國(guó)情感，如創(chuàng)作愛(ài)國(guó)詩(shī)歌、繪制愛(ài)國(guó)畫(huà)作等，以增強(qiáng)其表達(dá)能力和創(chuàng)造力。家庭和社會(huì)也應(yīng)積極參與愛(ài)國(guó)主義教育，家長(zhǎng)可以通過(guò)講述家族愛(ài)國(guó)故事、參與公益活動(dòng)等方式，引導(dǎo)孩子樹(shù)立正確的愛(ài)國(guó)觀，社會(huì)各界也應(yīng)通過(guò)舉辦公益活動(dòng)、志愿服務(wù)等形式，營(yíng)造有利于青少年愛(ài)國(guó)主義教育的良好環(huán)境[5]。

3.2 家庭與社會(huì)的共同參與

家庭與社會(huì)的共同參與對(duì)于小學(xué)生中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信的培育具有不可替代的作用。在這個(gè)過(guò)程，家庭作為孩子成長(zhǎng)的第一個(gè)環(huán)境，對(duì)孩子的價(jià)值觀、行為習(xí)慣及文化認(rèn)同起著決定性的影響；社會(huì)作為家庭的延伸，通過(guò)各種文化活動(dòng)、媒體宣傳和公共教育，為孩子提供了學(xué)習(xí)和體驗(yàn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的廣闊舞臺(tái)。家庭教育在培養(yǎng)小學(xué)生文化自信中占據(jù)核心地位，父母和其他家庭成員通過(guò)日常生活中的言傳身教，向孩子傳達(dá)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)。家庭可以定期組織閱讀中國(guó)經(jīng)典文學(xué)作品、觀看中國(guó)歷史紀(jì)錄片、參與中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日慶祝等活動(dòng)。這些活動(dòng)不僅能夠增進(jìn)家庭成員之間的情感，也能夠讓孩子從小就沉浸在濃厚的中國(guó)文化氛圍中，自然而然地形成對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)同和自豪感[6]。

社會(huì)環(huán)境的影響也是不容忽視的，學(xué)校、社區(qū)、媒體和各類(lèi)文化機(jī)構(gòu)應(yīng)該發(fā)揮各自的作用，共同營(yíng)造有利于小學(xué)生文化自信培養(yǎng)的環(huán)境；學(xué)校除了在課堂教學(xué)中傳授中國(guó)文化知識(shí)外，還應(yīng)該舉辦各種形式的文化活動(dòng)，如中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日慶典、文化藝術(shù)展覽、詩(shī)詞朗誦比賽等，讓學(xué)生有機(jī)會(huì)在實(shí)踐中學(xué)習(xí)和體驗(yàn)中國(guó)文化。社區(qū)也可以組織類(lèi)似的活動(dòng)，提供給孩子們更多參與社會(huì)服務(wù)的機(jī)會(huì)，通過(guò)服務(wù)學(xué)習(xí)的方式加深其對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解和認(rèn)同。媒體和網(wǎng)絡(luò)作為現(xiàn)代社會(huì)重要的信息傳播渠道，也應(yīng)承擔(dān)起傳播中國(guó)特色社會(huì)主義文化的責(zé)任，通過(guò)電視節(jié)目，以及網(wǎng)絡(luò)視頻、動(dòng)畫(huà)片等形式，生動(dòng)地展現(xiàn)中國(guó)文化的魅力和中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的成就。這些內(nèi)容不僅能吸引孩子們的注意，也能在無(wú)形中增強(qiáng)其文化自信。

家庭與社會(huì)的共同參與還體現(xiàn)在對(duì)孩子們進(jìn)行正確網(wǎng)絡(luò)文化引導(dǎo)上，信息時(shí)代背景下保護(hù)孩子不受不良信息的影響，引導(dǎo)其積極健康地接觸和利用網(wǎng)絡(luò)資源，是家庭和社會(huì)共同的責(zé)任，孩子不僅能夠更加客觀地認(rèn)識(shí)中國(guó)文化的獨(dú)特價(jià)值，也能夠在全球文化交流中增強(qiáng)自信，積極傳播中國(guó)聲音。

3.3 加強(qiáng)實(shí)踐和體驗(yàn)活動(dòng)

加強(qiáng)實(shí)踐和體驗(yàn)活動(dòng)能夠讓學(xué)生在實(shí)踐中深入理解和體驗(yàn)中華傳統(tǒng)文化，從而增強(qiáng)其文化自信和國(guó)家認(rèn)同感。組織學(xué)生參加各種與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)，如書(shū)法、國(guó)畫(huà)、傳統(tǒng)音樂(lè)和舞蹈課程，可以讓學(xué)生直接接觸和體驗(yàn)中國(guó)文化的獨(dú)特魅力。通過(guò)親手書(shū)寫(xiě)漢字、繪制國(guó)畫(huà)、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)樂(lè)器或舞蹈，學(xué)生不僅能學(xué)習(xí)到具體的技能，更重要的是能夠深刻感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)和審美價(jià)值，從而培養(yǎng)對(duì)本國(guó)文化的自豪感和自信心[7]。

通過(guò)安排學(xué)生參觀歷史博物館、革命紀(jì)念地、文化遺址等，可以讓其親身體驗(yàn)中國(guó)悠久的歷史和輝煌的文化成就，這種親身的體驗(yàn)活動(dòng)能夠讓學(xué)生對(duì)中國(guó)歷史有一個(gè)更直觀、更深刻的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)其歷史意識(shí)和民族自豪感，有助于學(xué)生理解中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史淵源和文化基礎(chǔ)，進(jìn)一步增強(qiáng)文化自信。利用傳統(tǒng)節(jié)日和重要紀(jì)念日組織特色文化活動(dòng)，如春節(jié)、中秋節(jié)、國(guó)慶節(jié)等，通過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日的慶祝活動(dòng)讓學(xué)生體驗(yàn)中國(guó)的傳統(tǒng)習(xí)俗和文化精神，通過(guò)包餃子、掛燈籠、寫(xiě)春聯(lián)等活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中感受節(jié)日的文化意義，理解中國(guó)文化的家庭觀念和社會(huì)價(jià)值，從而增強(qiáng)對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)同和自信。鼓勵(lì)學(xué)生參與社區(qū)服務(wù)和文化交流活動(dòng)，如志愿服務(wù)、文化展演、國(guó)際交流等，通過(guò)這些活動(dòng)學(xué)生不僅能夠?qū)嵺`社會(huì)主義核心價(jià)值觀，還能夠與來(lái)自不同文化背景的人進(jìn)行交流，展現(xiàn)中國(guó)文化的包容性和獨(dú)特魅力。這種跨文化的交流和服務(wù)經(jīng)驗(yàn)，能夠增強(qiáng)學(xué)生的國(guó)際視野，加深其對(duì)自己文化的自信和自豪感[8]。

3.4 豐富中華文化教育內(nèi)容

豐富中華文化教育內(nèi)容是培養(yǎng)小學(xué)生中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信的關(guān)鍵，多樣化深入淺出的教育內(nèi)容，可以有效地提升學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解和認(rèn)同，從而增強(qiáng)其文化自信。豐富中華文化教育內(nèi)容，不僅要求教育內(nèi)容涵蓋廣泛的文化領(lǐng)域，還要求教育方式能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與熱情。教育內(nèi)容需要涵蓋中國(guó)的歷史、文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)等多個(gè)方面，以全面展現(xiàn)中華文化的豐富多樣性和深厚底蘊(yùn)。通過(guò)講述歷史故事和英雄人物，可以培養(yǎng)學(xué)生的歷史意識(shí)和民族自豪感；通過(guò)研學(xué)古代詩(shī)詞、經(jīng)典文學(xué)作品，可以提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)和審美能力；通過(guò)教授書(shū)法、國(guó)畫(huà)、傳統(tǒng)音樂(lè)和舞蹈等，可以讓學(xué)生直接體驗(yàn)和感受中華傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力[9]。

教育內(nèi)容還應(yīng)當(dāng)注重傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合，展現(xiàn)中華文化的生命力和時(shí)代感，可以通過(guò)介紹中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中應(yīng)用、創(chuàng)新的現(xiàn)代藝術(shù)作品來(lái)實(shí)現(xiàn)。這種融合不僅能夠幫助學(xué)生理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價(jià)值，還能激發(fā)其對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新和發(fā)展的興趣。教育內(nèi)容應(yīng)該強(qiáng)調(diào)文化的多元性和包容性，讓學(xué)生理解中國(guó)文化不是封閉的，而是在與其他文化交流互鑒中不斷發(fā)展的，通過(guò)比較中外文化的異同，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到中華文化的獨(dú)特性，也能增強(qiáng)其對(duì)文化多樣性的理解。利用現(xiàn)代信息技術(shù)手段豐富教育內(nèi)容和形式，如數(shù)字化教學(xué)資源、網(wǎng)絡(luò)課程、虛擬現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)等，可以使中華文化教育更加生動(dòng)有趣，更容易被學(xué)生接受。這些現(xiàn)代教育手段不僅能夠提高教育的效率和效果，還能夠讓學(xué)生在互動(dòng)和探索中深入了解中華文化[10]。

4 結(jié)束語(yǔ)

小學(xué)生中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信的培育不僅是多方面共同努力的結(jié)果，也是面向教育的未來(lái)發(fā)展方向，教育體系的完善、家庭和社會(huì)的積極參與、豐富多樣的實(shí)踐活動(dòng)及與時(shí)俱進(jìn)的教育內(nèi)容，共同促進(jìn)小學(xué)生文化自信的培育。這種自信不僅表現(xiàn)在對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和傳承上，也體現(xiàn)在對(duì)現(xiàn)代中國(guó)發(fā)展的自豪和對(duì)未來(lái)的積極態(tài)度上，培養(yǎng)具有中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信的新一代，對(duì)于實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興具有深遠(yuǎn)的意義。

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