張莉 袁雪

《社會(huì)主義討論集》（簡(jiǎn)稱《討論集》）是1922年由陳獨(dú)秀主編、廣州新青年社出版、國(guó)內(nèi)第一部介紹五四時(shí)期社會(huì)主義論戰(zhàn)的史料集。通過搜集《討論集》的研究現(xiàn)狀發(fā)現(xiàn)，對(duì)該書有系統(tǒng)研究的文章尚屬少量，有籠統(tǒng)介紹其背景、內(nèi)容與意義的，詳細(xì)梳理其思想資源、內(nèi)在邏輯的，聚焦大討論對(duì)確立科學(xué)社會(huì)主義的意義的。因此，本文的創(chuàng)新之處在于，通過對(duì)《討論集》的背景和內(nèi)容進(jìn)行多角度的梳理，挖掘其對(duì)馬克思主義在中國(guó)早期傳播過程中的重要意義。

《社會(huì)主義討論集》的創(chuàng)作背景

五四運(yùn)動(dòng)在中國(guó)掀起了一場(chǎng)全國(guó)性的抗?fàn)幱X醒，以基爾特主義、無政府主義為代表的西方社會(huì)主義思潮涌入中國(guó)，俄國(guó)十月革命的勝利又“給我們送來了馬克思主義”。一時(shí)間思潮爭(zhēng)鳴，百花齊放，中國(guó)知識(shí)分子開啟了一場(chǎng)關(guān)于國(guó)家發(fā)展道路的社會(huì)主義大討論，也稱為“社會(huì)主義論戰(zhàn)”。在這一背景下，1922年9月，陳獨(dú)秀選錄了當(dāng)時(shí)一些進(jìn)步人士在《新青年》等進(jìn)步雜志上發(fā)表的25篇代表性文章，主持廣州新青年社編輯出版了《社會(huì)主義討論集》，共計(jì)510頁，并列為《新青年叢書》的第二種。這部著作是第一代中國(guó)共產(chǎn)黨人將馬列主義與中國(guó)革命相結(jié)合的經(jīng)典著作，它不僅匯集了當(dāng)時(shí)各種社會(huì)主義思潮的爭(zhēng)論，更堅(jiān)定了中國(guó)共產(chǎn)黨人走社會(huì)主義革命道路的決心。

《社會(huì)主義討論集》的主要內(nèi)容

（一）對(duì)馬克思學(xué)說的介紹?！队懻摷穼?duì)馬克思學(xué)說的介紹主要有三種形式，一種是專題解說的形式，一種是以馬克思學(xué)說作為與反馬克思主義論戰(zhàn)的武器，一種是在比較中闡述雙方論點(diǎn)之不同。如陳獨(dú)秀的《馬克思主義學(xué)說》、施存統(tǒng)的《唯物史觀在中國(guó)的應(yīng)用》《馬克思底共產(chǎn)主義》是專題解說的形式。在《馬克思學(xué)說》中，陳獨(dú)秀通過對(duì)馬克思的剩余價(jià)值、唯物史觀、階級(jí)爭(zhēng)斗和勞工專政四個(gè)專題的闡述，展現(xiàn)了馬克思學(xué)說體系的核心要點(diǎn)。施存統(tǒng)在《唯物史觀在中國(guó)的應(yīng)用》中明確了唯物史觀的五大要點(diǎn)，在《馬克思底共產(chǎn)主義》中將共產(chǎn)主義劃分為三個(gè)時(shí)期，并詳細(xì)論述三個(gè)時(shí)期的不同狀態(tài)和任務(wù)。

（二）對(duì)非馬克思主義思潮的批判。主要是對(duì)無政府主義和基爾特社會(huì)主義的批判。陳獨(dú)秀的《談?wù)巍肥撬邳h的早期組織建立后發(fā)表的首個(gè)政治宣言，呼吁知識(shí)分子要大膽談?wù)危磳?duì)無政府主義，拉開了中國(guó)早期馬克思主義者對(duì)無政府主義批判的序幕。鄭賢宗是一位無政府主義者，他寫信給陳獨(dú)秀為無政府主義辯護(hù)。諷刺的是，盡管鄭賢宗認(rèn)為陳獨(dú)秀的“憂慮與無政府主義無關(guān)”，卻坦言自己并未讀過克魯泡特金的《國(guó)家論》，因此不敢妄下評(píng)論?；鶢柼厣鐣?huì)主義主張中國(guó)必須先發(fā)展資本主義開發(fā)實(shí)業(yè)、增加富力，而普及教育才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義。一些先進(jìn)知識(shí)分子也批判了這種錯(cuò)誤想法，認(rèn)為在中國(guó)走資本主義改良的方案根本行不通。

（三）對(duì)核心問題的論述。關(guān)于中國(guó)應(yīng)該走哪條道路的問題，不同派別對(duì)中國(guó)發(fā)展實(shí)業(yè)的路徑上存在著關(guān)于資本主義與社會(huì)主義方向之間的爭(zhēng)論?；鶢柼厣鐣?huì)主義者張東蓀在《游內(nèi)地旅行而得之又一教訓(xùn)》中強(qiáng)調(diào)，中國(guó)目前最大的問題是貧困，改變這一現(xiàn)狀的途徑不是談?wù)撌裁粗髁x而是增加富力、開發(fā)實(shí)業(yè)。馬克思主義者們對(duì)張東蓀這一改弦易轍、拋棄主義、盲目開發(fā)實(shí)業(yè)的主張給予嚴(yán)厲反駁，因?yàn)檫@將不可避免地重蹈西方資本主義的覆轍。他們認(rèn)為，開發(fā)實(shí)業(yè)、增加富力是毋庸置疑的，但只有倡導(dǎo)社會(huì)主義才能確保大多數(shù)人過上“人的生活”。

關(guān)于中國(guó)是否需要建立無產(chǎn)階級(jí)專政的問題，無政府主義和基爾特社會(huì)主義都表示反對(duì)。馬克思主義者們對(duì)建立無產(chǎn)階級(jí)專政的必要性有明確闡述：周佛海從政治和經(jīng)濟(jì)兩方面論證了奪取政權(quán)對(duì)社會(huì)改造的必要性，強(qiáng)調(diào)若政權(quán)不被無產(chǎn)階級(jí)掌握，當(dāng)前的政治狀況將妨礙任何社會(huì)改造的成功。李達(dá)闡述了無產(chǎn)階級(jí)專政的本質(zhì)、目的和手段，并以俄國(guó)為例，認(rèn)為只有建立無產(chǎn)階級(jí)專政才能確保對(duì)資產(chǎn)階級(jí)有效打擊，從而為社會(huì)改造創(chuàng)造有利條件?？傊芊鸷：屠钸_(dá)的觀點(diǎn)都強(qiáng)調(diào)了奪取政權(quán)和建立無產(chǎn)階級(jí)專政對(duì)于實(shí)現(xiàn)社會(huì)改造的迫切性，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的政治和經(jīng)濟(jì)目標(biāo)提供了理論支持。

《社會(huì)主義討論集》對(duì)馬克思主義在中國(guó)早期傳播的影響

（一）推動(dòng)科學(xué)的理論武裝中國(guó)的先進(jìn)知識(shí)分子?！队懻摷穼?duì)非馬克思主義思潮的批評(píng)主要以馬克思學(xué)說為理論武器，用科學(xué)的理論武裝先進(jìn)的知識(shí)分子。五四時(shí)期，科學(xué)理論與工人階級(jí)相結(jié)合，除了自主學(xué)習(xí)與傳播的結(jié)果，更多依賴先進(jìn)知識(shí)分子的外部輸入和宣傳，他們具備豐富的理論知識(shí)和社會(huì)責(zé)任感，注重將馬克思主義與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合，發(fā)掘工人階級(jí)的力量，引導(dǎo)其走上無產(chǎn)階級(jí)革命之路。先進(jìn)知識(shí)分子在社會(huì)新思潮傳播中扮演著重要角色，他們通過不懈努力，不僅推動(dòng)了馬克思主義在中國(guó)的傳播，還促進(jìn)了社會(huì)主義理念在中國(guó)的深入發(fā)展。

（二）劃清改良與革命的界限，確定用階級(jí)斗爭(zhēng)的手段改造社會(huì)的方式。無政府主義主張通過少數(shù)人的暴動(dòng)和普及教育來推動(dòng)社會(huì)變革?；鶢柼厣鐣?huì)主義則主張通過發(fā)展實(shí)業(yè)和教育，走資本主義改良之路。李達(dá)在《無政府主義之解剖》中指出，政權(quán)的奪取需要武裝力量，而革命的成功必須依賴于有組織的武裝力量，而不只是通過個(gè)體的暴動(dòng)和普及理念。此外，馬克思主義者認(rèn)為，改良是一種不經(jīng)濟(jì)、難以實(shí)現(xiàn)的慢性改造。施存統(tǒng)從唯物史觀的角度論述要想解決中國(guó)問題，“惟有一切被掠奪被壓制的階級(jí)一同起來實(shí)行無妥協(xié)的‘階級(jí)斗爭(zhēng)”?？傊队懻摷方沂玖瞬煌蓜e對(duì)中國(guó)社會(huì)問題不同解決方式的思辨，突顯了當(dāng)時(shí)社會(huì)主義革命和改良主義之間的理論斗爭(zhēng)。

（三）加深對(duì)中國(guó)國(guó)情的認(rèn)識(shí)，推動(dòng)早期馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程。1920年，基爾特社會(huì)主義者張東蓀在內(nèi)地旅行后得出觀點(diǎn)：“中國(guó)的唯一病癥就是貧乏，中國(guó)真的窮到了極點(diǎn)”“除了通商口岸與都會(huì)的少部分人，中國(guó)人大多數(shù)都未曾享有‘人的生活”。這引發(fā)了關(guān)于中國(guó)國(guó)情的廣泛討論。李達(dá)認(rèn)為“國(guó)內(nèi)新式生產(chǎn)機(jī)關(guān)絕少”，李漢俊分析了中國(guó)社會(huì)混亂的根源，主張只有進(jìn)化到社會(huì)主義才能有效結(jié)束當(dāng)前的混亂狀況。因?yàn)樵谥袊?guó)目前的環(huán)境下，資本主義無法充分發(fā)展，直接走向社會(huì)主義是必要的，也能在短時(shí)間內(nèi)解決社會(huì)混亂問題。這表明先進(jìn)知識(shí)分子很早就認(rèn)識(shí)到，中國(guó)應(yīng)根據(jù)自身國(guó)情來決定走哪條道路，而不能盲目照抄外來經(jīng)驗(yàn)。

（四）堅(jiān)定選擇科學(xué)社會(huì)主義，具有舉旗定向的重要意義?！队懻摷氛宫F(xiàn)了中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子在探索中國(guó)革命道路上的卓越成果，即中國(guó)選擇科學(xué)社會(huì)主義的必要性與可能性。這一討論的價(jià)值不僅在于確認(rèn)只有馬克思主義和科學(xué)社會(huì)主義能夠拯救和發(fā)展中國(guó)，同時(shí)也促進(jìn)馬克思主義在中國(guó)的廣泛傳播，推動(dòng)工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。因此，在馬克思主義的影響下，先進(jìn)知識(shí)分子最終選擇科學(xué)社會(huì)主義，標(biāo)志著在眾多社會(huì)主義派別中確立了正確的方向，具有舉旗定向的重要意義，為中國(guó)的社會(huì)主義事業(yè)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。因此，《討論集》的思想觀點(diǎn)不僅是理論上的探索，更為中國(guó)的社會(huì)主義實(shí)踐提供了有益借鑒。

綜上所述，馬克思主義在中國(guó)的早期傳播歷經(jīng)坎坷曲折，但仍有陳獨(dú)秀、李大釗等著名人物辦報(bào)辦刊、著書立說，有《新青年》《社會(huì)主義討論集》等期刊書籍發(fā)表文章、傳播思想?！渡鐣?huì)主義討論集》是早期馬克思主義中國(guó)化的經(jīng)典文本，承載著馬克思主義在中國(guó)早期傳播的重要功能，對(duì)于推動(dòng)中國(guó)社會(huì)主義思想的發(fā)展起了關(guān)鍵作用。彼時(shí)，筆桿子是先輩們傳播馬克思主義、對(duì)抗舊思想的重要武器。而在當(dāng)下，筆桿子則是我們每一位新時(shí)代青年堅(jiān)守馬克思主義意識(shí)形態(tài)主陣地的重要武器，而這也正是那場(chǎng)“大討論”帶來的新的意義。

（作者張莉?yàn)楸本┯∷W(xué)院馬克思主義學(xué)院碩士研究生，袁雪為北京印刷學(xué)院紅色出版研究中心副主任、新聞傳播學(xué)院講師）