李曉敏 譚丹

作者簡介：李曉敏（1987—），女，博士，重慶師范大學馬克思主義學院講師，研究方向為思想政治教育、馬克思主義理論；譚丹（2000—），女，華中師范大學馬克思主義學院2022級碩士研究生，研究方向為馬克思主義基本原理。

基金項目：重慶師范大學2023年高等教育教學改革研究項目“黨的二十大精神融入馬克思主義基本原理課程教學的路徑探索”（編號：202302）

摘要：工匠故事是中國故事的重要構成，也是高職思政課的重要資源。講好工匠故事，有助于高職院校落實立德樹人根本任務，回應工匠精神培育現(xiàn)實挑戰(zhàn)，促進思政課內涵式發(fā)展。通過講好工匠故事，講清楚工匠精神的實踐本質、奉獻特質和創(chuàng)新實質，講清楚工匠精神與中國式現(xiàn)代化的內在聯(lián)系。以講事實、講形象、講情感、講道理的方式，將工匠精神深深扎根于學生心底，為中國式現(xiàn)代化建設培育人才。

關鍵詞：高職院校；思政課；工匠故事；中國式現(xiàn)代化

中圖分類號：G710? ? 文獻標識碼：A? ? 文章編號：1672-5727（2024）06-0038-06

2020年11月，習近平總書記在全國勞動模范和先進工作者表彰大會上指出，“全社會要崇尚勞動、見賢思齊，加大對勞動模范和先進工作者的宣傳力度，講好勞模故事、講好勞動故事、講好工匠故事”。講好工匠故事，既是深化思政課內涵的重要途徑，也是弘揚工匠精神的必然要求。高職院校作為培養(yǎng)高技能人才的主陣地，要全面落實立德樹人根本任務，用“小故事”講好“大道理”，增強思政課的說服力、親和力和影響力，引導學生積極實踐、無私奉獻、勇于創(chuàng)新，努力成為全面建設社會主義現(xiàn)代化國家的新時代大國工匠。

一、高職思政課講好工匠故事的價值意蘊

工匠精神是鼓舞全黨全國各族人民風雨無阻、勇敢前進的強大精神動力[1]。將工匠故事講好，將工匠精神融入高職院校思政課的教學體系和課程體系，對落實立德樹人根本任務、應對工匠精神培育的現(xiàn)實挑戰(zhàn)、推進思政課內涵式發(fā)展具有重要意義。

（一）落實立德樹人根本任務的內在要求

大力弘揚工匠精神，是高職院校落實立德樹人根本任務的具體表現(xiàn)。高職院校思政課講好工匠故事，幫助學生加強技能學習、提升道德修養(yǎng)，是培養(yǎng)德技兼修的大國工匠的題中應有之義。

一方面，加強學生技能培養(yǎng)，培育技能型人才。隨著我國經濟結構調整和產業(yè)升級不斷加快，產業(yè)信息化、數字化、智能化水平快速提升，亟需培育大批適應產業(yè)發(fā)展要求、精準對接市場需求的高技能人才。高職院校作為培育技能型人才的重要陣地，擔負著主要責任。高職思政課教師通過講述工匠模范努力鉆研、打磨技術和提高技能的事跡，將工匠精神植根于學生心底，教育、激勵和引導高職學生加強自我提升，積極投身于制造強國事業(yè)，走技能成才、技能報國之路，早日成為“高技能人才和大國工匠”[2]。

另一方面，提升學生道德修養(yǎng)，培育高素質人才。國無德不興，人無德不立。中國式現(xiàn)代化建設不僅要求學生有較強的職業(yè)技能，還要求學生有較高的職業(yè)素養(yǎng)。這就意味著，高職院校必須糾正重視技能培訓而輕視道德品質培養(yǎng)的傾向，在思政課教學過程中突出育人導向，重點關注學生的職業(yè)道德修養(yǎng)和職業(yè)精神培育，著力構建全過程育人的大思政教育體系，為社會培養(yǎng)理想信念堅定、道德修養(yǎng)良好的大國工匠。將工匠精神培育貫穿于思政課教學和專業(yè)課教學全過程，落實于管理、教學和實習等各環(huán)節(jié)，讓學生自覺向大國工匠看齊。

（二）回應工匠精神培育挑戰(zhàn)的現(xiàn)實要求

高職思政課講好工匠故事，有利于正確闡釋工匠精神，重申工匠精神的具象性、價值性和現(xiàn)實性。

第一，彰顯工匠精神的具象性。概括提出并科學闡釋工匠精神是順應新時代高質量發(fā)展的現(xiàn)實需要，但部分學生對工匠精神還是一知半解。一方面，是受思政課教學方式相對單一的影響；另一方面，是學生難以將工匠精神理論轉化為專業(yè)實踐，繼而真正達到內化于心、外化于行的教學目標。這從側面反映出，高職思政課教師需要不斷增強工匠精神的青年化闡釋，把工匠人物講得有煙火氣，把工匠故事講得接地氣，把工匠精神講得有底氣，從而激發(fā)學生的主動性和積極性，增加學生的獲得感和幸福感。

第二，突出工匠精神的價值性。網絡為思政課教學創(chuàng)造了新機遇，也帶來了新挑戰(zhàn)。部分網民受資本滲透影響，以金錢為唯一標準，誤導青年學生以質疑、戲謔甚至否定的態(tài)度看待工匠精神，從而引發(fā)工匠精神作為一種主流價值形態(tài)“被消解”的風險。利益至上的取向、急功近利的心態(tài)裹挾了青年學生，使他們無法靜下心來刻苦鉆研，提升技術。因此，思政課教師要不斷創(chuàng)新工匠精神的闡釋方式，占領網絡輿論高地，樹立正確的價值導向。

第三，強調工匠精神的現(xiàn)實性。隨著中國式現(xiàn)代化的深入推進，新技術、新產業(yè)、新業(yè)態(tài)、新模式深刻改變著人類社會生活，高職學生對社會的新發(fā)展產生了新困惑：新技術是否會帶來失業(yè)風險？面對新風險是否有能力應對？似乎工匠精神并不能切實解決學生的就業(yè)、衣食住行問題，不具有現(xiàn)實性。其實不然，工匠精神產生于現(xiàn)實，也反作用于現(xiàn)實。小到個人的具體工作，如打好每一次鐵、擰好每一粒螺絲、刻好每一座木雕，大到“十四五”規(guī)劃中的目標任務，如科技創(chuàng)新、民生福祉、生態(tài)建設等方方面面，都需要依賴工匠精神來付諸實踐。通過講述工匠做好每一件小事從而實現(xiàn)個人價值的故事，幫助學生增強內在定力，走出迷茫和焦慮。

（三）推動思政課內涵式發(fā)展的客觀要求

高職院校工匠精神培育的任務主要在思政課上完成，這要求思政課教師創(chuàng)新教學方式，促進理論與實踐相結合，推動思政課內涵式發(fā)展。講故事是學生喜聞樂見的教學方式。高職院校思政課深入探尋工匠故事中蘊藏的思想政治教育元素，有利于豐富教學內容、提升教學趣味、彰顯育人實效。

第一，豐富教學內容，增強思政課說服力。工匠精神是在中華民族五千多年的文化中積淀形成的，內容十分豐富，既關涉?zhèn)鹘y(tǒng)工匠精神的歷史脈絡、文化基因、發(fā)展特征，又關涉新時代背景下工匠精神的時代場域、理論邏輯、內在價值，還關涉工匠精神與馬克思主義的結合、與中國式現(xiàn)代化的內在聯(lián)系等。高職院校思政課教師在厘清工匠精神基本內容的基礎上，堅持以工匠故事為教學載體，為思政課教學提供豐富客觀的史料支撐和立體生動的現(xiàn)實素材，進一步有效拓展思政課教學內容。

第二，提升教學趣味，增強思政課親和力。思政課親和力表現(xiàn)為思政課教學對教育對象的情感體驗和心理需求的一種關照和尊重[3]。教師如果只會冷冰冰地“平鋪直敘”或干巴巴地“照本宣科”，只會讓學生對思政課敬而遠之，遠而疏之。工匠故事重視情境的具體性、情節(jié)的生動性和語言的藝術性，在有趣、感染和共情中，傳達工匠精神的內涵、立場和觀點。學生可以在故事的情感體驗中領悟到工匠們超乎常人的堅定信念、崇高品質和職業(yè)追求，自覺地去找尋自身與工匠的社會一致性與情緒共通性。通過工匠故事展開思政課教學，既提高了學生在課上的參與度，也增強了學生對內容的認可度。

第三，彰顯育人實效，增強思政課影響力。思政課的根本任務是立德樹人。在思政課上講故事，最終目的在于樹立正確的價值導向，為黨育人、為國育才。因此，課堂上的故事必須具有極強的價值指向和思想深度。教師在選擇故事原始素材的基礎上，要通過思政課教師身份的“在場”，對原有素材進行深度“挖掘”與“重構”，融入正確的世界觀、人生觀和價值觀，在情節(jié)中制造學生與工匠在情感、觀念和生活上的共鳴，引導學生理解、認同和踐行工匠精神，爭做有夢想、有追求、有境界的新時代大國工匠。

二、高職院校講好工匠故事的內容定位

高職思政課講好工匠故事，關鍵是要在結合教學目標和學生困惑的基礎上，重點解決“講什么”的問題。這需要思政課教師把握以下幾個方面的議題。

（一）講清楚工匠精神的本質特征

工匠精神，即執(zhí)著專注、精益求精、一絲不茍、追求卓越[4]。短小精悍的十六個字，表明了工匠精神的深刻內涵。高職思政課教師要立足于工匠精神的深刻內涵，講清楚工匠精神蘊含的實踐本質、奉獻特質和創(chuàng)新實質，幫助學生立匠心、琢匠技、從匠行。

實踐是工匠精神的本質。工匠精神看似是一個理論問題，實則從其產生伊始就是一個實踐問題。在中國傳統(tǒng)文化語境下，工匠精神始于手工業(yè)者對器物的制作，是“在器物制作過程中整體上表現(xiàn)出的對器物品質超功利的無限追求，是一種長期而穩(wěn)定的精神特質”[5]。而在現(xiàn)代，工匠精神所涉領域從物質生產領域擴展到科研、服務等非物質生產領域，關涉主體從手工業(yè)者擴大到各行業(yè)勞動者群體。雖然工匠精神的外延在拓展，但依舊沒有改變其實踐本質。無論是工匠精神的產生、發(fā)展還是傳承，都依舊離不開人的具體實踐。因此，工匠精神從來不是一種抽象的理論，不只是一種值得學習和了悟的精神，而是一個個微小但倔強的工匠“擇一事、終一生”的故事，是他們選擇的一種實實在在、真真切切的生活方式。

奉獻是工匠精神的特質。縱觀中國歷史，從事技藝勞動的各類工匠，社會地位都較低。然而幾千年來，還是有無數工匠樂于將技藝作為立身之本，精進、創(chuàng)新和傳承，書寫了輝煌的中國工藝史。奉獻也因此成為工匠精神的底色，直到今天依舊歷久彌新，涌現(xiàn)出“金手天焊”高鳳林、港航界“金字招牌”許振超、礦山“華佗”李杰等一批新時代大國工匠。從航空航天、高鐵動車到文物修復、文藝傳承，從“大國重器”到“微米發(fā)絲”，都體現(xiàn)著現(xiàn)代工匠心甘情愿、不求回報的辛勤付出，踐行著“功成不必在我，功成必定有我”的錚錚誓言。

創(chuàng)新是工匠精神的實質。傳統(tǒng)工匠精神強調手藝代代相傳，而在新一輪科技革命背景下，新時代工匠精神對工匠提出了創(chuàng)新的要求。創(chuàng)新是工匠個人及現(xiàn)代制造業(yè)永葆生命力的關鍵，無論是產品的開發(fā)、技藝的革新，還是工藝的更新，都離不開工匠的創(chuàng)新。只有具備創(chuàng)新意識、創(chuàng)新思維和創(chuàng)新素質的工匠，才有可能大膽創(chuàng)造，為全面建成社會主義現(xiàn)代化強國貢獻智慧和力量。

（二）講清楚工匠精神與中國式現(xiàn)代化的內在聯(lián)系

高職院校思政課教師講好工匠故事，就要講清楚弘揚工匠精神與中國式現(xiàn)代化的內在聯(lián)系，使學生理解“講好工匠故事”的使命任務。

工匠精神是以高質量發(fā)展推進中國式現(xiàn)代化的重要支撐。實現(xiàn)高質量發(fā)展是中國式現(xiàn)代化的本質要求。推動高質量發(fā)展，要求必須將工匠精神落到實處，堅持精益求精，實施精準化管理，生產高精尖產品，提供精細化服務。一方面，數字強國的建設、數字經濟的發(fā)展、戰(zhàn)略性新興產業(yè)的興起，都以信息技術突破、算法創(chuàng)新和大數據應用為基礎，其發(fā)展提升和更新迭代都迫切需要大量掌握先進技術、理論知識和網絡技能的數字工匠作為人才支撐。另一方面，為加快實現(xiàn)高水平科技自立自強，需要集中力量攻克原創(chuàng)性技術、引領性技術和關鍵核心技術，實現(xiàn)前沿科技和產業(yè)領域的變革，發(fā)展新質生產力。這些都離不開大批大國工匠嘔心瀝血的謀劃、勤勤懇懇的鉆研、鍥而不舍的探索。

工匠精神是物質文明與精神文明相協(xié)調的現(xiàn)代化的重要構成。中國式現(xiàn)代化是物質文明與精神文明相協(xié)調的現(xiàn)代化，也就必然包含工匠精神的現(xiàn)代化。傳統(tǒng)工匠精神通過建筑、服飾、文藝品等器物承載，包含著“知行合一”的理念、“精益求精”的追求、“德藝雙馨”的境界，是中華民族精神文明的重要組成部分。在新時代的征程中，必須堅持守正創(chuàng)新，賡續(xù)歷史文脈，實現(xiàn)工匠精神的現(xiàn)代化。一方面，將工匠精神的培育融入現(xiàn)代職業(yè)教育、理想信念教育及社會主義核心價值觀教育，以工匠精神引領文化事業(yè)和文化產業(yè)發(fā)展，生產出令人民滿意的精神產品，實現(xiàn)物質的全面豐富和精神的長足發(fā)展。另一方面，通過工匠精神的現(xiàn)代化，進一步推動以工匠精神為重要內涵的中華民族精神文明的創(chuàng)造性轉化，實現(xiàn)中華民族精神文明與社會主義精神文明建設的結合，建立起具有深厚歷史根基和強大引領能力的社會主義意識形態(tài)，突出社會主義屬性。

工匠精神是實現(xiàn)人的現(xiàn)代化的重要標識。中國式現(xiàn)代化本質是人的現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化大力加強物質文明和精神文明建設，以兼顧社會物質富足與人的精神富有為要求，促進人的自由全面發(fā)展。而工匠故事中蘊含的工匠精神，凸顯出對人的認同和尊重，對勞動的贊美和尊崇，從而讓勞動者在創(chuàng)造性勞動的過程中感受到樂趣，煥發(fā)勞動熱情，釋放創(chuàng)造潛能。

三、高職思政課講好工匠故事的路徑遵循

習近平總書記指出，“講故事就是講事實、講形象、講情感、講道理，講事實才能說服人，講形象才能打動人，講情感才能感染人，講道理才能影響人”[6]。高職思政課要講好工匠故事必須把握好以下幾方面。

（一）講事實

真實性是工匠故事的生命。要堅持實事求是的原則，特別是在故事素材的選取上，要以詳細的史實、真切的現(xiàn)實和確切的事實為依據，講好工匠故事。

首先，注重考察史實，掌握一手資料。工匠精神是從中華民族五千多年勞動史中總結出來的實踐經驗，形成了大量的工匠故事和歷史文本。這些工匠故事、可供考察的文本依據，為思政課教師講好工匠故事提供了充足的史料資源，也為新時代厘清工匠精神的文化源流、發(fā)展脈絡、現(xiàn)實關照提供了重要參考。因而，思政課教師要講好工匠故事，就要廣泛搜集和分類整理工匠精神的相關史料，考察相關的經典案例和解讀評價，為思政課提供豐富的教學素材。

其次，深入挖掘現(xiàn)實，呈現(xiàn)故事原貌。工匠故事是思政課的重要資源，除了講述好歷史故事，還要利用好現(xiàn)實故事。這就要求思政課教師理論與實踐相結合，深入博物館、文化匠人館、非遺保護中心、民間個人工作室、工廠車間等，尋訪文物修復師、非遺文化傳承人、民間手藝人、技術工人，全方位梳理新時代的工匠故事，講述好各行各業(yè)的匠人故事，打破學生對工匠故事只停留于“高精尖技術”的刻板印象，縮短學生與工匠之間的心理距離，讓學生在聽故事的過程中自覺思考工匠精神的內涵。

最后，堅持實事求是，抵制錯誤思潮。思政課講好工匠故事要求既要考察史實、挖掘現(xiàn)實，又要實事求是。對無中生有、歪曲捏造、斷章取義等失實傳播，要及時予以澄清；對惡意解讀工匠行為、故意丑化工匠形象、蓄意詆毀工匠精神、肆意謾罵工匠人物等行為，要嚴厲禁止；對拜金主義、享樂主義、歷史虛無主義等紛繁復雜的錯誤思潮，要堅決抵制。通過堅決捍衛(wèi)工匠故事的價值導向性，引導學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

（二）講形象

生動性是故事的靈魂。將枯燥、抽象、晦澀的理論化為生動、形象、直觀的情境，是講故事的教學方式相較于其他教學方式的特別之處。高職思政課教師要充分研究案例，抓取故事的細節(jié)特征，還原故事的真實場景，讓學生從情景交融的細節(jié)呈現(xiàn)中感受工匠精神的魅力。

第一，注重展示工匠故事的真實情節(jié)。真實可感、跌宕起伏的情節(jié)能夠增強故事的感染力，激發(fā)學生的情感共鳴。很多工匠故事發(fā)生在古代，對于現(xiàn)在的學生來說吸引力可能不足，甚至還有些許疏離感。但要讓學生明白，工匠精神來源于每一個真實存在過的、活生生的人，他們在時代洪流中掙扎過、痛苦過，也堅守過。人們今天為之痛苦迷茫的事，幾百年前甚至幾千年前就已經有人經歷過。他們?yōu)楹笕颂峁┝艘环N古老的人生經驗。斯人已逝，但其精神歷久彌堅。此外，思政課還要講身邊的人，講千千萬萬堅守著一顆匠心的平凡人。他可能是長征火箭“心臟”的焊接人，也可能是一錘定一生的打鐵人，可能是常年穿梭故宮的文物修復師，也可能是四季坐守塵埃里的老鞋匠。通過情節(jié)的打造，引導學生用心感受那些默默堅守的寂靜時光和催人淚下的奮斗歷程，從中汲取力量。

第二，著重刻畫工匠故事的感人細節(jié)。一個好故事的誕生，不僅包含完整的真實情節(jié)，還包含微小的感人細節(jié)。細節(jié)之處往往最動人，因而，思政課教師在宏觀講述工匠故事的同時，也要注重所處環(huán)境、人物心理、行為表現(xiàn)等相關細節(jié)的描述，加強學生對工匠故事的印象，增強工匠故事直擊心靈的力量。例如，在講述“玩轉洋設備”的大國工匠王樹軍的故事時，可以突出他那股不服輸的倔勁。細致反映工匠的真實心態(tài)和心路歷程，更能讓學生在聽故事的過程中體悟工匠的艱辛與不易。

第三，重視闡釋工匠故事的時代背景。偉大故事蘊含偉大精神，偉大精神誕生于偉大實踐。講好工匠故事，首先要講明白其產生的時代背景。例如，毛澤東同志稱贊勞模工匠“是推動各方面人民事業(yè)勝利前進的骨干，是人民政府的可靠支柱和人民政府聯(lián)系廣大群眾的橋梁”[7]的背景是什么？鄧小平同志為何要提出勞動群眾和革命骨干“至今還是我們學習的榜樣和團結的核心”[8]？習近平總書記為何又進一步指出“培養(yǎng)更多高素質技能人才、能工巧匠、大國工匠”[9]？思政課教師要結合黨為國家和人民利益不懈奮斗的歷史足跡，對所選工匠故事的時代背景進行闡釋，讓學生在了解故事背景的基礎上，更加明晰工匠在特定時代背景下的個人選擇，領悟其蘊含的深層道理。

（三）講情感

高職思政課講好工匠故事要求“明理”與“共情”兼具。忽視道理的透徹性，就是本末倒置，育人目標不達；忽視情感的共鳴性，就是照本宣科，育人實效不足。只有以情明理、以理共情、情理交融，才能使學生情有所動、思有所發(fā)、悟有所得。這就要求高職院校思政課教師技術要穩(wěn)、道理要深、情懷要真，在開展情境體驗式教學、師生互動式教學、現(xiàn)場領悟式教學的過程中，運用現(xiàn)代化技術講出勞模工匠故事的歷史厚度、理論深度、情感溫度。

首先，創(chuàng)新技術手段，再現(xiàn)故事情境，創(chuàng)設沉浸式教學。工匠精神融入高職院校思政課需要搭建貫通的渠道。部分高職院校學生的主動學習能力偏弱，更傾向于接受直觀的教學內容。這就需要思政課教師結合課程目標和故事主題，運用圖片、音頻、視頻等直觀方式，借助虛擬仿真實驗教學平臺，利用AR（增強現(xiàn)實）、VR（模擬現(xiàn)實）、MR（混合現(xiàn)實）、全息幻影成像等技術還原故事發(fā)生的歷史情境，積極搭建情感互動機制，開展情境沉浸式教學，實現(xiàn)思政課教學從單向灌輸到雙向互動、從二維平面到三維立體、從單一場域到多維場域的轉變，增強學生的課堂代入感和參與感。

其次，線上線下結合，強化師生交流，展開互動式教學?；邮浇虒W改變了教師堂上講、學生坐下聽的單方面灌輸模式，凸顯了學生在課堂上的主體地位，既能有效提升學生的課堂活躍度，又能快速增強學生的問題意識。如在準備有關工匠精神內容的課程時，圍繞“系列故事講活精神”這一主旨，探索新的教學設計思路，形成在線開放課程學習（基礎知識）和課堂故事拓展學習（理論深化）相結合的教學體系。而在具體講述工匠故事的過程中，可以有意識地根據學生的專業(yè)方向、就業(yè)準備、現(xiàn)實困惑等增設討論和互動環(huán)節(jié)，提高學生理性分析和科學規(guī)劃職業(yè)生涯的能力，讓課堂所學真正能為現(xiàn)實所用。

最后，展開實地調研，熟悉故事歷史，形成體驗式教學。讓學生直達故事發(fā)生的第一現(xiàn)場，既能增強專業(yè)的實踐性，又能在實地直觀地傳達信息，除疑解惑。尤其是對于重實踐教學的高職院校來講，要利用好學生社會實踐活動和頂崗實習接觸企業(yè)和社會的機會，將嵌入工匠文化的思政課堂搬到實習實訓和社會實踐第一線，在現(xiàn)場教學中幫助學生體悟工匠精神的真理魅力和實踐偉力，實現(xiàn)思政小課堂與社會大課堂在勞模工匠資源上的有效對接，讓學生在體驗真實的工作情境中與勞模工匠展開對話。

（四）講道理

高職思政課教學中的講故事，不能停留于講故事表面。其根本目的是讓學生有所感、有所悟、有所得，從而實現(xiàn)立德樹人的育人目標。這就意味著，思政課教師要將道理融進故事，以引人入勝的情節(jié)吸引學生，以循循善誘的方式啟發(fā)學生，在工匠故事中傳達思想主張和價值觀念，突出思政課的思想性和價值性。

首先，故事選材上要以小見大，把道理講深。選材要關照受眾，根據高職學生的年齡階段、文化水平、專業(yè)基礎，以及在特定社會條件下呈現(xiàn)的心理特征、思想動向、選擇偏好，在故事選材上下功夫，從小處著手。選人物可以起于微末，但講道理決不能浮于表面。這要求思政課教師基于歷史視野、現(xiàn)實洞察、未來眼光，選取身邊的非遺文化、手藝傳承、匠心獨守等有煙火氣的工匠故事，從小細節(jié)、小人物、小案例洞見大圖景、大成就、大歷史，把道理講深刻。

其次，故事講述中堅持問題導向，把道理講透。問題是時代的聲音，及時回應時代困惑正是思政課實踐性和現(xiàn)實性的生動體現(xiàn)。因此，高職思政課教師要在講故事的過程中堅持問題導向，引導學生從工匠故事中找到答案。比如，思政課教師在提出“中國必須弘揚工匠精神”這一宏大命題時，給學生預留一定的時間思考，為什么近代中國“師夷長技”卻無法“制夷”？為什么中國共產黨在中國革命、改革和建設的各個時期都強調要弘揚工匠精神？為什么在新時代我們仍然要踐行工匠精神？先將問題拋出，讓學生在聽故事時便有所思考，教師再用清晰的學理邏輯解答學生的困惑和問題，從而把故事背后的道理講透徹。

最后，故事講述后要總結升華，把道理講活。對故事的升華可以增強對現(xiàn)實社會狀況的反思，體現(xiàn)故事的現(xiàn)實啟示和時代價值。教師除了使用在課堂上設問—討論—講解的教學模式引導學生積極思考之外，還要通過總結提煉、篩選觀點、價值判斷等方式將學生的思考內容嵌入教學目標的軌道，講清楚工匠精神作為中華民族的精神動力，是中國式現(xiàn)代化的源頭活水；講清楚工匠精神作為優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是文化現(xiàn)代化的具體表現(xiàn)；講清楚工匠精神作為人的優(yōu)秀品質，是人的現(xiàn)代化的現(xiàn)實表征。

高職思政課教師要將工匠精神融入教學的全過程，把工匠精神的本質特征講好，把工匠精神與中國式現(xiàn)代化的內在關聯(lián)講透，是高職思政課教師講好工匠故事的重要議題。

參考文獻：

[1][4]習近平在全國勞動模范和先進工作者表彰大會上的講話[N].人民日報，2020-11-25（02）.

[2]習近平致信祝賀首屆全國職業(yè)技能大賽舉辦[N].人民日報，2020-12-11（01）.

[3]尹禹文，牛濤.敘事教學提升高校思政課親和力的邏輯和策略[J].學校黨建與思想教育，2022（15）：66-69.

[5]楊松超.主體性視角工匠精神研究[M].北京：中國人民大學出版社，2021：20.

[6]中共中央文獻研究室.習近平關于社會主義文化建設論述摘編[M].北京：中央文獻出版社，2017：212.

[7]中共中央文獻研究室.毛澤東文集：第六卷[M].北京：人民出版社，1999：95.

[8]鄧小平.鄧小平文選：第二卷[M].北京：人民出版社，1994：134.

[9]習近平.習近平著作選讀：第二卷[M].北京：人民出版社，2023：474.

（責任編輯：張宇平）

Value Implication， Content Positioning and Path Selection of Telling Craftsman's Story Well in Higher Vocational Ideological and Political Courses

LI Xiao-min， TAN Dan

（1.Chongqing Normal University， Chongqing 401331， China；2.Central China Normal University， Wuhan Hubei 430079， China）

Abstract： The craftsman's story is an important component of Chinese story and also an important resource for ideological and political courses in higher vocational education. Telling the story of craftsman well will help higher vocational colleges to implement the fundamental task of fostering virtue through education， respond to the realistic challenges of the craftsman spirit cultivation， and promote the full potential development of ideological and political courses. By telling the story of craftsmen well， the practical essence， dedication characteristics and innovation essence of the craftsman spirit as well as the internal connection between the craftsman spirit and the Chinese path to modernization can be explained. The craftsman spirit should be deeply rooted in the hearts of students in the way of telling facts， images， emotions and reasons to cultivate talents for Chinese path to modernization.

Key words： higher vocational college; ideological and political courses; craftsman's story; Chinese path to modernization