［摘要］ 在“主知主義”傳統(tǒng)教學(xué)模式的束縛下，思想政治課較難實(shí)現(xiàn)情感與認(rèn)知的深度融合。情感教學(xué)摒棄了唯工具性的教學(xué)觀，改善了思政教學(xué)中理論認(rèn)同和情感認(rèn)同的分離態(tài)勢(shì)，增強(qiáng)了理論親和力。實(shí)踐中，需明確情感教學(xué)發(fā)生的“情感認(rèn)知基礎(chǔ)”“師生知情互動(dòng)”“情感教學(xué)環(huán)境”“教學(xué)實(shí)踐轉(zhuǎn)化”等前提條件，發(fā)揮情感教學(xué)的調(diào)節(jié)、感染、驅(qū)動(dòng)和遷移功能，通過“問題驅(qū)動(dòng)”“情境誘發(fā)”“深度對(duì)話”和“實(shí)踐體驗(yàn)”等中介操作，打造深度學(xué)習(xí)的思政課，提升思政課育人的溫度與深度。

［關(guān)鍵詞］ 思想政治課；情感教學(xué)；深度學(xué)習(xí)；育人價(jià)值

［中圖分類號(hào)］ G416 ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］ A ［文章編號(hào)］ 1008-8539-（2024）02-0052-07

［DOI］ 10.20012/j.cnki.ISSN1008-8539. 2024.02.007

長(zhǎng)期以來，思想政治課大多以“主知主義”的教學(xué)觀為指導(dǎo)，即把傳授知識(shí)和發(fā)展理智作為教學(xué)活動(dòng)的根本，強(qiáng)調(diào)知識(shí)在學(xué)生道德行為發(fā)展中的作用，注重探討知識(shí)傳授的方法和途徑，解決的是認(rèn)知層面的問題。[1]然而，情感因素在教學(xué)過程中始終處于無序、無目標(biāo)的狀態(tài)，甚至將其作為認(rèn)知的附屬品，難以達(dá)到認(rèn)知與情感的深度融合。進(jìn)入新時(shí)代，我們亟需更新教學(xué)理念，發(fā)揮情感教學(xué)的生命屬性，建構(gòu)深度學(xué)習(xí)的思政課，讓思政理論“活”起來、“用”起來，提升思政課的育人成效。筆者從深度學(xué)習(xí)發(fā)生的視角，探究情感教學(xué)提升思政課育人價(jià)值的邏輯理路，在闡釋情感教學(xué)發(fā)生過程的基礎(chǔ)上，建構(gòu)情感教學(xué)提升思政課育人價(jià)值的作用模型，以期更好地提高思政課的育人價(jià)值，落實(shí)思政課“立德樹人”的根本任務(wù)。

一、情感教學(xué)提升思政課育人價(jià)值的意蘊(yùn)

（一） 情感教學(xué)的內(nèi)涵

情感教學(xué)（Affective teaching） 通過激發(fā)學(xué)習(xí)者深刻的情緒情感體驗(yàn)，讓知識(shí)學(xué)習(xí)與情感觸發(fā)相融合，提高教學(xué)過程中“樂”與“易”的接受性，彌補(bǔ)傳統(tǒng)教學(xué)模式的苦學(xué)屬性，力求改善課堂教學(xué)中認(rèn)知和情感分離的態(tài)勢(shì)。傳統(tǒng)的思政課教學(xué)中，往往強(qiáng)調(diào)“理”的重要性，忽視了情感在學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展中的作用，使得“理”和“情”處于分離狀態(tài)。情感教學(xué)恰恰將“認(rèn)知”與“情感”兩大要素統(tǒng)合了起來，它以情感心理學(xué)為理論基礎(chǔ)，是在教學(xué)活動(dòng)中教師借助一定的教學(xué)手段，有目的地引入或創(chuàng)設(shè)具有情感色彩的主題情境，激發(fā)學(xué)生積極的情感體驗(yàn)，從而幫助學(xué)生理解課程知識(shí)，是一種促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知、情感和行為等學(xué)習(xí)共同要素融合的教學(xué)方法。[2]盧家楣教授認(rèn)為，情感教學(xué)具有親和性、興趣性、互動(dòng)性、創(chuàng)造性的特征，應(yīng)遵循“樂情”、“冶情”和“融情”的原則，[3]將抽象的理論知識(shí)還原為可感知的形象，通過觸發(fā)學(xué)生的情感機(jī)制，最終以情感認(rèn)同內(nèi)化理論認(rèn)同，幫助學(xué)生理解、體驗(yàn)理論知識(shí)，達(dá)到塑造學(xué)生的理想信念和價(jià)值觀的目的。朱小蔓教授曾主張，情感教學(xué)發(fā)生在復(fù)雜的教學(xué)情境中，需要內(nèi)部與外周教學(xué)條件的共同支撐。[4]學(xué)生情緒狀態(tài)的喚醒與認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)的提取、高質(zhì)量的師生互動(dòng)是情感教學(xué)發(fā)生的內(nèi)部條件，情感教學(xué)環(huán)境的營(yíng)造和實(shí)踐活動(dòng)的輸出則是情感教學(xué)發(fā)生外部條件。

總之，情感教學(xué)的“情感—認(rèn)知基礎(chǔ)”“師生知情互動(dòng)”“情感教學(xué)環(huán)境”和“教學(xué)實(shí)踐轉(zhuǎn)化”四個(gè)前提條件相互促進(jìn)、相互制約，構(gòu)成了動(dòng)態(tài)穩(wěn)定的情感教學(xué)系統(tǒng)。首先是“情感—認(rèn)知基礎(chǔ)”，學(xué)生積極的情感狀態(tài)和先前的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)是情感教學(xué)的基礎(chǔ)。一方面，要求教師通過構(gòu)建情感教學(xué)目標(biāo)，喚醒低沉的情緒，讓愉快和諧的情感氛圍彌漫于課堂；另一方面，要激活學(xué)生先前的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)，為學(xué)生的注意、記憶、問題解決等認(rèn)知操作提供準(zhǔn)備。把“認(rèn)知-情感”因素共同喚醒，為情感教學(xué)的發(fā)生創(chuàng)造良好的心理狀態(tài)。其次是“師生知情互動(dòng)”，師生互動(dòng)在情感教學(xué)中扮演助推器的角色，推動(dòng)著師生間的知識(shí)交流與情感交融。高質(zhì)量的課堂教學(xué)是以師生雙方的平等對(duì)話為基礎(chǔ)，以認(rèn)知互動(dòng)、情感互動(dòng)、價(jià)值互動(dòng)和行為互動(dòng)為內(nèi)容，促進(jìn)師生、生生在課堂上的交互和共鳴。情感教學(xué)倡導(dǎo)的師生互動(dòng)意在突破傳統(tǒng)“重認(rèn)知”的教學(xué)互動(dòng)的桎梏，實(shí)現(xiàn)師生認(rèn)知與情感的多層次互動(dòng)，將情感價(jià)值與知識(shí)信息深度融合，讓學(xué)生在體驗(yàn)生命價(jià)值和自我實(shí)現(xiàn)的過程中，促進(jìn)知識(shí)的生成與建構(gòu)。再次是“情感教學(xué)環(huán)境”，良好的教學(xué)環(huán)境為情感教學(xué)的實(shí)施提供了物質(zhì)保障。盧家楣將教學(xué)環(huán)境分為物理環(huán)境和心理環(huán)境，認(rèn)為物理環(huán)境是圍繞教學(xué)活動(dòng)存在的，由物質(zhì)條件構(gòu)成的因素的總和；心理環(huán)境則是圍繞教學(xué)活動(dòng)存在的，由心理?xiàng)l件構(gòu)成的要素的總和。[3]用“以境育情”和“以情促情”的方式創(chuàng)建情感教學(xué)環(huán)境，讓學(xué)生在祥和的心理氛圍中積極參與、自主創(chuàng)造，促進(jìn)學(xué)生真實(shí)的情感體驗(yàn)，提升知識(shí)學(xué)習(xí)的效能感。最后是“教學(xué)實(shí)踐轉(zhuǎn)化”，實(shí)踐活動(dòng)是情感教學(xué)轉(zhuǎn)化與評(píng)價(jià)的直接路徑。在情感教學(xué)的終端上開展課堂與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，幫助學(xué)生把理論知識(shí)與實(shí)踐知識(shí)相連結(jié)。一方面，實(shí)現(xiàn)學(xué)生從“知”到“行”的轉(zhuǎn)化，從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的升華；另一方面，在實(shí)踐活動(dòng)中評(píng)判情感教學(xué)促進(jìn)學(xué)生道德品質(zhì)形成與培育的程度，又會(huì)改進(jìn)情感教學(xué)策略。總之，情感教學(xué)是從情感維度規(guī)范教師的教學(xué)行為，并與認(rèn)知性教學(xué)模式共同作用于學(xué)生發(fā)展。

（二）“育智”與“育德”：思政課的育人價(jià)值意蘊(yùn)

目前，關(guān)于思政課育人價(jià)值的研究不在少數(shù)。如馮建軍認(rèn)為，思政課的育人價(jià)值在于以學(xué)科知識(shí)為載體，以育人為目標(biāo)，挖掘?qū)W科的道德教育和人格養(yǎng)成價(jià)值，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)。[5] 《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)（2020）》指明思政課的育人價(jià)值集中體現(xiàn)在學(xué)生通過學(xué)科學(xué)習(xí)逐步形成正確的價(jià)值觀、必備品格和關(guān)鍵能力。[6]總之，思政課的育人價(jià)值始終是以馬克思主義理論知識(shí)為載體，以實(shí)踐活動(dòng)為路徑，旨在增強(qiáng)學(xué)生的政治認(rèn)同、科學(xué)精神、法治意識(shí)和公共參與能力，滿足受教育者身心發(fā)展的多元需求。

思政課既是一門內(nèi)化科學(xué)理論的學(xué)科課程，也是一門外化情感品行的活動(dòng)課程，力求實(shí)現(xiàn)“育智”與“育德”的雙重目標(biāo)，有著深刻的育人價(jià)值意蘊(yùn)。首先，思政課是傳播思想政治理論知識(shí)的主渠道。它所講授的馬克思主義理論知識(shí)為學(xué)生認(rèn)識(shí)世界提供了立場(chǎng)、觀點(diǎn)、原則和方法。[7]它用系統(tǒng)、科學(xué)的馬克思主義理論思想武裝學(xué)生的頭腦，堅(jiān)持“灌中有啟”的教學(xué)原則，不斷鑄煉學(xué)生的批判精神。其次，思政課是塑造學(xué)生品行的實(shí)踐場(chǎng)。思政課講求理論聯(lián)系實(shí)際，要在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展理論知識(shí)，提高學(xué)生的執(zhí)行能力。再次，思政課是落實(shí)“立德樹人”根本任務(wù)的關(guān)鍵課。通過弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德和樹立先進(jìn)道德模范，幫助青少年明確時(shí)代使命和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，使其樹立“扎根人民、奉獻(xiàn)國(guó)家”的家國(guó)情懷。最后，思政課是學(xué)生意識(shí)形態(tài)安全教育的主陣地。思政課強(qiáng)調(diào)對(duì)人們意識(shí)形態(tài)的引領(lǐng)，幫助青少年確立堅(jiān)定的政治信仰，[8]明確政治方向、站穩(wěn)政治立場(chǎng)、表明政治觀點(diǎn)、樹牢政治信仰。

（三） 從“學(xué)科教學(xué)”到“學(xué)科育人”：情感教學(xué)促進(jìn)思政課的目標(biāo)轉(zhuǎn)向

傳統(tǒng)應(yīng)試教育模式下的思政課偏重于思政理論知識(shí)的識(shí)記與儲(chǔ)存，強(qiáng)調(diào)以知識(shí)為本位，但往往造成學(xué)生的片面發(fā)展。核心素養(yǎng)理念下，思政課已逐漸從“學(xué)科教學(xué)”向“學(xué)科育人”轉(zhuǎn)變，強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生綜合素養(yǎng)的培育。[9]情感教學(xué)正是踐行這一轉(zhuǎn)向的有力工具。盧家楣等人的研究表明，情感教學(xué)有利于學(xué)生道德感、理智感、美感等素養(yǎng)的養(yǎng)成，彌補(bǔ)了傳統(tǒng)教學(xué)模式上情感目標(biāo)缺失的問題，實(shí)施后學(xué)生的情緒調(diào)控、情緒辨認(rèn)、體驗(yàn)理解等情感能力得到顯著提升。[10]本質(zhì)上，情感教學(xué)摒棄了唯工具性的育人價(jià)值取向，較多關(guān)注學(xué)生面對(duì)未來社會(huì)所必備的品格和關(guān)鍵能力的養(yǎng)成，是對(duì)“立德樹人”、“鑄魂育人”教育目的的踐行；更加注重學(xué)生主體性的發(fā)揮和積極情感的體驗(yàn)，在滿足學(xué)生求知需要的同時(shí)，豐富其情感，豐滿其人格，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)從“要我學(xué)”的被動(dòng)感到“我要學(xué)”的順感應(yīng)的轉(zhuǎn)變，促進(jìn)學(xué)生從淺層的知識(shí)記憶到深層的知識(shí)應(yīng)用，最終達(dá)到“學(xué)懂、弄通、做實(shí)”的思政課教育目標(biāo)，推動(dòng)思政課從“學(xué)科教學(xué)”向“學(xué)科育人”轉(zhuǎn)變。

二、情感教學(xué)提升思政課育人價(jià)值的邏輯理路

教師的“教”最終要落實(shí)在學(xué)生的“學(xué)”上，建構(gòu)深度教學(xué)的思政課堂，是情感教學(xué)提升思政課教育人價(jià)值的重要支撐。郭華教授認(rèn)為深度學(xué)習(xí)是在教師的引領(lǐng)下，學(xué)生圍繞具有挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)主題，全身心積極參與、體驗(yàn)成功、獲得發(fā)展的有意義的學(xué)習(xí)。[11]深度學(xué)習(xí)較為關(guān)注學(xué)習(xí)主體的投入狀態(tài)，不僅要求有高損耗的知識(shí)加工過程，也需要情感、意志等非認(rèn)知因素的深度參與，這與情感教學(xué)目標(biāo)是一致的。在育人目的上，情感教學(xué)與深度學(xué)習(xí)共同指向?qū)W生健全人格的養(yǎng)成以及高階思維品質(zhì)的培養(yǎng)，都關(guān)注學(xué)習(xí)者深度參與的過程和高級(jí)情感的形成，有助于踐行思政學(xué)科的核心素養(yǎng)，提升思政課鑄魂育人的實(shí)效。

以情感教學(xué)提升思政課的育人價(jià)值，打造深度學(xué)習(xí)的思政課堂，應(yīng)發(fā)揮情感教學(xué)本身的調(diào)節(jié)、感染、驅(qū)動(dòng)和遷移功能，圍繞認(rèn)知、情感、意志和行為四個(gè)促進(jìn)要素，不斷豐富學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，誘發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn)，讓學(xué)生、教師與知識(shí)之間深度對(duì)話，最終通過實(shí)踐轉(zhuǎn)化，達(dá)到知行合一的目的，推進(jìn)立德樹人目標(biāo)的落實(shí)，提升思政課育人價(jià)值的成效。正如人本主義學(xué)習(xí)理論所主張的“以學(xué)習(xí)者為中心的教學(xué)”和“有意義的自由學(xué)習(xí)”，培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的完整人格，使學(xué)生接受“自由、靈活”的教育。深度學(xué)習(xí)既是落實(shí)情感教學(xué)效能的體現(xiàn)，也是提升思政課育人價(jià)值的中介機(jī)制。情感教學(xué)提升思政課育人價(jià)值的邏輯如圖1所示。

（一） 情感教學(xué)提升思政課育人價(jià)值的邏輯基礎(chǔ)

情感教學(xué)就是要發(fā)揮自身的調(diào)節(jié)、感染、驅(qū)動(dòng)和遷移功能，深度喚醒個(gè)體的理論認(rèn)知與情感認(rèn)同，促進(jìn)學(xué)生知、情、意、行的統(tǒng)合。

首先，認(rèn)知層面上要發(fā)揮情感教學(xué)的調(diào)節(jié)功能。心理學(xué)的研究認(rèn)為，腦、心理、身體和情感是一個(gè)連環(huán)系統(tǒng)，倘若消除了情感能力，個(gè)體就會(huì)出現(xiàn)認(rèn)知錯(cuò)誤，表現(xiàn)為注意、記憶、決策和認(rèn)知加工策略的失效。[12]從認(rèn)知心理的視角看，情感對(duì)個(gè)體的認(rèn)知具有調(diào)節(jié)功能。正向的情緒情感能夠引起和維持學(xué)生的注意，提高學(xué)生思維的靈活度，使不同范疇的知識(shí)產(chǎn)生聯(lián)結(jié)抑或瓦解不合法的知識(shí)聯(lián)結(jié)，促進(jìn)知識(shí)的自主生成與有序建構(gòu)，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)思想政治理論知識(shí)的深度理解，這為學(xué)生進(jìn)入深度學(xué)習(xí)狀態(tài)提供良好的認(rèn)知基礎(chǔ)。其次，情感層面上要發(fā)揮情感教學(xué)的感染功能。教學(xué)場(chǎng)中蘊(yùn)含的情感意境以及教師表達(dá)的情緒情感會(huì)直接傳遞給學(xué)生，即情感的感染功能。認(rèn)知心理學(xué)中提到“情緒傳染”一詞，認(rèn)為由他人情緒引起的并與他人情緒相匹配的情緒體驗(yàn)，是一種情緒傳遞的過程，有助于個(gè)體正確認(rèn)識(shí)事物的價(jià)值特征。將學(xué)生浸潤(rùn)于思政課情感場(chǎng)域中，讓學(xué)生積極的體驗(yàn)與感悟情感，激活學(xué)生內(nèi)部潛在的情感因素，形成積極的情感鏈接。再次，意志層面上，要發(fā)揮情感教學(xué)的驅(qū)動(dòng)功能。主體一旦對(duì)客體產(chǎn)生了某種情感，就會(huì)使個(gè)體的注意力固著在情感對(duì)象上，并賦予主體認(rèn)識(shí)和改造對(duì)象極大的熱情，使主體行動(dòng)的驅(qū)動(dòng)增強(qiáng)。情感教學(xué)通過喚醒學(xué)生探索思政知識(shí)的學(xué)習(xí)驅(qū)力，產(chǎn)生深度學(xué)習(xí)的意向，使學(xué)生的注意力能夠長(zhǎng)時(shí)間的保持在學(xué)習(xí)內(nèi)容上，讓其沉浸在深度探索活動(dòng)中，提高他們思政知識(shí)學(xué)習(xí)的能動(dòng)性。最后，行為層面上要發(fā)揮情感教學(xué)的遷移功能。學(xué)生能把教師傳遞的政治情感遷移到自我理論知識(shí)的學(xué)習(xí)上，隨之又遷移至真實(shí)的生活情境中，把理性認(rèn)知與感性理解聯(lián)結(jié)起來。這意味著教師要幫助學(xué)生重組原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，把先前學(xué)習(xí)的思政知識(shí)經(jīng)驗(yàn)予以整合，并嘗試在新的情境中運(yùn)用理論知識(shí)解決實(shí)踐中的問題，最終實(shí)現(xiàn)理論知識(shí)學(xué)習(xí)與行為輸出的協(xié)調(diào)統(tǒng)合。

（二） 情感教學(xué)提升思政課育人價(jià)值的促進(jìn)要素

情感教學(xué)從學(xué)生內(nèi)部求知需要到外部情感體驗(yàn)，持續(xù)推動(dòng)情緒情感的發(fā)生，求知需要、高效互動(dòng)、真實(shí)情境和積極體驗(yàn)都是情感教學(xué)促進(jìn)思政課邁向深度學(xué)習(xí)的關(guān)鍵因素，為深度學(xué)習(xí)的發(fā)生提供良好的知情狀態(tài)。

首先，求知的需要——激發(fā)主動(dòng)學(xué)習(xí)的心向。需要是個(gè)體對(duì)客觀事物的要求在頭腦中的反映，客觀事物是否滿足個(gè)體的需要，決定了情緒情感發(fā)生的極性、種類、強(qiáng)度和性質(zhì)。在求知需要的支配下，學(xué)生有了自主探索世界的好奇心，有助于養(yǎng)成自主探索的習(xí)慣。實(shí)踐教學(xué)中，由于思政課表面上的枯燥感在一定程度上掩蓋了其內(nèi)在的價(jià)值意蘊(yùn)，究其內(nèi)因在于思政課所闡釋的抽象理論容易讓學(xué)生產(chǎn)生空洞感和距離感，難以獲得生動(dòng)的體驗(yàn)；外因在于思政課堂教學(xué)的工具性色彩過于濃郁，缺乏情感浸潤(rùn)。情感教學(xué)通過轉(zhuǎn)變知識(shí)的呈現(xiàn)形式，以學(xué)生喜聞樂見的方式展示教學(xué)內(nèi)容，彰顯教學(xué)內(nèi)容中蘊(yùn)含的情感因素，從而提升學(xué)生的求知欲，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)思政理論知識(shí)的心向。

其次，真實(shí)的情境——指導(dǎo)實(shí)踐應(yīng)用的關(guān)鍵。情境認(rèn)知理論認(rèn)為學(xué)習(xí)者在與外部環(huán)境交互的過程中，只有將所學(xué)的知識(shí)遷移并應(yīng)用到真實(shí)的情境中，才真正意義上發(fā)生了學(xué)習(xí)。而知識(shí)本身具有一定的情境性，是作為活動(dòng)、情境以及文化的副產(chǎn)品出現(xiàn)的。[13]情境包含了情緒情感的產(chǎn)生機(jī)制（對(duì)情感變化的反應(yīng)、趨向和適應(yīng)），作用是為學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)提供知識(shí)背景與想象空間，是促進(jìn)學(xué)生把思政課理論知識(shí)實(shí)踐應(yīng)用的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。情感教學(xué)為學(xué)生提供了思政理論知識(shí)在真實(shí)世界中運(yùn)用的情境，讓學(xué)生以間接的方式體驗(yàn)思政理論知識(shí)的內(nèi)在價(jià)值，幫助學(xué)生把“思政小課堂”同“社會(huì)大課堂”貫通起來，更好地掌握理論指導(dǎo)實(shí)踐操作的要領(lǐng)。

再次，高效的互動(dòng)——構(gòu)建親密型學(xué)習(xí)社區(qū)的橋梁?；?dòng)具有主體間性的特征，是身體化的情緒情感互動(dòng)，亦是構(gòu)建親密型學(xué)習(xí)社區(qū)的橋梁。學(xué)習(xí)社區(qū)（learning community） 又稱為學(xué)習(xí)共同體，強(qiáng)調(diào)以交往互動(dòng)的形式展開教學(xué)，要求師生之間有高效的溝通互動(dòng)，通過師生意見交換、心靈對(duì)接、思想碰撞、合作探討等，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。[14]情感教學(xué)運(yùn)行的基礎(chǔ)是教學(xué)主體之間的對(duì)話，主體之間以平等交流為原則，通過語言或非言語等發(fā)生信息的交互，讓學(xué)生全身心地投入到課堂中。[15]學(xué)生在高效互動(dòng)參與中，共享集體智慧，形成親密的學(xué)習(xí)社區(qū)，提升學(xué)生在思政課中的參與感、自主感、體驗(yàn)感和價(jià)值感。

最后，積極的情感體驗(yàn)——行為轉(zhuǎn)化的前提?；谀X的教學(xué)模式認(rèn)為情感是個(gè)體學(xué)習(xí)的發(fā)動(dòng)機(jī)、控制器，人的學(xué)習(xí)和認(rèn)知建構(gòu)并非純理性的過程，情感作為主體存在的獨(dú)特方式參與主體的認(rèn)知與建構(gòu)活動(dòng)。[16]情感體驗(yàn)在個(gè)體行為形成之初是以情緒的形式不斷重復(fù)，逐漸形成穩(wěn)定的特征傾向。在行為形成之后便作為一種刺激因素，不斷強(qiáng)化個(gè)體已經(jīng)形成的行為模式。大量的行為學(xué)理論證明了，當(dāng)個(gè)體的情感體驗(yàn)越趨于積極樂觀時(shí)，與之相適應(yīng)的意志行為就越是積極向上、堅(jiān)忍不拔。在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)組織、教學(xué)環(huán)境和教學(xué)評(píng)價(jià)等方面融入積極的情感要素，實(shí)施“誘發(fā)、陶冶、激勵(lì)和調(diào)控”等教學(xué)策略，可增強(qiáng)學(xué)生的自我效能感，從而引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀。

（三） 以情感教學(xué)深化思政課的育人價(jià)值：深度學(xué)習(xí)的中介作用

通過情感教學(xué)激發(fā)、滿足學(xué)生潛在的、現(xiàn)實(shí)的情感與認(rèn)知需要，以“問題、情境、對(duì)話、實(shí)踐”為中介機(jī)制，打造以深度學(xué)習(xí)為中介的思政課堂，是提升思政課育人價(jià)值的中間操作環(huán)節(jié)。首先，以問題制造認(rèn)知沖突，引發(fā)學(xué)生深度思考。以若干具有統(tǒng)領(lǐng)性、層次性和挑戰(zhàn)性的問題空間引發(fā)認(rèn)知矛盾，以層層遞進(jìn)、循循善誘的方式傳遞認(rèn)知與情感信息，解答問題，不僅為學(xué)生深度學(xué)習(xí)提供參與的空間，也讓其在獨(dú)立思考中凝練學(xué)科思維品質(zhì)。其次，情感教學(xué)搭建了貼近學(xué)生生活世界的情境，融合了思政學(xué)科教學(xué)的科學(xué)性和藝術(shù)性，將學(xué)生放置于認(rèn)知與情感交融的情境中，提高了學(xué)生對(duì)思政知識(shí)“樂”的接受性，使其在鮮活、生動(dòng)的意境中發(fā)生深度學(xué)習(xí)。同時(shí)，在情境中給予學(xué)生正向的道德意識(shí)引導(dǎo)，誘發(fā)學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴，激活學(xué)生的政治熱情。再次，深度對(duì)話是思政課程深度學(xué)習(xí)發(fā)生的必要環(huán)節(jié)，在深度對(duì)話中促進(jìn)學(xué)生思維發(fā)展，幫助學(xué)生明確政治方向。傳統(tǒng)教學(xué)中的師生對(duì)話往往重“文本獨(dú)白”，輕“情感共鳴”，忽視了對(duì)話教學(xué)的本質(zhì)意義。情感教學(xué)在傳遞知識(shí)、鍛煉思維的同時(shí)，給予生命價(jià)值的情感浸潤(rùn)，潤(rùn)物細(xì)無聲的形塑學(xué)生的價(jià)值觀，在知識(shí)與情感交互中培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，幫助學(xué)生立志、樹德。最后，以“踐”固“行”，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中感悟思政理論的知識(shí)內(nèi)涵與思想主張，增強(qiáng)學(xué)生的體驗(yàn)感；同時(shí)檢驗(yàn)深度學(xué)習(xí)的成效，為深度學(xué)習(xí)提供反饋機(jī)制，從而更好地落實(shí)學(xué)科核心素養(yǎng)，提升思政課的育人價(jià)值。

三、情感教學(xué)提升思政課育人價(jià)值的實(shí)踐指向

實(shí)踐教學(xué)中，教師通過問題驅(qū)動(dòng)、情境誘發(fā)、深度對(duì)話和實(shí)踐體驗(yàn)等情感教學(xué)策略，創(chuàng)造思政課深度學(xué)習(xí)所需的內(nèi)外部條件，充分激活育人元素，釋放思政課的育人動(dòng)能，以夯實(shí)思政課的育人價(jià)值。

（一） 以問題驅(qū)動(dòng)認(rèn)知，內(nèi)化知識(shí)結(jié)構(gòu)

問題情境是驅(qū)動(dòng)學(xué)生深度學(xué)習(xí)的核心，其動(dòng)力因子是由問題空間產(chǎn)生的困惑感。困惑被認(rèn)為是學(xué)習(xí)過程中最重要的情感狀態(tài)，是由于學(xué)習(xí)者已有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中新舊知識(shí)之間的不平衡而產(chǎn)生的認(rèn)知沖突狀態(tài)，這種不平衡激起個(gè)體的好奇心和求知欲，成為個(gè)體認(rèn)識(shí)問題和分析問題的動(dòng)力。以往思政課堂中，教師設(shè)置的問題大多屬于結(jié)構(gòu)良好領(lǐng)域的問題，即學(xué)生通過閱讀書本或查閱資料可以直接找到答案的問題，但實(shí)際生活中學(xué)生面臨的問題情境是復(fù)雜的、無規(guī)律的。思政課的問題創(chuàng)設(shè)就是要引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)歷質(zhì)疑、探究、釋疑、反思，讓學(xué)生在發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的過程中同化知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)，不斷更新、改組及內(nèi)化原有的知識(shí)結(jié)構(gòu)。思政課堂教學(xué)中的問題創(chuàng)設(shè)應(yīng)基于真實(shí)情境，運(yùn)用現(xiàn)實(shí)生活中已經(jīng)發(fā)生的或可能發(fā)生的問題吸引學(xué)生的注意力，激起學(xué)生探索發(fā)現(xiàn)的興趣，從而增強(qiáng)問題的解釋力和說服力，提升理論的親和力。問題設(shè)計(jì)要考量學(xué)生現(xiàn)有的認(rèn)知水平和知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，接近學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)。問題應(yīng)是學(xué)生通過自身的努力或合作探究可以觸及的，以提升理論學(xué)習(xí)的效能感，增強(qiáng)學(xué)生理論學(xué)習(xí)的自信心。問題設(shè)計(jì)要指向核心素養(yǎng)，問題本身應(yīng)具有知識(shí)價(jià)值、能力價(jià)值和育人價(jià)值，有助于學(xué)生科學(xué)精神、法治意識(shí)、政治認(rèn)同和公共參與等素養(yǎng)的形成。

（二） 以情境誘發(fā)情感，激活政治熱情

情境是一切認(rèn)知活動(dòng)的基礎(chǔ)，包含構(gòu)成教學(xué)真實(shí)邊界的物理情境、構(gòu)成教學(xué)心理邊界的心理環(huán)境、教學(xué)活動(dòng)之外的社會(huì)環(huán)境，這三種情境構(gòu)成了情感教學(xué)的環(huán)境系統(tǒng)，為深度學(xué)習(xí)發(fā)生提供了環(huán)境場(chǎng)域。思政課要發(fā)揮物理環(huán)境的感染功效，創(chuàng)建有利于學(xué)生積極情感養(yǎng)成的班級(jí)物理環(huán)境、資源環(huán)境、技術(shù)環(huán)境和情感環(huán)境，營(yíng)造具有育人價(jià)值的教學(xué)設(shè)施環(huán)境與時(shí)空環(huán)境，發(fā)揮環(huán)境的隱性育人功能。作為落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，思政課必須把培育學(xué)生的政治情感放在育人目標(biāo)的優(yōu)先位置，以情境誘發(fā)深度情感體驗(yàn)，激活學(xué)生的政治熱情。政治熱情是政治認(rèn)同的情感維度，是骨子里與生俱來的關(guān)切本國(guó)政治生活的本能性沖動(dòng)。教師要善于創(chuàng)設(shè)主題式情感教學(xué)情境，讓學(xué)生擁有飽滿的政治熱情和高昂的精神狀態(tài)，涵養(yǎng)其思想品德。教師創(chuàng)設(shè)情感教學(xué)情境時(shí)要注意幾個(gè)方面：一是遵循及時(shí)度原則，密切結(jié)合時(shí)政熱點(diǎn)問題，讓學(xué)生在熱點(diǎn)事件情境中去感悟、去體驗(yàn)；二是提升教學(xué)情境與思政理論知識(shí)的適配度，情境要立足于教學(xué)目標(biāo)，符合學(xué)生的認(rèn)知與心理發(fā)展特點(diǎn)， 使“ 理” 通過“情”進(jìn)入學(xué)生的心靈；三是創(chuàng)設(shè)生活化的真實(shí)情境，讓學(xué)生在鮮活的情境中思考、感悟知識(shí)。

（三） 以深度對(duì)話升華意志，培養(yǎng)責(zé)任擔(dān)當(dāng)

思政課要改革教師“一言堂”的現(xiàn)象，以深度對(duì)話的方式，走入學(xué)生的心靈深處，促進(jìn)知識(shí)的生成與建構(gòu)。課堂對(duì)話的本質(zhì)是人際交往過程，是師生、生生知識(shí)信息、思想情感與價(jià)值觀念交換的一種教學(xué)活動(dòng)。赫欣斯的分布式認(rèn)知理論（distributed cognition） 強(qiáng)調(diào)，個(gè)體往往需要借助于外界的環(huán)境和與他人的對(duì)話來完成各種認(rèn)知活動(dòng)。深度的課堂對(duì)話應(yīng)是直逼學(xué)生內(nèi)心的、有知識(shí)生成與創(chuàng)造的、促進(jìn)智慧發(fā)展的、有愉悅情感體驗(yàn)的活動(dòng)，為學(xué)生的認(rèn)知與情感深化創(chuàng)造契機(jī)，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)地學(xué)習(xí)、批判地思考和真實(shí)地獲取知識(shí)，升華意志情感。思政課中的深度對(duì)話意味著互動(dòng)雙方相互承認(rèn)彼此機(jī)會(huì)、地位和權(quán)利的平等，教師向“引導(dǎo)者”“對(duì)話者”角色轉(zhuǎn)換，幫助學(xué)生樹立課堂的主人翁意識(shí)。一方面，應(yīng)發(fā)揮合作學(xué)習(xí)在課堂對(duì)話中的作用，合作學(xué)習(xí)是基于教師預(yù)先安排的學(xué)習(xí)任務(wù)分配而形成的學(xué)習(xí)共同體。在合作學(xué)習(xí)中深度對(duì)話，培養(yǎng)學(xué)生敢于負(fù)責(zé)、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)囊庾R(shí)，促使學(xué)生在更大的社會(huì)群體中擔(dān)當(dāng)責(zé)任與使命；另一方面，實(shí)施議題式教學(xué)，好的議題能讓學(xué)生迅速進(jìn)入課堂情境，快速激發(fā)學(xué)生參與課堂的熱情，即做到“入境真學(xué)”。如教師利用時(shí)政熱點(diǎn)設(shè)計(jì)框題和子議題，讓學(xué)生在議學(xué)活動(dòng)中鮮明地開展問題剖析，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)關(guān)懷感、正義感和責(zé)任感。

（四） 以實(shí)踐體驗(yàn)深化認(rèn)知，踐行知行合一

“知行合一”、“止于至善”始終是思政課的價(jià)值歸宿。把學(xué)生的實(shí)踐輸出作為學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的內(nèi)容之一，引導(dǎo)學(xué)生把鴻鵠之志落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)中，突出主體參與、場(chǎng)域參與、情感參與的效能，幫助學(xué)生獲得真切、直觀的自然體驗(yàn)，彌補(bǔ)思政理論學(xué)習(xí)的晦澀感與抽象感的缺陷，踐行立德樹人的使命。思政課教師要抓牢課堂育人的主陣地，挖掘思政教學(xué)實(shí)踐內(nèi)容，創(chuàng)新實(shí)踐形式，搭建實(shí)踐平臺(tái)，運(yùn)用情感教學(xué)模式，開展活動(dòng)式、體驗(yàn)式、參與式教學(xué)，設(shè)計(jì)豐富的課內(nèi)外實(shí)踐活動(dòng)，如角色扮演、案例情景展示、模擬事件場(chǎng)景、時(shí)事熱點(diǎn)評(píng)議、主題演講等，讓學(xué)生在實(shí)踐參與中深化思政知識(shí)學(xué)習(xí)。同時(shí)，教師可開展項(xiàng)目化學(xué)習(xí)，把思政“小課堂”與社會(huì)“大課堂”連接起來，圍繞思政熱點(diǎn)問題，組織學(xué)生實(shí)地調(diào)查。通過提出問題、實(shí)地參觀與深度訪問、形成結(jié)論等實(shí)踐環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在問題解答的過程中升華理論認(rèn)知?？傊瑢W(xué)生在深度體驗(yàn)和行動(dòng)中學(xué)真知、悟真理，實(shí)現(xiàn)主觀世界和客觀世界的雙重改造。

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