中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族千年來傳承至今的智慧結(jié)晶，具有較高的藝術(shù)感染力和文化審美價值。在小學(xué)語文課堂中融入優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化教育，能夠提高課堂的教學(xué)效果和育人質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生的文化自信與愛國熱情。本文旨在探究優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學(xué)語文課堂中的融合與實施途徑，并以課為例，提出兩者融合的具體策略。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學(xué)語文課堂中的融合與實施途徑

1.善用課內(nèi)教材，挖掘傳統(tǒng)文化元素

近些年來，教科書中傳統(tǒng)文化內(nèi)容所占比重增多。以“部編版”語文教材為例，其采取“語文素養(yǎng)”和“人文精神”雙線組元的方式編排。在教材內(nèi)容設(shè)置上，新版語文教材增加了古詩文的占比，其中小學(xué)階段有古詩文129篇。同時教材還增設(shè)了專題欄目，如小學(xué)語文教材中的“日積月累”欄目，包含了楹聯(lián)、成語、諺語、歇后語等傳統(tǒng)文化內(nèi)容。不僅如此，語文教材中還大量編選了反映中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的課文，如《紙的發(fā)明》《中國石拱橋》等文章，贊頌了古代勞動人民的勤勞與智慧；《鄧稼先》《黃河頌》等文章，弘揚了愛國敬業(yè)、誠實守信、堅忍不拔的中華傳統(tǒng)美德。因此，小學(xué)語文教師要加強對課程教材的研究，深度挖掘其中的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，并在教學(xué)中將其與語文知識融會貫通，使學(xué)生能更直觀、深切地理解和感悟優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力與價值，認(rèn)可并接受傳統(tǒng)文化，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的教育與傳承。

2.創(chuàng)新教學(xué)形式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！闭\然，小學(xué)生只有發(fā)自內(nèi)心地喜愛上傳統(tǒng)文化，才更樂意接受和學(xué)習(xí)。因此，小學(xué)語文教師要盡力做到“以學(xué)生的需求與發(fā)展為中心”，不斷創(chuàng)新課堂教學(xué)形式，使課堂變得生動有趣，進而提高教育效果。教師可以在語文課堂中利用現(xiàn)代多媒體技術(shù)、音頻視頻等資源，營造出身臨其境的文化氛圍；可以利用角色扮演、改編課本劇、為某人寫封信等形式輔助教學(xué)；還可以在教室中張貼學(xué)生的書法、繪畫作品以創(chuàng)設(shè)班級文化，激發(fā)學(xué)生主動學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣與積極性。

3.重拾經(jīng)典讀本，塑造學(xué)生文化品格

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典著作，其精神文化的魅力與芬芳?xì)v久彌新。誦讀經(jīng)典著作，是學(xué)習(xí)語文知識與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要途徑?！罢b讀經(jīng)典要從小抓起”，小學(xué)生通過誦讀經(jīng)典作品，可以深入到文學(xué)作品的字里行間，穿越時空與作者進行心靈層面的“對話”，從而能夠更好地理解文本、鑒賞文學(xué)作品。教師要鼓勵學(xué)生廣泛閱讀不同內(nèi)容、體裁的名家名篇，通過“晨誦經(jīng)典、午修經(jīng)典、晚閱經(jīng)典”等形式，開展各種主題誦讀活動，并有針對性地結(jié)合課堂教學(xué)內(nèi)容選取典型的作品進行類比分析，使學(xué)生在學(xué)習(xí)語文知識的同時，逐漸了解中華民族的歷史文化、藝術(shù)習(xí)俗等，更重要的是要引導(dǎo)學(xué)生從經(jīng)典著作中汲取精神成長之養(yǎng)分，培養(yǎng)和塑造小學(xué)生健全之人格，為其未來的立身、處世奠定堅實的品格基石。

以課為例，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與語文教學(xué)活動融合的具體策略

1.樂施漢字教學(xué)，一撇一捺中走近傳統(tǒng)文化

漢字是學(xué)習(xí)語文的基礎(chǔ)，更是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。小學(xué)語文教師須抓住“漢字教學(xué)”的契機，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化滲透其中。漢字經(jīng)過千年之久的演變與發(fā)展，散發(fā)著厚重的歷史文化氣息。教師在教學(xué)中應(yīng)注重講授漢字的起源，結(jié)合實際教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)一場學(xué)生與漢字的“時空之旅”，帶領(lǐng)學(xué)生梳理字形演變的規(guī)律，關(guān)聯(lián)其準(zhǔn)確的字義，進而由字到詞，再到句、段、篇。比如，先學(xué)習(xí)象形字“日月水火，山石田禾”，之后在課文《日月明》中再了解會意字的構(gòu)字規(guī)律。

另外，教師還可以基于小學(xué)生“好奇心強、求知欲強”的學(xué)情特點，采用“猜字謎”的方式輔助教學(xué)，有效地引導(dǎo)學(xué)生初識漢字，感知漢字魅力。例如，字謎“‘一月一日非今天’猜一個字”等。學(xué)生在字謎游戲中，能夠綜合調(diào)動手寫與思考等語文學(xué)習(xí)能力，對漢字的學(xué)習(xí)積極性也將大大提升。

2.關(guān)注風(fēng)俗佳節(jié)，一朝一代中追尋傳統(tǒng)文化

風(fēng)俗佳節(jié)有著獨特的人文內(nèi)涵與精神價值。教師在開展語文研究性學(xué)習(xí)或綜合實踐活動時，以某個傳統(tǒng)節(jié)日為契機恰當(dāng)?shù)貙嵤﹤鹘y(tǒng)文化教學(xué)，不僅是弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有力舉措，還是促進學(xué)生“大語文學(xué)習(xí)”的新途徑。例如，在學(xué)習(xí)蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時有》時，教師可以先以聊天的方式讓學(xué)生漫談中秋，初步熱身；隨后帶領(lǐng)學(xué)生走進文章，引出作者蘇軾是在離開弟弟蘇轍七年后的中秋之日寫下的這首詞，為了解中秋節(jié)埋下伏筆；接著提出“中秋節(jié)與詩中的哪一個意象相關(guān)聯(lián)”“作者是如何描述的”等一系列問題引發(fā)學(xué)生興趣，并帶領(lǐng)學(xué)生圍繞“月亮”“月宮”“中秋節(jié)”等相關(guān)內(nèi)容展開進一步的探究，使學(xué)生全方位了解優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

3.聚焦傳統(tǒng)禮儀，一行一坐中品味傳統(tǒng)文化

中國素有“禮儀之邦”的美稱。當(dāng)今教育形勢下，僅僅依靠道德與法治或思想品德等課程，無法較好完成學(xué)生禮儀教育。其實，小學(xué)語文課堂也可以通過多種形式逐步滲透中國傳統(tǒng)禮儀教育，充分發(fā)揮語文課堂的德行教育價值。教師可以將古人在生活或?qū)W習(xí)中的優(yōu)秀傳統(tǒng)禮儀，以生動的形式在課堂中演繹，用以培養(yǎng)學(xué)生正確的道德情操，引導(dǎo)學(xué)生身心健康成長。比如，《論語》中談到“席不正，不坐”，這是居家的行為禮儀；“食不語，寢不言”，這是傳統(tǒng)的飲食禮儀……可見，立足于小學(xué)語文課堂的傳統(tǒng)禮儀教育對學(xué)生的道德及行為規(guī)范有著積極的促進作用，教師應(yīng)善于發(fā)現(xiàn)恰當(dāng)?shù)慕逃鯔C。

綜上所述，小學(xué)語文課堂中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的實施途徑多種多樣，具體策略需要根據(jù)具體的教學(xué)內(nèi)容、不同學(xué)情，進行有針對性的設(shè)計。教師在其中要起到助推、引領(lǐng)、鼓舞、喚醒的積極作用，充分發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學(xué)語文課堂中的育人價值，全面提升學(xué)生的語文核心素養(yǎng)，使其在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)中健康成長、全面發(fā)展，最終達到文化育人之目標(biāo)。

編輯 _ 湯灝 "張睦涵（實習(xí)）