羅加丁

人類的文化與經(jīng)濟(jì)是以對(duì)自然界的認(rèn)知及改造為基礎(chǔ)的，歷史上的數(shù)次科技革命，也就帶來了文化與經(jīng)濟(jì)的數(shù)次跳躍發(fā)展。科技革命是將科技創(chuàng)新進(jìn)行實(shí)踐運(yùn)用的認(rèn)知突破，本質(zhì)而言是科技創(chuàng)新推動(dòng)了人類文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展。本文將通過簡要分析創(chuàng)新與人類文化發(fā)展關(guān)系、現(xiàn)代科技進(jìn)步與創(chuàng)新對(duì)文化經(jīng)濟(jì)作用，并由此提出我國科技創(chuàng)新與文化發(fā)展前瞻。

一、創(chuàng)新與人類文化發(fā)展

人類文化（human culture），其肇始于人類對(duì)自然事物的改造，而文化本質(zhì)就是人類為了滿足生存需要，將自身力量作用于自然而使自然對(duì)象化的一種結(jié)果，或者是說，文化就是人類所創(chuàng)造和耕耘的一切，包括生產(chǎn)生活的各個(gè)方面。然而對(duì)自然的改造需要對(duì)自然有認(rèn)知后才能改造，這是唯物主義思想，通過對(duì)自然觀的完整認(rèn)知，才能夠改造自然而產(chǎn)生文化。從唯物史觀而言，人類文化呈現(xiàn)一種進(jìn)化發(fā)展趨勢(shì)，在人類學(xué)里面，這樣的趨勢(shì)被稱之為“文化進(jìn)化論”。人類文化的發(fā)展是符合自然發(fā)展規(guī)律的一個(gè)自在的發(fā)展過程，是與自然有機(jī)結(jié)合的自我發(fā)展，是符合自然辯證法規(guī)律的發(fā)展。而文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)是生產(chǎn)力的提升，“勞動(dòng)生產(chǎn)力是隨著科學(xué)和技術(shù)的不斷發(fā)展而不斷發(fā)展的。”生產(chǎn)力的提升又是與創(chuàng)新息息相關(guān)，可以說人類文化的一切進(jìn)步都是在創(chuàng)新的作用下推動(dòng)的， 任何一種新的且前進(jìn)的事物，都在推進(jìn)人類的進(jìn)步。同時(shí)，這些事物在歷史上留下的印記，成為了過往的繼承與總結(jié)。

人類的生產(chǎn)力在歷史上的幾次重大飛躍都與創(chuàng)新有關(guān)，人類能夠走出蒙昧?xí)r代靠的是數(shù)學(xué)能力創(chuàng)新與直接的提升；人類能夠進(jìn)入農(nóng)業(yè)社會(huì)靠的是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具的創(chuàng)新；人類能夠進(jìn)入工業(yè)社會(huì)靠的是能源使用的創(chuàng)新；而如今人類能夠進(jìn)入后工業(yè)時(shí)代和互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，靠的是社會(huì)生產(chǎn)力全方位的創(chuàng)新。這些生產(chǎn)力的飛躍帶著人類從舊時(shí)代邁進(jìn)了新時(shí)代，人類文化也就此展開了發(fā)展的新篇章，社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平也一同得到了發(fā)展。

二、現(xiàn)代科技對(duì)當(dāng)下文化發(fā)展的影響

如今后工業(yè)時(shí)代科學(xué)技術(shù)在不斷創(chuàng)新和發(fā)展，其對(duì)于我們現(xiàn)有的人類文化，以及世界各國的經(jīng)濟(jì)格局產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。諸如，在近些年出現(xiàn)的人工智能（Artificial Intelligence，縮寫為AI）已經(jīng)開始在人類文化及經(jīng)濟(jì)格局領(lǐng)域嶄露頭角。對(duì)于人類文化領(lǐng)域而言，AI的出現(xiàn)不僅在宏觀層面下使得我們?cè)谏罡鱾€(gè)方面可以獲得由AI提供的個(gè)性化體驗(yàn)，甚至其極大地解放勞動(dòng)——根據(jù)用戶需求生成文章或圖片等、按照實(shí)際需求分析數(shù)據(jù)并建立模型。以視頻創(chuàng)作為例，在稍早時(shí)期的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代網(wǎng)絡(luò)視頻創(chuàng)作是具有一定難度的，這樣的門檻使得網(wǎng)絡(luò)視頻“出圈”困難，傳播速度較慢。而隨著AI技術(shù)下放并進(jìn)入抖音、快手等短視頻平臺(tái)，且進(jìn)入大多數(shù)普通用戶手中后，一般人也能夠借用AI技術(shù)進(jìn)行視頻創(chuàng)作，進(jìn)而催生出越來越多的“網(wǎng)紅”和“出圈”視頻。而對(duì)另一部分創(chuàng)作者而言，在短視頻中使用AI的配音又會(huì)使得短視頻創(chuàng)作效率激增，創(chuàng)作者由此可獲得更大靈感。同時(shí)對(duì)于經(jīng)濟(jì)方面而言，人工智能保守估計(jì)將會(huì)為全球經(jīng)濟(jì)每年帶來多至4.4萬億美元的增長，在如此高的經(jīng)濟(jì)發(fā)展背景之下，更多的文化事實(shí)一定會(huì)如雨后春筍般涌現(xiàn)出來。

又如，我們應(yīng)該意識(shí)到另一個(gè)科技的創(chuàng)新，亦即對(duì)于數(shù)據(jù)分析方法和處理的創(chuàng)新已經(jīng)深入并強(qiáng)有力地影響著人類的文化，或說生產(chǎn)生活的各個(gè)方面，而這個(gè)創(chuàng)新便是廣為人知的計(jì)算機(jī)大數(shù)據(jù)技術(shù)（Computer Big Data Technology）。大數(shù)據(jù)的使用從商業(yè)到日用、從工業(yè)到醫(yī)學(xué)、從官方到民間，幾乎無處不在。其通過事先建立的模型和方向?qū)Υ罅繑?shù)據(jù)中指定的價(jià)值信息進(jìn)行挖掘，并對(duì)該數(shù)據(jù)展開分析和處理。在這樣一種運(yùn)轉(zhuǎn)模式之下，可以通過大數(shù)據(jù)計(jì)算得出的諸如商業(yè)市場(chǎng)動(dòng)向、城市交通擁堵數(shù)據(jù)、社會(huì)輿論與文化發(fā)展變化等。對(duì)于后工業(yè)時(shí)代信息爆炸的當(dāng)下而言，處理每日生成的海量數(shù)據(jù)可以獲得不僅限于民生或經(jīng)濟(jì)上的發(fā)展動(dòng)向，還能就此分析出社會(huì)各方面的問題，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行及時(shí)的修正與反饋。大數(shù)據(jù)的創(chuàng)新在人類各方面的文化領(lǐng)域都有相當(dāng)?shù)挠绊?，同時(shí)不能忽略的是大量基于大數(shù)據(jù)的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)也在我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)的背景之中，且大數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)化與經(jīng)濟(jì)化是具有全球性影響力的。

三、我國科技創(chuàng)新與文化發(fā)展前瞻

在歷史過程當(dāng)中科技與創(chuàng)新是需要重視的，“重視科技的歷史作用，是馬克思主義的一個(gè)基本觀點(diǎn)”，而這樣做的意義在于對(duì)現(xiàn)在的反思和對(duì)未來的展望。在黨的十八屆五中全會(huì)上，習(xí)近平總書記提出了新發(fā)展理念，在這個(gè)理念的首要位置便是創(chuàng)新，如今是一個(gè)技術(shù)大爆炸的時(shí)代，我們擁有相當(dāng)豐富的科技創(chuàng)新機(jī)會(huì)，以及科技創(chuàng)新所帶來的文化發(fā)展機(jī)會(huì)，能否抓住機(jī)會(huì)并由此發(fā)展經(jīng)濟(jì)是目前我們需要面對(duì)和討論的問題。

如果說科技是一個(gè)生產(chǎn)工具，那么創(chuàng)新并不是拿起工具胡亂增減，而是在此基礎(chǔ)之上有的放矢地提出新想法，或者使用新技巧。而如何做到有的放矢，則是目前我國科技創(chuàng)新與文化發(fā)展的一切基本，這樣一個(gè)基本應(yīng)該由法律來進(jìn)行約束。由于創(chuàng)新本身就具有不確定性和不穩(wěn)定性，如果在科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新過程及創(chuàng)新技術(shù)的使用當(dāng)中出現(xiàn)違背社會(huì)道德或者市場(chǎng)道德的行為，則會(huì)使得生產(chǎn)力無法提高，文化無法發(fā)展。故此，針對(duì)創(chuàng)新和新技術(shù)的法律應(yīng)該是先行的。

在法律保障創(chuàng)新的背景之下，我國各行各業(yè)就需要勇于創(chuàng)新和敢于創(chuàng)新，“知其不可而為之”。創(chuàng)新的過程中不需要問該不該和會(huì)不會(huì)，不應(yīng)該是目標(biāo)導(dǎo)向而應(yīng)該成為過程導(dǎo)向。也就是說即使創(chuàng)新可能存在失敗，但需要堅(jiān)信在創(chuàng)新的過程當(dāng)中一定會(huì)有新的路徑與新的可能性。解放思想是創(chuàng)新的最重要環(huán)節(jié)，一個(gè)創(chuàng)新型國家的建設(shè)需要大量的前瞻性基礎(chǔ)研究和科技前沿研究，這些研究解放了思想和推動(dòng)了創(chuàng)新的同時(shí)也在推動(dòng)人類文化的進(jìn)步，近代歷史上大的文化發(fā)展都是受到了這些研究的影響。

人類發(fā)展至今的各種文化，璀璨長存的也好，業(yè)已毀滅的也罷，從本質(zhì)上來說都是一種對(duì)自然的認(rèn)知和改造。而這些改造當(dāng)中不乏的就是創(chuàng)新的腳步，從哲學(xué)方法論創(chuàng)新到科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新，都使得我們的生活文化日益進(jìn)步，文化文明發(fā)展日漸迅速。科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，我國堅(jiān)持科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新便能打好經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展仗。

（作者單位：云南師范大學(xué)法學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院）