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        成長小說視角下《奇跡男孩》中主人公的成長解讀

        2024-06-01 17:21:59王文豐
        長江小說鑒賞 2024年3期
        關(guān)鍵詞:成長青少年

        王文豐

        [摘? 要] 可以說,成長對社會(huì)和個(gè)人來說都是一個(gè)非常重要的話題。成長小說通常以成長為題材,描寫主人公的成長經(jīng)歷,它也可能涉及到配角的成長。根據(jù)馬科斯的觀點(diǎn),成長小說可以分為兩種類型:一種是將成長描述為青少年了解外部世界的過程;另一種是將成長解釋為認(rèn)識(shí)個(gè)人身份和價(jià)值,調(diào)整自身與社會(huì)關(guān)系的過程[1]。

        [關(guān)鍵詞] 成長? 成長小說? 青少年

        [中圖分類號(hào)] I247.5[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A[文章編號(hào)] 2097-2881(2024)03-0052-04

        一、引言

        《奇跡男孩》主要講述了一個(gè)丑陋、善良的男孩奧吉的故事。他第一次進(jìn)入學(xué)校,在家人的幫助下,奧吉勇敢地加入了班級(jí),收獲了友誼和成長。在這個(gè)過程中,奧吉用他溫暖的行為影響了周圍的人,并與家人和朋友一起成長。R.J.帕拉西奧創(chuàng)作的目的是教孩子們尊重別人的不完美,每個(gè)人都不是完美的,用心去看比用眼睛去看更可靠、更真實(shí)。

        這本書一經(jīng)出版就廣受好評,成為暢銷書。它還獲得了許多獎(jiǎng)項(xiàng),如全國育兒出版物金獎(jiǎng)、巴諾年度最佳獎(jiǎng)等。由于《奇跡男孩》出版不到十年,所以對它的研究也不多,主要集中在電影和小說改編領(lǐng)域。國內(nèi)外對《奇跡男孩》的研究多分散在各類雜志和影評中。本文試圖結(jié)合成長小說的相關(guān)理論對《奇跡男孩》進(jìn)行分析,為解讀《奇跡男孩》提供一個(gè)新的視角。筆者希望通過對小說的分析,讓讀者對這本書有更深入的了解。

        二、成長小說概述

        Bildung Roman(成長小說)是一個(gè)德語單詞?!癇ild”在德語中是一個(gè)名詞,意思是“模特”?!癇ildung”意為“塑造”“教育”和“成長”,強(qiáng)調(diào)品格和原則的影響。“Roman”的意思是“新奇的”。因此,“成長小說”是這三種含義的結(jié)合。

        成長小說可以追溯到17世紀(jì)的德國。由于當(dāng)時(shí)德國的社會(huì)環(huán)境,強(qiáng)調(diào)精神成長的成長小說發(fā)揮了道德教育的作用。例如,典型的成長小說《少年維特的煩惱》就強(qiáng)調(diào)了精神追求對人們的影響。

        英國文學(xué)受到歐洲文學(xué)傳統(tǒng)的影響。與18世紀(jì)德國成長小說注重精神成長相比,19世紀(jì)英國成長小說由于受到中產(chǎn)階級(jí)經(jīng)驗(yàn)主義和教育功利主義的影響,更注重社會(huì)成長[2]。個(gè)人的成長與道德、宗教、財(cái)富和社會(huì)地位密切相關(guān)。與此同時(shí),女性的成長開始受到關(guān)注。夏洛蒂·勃朗特的《簡·愛》和簡·奧斯汀的《傲慢與偏見》都以女性的成長為中心。

        與傳統(tǒng)的歐洲成長小說相比,美國成長小說有很大的不同。與德國的成長小說相比,美國的成長小說突出了個(gè)體在成長過程中的洞察,而社會(huì)和局外人對主人公的影響和教育往往是負(fù)面的。由于美國是一個(gè)年輕的國家,藝術(shù)來源于生活,許多美國文學(xué)作品都關(guān)注年輕人[3]。19世紀(jì)末因美國的社會(huì)轉(zhuǎn)型和經(jīng)濟(jì)發(fā)展,社會(huì)道德和價(jià)值體系發(fā)生了巨大的變化,青少年的成長也面臨著許多困惑。這也揭示了成長小說在美國如此受歡迎的主要原因。第一次世界大戰(zhàn)后美國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,導(dǎo)致了成長小說的復(fù)雜和多元化發(fā)展。例如,菲茨杰拉德的《人間天堂》等許多作品都不同程度地突出了青少年成長的主題。

        由于不同時(shí)期、不同地域的成長小說有其自身的特點(diǎn),不同的人對什么是成長小說有著不同的認(rèn)識(shí)。馬科斯在《什么是成長小說?》中對成長小說的定義進(jìn)行了分類和總結(jié),指出成長小說的定義可分為兩類:一種是將青少年的成長描述為認(rèn)識(shí)外部世界的過程;另一種是將成長描述為認(rèn)識(shí)自我身份和價(jià)值、調(diào)整自我與社會(huì)關(guān)系的過程。在綜合了許多定義之后,他給成長小說下了一個(gè)定義:成長小說表明,年輕的主人公在經(jīng)歷了一些痛苦的事件之后,要么改變了自己原有的世界觀,要么改變了自己的性格,或者兩者兼而有之;這種變化使他擺脫了童年的天真,最終進(jìn)入了一個(gè)真實(shí)而復(fù)雜的成年世界。在成長小說中,儀式本身是可有可無的,但必須有證據(jù)表明這種改變對主人公有永久的影響[1]。

        縱觀成長小說在各個(gè)時(shí)期的發(fā)展,每一個(gè)時(shí)期都涌現(xiàn)出無數(shù)優(yōu)秀的成長小說。這些作品大致反映了成長小說的共同特征:幾乎每一部成長小說都關(guān)注主人公的成長,書中的主人公遵循一定的成長模式等。成長小說以敘述人物的成長經(jīng)歷為主題,它描述了一個(gè)人在成長過程中發(fā)生的心理和生理變化。在成長的過程中,年輕人會(huì)接觸到不同的人,經(jīng)歷一些事件,無論這些人或事是積極的還是消極的,他們都促進(jìn)了人物的逐漸成熟。

        除了人物成長之外,成長小說還有一個(gè)獨(dú)特的特點(diǎn)——固定的情節(jié)模式,冉渝萍在《美國成長小說研究》中將其歸納為八個(gè)階段:純真-誘惑-離家出走-考驗(yàn)-困惑-啟蒙-失去純真-認(rèn)識(shí)生命和自我[4]。

        對于成長小說來說,不需要有所有的八個(gè)階段,但故事的發(fā)展脈絡(luò)大都基于此,成長小說的主人公通常會(huì)經(jīng)歷三到四個(gè)這樣的階段?!镀孥E男孩》的主人公奧吉經(jīng)歷了其中的三個(gè)階段,即誘惑-考驗(yàn)-對生命和自我的理解。

        三、奧吉的成長

        奧吉是一個(gè)不幸的男孩。他出生時(shí)就患有一種非常罕見的疾病,因?yàn)樗母改付紨y帶一種特殊的基因。他經(jīng)歷了27次手術(shù),恢復(fù)了正常呼吸,恢復(fù)了視力,擺脫了助聽器,調(diào)整了扭曲的五官。然而,奧吉臉上仍然有明顯的傷疤,這使他看起來與其他孩子不同。這部小說主要講述了奧吉在五年級(jí)入學(xué)時(shí)的經(jīng)歷。雖然在外人看來,這段經(jīng)歷可能平凡而短暫,但對于奧吉來說,這是一次難忘的成長經(jīng)歷。

        1.誘惑——成長的動(dòng)力

        對奧吉來說,最大的誘惑是外部世界。當(dāng)一個(gè)人長期處于同一環(huán)境而這個(gè)環(huán)境又狹小時(shí),在未知的情況下,外界的誘惑是巨大的。因?yàn)閵W吉一出生就生病了,他的身體非常脆弱。他在10歲之前做了27次手術(shù),可以說他大部分時(shí)間都在醫(yī)院病房里度過。此外,他沒有上學(xué),在家接受教育。奧吉自出生后的十年里,醫(yī)院和家占據(jù)了他大部分時(shí)間。

        這兩個(gè)地方無疑是狹窄的。在醫(yī)院,奧吉唯一接觸過的人是同一個(gè)病房的醫(yī)生、護(hù)士、病人和他們的家屬。除了測試、手術(shù)和醫(yī)生咨詢,奧吉幾乎沒有時(shí)間與其他人交流。在家里,奧吉經(jīng)常見到的人只有他的父親內(nèi)特、母親伊莎貝爾、姐姐維亞和他的狗黛西。奧吉偶爾會(huì)去拜訪親戚和鄰居,他們的孩子只有在假期不上學(xué)的時(shí)候才能和他一起玩。盡管奧吉有時(shí)會(huì)被家人帶到外面玩,但他不尋常的面部特征讓他很難與孩子們相處——他們中的大多數(shù)人都會(huì)被嚇跑,有些人還會(huì)對他說一些冒犯的話。另一方面,奧吉遇到的成年人會(huì)忍不住流露出同情或憐憫的神情。大人們會(huì)非常小心地對待奧吉,好像他是一個(gè)非常貧窮和脆弱的孩子。簡而言之,很少有人會(huì)正常對待奧吉。

        即使奧吉離開醫(yī)院和自己的家,走向外面的世界,因?yàn)樗厥獾耐獗?,奧吉也無法體驗(yàn)到真正的外面的世界。他只是作為一個(gè)旁觀者,遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀察著這個(gè)社會(huì),不時(shí)地被孩子們的驚嚇和大人們看到他時(shí)的遺憾的表情所傷害。奧吉與外界社會(huì)的接觸極為有限,融入社會(huì)更是難上加難。所以,對于奧吉來說,他渴望成為一個(gè)正常的孩子,體驗(yàn)真實(shí)的外部世界。

        另一方面,對知識(shí)的需求和對美好生活的渴望是成長的另一個(gè)巨大誘惑。就像《麥田里的守望者》里的霍爾頓,他在一個(gè)惡劣的環(huán)境中學(xué)習(xí):他的學(xué)校為了吸引學(xué)生而作弊;他的老師們忙著討好富人,無暇耐心地與坐在車?yán)锏募议L交談;他的同學(xué)除了談?wù)撆?、酒和性什么都不做。在這樣的學(xué)習(xí)環(huán)境中,霍爾頓感到窒息。為了擺脫這種虛偽庸俗的環(huán)境,得到更好的發(fā)展,霍爾頓選擇了離開學(xué)校,獨(dú)自旅行。與霍爾頓不同的是,奧吉在一個(gè)充滿尊重和理解的家庭中長大,有慈愛的父母和一個(gè)姐姐。他的姐姐維亞是奧吉的忠實(shí)支持者。爸爸是家庭的堅(jiān)強(qiáng)后盾,不時(shí)給予奧吉表揚(yáng)和鼓勵(lì)。為了照顧奧吉,奧吉的母親放棄了攻讀碩士學(xué)位的夢想,專心在家教授奧吉知識(shí)。

        然而,僅僅只有家庭教育,給奧吉帶來的成長有限。作為一個(gè)母親,伊莎貝爾·普爾曼能夠教給奧吉她一生所學(xué)到的東西,但她不能給奧吉像學(xué)校那樣的多樣化教學(xué)模式,這種教學(xué)可以提高學(xué)生在道德、智力、身體健康、工作和審美等領(lǐng)域的全面能力。家庭可以教會(huì)奧吉愛和友誼,但他們不能教會(huì)他如何與他人相處,他們不能幫助他與世界產(chǎn)生連接[5]。于是,基于對成長和外部世界的渴望,奧吉踏上獨(dú)自成長的道路。

        2.考驗(yàn)——成長的催化劑

        雖然離開家去上學(xué)在普通人看來是一件很平常的事情,但是由于奧吉長期退出社會(huì),他和學(xué)校在社會(huì)、文化、交流上都形成了隔閡。對奧吉來說,校園生活是一個(gè)完全陌生的環(huán)境。從這一點(diǎn)上來說,上學(xué)對他的成長意味著像離開家一樣。

        當(dāng)奧吉進(jìn)入校園時(shí),他不得不摘下他熟悉的宇航員頭盔,露出他的真面容。由于奧吉的長相不同尋常,他能感覺到當(dāng)他走進(jìn)學(xué)校時(shí),周圍的人都異樣地盯著他看。走進(jìn)教室,孩子們隨意地坐著,但沒有一個(gè)人愿意和他坐在一起。奧吉敏銳地意識(shí)到,佩托薩老師正以一種不同尋常的方式看著他。即使是像老師這樣教養(yǎng)良好、見過很多孩子的成年人,也會(huì)不自覺地給予奧吉特別的關(guān)注。這對奧吉來說很不舒服,但他必須適應(yīng)。在學(xué)校的自助餐廳吃午飯的時(shí)候,所有的學(xué)生都和他們的朋友坐在一起。當(dāng)奧吉試圖坐在一張空著的桌子上時(shí),桌子旁的孩子們說那個(gè)座位有人坐了。所有的學(xué)生都坐在一起有說有笑,而奧吉獨(dú)自坐著,因?yàn)闆]有人想接近他。他被同學(xué)們視為外星人和怪物。男孩們會(huì)試圖取笑他,女孩們會(huì)在背后叫他“瘟疫”。也有像朱利安這樣對奧吉懷恨在心的孩子,會(huì)故意“揭開”奧吉的傷疤——問他一些關(guān)于外表的問題。

        雖然學(xué)校生活并不順利,但父母無條件的愛、接納和信任為他建立了一個(gè)完美的避風(fēng)港。家是最堅(jiān)強(qiáng)的后盾。每當(dāng)奧吉受傷時(shí),他總能得到家人的安慰和鼓勵(lì)。家人的愛鼓勵(lì)奧吉一次又一次地?fù)P帆起航,去面對不歡迎他的環(huán)境。

        雖然大多數(shù)孩子都遠(yuǎn)離奧吉,但奧吉仍然在學(xué)校交到了朋友——杰克·威爾和薩默。奧吉和他的朋友們一起體驗(yàn)了學(xué)校生活的快樂。在課堂上,奧吉會(huì)偷偷給同桌講笑話,體驗(yàn)課堂上做其他事情的樂趣;考試時(shí),奧吉會(huì)把試卷借給朋友抄,幫助他在考試中取得好成績;奧吉和他的朋友們互相抄作業(yè),當(dāng)老師發(fā)現(xiàn)時(shí),他們編了一個(gè)借口。雖然這些事情在學(xué)校不提倡,但是對于孩子們來說,在老師的監(jiān)督下犯錯(cuò)誤而不被抓住是一種只屬于學(xué)校生活的不同的樂趣。

        正如冉渝萍所說:“人只有行動(dòng)才會(huì)有結(jié)果,只有走在路上才會(huì)被發(fā)現(xiàn)?!盵6]這些普通的校園生活并沒有深刻的邏輯聯(lián)系。它們就像散落的珍珠,隨著時(shí)間的流逝,出現(xiàn)在主角的面前。奧吉需要做的就是一個(gè)接一個(gè)地收集它們,把它們變成他成長路上的寶藏??梢韵胂?,如果沒有這段經(jīng)歷,奧吉可能一直躲在家人的羽翼下,渴望地凝視著外面的世界,卻不敢邁出一步。在經(jīng)歷了真實(shí)的校園生活后,奧吉意識(shí)到了社會(huì)的方方面面,學(xué)會(huì)了與人相處,學(xué)會(huì)了面對他人的善良和惡意。因此,盡管校園生活有很多困難,但它給他帶來了加速成長。

        奧吉最大的愿望就是能在街上不被人注意地走著。所以,最受奧吉?dú)g迎的節(jié)日是萬圣節(jié),在這一天人們盛裝打扮,互不相認(rèn)。奧吉通常低著頭走路,不想讓別人看到他,但在萬圣節(jié),他可以戴上面具,昂首闊步。

        然而,生活不是一帆風(fēng)順的。在學(xué)校的萬圣節(jié)上,奧吉竟然意外地聽到了朋友對他的詆毀。他聽到他最好的朋友杰克說:“我無法想象每天照鏡子時(shí)看到自己是這個(gè)樣子,這太可怕了。”[7]杰克的話對奧吉來說是一個(gè)巨大的打擊,他脆弱的心理防線徹底崩潰,他退縮到一個(gè)孤獨(dú)的角落。是姐姐的安慰和鼓勵(lì)使奧吉恢復(fù)了活力。“關(guān)鍵是我們都得忍受糟糕的日子。除非你想在你的余生中被當(dāng)作一個(gè)嬰兒,或者像一個(gè)有特殊需要的孩子一樣對待?!?/p>

        姐姐的話讓奧吉想起了他最大的愿望——做一個(gè)普通的孩子。奧吉想要融入群體,做一個(gè)普通的人,所以他不得不面對困難,包括流言蜚語,因?yàn)橥獗矶艿狡缫?,這些都是日常生活中很常見的事情。以貌取人是人之常情,是人類的普遍特性。當(dāng)你無法改變你的外表時(shí),你所能做的就是做你自己,展示你的內(nèi)在美。讓時(shí)間證明你是一個(gè)值得被友好對待的人。此外,不是每個(gè)人都會(huì)接受你。在社會(huì)上,你不得不面對討厭你的人。這就是生活[8]。

        萬圣節(jié)的經(jīng)歷使奧吉的心態(tài)產(chǎn)生了變化。他接受了自己,并意識(shí)到他永遠(yuǎn)是獨(dú)一無二的,這是一個(gè)不可改變的現(xiàn)實(shí)。他最好全盤接受。奧吉不能讓每個(gè)人都接受他,他也不能和每個(gè)人都成為朋友。他最大的成長是與自己和平相處,學(xué)會(huì)接受自己的不完美,并向他人敞開心扉。

        四、結(jié)語

        《奇跡男孩》是美國作家R.J.帕拉西奧寫的一部關(guān)于“勇敢”的青少年小說。它描繪了一段充滿淚水、愛和希望的人生旅程?!镀孥E男孩》無疑是一本經(jīng)典的療愈書籍。它毫不掩飾地描寫了兒童世界的現(xiàn)實(shí)和殘酷,同時(shí)用奧吉臉上的缺陷來反映他靈魂的美麗。它深入探討了友誼的本質(zhì),以及什么是善良。在一個(gè)需要更多接納、寬容和同理心的社會(huì),它引起了巨大的共鳴,所有年齡段的人都能讀到觸動(dòng)人心的部分。同時(shí),孩子們從書中學(xué)會(huì)了善良,接受自己的不完美。

        奧吉很幸運(yùn),他出生在一個(gè)充滿愛的家庭。但在現(xiàn)實(shí)中,殘疾兒童往往在身體和精神上都受到不平等的對待。希望有更多的人像書中的善良的孩子一樣,平等友好地對待殘疾人。此外,筆者希望更多的人能夠了解青少年在成長過程中遇到的問題,了解青少年的心理變化。兒童和成人有不同的思維方式,只有了解青少年的心理,我們才能更好地與他們交流,幫助他們健康快樂地成長。

        參考文獻(xiàn)

        [1] Mordecai M. “What Is an Initiation Story?”,The Young Man in American Literature: The Initiation Theme[M]. NY: TDP,1969.

        [2] 陳國華.《奇跡男孩》與愛的教育[J].焦作大學(xué)學(xué)報(bào),2019(9).

        [3] 巴赫金.成長小說理論[M].河北:河北教育出版社,1998.

        [4] 冉渝萍.美國成長小說研究[M].北京:中國社會(huì)科學(xué)出版社,2004.

        [5] 韓林耕.勵(lì)志電影《奇跡男孩》的成長主題延拓[J].電影文學(xué),2018(24).

        [6] 冉渝萍,范誼.認(rèn)知發(fā)展:成長小說的敘事動(dòng)力[J].外國文學(xué)研究,2017(6).

        [7] Palacio R J. Wonder[M]. New York:Knopf Books for Young Readers,2012.

        [8] 華萊士,馬丁.當(dāng)代敘事學(xué)[M].伍曉明,譯.北京:北京大學(xué)出版社,2005.

        (特約編輯 楊? 艷)

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