摘要：本文運(yùn)用文獻(xiàn)資料法和邏輯分析法分析中學(xué)生體育德育指標(biāo)體系構(gòu)建的理論邏輯、意義及實(shí)現(xiàn)路徑從而促進(jìn)體育學(xué)科德育建設(shè)，使立德樹人根本任務(wù)的“落地生根”。中學(xué)體育與健康課程德育指標(biāo)體系的構(gòu)建在理論邏輯上是問題導(dǎo)向與目標(biāo)導(dǎo)向的統(tǒng)一、理論構(gòu)建與具體實(shí)踐的統(tǒng)一。中學(xué)體育與健康德育指標(biāo)體系的構(gòu)建應(yīng)以立德樹人思想為引領(lǐng)、明晰德育概念、注重個(gè)人發(fā)展與時(shí)代的需要、融入時(shí)代資源等方面構(gòu)建中學(xué)體育與健康課程德育指標(biāo)體系。

關(guān)鍵詞：中學(xué)生；體育德育；立德樹人

一、引言

習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)立德樹人的重要性，他把中學(xué)生價(jià)值觀培育形象地比喻成“扣好人生的第一?？圩印薄Ｐ聲r(shí)代學(xué)校的根本問題是要明確為誰培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么樣的人、怎樣培養(yǎng)人。體育課是促進(jìn)中學(xué)生體質(zhì)健康的直接手段，但體育課的功能又不僅僅強(qiáng)身健體，其還擁有著不可或缺的德育功能。開展體育學(xué)科德育工作，是新時(shí)代素質(zhì)教育“立德樹人”的價(jià)值遵循。

本研究對(duì)體育課程德育進(jìn)行廣泛收集資料加以分析，回答學(xué)校體育為什么要構(gòu)建體育德育目標(biāo)體系？如何構(gòu)建體育德育目標(biāo)體系？為實(shí)現(xiàn)“以體啟智”“以體育人”提供學(xué)理支持，促進(jìn)體育學(xué)科德育落地生根，落實(shí)“立德樹人”根本任務(wù)。

二、中學(xué)體育與健康課程德育指標(biāo)體系構(gòu)建的理論邏輯

（一）理論邏輯

1.問題導(dǎo)向與目標(biāo)導(dǎo)向的統(tǒng)一

體育所具有的德育價(jià)值已被眾學(xué)者、專家乃至社會(huì)所認(rèn)可，我國課程標(biāo)準(zhǔn)中也明確了體育課程的德育價(jià)值，并且認(rèn)為體育對(duì)于人的發(fā)展具有不可替代的作用，然而很難說清楚學(xué)校體育中的德育與學(xué)校德育、品德課程之間有何具體關(guān)系[1]，“品德”包含了許多子系統(tǒng)，既有不同層次、不同水平、不同序列的亞系統(tǒng)，又從屬于社會(huì)系統(tǒng)、自然系統(tǒng)和心理系統(tǒng)。[2]德育的多系統(tǒng)導(dǎo)致部分教師對(duì)體育與健康課程的德育功能定位有偏差，體育與健康課程德育的實(shí)施往往難以落地，體育與健康課程的德育功能也難以發(fā)揮，中學(xué)體育與健康課程德育指標(biāo)的構(gòu)建能夠?qū)⒌掠δ艿亩嘣瘑栴}解決，明晰德育價(jià)值，是問題導(dǎo)向和目標(biāo)導(dǎo)向的邏輯統(tǒng)一。

2.理論支撐與具體實(shí)踐的統(tǒng)一

習(xí)總書記多次強(qiáng)調(diào)立德樹人是教育的根本任務(wù)。教育的根本目的體現(xiàn)在發(fā)展個(gè)體的綜合素養(yǎng)，使其不但要有知識(shí)和技能，還要有修養(yǎng)與品德。[3]毛主席曾在《體育之研究》寫到“體者，載知識(shí)之車而寓道德之舍也”，1926年，馬約翰提出“體育的遷移價(jià)值”，他提出體育課程擁有獨(dú)特的育人作用。2022新課程標(biāo)準(zhǔn)中體育與健康課程課時(shí)的占比已成為第三大主課科，發(fā)揮“立德樹人”與“健康第一”的教育任務(wù)蘊(yùn)含著不可替代的作用。

（1）在學(xué)理邏輯上

哲學(xué)家、教育家赫爾巴特他曾提出“我得立刻承認(rèn)，不存在沒有教學(xué)的教育”，正如“我不承認(rèn)有任何無教育的教學(xué)”一樣。[4]他指出教學(xué)的最終目的其實(shí)是培養(yǎng)學(xué)生的道德，而知識(shí)是傳授道德教育的媒介，知識(shí)教學(xué)與道德教育在宏觀上是一個(gè)整體，二者不可分割。一切教育都承載著對(duì)學(xué)生德育價(jià)值引導(dǎo)的無可推卸的內(nèi)在職責(zé)，學(xué)校體育同樣負(fù)有德育引導(dǎo)之責(zé)。[5]體育課程所蘊(yùn)含的德育價(jià)值和所被賦予的課程責(zé)任，為體育課程德育提供了學(xué)理支撐。

（2）在歷史邏輯上

早在先秦時(shí)期《左傳》中載“大上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽”，[6]北宋時(shí)期司馬光寫道：才者，德之資也：德者，才之帥也：自古以來，國之亂臣，家之?dāng)∽樱庞杏喽虏蛔阋?。在古人的思想中，道德?duì)于人的影響是位居首位的，想要成為君子，就要擁有高尚的品德。近代以來，體育伴隨著歷史洪流的發(fā)展，其自身所具有德育屬性慢慢被學(xué)者發(fā)掘，習(xí)總書記于2016年在全國高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)要提升課堂思政教育親和力和針對(duì)性，滿足學(xué)生成長發(fā)展的需求和期待，各門課都要‘守好一段渠、種好責(zé)任田’，形成課程與德育的協(xié)同效應(yīng)。[7]在歷史邏輯上，我國德育教育理念是一脈相承，連續(xù)發(fā)展的。

（3）在現(xiàn)實(shí)邏輯上

學(xué)校體育始終貫徹健康第一的理念，在增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，實(shí)現(xiàn)以體育智、以體育心具有其他學(xué)科無法比擬的功能，是實(shí)現(xiàn)立德樹人根本任務(wù)的天然載體。雖然學(xué)校體育蘊(yùn)含著得天獨(dú)厚的德育功能，也承擔(dān)著強(qiáng)體育人的責(zé)任，但學(xué)校體育與健康課程德育目標(biāo)的模糊與泛化、各學(xué)段之間德育目標(biāo)缺乏連續(xù)性和融通性，導(dǎo)致一線體育工作者難以發(fā)揮出體育課的育人功能，各目標(biāo)各自為政，難以形成合力。學(xué)校體育德育的建設(shè)要從“目標(biāo)—內(nèi)容—方法—實(shí)踐—評(píng)價(jià)”的框架入手，首先要明確初中體育學(xué)科培養(yǎng)“什么樣的人”，只有先明確目標(biāo)才能推動(dòng)學(xué)校體育德育的建設(shè)，體育德育目標(biāo)體系的構(gòu)建具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)訴求，有利于推動(dòng)學(xué)校體育德育落地生根，指導(dǎo)實(shí)踐。

三、體育與健康課程德育指標(biāo)體系構(gòu)建的價(jià)值意蘊(yùn)

（一）時(shí)代價(jià)值：責(zé)任所在，回應(yīng)時(shí)代訴求

諸多研究學(xué)校體育的學(xué)者均認(rèn)為體育與健康課程能夠培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的意志品質(zhì)、個(gè)人品德和社會(huì)規(guī)范，但反觀現(xiàn)階段體育與健康課程的德育情況卻有些差強(qiáng)人意。審視我國基礎(chǔ)教育的問題，確實(shí)存在教書不育人，育體輕德，忽略了價(jià)值觀和道德培養(yǎng)。

究其原因：

第一，體育與健康課程德育指的是哪方面的教育，有人認(rèn)為是思想品德教育，有人認(rèn)為是社會(huì)道德教育，說法不一，沒有達(dá)成統(tǒng)一，這對(duì)學(xué)校體育德育的落實(shí)產(chǎn)生了壁壘。

第二，雖然眾專家學(xué)者認(rèn)為體育與健康課程能夠培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷、擔(dān)當(dāng)精神、拼搏精神、規(guī)則意識(shí)，但這些目標(biāo)各自為政，沒有形成體系，不能夠發(fā)揮出體育學(xué)科的德育價(jià)值，無法回答具體培養(yǎng)什么樣的人，也不利于后續(xù)體育德育評(píng)價(jià)。

第三，現(xiàn)階段體育學(xué)科沒有科學(xué)化的、成體系的體育德育目標(biāo)。當(dāng)下體育與健康課程德育目標(biāo)的零散、淡化是體育與健康課程德育的主要現(xiàn)實(shí)問題。體育與健康課程蘊(yùn)含著豐富的德育因子，其本身所蘊(yùn)含德育功能呈現(xiàn)多元性，這就要求有一套切實(shí)可行、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)捏w育學(xué)科德育目標(biāo)體系來凝聚散亂的德育目標(biāo)，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，回應(yīng)時(shí)代訴求。

（二）理論價(jià)值：推動(dòng)學(xué)科建設(shè)，提供實(shí)踐指引

體育與健康課程德育目標(biāo)體系的構(gòu)建是基于體育學(xué)科核心素養(yǎng)提出來的，體育與健康德育指標(biāo)體系的構(gòu)建是學(xué)校體育體現(xiàn)國家意志下立德樹人和課堂教學(xué)德育縱向一體化的路徑選擇，其不但有著歷史、學(xué)理、現(xiàn)實(shí)邏輯；還是對(duì)當(dāng)下體育與健康課程德育如何開展的理論回答，同時(shí)為體育與健康課程德育提供了智力支撐和思想保證。其不僅需要明晰體育與健康課程德育的培養(yǎng)目標(biāo)，對(duì)體育學(xué)科與健康課程德育的教學(xué)過程形成有效的目標(biāo)引導(dǎo)，且要解決體育與健康課程德育培養(yǎng)中出現(xiàn)偏離化和表面化的問題，完善體育德育的培養(yǎng)理論，打通體育核心素養(yǎng)與體育課堂的壁壘，推動(dòng)體育學(xué)科德育一體化建設(shè)，為體育與健康課程德育實(shí)施提供理論支撐，不斷提升體育學(xué)科核心素養(yǎng)的深度，推動(dòng)體育學(xué)科的德育建設(shè)。

（三）實(shí)踐價(jià)值：目標(biāo)導(dǎo)向，提升學(xué)生核心素養(yǎng)

體育與健康課程德育建設(shè)是體育學(xué)科落實(shí)“立德樹人”教育要求的重要“責(zé)任田”，其中蘊(yùn)含著深刻且獨(dú)特的學(xué)理邏輯。對(duì)于事物的目的是人類實(shí)踐的總方向，但目的自身比較籠統(tǒng)和抽象，在分層實(shí)踐中很難直接操作，因此需要分解成具體的目標(biāo)，通過清晰的目標(biāo)來逐漸明晰想要實(shí)現(xiàn)的目的。[8]體育與健康課程德育目的就是體育德育實(shí)踐的總方向和總要求，具有高度的概括性，體育與健康課程中只有將體育與健康課程德育目的分解成具體可操作的指標(biāo)，才有利于體育與健康課程德育目的的實(shí)現(xiàn)。

基于此，在“立德樹人”的視域下，對(duì)體育與健康課程德育指標(biāo)體系的構(gòu)建有助厘清體育學(xué)科德育建設(shè)的內(nèi)在學(xué)理問題，是以德育目標(biāo)為導(dǎo)向完善和發(fā)展體育核心素養(yǎng)分目標(biāo)體育品德的可操作性，將體育與健康課程、德育與體育學(xué)科核心素養(yǎng)培養(yǎng)方案對(duì)接，是推進(jìn)體育學(xué)科德育建設(shè)的重要舉措，其在理論與實(shí)踐上體現(xiàn)著指導(dǎo)性、多元性和內(nèi)在統(tǒng)一性的邏輯關(guān)系。

四、中學(xué)體育與健康課程德育指標(biāo)體系構(gòu)建的實(shí)現(xiàn)路徑

（一）以“立德樹人”思想為引領(lǐng)

中學(xué)生德育工作從根本上說是“立德樹人”的工作?！傲⒌聵淙恕笔屈h的教育方針，是教育的根本任務(wù)，而學(xué)校教育是人才培養(yǎng)的主要陣地和人才培養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)，更應(yīng)該更加深刻地意識(shí)到“立德樹人”的重要性。以立德樹人為引領(lǐng)的學(xué)校體育學(xué)科具有“強(qiáng)身”和“育人”的同一性、技術(shù)本位和人文本位的一體性、身心規(guī)律和教育規(guī)律的統(tǒng)一性、時(shí)代需求和人民期待的融合性的思想。[9]

學(xué)科體育在義務(wù)教育階段課程中占據(jù)著至關(guān)重要的地位，是培養(yǎng)體育人才和素質(zhì)型人才的重要載體。面對(duì)傳統(tǒng)體育教學(xué)目標(biāo)無法適應(yīng)當(dāng)代教育目標(biāo)的現(xiàn)實(shí)狀況，將立德樹人理念融入體育與健康課程的教學(xué)目標(biāo)、培養(yǎng)機(jī)制、教學(xué)模式等各個(gè)方面，不僅能夠有效解決體育學(xué)科德育停滯不前的難題，而且有利于滿足社會(huì)對(duì)我國體育人才的基本需求，成為健康中國、體育強(qiáng)國和教育強(qiáng)國三大國家戰(zhàn)略的助推器。

（二）基于邏輯起點(diǎn)明晰體育德育概念

目前我國體育學(xué)科德育的概念闡釋有“體育品德教育”“心理健康教育”“思想政治教育”，尤其核心概念在“道德”與“品德”間任意變換，體育與健康課程德育指標(biāo)體系的構(gòu)建要理清體育學(xué)科德育的概念，必須要抓住其邏輯起點(diǎn)。體育學(xué)科德育的邏輯起點(diǎn)應(yīng)當(dāng)是“德育”，目前對(duì)德育的含義學(xué)術(shù)界有著不同的理解，狹義的德育即為道德教育，而廣義的德育是教育者根據(jù)一定社會(huì)和受教育者的需要，遵循品德形成的規(guī)律，采用言教、身教等有效手段，通過內(nèi)化和外化，發(fā)展受教育者的思想、政治、法制和道德幾方面素質(zhì)的系統(tǒng)活動(dòng)過程[10]?！暗掠备拍钍褂弥跏堑赖陆逃暮喎Q，經(jīng)過時(shí)代的發(fā)展，現(xiàn)今的德育已經(jīng)包括思想政治、道德教育、紀(jì)律、法律等范疇。德育要注重思想政治、社會(huì)道德和個(gè)人品格培養(yǎng)等方面的教育，注重人的全面發(fā)展。而體育與健康課程德育是通過其所蘊(yùn)含的德育功能，對(duì)人在思想政治、理想信念、社會(huì)公德和個(gè)人品德等方面的教育。從德育這一邏輯起點(diǎn)，抓住體育德育是利用體育學(xué)科發(fā)揮德育功能這一主線來構(gòu)建體育德育目標(biāo)體系。

（三）注重個(gè)人發(fā)展與時(shí)代需要相結(jié)合

學(xué)校德育施行不盡人意的最根本原因是忽略了學(xué)生的道德主體性。[11]中學(xué)時(shí)期的學(xué)生正處于青春期，生理機(jī)能急驟變化，智力水平、情緒體驗(yàn)、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)迅速發(fā)展，中學(xué)生是學(xué)校體育德育的主體，以往體育與健康課程德育目標(biāo)的制定較少考慮學(xué)生的道德認(rèn)知規(guī)律和情感發(fā)展體驗(yàn)，學(xué)生自然成了被動(dòng)接受的教育的對(duì)象，學(xué)生主體性發(fā)展遭到忽略。體育與健康課程德育要以學(xué)生為主體，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，把促進(jìn)學(xué)生健康成長作為體育與健康課程一切工作出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。體育與健康課程德育指標(biāo)的設(shè)立要尊重教育規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律、認(rèn)知規(guī)律，著力培養(yǎng)其形成正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，以形成健康健全的人格為終極目的，促進(jìn)每個(gè)學(xué)生積極地、生動(dòng)活潑地發(fā)展?；诖?，新時(shí)代體育學(xué)科德育指標(biāo)體系的構(gòu)建應(yīng)注重將個(gè)人發(fā)展和時(shí)代需求所統(tǒng)一起來，培養(yǎng)全面發(fā)展社會(huì)需要的人。

（四）融入時(shí)代資源，革新德育目標(biāo)

德育資源是實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)的重要依托，目標(biāo)的設(shè)計(jì)不能與時(shí)代資源脫節(jié)，缺乏時(shí)代資源支撐必然導(dǎo)致德育內(nèi)容的抽象化和形式化。[12]2022版《體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出要?jiǎng)?chuàng)設(shè)生動(dòng)形象的教學(xué)情境，開展跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)，將體育文化和體育精神融入到體育與健康學(xué)科內(nèi)容之中。習(xí)總書記指出：中華體育精神具有‘為國爭光、無私奉獻(xiàn)、科學(xué)求實(shí)、遵紀(jì)守法、團(tuán)結(jié)協(xié)作、頑強(qiáng)拼搏’的精神內(nèi)涵，來之不易，彌足珍貴，應(yīng)當(dāng)繼承創(chuàng)新、發(fā)揚(yáng)光大?！秉h的十八大提出的社會(huì)主義價(jià)值觀是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”是公民基本的道德規(guī)范。紅色資源、中華體育精神、社會(huì)主義價(jià)值觀等資源具有豐富的時(shí)代意蘊(yùn)，是實(shí)現(xiàn)體育學(xué)科德育的主要依托，因此將價(jià)值意蘊(yùn)豐厚的時(shí)代資源融入到體育與健康課程德育指標(biāo)體系的構(gòu)建中，革新體育德育目標(biāo)，是時(shí)代的應(yīng)然之舉。

五、結(jié)語

新時(shí)代，體育與健康課程擔(dān)任著“立德樹人”的歷史使命，“培養(yǎng)什么人？”“立什么德？”是體育與健康課程德育面臨亟需解決德問題。體育與健康課程德育建設(shè)并不是一蹴而就的，而是應(yīng)當(dāng)遵循“目標(biāo)—內(nèi)容—方法—實(shí)踐—評(píng)價(jià)與反饋”的邏輯，需要更加科學(xué)、系統(tǒng)、現(xiàn)代化的體育與健康課程德育指標(biāo)體系構(gòu)建，使其能夠成為承上啟下的樞紐。

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