［收稿日期］2023-09-12

［基金項目］教育部人文社科青年基金項目“交通史視域下的波斯帝國道路研究”（編號：19YJC770028）。

［作者簡介］劉雪飛，天津師范大學(xué)歐洲文明研究院副教授，研究方向?yàn)橹衼喪贰?/p>

①杰弗里·薩克斯：《全球化簡史》，王清輝、趙敏君譯，長沙：湖南科學(xué)技術(shù)出版社，2021年，第4、68頁。

②尚永琪：《國馬資源譜系演進(jìn)與漢唐氣象的生成》，《中國社會科學(xué)》2020年第8期。

［內(nèi)容摘要］作為歷史上首個地跨歐亞非三洲的帝國，波斯阿契美尼德帝國疆域遼闊，族群眾多，在空間治理與體制運(yùn)行上高度依賴馬匹的移動能力。得益于以往養(yǎng)馬的積淀與騎馬術(shù)的傳播，波斯帝國諸多地區(qū)養(yǎng)馬以及各地在培育馬匹上因地制宜，形成了以尼薩馬為主要代表的多元種群譜系，可以滿足各種功能需求。在養(yǎng)馬方式上，則形成了群牧和舍飼兩種養(yǎng)馬方式，還有舍飼野牧這種靈活的安排。而依靠帝國各地豐富的馬匹資源，波斯帝國實(shí)行靈活的馬政，直接和間接控制大量的馬匹資源，滿足了國家對馬匹的需求，并為對手馬其頓國王亞歷山大所關(guān)注。總而言之，波斯帝國養(yǎng)馬與馬政，承上啟下，為后世近東各國的養(yǎng)馬業(yè)與馬政留下了諸多可資借鑒的物質(zhì)和觀念遺產(chǎn)，對陸上絲綢之路提供了堅實(shí)的動力保障。

［關(guān)鍵詞］波斯阿契美尼德帝國；養(yǎng)馬；馬政

［文獻(xiàn)標(biāo)識碼］A［文章編號］1674-6201（2024）01-0043-17

在前工業(yè)時代，馴養(yǎng)的馬匹在歐亞大陸人類歷史發(fā)展中不時發(fā)揮關(guān)鍵乃至決定性作用。馴養(yǎng)后的馬匹是一種多功能動物，有耐力、速度和智慧，既可以作為馱畜運(yùn)輸貨物，又可以作為役畜牽引車輛，還可以成為座駕用于戰(zhàn)爭和農(nóng)業(yè)。正因如此，杰弗里·薩克斯認(rèn)為，馬的馴服是一種“顛覆性的技術(shù)”，類似蒸汽機(jī)、火車頭、汽車的發(fā)明；不僅如此，馬還可以使公共行政和強(qiáng)制力量輻射距離更遠(yuǎn)，加快國家的到來。①而歐亞大陸古代幅員廣袤的帝國，其形成很大程度上得益于馬匹的移動能力。在帝國形成后，為了治理遼闊疆土，及時溝通信息、傳達(dá)政令和調(diào)配資源，帝國無不確保和強(qiáng)化以馬匹為主要代表的移動能力，正如尚永琪先生所說：在蒸汽、煤、石油等能源驅(qū)動的機(jī)械動力誕生之前，馬匹不僅僅是一種動物或馱獸，它事實(shí)上具有“能源”的性質(zhì)，是超大國家以盡快的“速度”傳遞信息和治理力量的唯一高效“動力”來源。②因此，古代中外帝國無不重視養(yǎng)馬，實(shí)行馬政，以獲取穩(wěn)定的馬匹資源。古代中國即是一個鮮明力證。為了對抗北方游牧民族，治理廣土眾民，中國古代各個王朝一直比較重視養(yǎng)馬，對能改善馬匹質(zhì)量的西來胡馬興致濃厚。中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)界對中國古代的養(yǎng)馬業(yè)和馬政一直研究不輟，成果豐碩。

然而對廣袤的西域以西地區(qū)養(yǎng)馬的歷史，中國學(xué)術(shù)界卻一直了解有限。事實(shí)上，古代陸上絲路沿途各大帝國其興衰存亡與養(yǎng)馬業(yè)、馬政也密切相關(guān)。早在上古，亞述帝國就重視馬匹資源，曾首次將近東世界的養(yǎng)馬地區(qū)合并，實(shí)行馬貢等靈活多變的政策。ThomasDonaghy，HorseBreedsandBreedingintheGrecoPersianWorld：1stand2ndMillenniumBC，NewcastleuponTyne：CambridgeScholarsPublishing，2014，p.147.作為歷史上首個地跨歐亞非三洲的帝國，波斯阿契美尼德帝國（以下簡稱波斯帝國）疆域極為遼闊——“從居住在索格底亞那以外的斯基泰人直到埃塞俄比亞，從印度直到薩狄斯”，波斯帝國又系統(tǒng)整合了軍事、行政、征稅、交通、運(yùn)輸及組織等各方面制度，杉山正明：《游牧民的世界史》，黃美蓉譯，北京：北京時代華文書局、中華工商聯(lián)合出版社，2014年，第40頁。其空間治理和體制運(yùn)行高度依賴馬匹的移動能力。這對帝國能否獲取穩(wěn)定充足的馬匹資源提出了前所未有的要求，但同時波斯帝國因兼并歐亞非三洲諸多養(yǎng)馬地區(qū)，在獲取馬匹資源上又有著難得機(jī)遇和空前便利。

有鑒于此，本文在對波斯帝國騎馬術(shù)已有研究的基礎(chǔ)上，劉雪飛：《上古波斯帝國騎馬風(fēng)習(xí)管窺》，《歐亞學(xué)刊》2020年新10輯。將根據(jù)西方古典文獻(xiàn)和《波斯波利斯要塞泥板文書》（以下簡稱《要塞文書》）中涉及動物配給的S卷，波斯波利斯要塞泥版文書是在波斯波利斯西北要塞發(fā)現(xiàn)的大量泥板文書，以埃蘭文寫成，主要記載了大流士統(tǒng)治中后期（公元前509—前494年）波斯帝國對工匠、宗教人員、高級貴族、王室成員以及動物等配給糧食的檔案，對了解波斯帝國中樞復(fù)雜的行政、稅收、農(nóng)業(yè)產(chǎn)出、人口統(tǒng)計、土地、飲食、聚落和組織、道路和旅行配給等有極大幫助。參閱RichardT.Hallock，PersepolisFortificationTablets，Chicago：TheUniversityofChicagoPress，1969.下文在標(biāo)注該文書譯者相關(guān)研究時將標(biāo)識頁碼，如標(biāo)注相關(guān)檔案記錄時將直接以檔案名稱縮寫PF加檔案數(shù)字編號來標(biāo)識。借助國內(nèi)外以往研究成果，ThomasDonaghy，HorseBreedsandBreedingintheGrecoPersianWorld：1stand2ndMillenniumBC，pp.136205；A.Sh.Shahbazi，“ASBi.InPreIslamicIran，”EncyclopdiaIranica，pp.724730，http：//www.iranicaonline.org/articles/asbpreislamiciran，2021年12月26日；ChristopherTuplin，“AlltheKingsHorse：InSearchofAchaemenidPersianCavalry，”inGarrettG.FaganandMatthewTrundle，eds.，NewPerspectivesonAncientWarfare，Leiden，Boston：Brill，2010，pp.101182；AhmedAfsharandJudithLerner，“TheHorsesoftheAncientPersianEmpireatPersepolis，”Antiquity，53，1979，pp.4447；H.Herzfeld，“AgeandPlacesofHorseBreedinginthePersianEmpire，”inG.Walser，ed.，ThePersianEmpire，StudiesinGeographyandEthnographyoftheAncientNearEast，Wiesbaden：FranzSteiner，1968，pp.134.在更廣闊的視閾下系統(tǒng)探討波斯帝國馬匹的地理分布、種群譜系、養(yǎng)馬方式與馬政，以便明晰波斯帝國如何掌控和調(diào)動馬匹資源，從而為國內(nèi)學(xué)術(shù)界了解古代歐亞大陸“一帶一路”沿線國家以馬匹畜力為主要特征的陸上絲路動力提供些許參考，并為研究中國古代西來胡馬提供更為寬廣深遠(yuǎn)的視野作為參照。

一、繼承與發(fā)展——波斯帝國發(fā)展養(yǎng)馬業(yè)和實(shí)行馬政的歷史背景與現(xiàn)實(shí)需求

1960年代烏克蘭德萊夫卡（Dereivka）出土了公元前5千紀(jì)—公元前4千紀(jì)的馬骨，學(xué)術(shù)界據(jù)此長期認(rèn)為黑海北岸是歐亞大陸家馬起源的唯一地區(qū)，馴馬人群即假定中的原始印歐人群。而印歐人以馬匹拖曳車輛，用于交通和戰(zhàn)爭，遂將家馬傳播到歐亞大陸其他地區(qū)，包括上古近東世界。A.Sh.Shahbazi，“ASBi.InPreIslamicIran，”pp.724730；M.Burgan，EmpiresofAncientPersia，NewYork：ChelseaHouse，2010，p.20.然而施塔克（Starke）指出，德萊夫卡馬作為家馬的地位尚未證實(shí)，其與家馬在中歐、西南歐和近東的出現(xiàn)年代之間有巨大的時間空白；此外，上述各地都有大量的野生馬群，在一定程度上獨(dú)立完成馴化馬匹也不無可能。FrankStarke，GeorgesRaepsaet，“Horse，”inHubertCancik，HelmuthSchneider，eds.，BrillsNewPauly，https：//referenceworks.brillonline.com/entries/brillsnewpauly/horsee917030？s.num=0amp;s.f.s2_parent=s.f.cluster.New+Pauly+Onlineamp;s.q=horse+，2021年12月26日。

目前從文獻(xiàn)和考古證據(jù)來看，近東地區(qū)家馬出現(xiàn)時間比其他地區(qū)要早，且養(yǎng)馬的歷史脈絡(luò)也較為清晰。在美索不達(dá)米亞，馬匹從烏爾第三王朝亦即公元前2050年前后開始偶爾被提到。到公元前16/15世紀(jì)，隨著擅長養(yǎng)馬的加喜特人（Kassites）入主巴比倫，馬匹作為挽馬被用來牽引四輪馬車和雙輪戰(zhàn)車，在當(dāng)?shù)厣鐣l(fā)揮重要作用。而在小亞地區(qū)，赫梯在公元前20/19世紀(jì)已將馬匹廣泛用于牽引戰(zhàn)車和馬車。成書于公元前2千紀(jì)中葉的《赫梯法典》在細(xì)述牲畜等相關(guān)法律時，將馬與豬、牛、羊、驢騾等牲畜并列，且頻繁提到種馬、母馬與不同歲齒的馬匹以及馬勒和駕具，這些都說明馬匹在赫梯人的日常生活中已經(jīng)不可或缺。李政：《〈赫梯法典〉譯注》，《古代文明》2009年第4期。到公元前2千紀(jì)后半葉，赫梯的《基庫里文獻(xiàn)》（KikkuliText）在講述訓(xùn)練牽引戰(zhàn)車之挽馬時，提到了如何飼養(yǎng)、刷洗和使用馬匹。PeterRaulwing，“TheKikkuliText.HittiteTrainingInstructionsforChariotHorsesintheSecondHalfofthe2ndMillenniumB.C.andTheirInterdisciplinaryContext，”inhttp：//www.lrgaf.org/Peter_Raulwing_The_Kikkuli_Text_MasterFile_Dec_2009.pdf，2021年12月26日。而這一文獻(xiàn)和近東另一擅長養(yǎng)馬的族群——米坦尼人關(guān)系密切，《基庫里文獻(xiàn)》四塊泥板的撰寫者其實(shí)都是米坦尼人。同期近東的亞述和埃及等國家和地區(qū)在馬拉戰(zhàn)車這種先進(jìn)軍事技術(shù)的刺激下也都開始養(yǎng)馬。TrevorBryce，LifeandSocietyintheHittiteWorld，Oxford：OxfordUniversityPress，2002.p.94.即使遠(yuǎn)在安納托利亞半島西陲的特洛伊人，也以“馴馬”聞名。Homer，TheIliad，LoebClassicalLibrary，Cambridge，MA.：HarvardUniversityPress，1999，II.230；III.127，131，250；IV.80，333，352，355，509；VI.461；VII.361；VIII.71，110，516，525；X.424；XI.568；XXII.440；XVII.230；XIX.237，318；XX.180；朱毅璋：《〈伊利亞特〉“馴馬的特洛伊人不敬馬神波塞冬”之辨析》，《史學(xué)史研究》2017年第4期。

在與馬匹長期的接觸過程中，近東世界對馬的生物性認(rèn)知在加深。比如在飼養(yǎng)挽馬時，飼養(yǎng)母馬和種馬都有別于飼養(yǎng)群馬；來自尼普爾（Nippur）和奴茲（Nuzi）的中巴比倫尼亞馬匹序列提供了關(guān)于馬匹顏色和血統(tǒng)的信息；飼養(yǎng)馬匹對馬廄和衛(wèi)生條件有所要求。而在公元前2千紀(jì)后半葉，近東還出現(xiàn)了馬醫(yī)和馬醫(yī)學(xué)。烏加里特和亞述的馬醫(yī)文獻(xiàn)，提到了馬匹的絞痛、咳嗽以及消化代謝和飼養(yǎng)等方面的疾病，且給出了相應(yīng)的治療方法。FrankStarke，GeorgesRaepsaet，“Horse”；BarbaraBck，AlainTouwaide，“Veterinarymedicine，”inHubertCancik，HelmuthSchneider，eds.，BrillsNewPauly，https：//referenceworks.brillonline.com/entries/brillsnewpauly/veterinarymedicinee12202580#，2021年12月26日。

到公元前2千紀(jì)末和1千紀(jì)上半葉，近東養(yǎng)馬的地區(qū)逐漸增多，烏拉爾圖、米底等眾多族群先后加入這一行列，以擅長養(yǎng)馬聞名。薩爾貢二世在公元前714年的遠(yuǎn)征中，生動描述了烏爾米耶湖周圍居民養(yǎng)馬的情形：在整個烏拉爾圖，關(guān)于騎馬的知識，無人能及。他們經(jīng)年累月捕捉野馬駒，為王家軍隊飼養(yǎng)。ThomasDonaghy，HorseBreedsandBreedingintheGrecoPersianWorld：1stand2ndMillenniumBC，p.151.

而隨著公元前1千紀(jì)上半葉歐亞草原?；文翗I(yè)的成熟，尤其是騎馬術(shù)的日臻完善，馬匹養(yǎng)殖獲得長足發(fā)展。率先掌握騎射技術(shù)的游牧民族——辛梅里安人、斯基泰人曾進(jìn)入近東，縱橫捭闔。劉雪飛：《上古辛梅里安人、斯基泰人同西亞諸族的交往》，《絲瓷之路——古代中外關(guān)系史研究》2011年第1輯。在他們騎射的刺激和示范下，近東各地為發(fā)展騎兵都在原有飼養(yǎng)和訓(xùn)練挽馬基礎(chǔ)上繼續(xù)養(yǎng)馬，以便充當(dāng)坐騎。這一時期安納托利亞高原的養(yǎng)馬人群顯著增多，呂底亞人、弗里吉亞人、色雷斯人等都以擅長養(yǎng)馬而聞名于世。

馬匹充當(dāng)坐騎與作為挽馬相比，使用方式上有顯著區(qū)別，因此馬匹飼養(yǎng)方式也相應(yīng)被改良：馬的培育、喂養(yǎng)方式被改進(jìn)，馬匹裝備被改善；優(yōu)生學(xué)和更好的草料則產(chǎn)生了體型較大的馬匹；壞脾氣的馬匹則被閹割；挽具和金屬馬勒部件獲得長足發(fā)展，基礎(chǔ)性的鞍韉（由毛皮或地毯制成）更有利于騎乘。A.Sh.Shahbazi，“ASBi.InPreIslamicIran，”pp.724730；M.Burgan，EmpiresofAncientPersia，p.20.

在公元前1000年左右，伊朗語族進(jìn)入近東，在扎格羅斯山地區(qū)遷徙流散。其中，米底在亞述時期政治上一盤散沙，但卻以出產(chǎn)良馬而聞名，其貢馬是亞述馬匹的重要來源。其后米底統(tǒng)一，在雄厚的養(yǎng)馬基礎(chǔ)上形成了一支專業(yè)化騎兵，以此爭雄近東，傾覆了亞述帝國。希羅多德：《歷史》（上冊），王以鑄譯，北京：商務(wù)印書館，1997年，第51—54頁。

據(jù)色諾芬記載，波斯地區(qū)山巒起伏，馬匹很少，難以飼養(yǎng)，居魯士是在米底學(xué)會騎馬的。色諾芬：《居魯士的教育》，沈默譯箋，北京：華夏出版社，2007年，第22頁。然而在之前的蘇美爾語中，法爾斯（Fārs）卻意為“盛產(chǎn)馬匹的土地”。XavierdePlanhol，“FRSi.Geography，”EncyclopaediaIranica，https：//iranicaonline.org/articles/farsi，2021年12月26日。而波斯人本身是個游牧農(nóng)耕混雜的人群，依希羅多德所述，波斯人中有四個部落——達(dá)歐伊人（Daoi）、瑪爾多伊人（Mardoi）、多羅庇科伊人（Dropikoi）和撒伽爾提歐伊人（Sagartioi）從事游牧。這些部落既然從事游牧業(yè)，養(yǎng)馬自不待言，對馬的習(xí)性也較為了解。居魯士在出征呂底亞時，知道馬匹的視力和嗅覺不如駱駝，于是將駱駝排在陣前，擾亂敵人坐騎。希羅多德：《歷史》（上冊），王以鑄譯，第40—41頁。而大流士的馬夫則深諳馬性，曾巧妙地使馬匹在恰當(dāng)時機(jī)嘶鳴來幫助大流士競選國王。希羅多德：《歷史》（上冊），王以鑄譯，第234—235頁。

希羅多德說，波斯兒童在少年時主要學(xué)習(xí)三件事情，即騎馬、射箭和說老實(shí)話。希羅多德：《歷史》（上冊），王以鑄譯，第70頁。斯特拉博的記載與此相仿，并說波斯青年在上午騎馬擲矛，練習(xí)打獵。斯特拉博：《地理學(xué)》（下），李鐵匠譯，上海：上海三聯(lián)書店，2014年，第1068—1069頁。而波斯人喜歡以馬給人、地命名。從現(xiàn)有文獻(xiàn)來看，大約有50多個波斯人名含有“馬”（古波斯語aspa）的詞根。例如大流士之父敘斯塔斯佩斯（Hytaspes），其古波斯語形式Vitspa即包含馬（aspa）的詞根，意思是“擁有為了競賽松開（韁繩）的馬匹”。在地名方面，蘇薩附近科阿斯佩斯河（Choaspes）是波斯王室飲水的水源地，其稱謂也包含這一詞根，意為“富含馬匹”。上述種種都說明波斯人在興起之前，即有相對深厚的養(yǎng)馬基礎(chǔ)，并擅長騎射。正是依靠雄厚的馬匹資源，波斯人以騎射之利，尤其是馬匹帶來的快速投放軍隊的戰(zhàn)場機(jī)動能力，建立了地跨歐亞非三洲的大帝國。

波斯帝國形成后，在軍事、遠(yuǎn)距離交通和行政管理方面，馬匹使用尤為廣泛。在大流士平定四方叛亂的過程中，因與薩迦人等騎馬族群作戰(zhàn)，非常依賴騎兵，對戰(zhàn)馬的大量需求不言而喻。之后騎兵在波斯軍中雖不是主力，但在對外出征的軍隊序列中不可或缺。為了與地方溝通信息、傳達(dá)政令，波斯帝國修建了多條長程御道。因馬車是御道上的主要交通工具，PierreBriant，F(xiàn)romCyrustoAlexander：AHistoryofthePersianEmpire，WinonaLake，Indiana：Eisenbraus，2002，p.361.古希臘作家也稱其為“馬車路”。而四輪馬車（armamaxa）在御道上載客運(yùn)貨，交通有無，需要諸多挽馬。此外，波斯帝國在御道沿線設(shè)有大量驛站，僅薩狄斯到蘇薩的王家大道全程即有111個驛站，所以驛站運(yùn)行需要頗多兼具耐力和速度的良馬來補(bǔ)充驛程奔波損耗較大的驛馬。希羅多德：《歷史》（下冊），王以鑄譯，第367—368、598—599頁；色諾芬：《居魯士的教育》，沈默譯箋，第470—471頁；《舊約全書·以斯帖記》，中文和合本（新國際版），中國基督教三自愛國運(yùn)動委員會、中國基督教協(xié)會，2011年，8.317。而波斯大王喜歡在諸都之間巡游，其出行出征需要動用大量馬匹充當(dāng)挽馬和坐騎。DioChrysostom，Discourses，LoebClassicalLibrary，Cambridge，MA.：HarvardUniversityPress，2014，6.17；QuintusCurtiusRufus，TheHistoryofAlexander，London：PenguinBooksLtd，2004，3.825.顯然波斯帝國體制運(yùn)行極為依賴馬匹。

除了上述帝國所需的戰(zhàn)馬、挽馬和驛馬，波斯人在日常生活中也離不開馬匹。色諾芬提到，波斯人一般很少徒步，大都在馬背上，以便能嫻熟地掌握騎馬術(shù)。色諾芬：《居魯士的教育》，沈默譯箋，第212、485—486頁。而波斯人喜歡用白馬獻(xiàn)祭，希羅多德：《歷史》（下冊），王以鑄譯，第508頁。這從表面來看似乎需要少量優(yōu)質(zhì)尤其是毛色純凈的馬匹即可，但其實(shí)需要從相當(dāng)基數(shù)的馬群中選擇。在日常生活中尤其在過生日時，有錢的波斯人喜歡燒烤整個馬匹等牲畜來食用。希羅多德：《歷史》（上冊），王以鑄譯，第60頁。凡此種種都說明，波斯人在日常生活中離不開馬匹。

因此，發(fā)展養(yǎng)馬業(yè)，掌握充足的馬匹資源對波斯人來說有非常現(xiàn)實(shí)的必要，也對他們提出了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。因?yàn)轳R匹是一種活的生物資源，有損耗死亡，需要不斷大量補(bǔ)充。同時，時代發(fā)展也給波斯人帶來了難得機(jī)遇，遼闊疆土讓他們既掌握了近東世界養(yǎng)馬的主要地區(qū)，同時因深入中亞腹地，又可以接觸到草原游牧民的馬匹資源。

二、波斯帝國馬匹的地理分布與種群譜系

波斯帝國地跨歐亞非三洲，地形多元，氣候多樣。在多元的自然環(huán)境下，帝國各地因地制宜形成了各具特色的養(yǎng)馬業(yè)，其分布范圍甚廣。從總體來說，波斯帝國養(yǎng)馬的地理分布既是對以往養(yǎng)馬歷史地理的繼承與發(fā)展，受人文歷史遺產(chǎn)和社會經(jīng)濟(jì)的左右，同時也受自然生態(tài)環(huán)境的制約，養(yǎng)馬的地方一般具備與馬性相宜的自然氣候條件——?dú)夂蚋吆?，水草豐美。

在文獻(xiàn)記載中，波斯帝國亞洲西部諸多地域——阿斯潘達(dá)斯城（潘菲利亞）、弗里吉亞、奇里乞亞、巴比倫尼亞、卡帕多西亞、波斯（persia）指波斯人在伊朗高原生活的核心地域，大概指今天伊朗的法爾斯及其周邊地區(qū)。、色雷斯、亞美尼亞和米底的尼薩平原等不時被提到養(yǎng)馬。阿里安：《亞歷山大遠(yuǎn)征記》，李活譯，北京：商務(wù)印書館，1979年，第45、102頁；色諾芬：《希臘史》，徐松巖譯，上海：上海三聯(lián)書店，2013年，第119—120頁；色諾芬：《長征記》，崔金戎譯，北京：商務(wù)印書館，1997年，第4頁；希羅多德：《歷史》，王以鑄譯，第96、237、780頁。從自然地理來看，這些地域大都地處高加索山脈、陶魯斯山脈和扎格羅斯山脈形成的褶皺地帶，多高原、高山盆地和山腰平原，氣候涼爽，水草豐美，非常適合養(yǎng)馬。比如卡帕多西亞位于安納托利亞高原東部，境內(nèi)聳立著埃爾吉耶斯（Argaeus）山脈，其低坡和山麓地帶由粗面巖、石灰華和火山巖構(gòu)成，是肥沃優(yōu)良的草地牧場。斯特拉博對這一地區(qū)的人文地理描述形象地印證了這一點(diǎn)。他說巴加達(dá)尼亞（Bagadaonia）位于卡帕多西亞南部，地處托羅斯山麓，幾乎不生長任何結(jié)果的樹木，但和卡帕多西亞下轄加爾索伊拉、利考尼亞和莫里梅內(nèi)等地區(qū)一樣，長滿了野驢食用的草料。斯特拉博：《地理學(xué)》（下），李鐵匠譯，第795、800頁。受益于這種得天獨(dú)厚的地理環(huán)境，這一地區(qū)出產(chǎn)大量的馬、驢和羊。ThomasDonaghy，HorseBreedsandBreedingintheGrecoPersianWorld：1stand2ndMillenniumBC，p.152.而波斯地區(qū)作為波斯人的發(fā)源地，有許多高山盆地。它們山環(huán)水繞，水草豐美，適宜飼養(yǎng)馬匹等牲畜。斯特拉博：《地理學(xué)》（下），李鐵匠譯，第1061頁；阿里安：《亞歷山大遠(yuǎn)征記》，李活譯，第297頁；QuintusCurtiusRufus，TheHistoryofAlexander，5.4.59.DiodorusSiculus，TheLibraryofHistory，LoebClassicalLibrary，Cambridge，MA.：HarvardUniversityPress，1933，17.67.3.《要塞文書》提到在波斯本土，許多地點(diǎn)飼養(yǎng)馬匹。其中，在提到地名的55個養(yǎng)馬點(diǎn)中，44個位于御道北部，即今天的坎菲魯茲（Kamfiruz）和法利巖（Fahliyan）地區(qū)。ChristopherTuplin，“AlltheKingsHorse：InSearchofAchaemenidPersianCavalry，”pp.137138.而這或許與波斯地區(qū)北部較南部氣候宜人，水源充足，BrunoJacobs，RobertRollinger（eds），ACompaniontotheAchaemenidPersianEmpire，Volume.1，Malden：WileyBlackwell，2021，p.201.加之靠近御道方便補(bǔ)給有關(guān)。歐洲巴爾干地區(qū)的色雷斯人很早就以養(yǎng)馬聞名，其馬夫出現(xiàn)在波斯地區(qū)，在《要塞文書》中偶有提及。該文獻(xiàn)雖然提到眾多外族役夫，但甚少涉及馬夫，唯獨(dú)提到色雷斯馬夫，可見其養(yǎng)馬水平之高。PF1957：1011。除了這則材料，還有NN2184，轉(zhuǎn)引自ChristopherTuplin，“AlltheKingsHorse：InsearchofAchaemenidPersianCavalry，”p.132，note129.

而米底和亞美尼亞則是波斯帝國最負(fù)盛名的良馬產(chǎn)地。希羅多德即知曉米底的尼薩地區(qū)（Nisaean）出產(chǎn)良馬。波里比阿曾說米底群山環(huán)繞，溝壑縱橫，盛產(chǎn)谷物和牲畜，尤其是馬匹。Polybius，Histories，LoebClassicalLibrary，Cambridge，MA.：HarvardUniversityPress，2010，5.44，10.27.斯特拉博則描述米底大部分是高山，氣候寒冷，草場優(yōu)良。其中一些草場被直接稱為“牧馬場”（Hippobotos），那里生長著大量專門喂馬的牧草——米底草（medic），即苜蓿。斯特拉博：《地理學(xué)》（下），李鐵匠譯，第779—780頁。而亞美尼亞高原與米底、卡帕多西亞和亞述毗鄰，境內(nèi)山脈高聳，孕育了阿拉克斯河、幼發(fā)拉底河和底格里斯河等眾多河流以及凡湖、烏爾米耶湖等高山湖泊，水源充沛，氣候涼爽，養(yǎng)馬歷史悠久，其先民烏拉爾圖人擅長養(yǎng)馬，希羅多德遠(yuǎn)在希臘已經(jīng)風(fēng)聞亞美尼亞富有牲畜。希羅多德：《歷史》（下冊），王以鑄譯，第365頁。斯特拉博指出，其境內(nèi)“牧馬場”之優(yōu)良可與米底媲美。斯特拉博：《地理學(xué)》（下），李鐵匠譯，第782—786頁。

波斯帝國中亞地區(qū)因毗鄰歐亞草原，在游牧業(yè)形成過程中，其伊朗族群如馬薩格泰人很早即會騎馬，毫無疑問也擅長養(yǎng)馬。而從自然條件來看，中亞索格狄亞那和巴克特里亞等地大都位于高山大河之間，氣候高寒，水源充沛，適合養(yǎng)馬，而后世也確以出產(chǎn)良馬而享盛名。然而，波斯帝國時期直接相關(guān)的文獻(xiàn)記載匱乏，但從其他文獻(xiàn)可管窺一二。與這些東伊朗族群關(guān)系最為密切的應(yīng)屬宗教文獻(xiàn)《阿維斯陀》。從該書古老的《諸神頌》（Yats）不時贊美良馬，且眾神一般皆有良馬且喜歡良馬，比如繁榮之神（Ai）珍愛快馬等諸多描述來看，馬匹在東伊朗社會中騎乘兼用，蔚然形成一種時代風(fēng)尚，并在宗教文獻(xiàn)中不時顯現(xiàn)；不僅如此，馬匹如此重要，以至于在諸神中有一位神祇——德爾瓦斯帕（Druvāsp?。瑢Ｋ颈Ｗo(hù)馬匹。A.Sh.Shahbazi，“ASBi.InPreIslamicIran，”pp.724730.從希臘作家記載來看，波斯帝國在戰(zhàn)爭中屢屢征召花剌子模人（Chorasmia）、巴克特里亞人、撒伽爾提歐伊人撒伽爾提歐伊人在希羅多德筆下本是波斯人中的一個部落，在大流士重組帝國后，成為一個獨(dú)立單元。其最初可能生活在波斯人東部或東北，后遷徙到扎格羅斯山脈附近。參閱https：//www.livius.org/articles/people/sagartians/，2021年12月26日；W.Eilers，“ASAGARTA，”EncyclopdiaIranica，p.701，https：//iranicaonline.org/articles/asagarta，2021年12月26日。、索格狄亞那人和薩迦人（Saka）的騎兵。其中，埃斯庫羅斯在《波斯人》中曾提到，巴克特里亞騎兵的坐騎是“三千匹黑馬”。埃斯庫羅斯：《波斯人》，《古希臘悲喜劇全集·埃斯庫羅斯悲劇》，王煥生譯，南京：鳳凰出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán)、譯林出版社，2007年，第92頁。而撒伽爾提歐伊人騎兵數(shù)量更多，有8000，擅長使用套馬索。希羅多德：《歷史》（下冊），王以鑄譯，第498—499頁。由是觀之，這些族群養(yǎng)馬規(guī)模不小，否則難以支撐數(shù)量如此巨大的騎兵。到波斯帝國末世，亞歷山大在東征中亞期間，數(shù)次往返于興都庫什山和阿姆河之間，其馬匹損耗嚴(yán)重，特意在索格狄亞那和巴克特里亞兩地征調(diào)馬匹補(bǔ)充。阿里安：《亞歷山大遠(yuǎn)征記》，李活譯，第118頁。而在馬匹被征調(diào)后，兩地人群竟在短時間內(nèi)再度征發(fā)7000匹馬裝備騎兵，其養(yǎng)馬規(guī)模之大可見一斑。QuintusCurtiusRufus，TheHistoryofAlexander，7.6.14.除文獻(xiàn)記載外，波斯波利斯臺階浮雕也可以佐證這些人群養(yǎng)馬。在帝國宮殿階梯刻畫的23個使團(tuán)中，除米底人、亞美尼亞人、卡帕多西亞人外，尖頂薩迦人、撒伽爾提歐伊人、飲豪麻汁的薩迦人（SakaHaumavarg?。┑戎衼喿迦阂矊ⅠR匹作為禮物進(jìn)獻(xiàn)。

總之，因波斯帝國疆域廣袤，養(yǎng)馬之地甚多。在其巔峰時期（前480年），從西側(cè)的色雷斯、埃及到東方的巴克特里亞和錫爾河流域，馬匹幾乎在帝國全境被繁育養(yǎng)殖。然而，最出名的良馬產(chǎn)地是從敘利亞，穿越西安納托利亞到伊朗西北的高原。這幾乎是連續(xù)綿延的肥沃地帶，包括近東以前若干以養(yǎng)馬聞名的地區(qū)，如亞美尼亞、米底的尼薩平原等。ThomasDonaghy，HorseBreedsandBreedingintheGrecoPersianWorld：1stand2ndMillenniumBC，p.147.

對于上述波斯帝國各地的馬匹，學(xué)者們一般將其分成三個種群譜系，但分類結(jié)果并不一致。迪馬科（LouisA.DiMarco）將之劃分為小型的亞美尼亞馬、來自斯基提亞通用的中型馬和來自波斯中部的大型戰(zhàn)馬——尼薩馬。LouisA.DiMarco，WarHorse：AHistoryoftheMilitaryHorseandRider，Yardley，Pennsylvania：WestholmePublishing，2007，pp.2023.阿夫沙爾（AhmedAfshar）和樂仲迪（JudithLerner）則根據(jù)波斯波利斯宮殿臺階浮雕對馬匹的描繪，將之分為王室尼薩馬、索格狄亞那—斯基泰類型和呂底亞—利比亞類型。AhmedAfsharandJudithLerner，“TheHorsesoftheAncientPersianEmpireatPersepolis，”pp.4447.赫茨菲爾德（Herzfeld）也將之分成三組：1小亞細(xì)亞東部和伊朗的尼薩馬；2突厥馬；3阿拉伯馬。H.Herzfeld，“AgeandPlacesofHorseBreedinginthePersianEmpire，”pp.67.沙赫巴齊（A.Sh.Shahbazi）不同于上述幾位學(xué)者，他將波斯波利斯宮殿臺階浮雕刻畫的“貢馬”分成四個類型：米底人、亞美尼亞人和卡帕多西亞人進(jìn)獻(xiàn)的是尼薩馬，高大強(qiáng)壯；薩迦人的馬矮而粗壯，耐力更好；撒伽爾提歐伊人和色雷斯人的馬匹更加纖巧；利比亞人和敘利亞人的馬匹漂亮、小巧和迅速，是現(xiàn)代“阿拉伯馬”的祖先。A.Sh.Shahbazi，“ASBi.InPreIslamicIran，”pp.724730.

以上大都是按照波斯波利斯宮殿臺階浮雕上的某些標(biāo)志物如馬頭和馬腿的粗細(xì)進(jìn)行分類，事實(shí)上波斯工匠在制作浮雕時的藝術(shù)性處理使得這些馬匹形象并非完全寫實(shí)，所以上述分類標(biāo)準(zhǔn)存在一些問題，且不同學(xué)者往往有意將古代馬匹與現(xiàn)代馬匹確立聯(lián)系，意見分歧較為常見。為了全面了解波斯帝國的馬匹種類，需要充分結(jié)合考古和動物學(xué)研究，以便確立古今馬匹品種之間的關(guān)系。事實(shí)上，文獻(xiàn)資料也不乏互相抵牾之處。比如色諾芬在途經(jīng)西亞美尼亞時，提到當(dāng)?shù)伛R匹和波斯的相比體型稍小。色諾芬：《長征記》，崔金戎譯，第103頁。而斯特拉博卻說，除了米底，亞美尼亞也培育高大雄壯的尼薩馬。斯特拉博：《地理學(xué)》，李鐵匠譯，第779、785頁。波斯波利斯宮殿浮雕則支持亞美尼亞向波斯大王進(jìn)獻(xiàn)的是尼薩馬。在這一問題上，色諾芬親眼所見大概不會有錯，斯特拉博記載也不見得有誤，主要因?yàn)閬喢滥醽喸陴B(yǎng)馬時，為了多種用途，不會僅僅培育尼薩馬，還要飼養(yǎng)其他馬匹類型。

在此需要著重講述的是尼薩馬（Nisaeanhorse）。它在古典文獻(xiàn)中備受稱贊，以其外觀美麗、高大和速度而聞名。希羅多德：《歷史》（上冊），王以鑄譯，第242頁；《歷史》（下冊），第485、631頁；阿里安：《亞歷山大遠(yuǎn)征記》，李活譯，第239頁；斯特拉博：《地理學(xué)》，李鐵匠譯，第780、785頁；DiodorusSiculus，TheLibraryofHistory，17.110.6；DioChrysostom，Discourses，3.130，36.41.這種馬匹適應(yīng)高寒氣候，脖頸短而厚重，胸部寬闊，腰身渾圓，骨骼結(jié)實(shí)，其最突出的體型特征是它那厚重的公羊頭，類似羅馬人的鼻子，輪廓凸起。CarolynWiliekes，TheHorseintheAncientWorld：FromBucephalustotheHippodrome，London：I.B.Tauris，2016，p.156.而尼薩馬之所以雄健強(qiáng)壯，和其發(fā)源地環(huán)境密不可分。希羅多德說：“這些馬所以稱為尼薩馬，是因?yàn)樵诿椎子幸粋€稱為尼薩的大平原，而這些高大的馬就是在那里飼養(yǎng)起來的?！毕Ａ_多德：《歷史》（下冊），王以鑄譯，第485頁。這個平原位于厄爾布爾士山脈和扎格羅斯山脈之間，尼薩平原的現(xiàn)代地理位置并不確定，大致在貝希斯敦山周圍。參閱RüdigerSchmitt，“NISYA，”EncyclopdiaIranica，https：//iranicaonline.org/articles/nisaya，2021年12月26日。氣候高寒，適宜養(yǎng)馬。更重要的是此地盛產(chǎn)一種獨(dú)特的優(yōu)質(zhì)牧草——紫花苜蓿。關(guān)于苜蓿的起源、傳播及各種稱謂，參閱勞費(fèi)爾：《中國伊朗編·苜?！?，林筠因譯，北京：商務(wù)印書館，2001年，第31—43頁。而苜蓿尤其是紫花苜蓿的植物特性，可參閱江蘇省農(nóng)業(yè)科學(xué)院土壤肥料研究所編：《苜?！?，北京：農(nóng)業(yè)出版社，1980年，第3頁。紫花苜蓿富含蛋白質(zhì)和維生素，易于消化，營養(yǎng)價值較高，對尼薩馬的骨骼和肌肉發(fā)育非常有利。

得益于舒適的氣候和優(yōu)質(zhì)的草料，尼薩馬四肢強(qiáng)壯，背部較寬，能夠承載一個重甲騎兵的重量。此外，據(jù)偽歐匹安（PseudoOppian）記載，尼薩馬性格溫和，服從馬銜的控制。PseudoOppian，Kynegetika，Berlin/Boston：WalterdeGruyterGmbH，2021，pp.5859.顯然，這是一種溫順的馬，并不敏感。CarolynWiliekes，TheHorseintheAncientWorld：FromBucephalustotheHippodrome，pp.156157.正因尼薩馬具備優(yōu)良的動物性，波斯王室及上層貴族熱衷使用它來充當(dāng)挽馬和坐騎，并以之獻(xiàn)祭。斯特拉博：《地理學(xué)》（下），李鐵匠譯，第780、785頁；希羅多德：《歷史》（下冊），王以鑄譯，第485、631、651頁；Chrysostom，Discourses，36.41.

作為當(dāng)時罕見的良馬，尼薩馬在波斯帝國內(nèi)外傳播。波里比阿說米底幾乎向全亞洲提供馬匹這種牲畜，Polybius，Histories，10.27.指的大概就是尼薩馬。據(jù)斯特拉博記載，亞美尼亞也飼養(yǎng)尼薩馬，且亞美尼亞的尼薩馬甚至和米底的相媲美。而前述波斯波利斯宮殿浮雕壁畫也支持卡帕多西亞和亞美尼亞向波斯大王進(jìn)獻(xiàn)尼薩馬。而在希波戰(zhàn)爭期間，尼薩馬隨波斯軍隊到達(dá)希臘，與當(dāng)?shù)伛R匹混血，培育出了后世聞名的帖薩利馬。AnnHyland，TheHorseintheAncientWorld，p.121.另據(jù)日本學(xué)者白鳥庫吉研究，在阿姆河南北，從呼羅珊到費(fèi)爾干納一帶，均有以尼薩（Nisa/Nisaya）命名的地方，而這些地方皆產(chǎn)良馬。其中，大宛國之“貳師城”即為其中一尼薩，而貳師馬即尼薩馬。白鳥庫吉：「大宛國考」、『白鳥庫吉全集·西域史研究』（上巻6）、東京：巖波書店、1970年、第229—294頁。無獨(dú)有偶，薛愛華也認(rèn)為大宛馬與尼薩馬屬同一種系，這種馬在東西方都以“汗血馬”著稱。薛愛華：《撒馬爾罕的金桃》，吳玉貴譯，北京：社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2016年，第173頁。白鳥庫吉和薛愛華的觀點(diǎn)雖然需要生物基因等學(xué)科參與研究才能證實(shí)，但在波斯帝國東部確實(shí)存在以尼薩命名的地方，RüdigerSchmitt，“NISYA”.且尼薩馬和苜蓿的關(guān)聯(lián)也不難讓人聯(lián)想到這些地方引進(jìn)了這種良馬。

三、波斯帝國養(yǎng)馬方式

牧馬一般分群牧、舍飼兩種方式。群牧是利用馬的群居性集群放牧，舍飼則將馬匹放在棚圈、馬廄中飼養(yǎng)。楊金三編著：《養(yǎng)馬》，北京：農(nóng)業(yè)出版社，1985年，第100—105、164—176頁；謝成俠編譯：《蘇聯(lián)的養(yǎng)馬業(yè)》，北京：商務(wù)印書館，1951年，第47—51頁。群牧、舍飼各有優(yōu)點(diǎn)。群牧之馬終年在野外采食優(yōu)質(zhì)牧草，接收充足的陽光和新鮮空氣，在大自然中鍛煉，能培育出堅韌、耐粗飼、適應(yīng)性強(qiáng)的個體。鄭經(jīng)農(nóng)、肖振鐸編：《養(yǎng)馬》，長春：吉林人民出版社，1984年，第72—73頁。而馬匹經(jīng)過舍飼的精心喂養(yǎng)會更加強(qiáng)壯。從各種文獻(xiàn)來看，波斯養(yǎng)馬也分群牧、舍飼。當(dāng)時波斯大王依托米底尼薩平原這一優(yōu)良牧場，設(shè)王室馬場（royalstud），Polybius，Histories，10.27.實(shí)行群牧。斯特拉博說在波斯時期，尼薩平原曾放牧波斯大王的5萬匹母馬，包括當(dāng)時最優(yōu)良的馬匹種類——尼薩馬。斯特拉博：《地理學(xué)》（下），李鐵匠譯，第779—780頁。據(jù)阿里安記載，在波斯時期，尼薩平原的王室馬匹總數(shù)有15萬之多，等到亞歷山大東征抵達(dá)這里時，所見馬匹已不足5萬。阿里安：《亞歷山大遠(yuǎn)征記》，李活譯，第239頁。而狄奧多羅斯則提到，此地原有16萬匹，亞歷山大看到時尚有6萬匹。DiodorusSiculus，TheLibraryofHistory，17.110.6.這些數(shù)字盡管有過分夸大之嫌，但也從側(cè)面說明其群牧養(yǎng)馬規(guī)模之大。而各行省亦有群牧。色諾芬記載，小居魯士在弗里吉亞城市賽萊尼有一大片畜滿野獸的御苑，他經(jīng)常在此馳騁射獵，訓(xùn)練馬匹。色諾芬：《長征記》，崔金戎譯，第4頁。這也應(yīng)該是一種群牧養(yǎng)馬的方式。普魯塔克在描述希臘化初期攸門內(nèi)斯在卡帕多西亞捕捉馬匹時提到，越過愛達(dá)山就到了王室放養(yǎng)馬匹的地方，這里自古以來養(yǎng)育和放牧良駒。普魯塔克：《希臘羅馬名人傳》（中），席代岳譯，長春：吉林出版集團(tuán)，2009年，第1054頁。結(jié)合卡帕多西亞的高原地形推測，此處在波斯帝國時期也應(yīng)實(shí)行群牧養(yǎng)馬。當(dāng)然，波斯帝國各地因地理氣候環(huán)境差異，群牧各有特色。比如薩迦人因地處草原，其群牧放馬可能更加接近大自然，既無棚圈，也很少人工補(bǔ)充草料。牧民趕著馬群到處放牧，四海為家。除了閹割之外，對馬的繁殖、配種和產(chǎn)駒，也不多加干預(yù)。

而波斯帝國除了群牧養(yǎng)馬，更常見的是舍飼這種在廄舍養(yǎng)馬的方式?！兑臅诽岬皆诓ㄋ沟貐^(qū)，諸多地點(diǎn)養(yǎng)馬。比如《波斯波利斯要塞泥板文書》中的第1659號文書提到有12匹馬駒在庫拉（kurra）飼養(yǎng)，在大流士第22年1月和2月每月它們需配給102巴爾谷物。PF1659.PF1660則提到另外5匹馬駒在此飼養(yǎng)。PF1660.此外，在庫善（kuan）、卡烏皮瑞斯（Kaupirri）、巴克提斯（Bakti）、烏茲庫拉斯（Uzikurra）等地，無論是飼養(yǎng)的馬駒，還是一歲馬和成熟馬匹數(shù)量都不多。PF1663，PF1657，PF1658，PF1664，PF1665，PF1667，PF1682，PF1635，PF1636，PF1637，PF1649.從這些地點(diǎn)所養(yǎng)馬匹數(shù)量不多，且需要對馬匹配給飼料來判斷，應(yīng)是一種舍飼方式。另外，在毗鄰波斯波利斯的庫爾（Kur）盆地，哈達(dá)蘭（Hadaran）和拉坎（Rakkan）因地處高原山谷，有小塊草場，也以舍飼的方式飼養(yǎng)了一些馬匹。關(guān)于這兩地的地理方位和地形，參閱AmélieKuhrt，ThePersianEmpire：ACorpusofSourcesfromtheAchaemenidPeriod，London：Routledge，2010，p.802.其中，就馬匹而言，哈達(dá)蘭飼養(yǎng)著成熟馬匹、馬駒和行路之馬等，需要馬薩納（masana）等馬夫領(lǐng)取喂養(yǎng)飼料。PF1942：46，710，1114，1518；PF1943：911，1214.

從古典文獻(xiàn)記載來看，在波斯帝國尤其是西部，私人家庭養(yǎng)馬大多采取舍飼方式。色諾芬記載他在西亞美尼亞發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)匾粋€村莊為波斯大王養(yǎng)育了17頭馬駒，并描述當(dāng)?shù)胤可嵛挥诘叵?，所有動物都在房舍里飼養(yǎng)。色諾芬：《長征記》，崔金戎譯，第101—103頁。毫無疑問這是一種舍飼方式。公元前4世紀(jì)初，斯巴達(dá)國王阿格西勞斯二世在弗里吉亞敗于法那巴佐斯的波斯騎兵后，決心建立強(qiáng)大的騎兵。為解決馬匹來源問題，他下令弗里吉亞地區(qū)諸邦中的最富有者階層，都必須飼養(yǎng)馬匹。色諾芬：《希臘史》，徐松巖譯，第119—120頁。據(jù)此推測，弗里吉亞當(dāng)時流行以家庭為單位的舍飼養(yǎng)馬，且規(guī)模很大，以至于“以弗所市場上到處都是各式各樣準(zhǔn)備出售的馬匹”。色諾芬：《希臘史》，徐松巖譯，第120頁。而舍飼從單體馬廄的飼養(yǎng)數(shù)量來看，也能達(dá)到較大規(guī)模。希羅多德記載，波斯人特里坦塔伊克美斯奉在統(tǒng)治巴比倫時，其私人馬廄里，除去軍馬之外，還有800匹種馬和16000匹牝馬，即每20匹牝馬匹配1匹種馬。希羅多德：《歷史》（上冊），王以鑄譯，第96頁。

在喂養(yǎng)馬匹方面，除了利用天然牧草外，波斯帝國各地可能也在改良牧草品種，提高牧草質(zhì)量。尼薩馬和苜蓿在食物鏈上的結(jié)合，使得苜蓿這種優(yōu)良牧草在波斯帝國內(nèi)外隨著尼薩馬的傳播而推廣。早在公元前9世紀(jì)末，苜蓿即隨尼薩馬一道進(jìn)入美索不達(dá)米亞，并被稱為“馬食”（aspasti）。A.Sh.Shahbazi，“ASBi.InPreIslamicIran，”pp.724730；H.Herzfeld，“AgeandPlacesofHorseBreedinginthePersianEmpire，”p.7，note1.普林尼說苜蓿并非希臘原產(chǎn)，是在大流士發(fā)動戰(zhàn)爭期間從米底傳入希臘的。PlinytheElder，TheNaturalHistory，18.43，http：//www.perseus.tufts.edu/hopper/text？doc=Perseus%3Atext%3A1999.02.0137%3Abook%3D18%3Achapter%3D43，2021年12月26日。而《史記·大宛列傳》記載，公元前2世紀(jì)下葉，大宛汗血馬嗜苜蓿。這些記載都證實(shí)了苜蓿作為優(yōu)良牧草在波斯帝國之前、同時及以后在波斯帝國疆域周邊傳播。目前尚無直接資料證明苜蓿在波斯帝國內(nèi)部傳播，但考慮到尼薩馬已在卡帕多西亞、亞美尼亞等地區(qū)培育，苜蓿與尼薩馬相伴傳入這些地方的可能性非常大，而從苜蓿已在波斯帝國周邊傳播擴(kuò)散之情形可以推測，其在帝國內(nèi)部傳播的程度也會毫不遜色。

而喂馬養(yǎng)馬要盡可能利用天然草場讓馬匹采食新鮮青草。色諾芬：《長征記》，崔金戎譯，第20頁。當(dāng)時波斯牧民大都按季節(jié)遷移放牧，以便在一年四季盡量利用更大范圍的草場，獲取更多的草料。AmélieKuhrt，ThePersianEmpire：ACorpusofSourcesfromtheAchaemenidPeriod，p.3.當(dāng)然因?yàn)榈匦?、氣候差異，波斯帝國各地游牧的方式也不盡一致，在安納托利亞高原東部和扎格羅斯山地區(qū)，牧民往往在冬季將牲畜帶到低洼處和溫暖的村莊，而夏天則散布在高處山地的牧場。然而，在青草干枯之季，人工投喂干草和飼料則非常必要。干草，史載不多。色諾芬提到在草料匱乏之時，小居魯士曾將自己的草料勻給部下，想必這是保存的干草。色諾芬：《長征記》，崔金戎譯，第31頁。阿爾沙米斯曾致信部屬，命令他們向其管理人納赫特·戈爾的馬匹每天提供干草。G.R.Driver，AramaicDocumentsoftheFifthCenturyBC，Osnabrück：OttoZeller，1968，pp.2023.中譯文參考李鐵匠選譯：《古代伊朗史料選輯》，北京：商務(wù)印書館，1992年，第86—87頁。而谷物等飼料也必不可少。色諾芬率萬人大軍行進(jìn)在底格里斯河上游時，曾看到當(dāng)?shù)夭ㄋ箍偠綖椴ㄋ管婈牭鸟R匹準(zhǔn)備了大麥。色諾芬：《長征記》，崔金戎譯，第80頁。

對于喂馬的具體飼料，《要塞文書》提供了更多細(xì)節(jié)。從《要塞文書》專門記載動物配給的S1、S2、S3卷來看，波斯官方在配給飼料時，將馬匹按發(fā)育程度分為成熟馬匹、馬駒、一歲馬，PF1666.按功能則有道路馬匹、行路之馬和快馬之區(qū)別，PF1672，根據(jù)估算當(dāng)時配給了1008巴爾谷物，每匹馬每天消耗1卡，配給時間6個月，粗略估算有56匹快馬。按馬所屬主人則提到大王的馬匹。PF1668，PF1669.此外有一些馬匹品種前面所加修飾語詞義不明，例如Kullana馬、baramannu馬和iradakka馬。PF1670，PF1673，PF1765，PF1946：61.還有一些馬匹，《要塞文書》則未加任何修飾詞。對于這些馬匹，當(dāng)時盡皆按天定量喂養(yǎng)，配給時長不定，從數(shù)天到七八個月都有。PF16351704，PF17571778，PF17801785.然而，因?yàn)轳R匹品種不詳，無法進(jìn)行定性定量分析比較。但從馬齡來看，成熟馬匹接受了最高水平的日均配給，超過412卡，而馬駒則接受較低的配給量，每天有217卡。RichardT.Hallock，PersepolisFortificationTablets，p.47.

谷物是大宗常規(guī)飼料，頻繁提及。PF16351704.這里谷物主要指伊朗高原比較常見的大麥。RichardT.Hallock，PersepolisFortificationTablets，p.21.斯特拉博指出，法爾斯地區(qū)種植大麥，而波斯人也食用大麥，參閱斯特拉博：《地理學(xué)》（下），李鐵匠譯，第1066、1069頁。葡萄酒PF729，PF1757，1758，1760，1764，PF177277，PF1780，PF18331844.、啤酒PF1778.、小麥粉PF1770，PF1771.、大麥餅PF1769.則構(gòu)成特殊配給，尤其葡萄酒是特殊配給中提及次數(shù)最多的。而每匹馬每月消耗的葡萄酒是定量的，從140marri到12marri（5夸脫）不等。RichardT.Hallock，PersepolisFortificationTablets，p.50.

除了常規(guī)和特殊配給的飼料和酒，還有一種配給的飼料hadazanam值得關(guān)注。戈爾舍維奇（Gershevitch）認(rèn)為，它由伊朗語hada加上*āna（“旅行”）構(gòu)成，而從*āna詞義推測該詞指“與旅行相關(guān)的供給”，亦即“補(bǔ)充的道路供給”，是一種特殊補(bǔ)給。但目前這一解釋和文獻(xiàn)尚未完全吻合。因?yàn)樵赟1關(guān)于動物常規(guī)配給的檔案中，hadazanam的配給也出現(xiàn)了，且每個月都有，通常指每個月不超過一天的配給（PF1666是例外，它指五天的配給）。從《要塞文書》檔案本身來判斷，hadazanam可以定性為一種日常之外的額外補(bǔ)充飼料，通常分配給從一個固定基地出發(fā)或回程的動物主要是馬匹，但有三處例外，涉及牛和駱駝等。RichardT.Hallock，PersepolisFortificationTablets，P.49.在常規(guī)配給中，hadazanam主要由大麥構(gòu)成，并和作為常規(guī)飼料的大麥一同配給。PF1638，PF1641，PF1645，PF1666，PF1697.在S2卷的特殊配給中，它主要指大麥餅PF1762，PF1766.和mitliPF1761，PF1770.、hamuraPF1765.等尚不確知的谷物，也可以是葡萄酒、啤酒等酒精類飲品。PF1777，PF1833.總體來說，從《要塞文書》來看，hadazanam出現(xiàn)次數(shù)很多，常和向馬匹配給的谷物飼料一同出現(xiàn)。由于主要作為額外補(bǔ)充飼料，hadazanam在馬匹的飼料配給中占比不大，但應(yīng)該非常重要，可能類似于今天喂養(yǎng)動物額外添加的各種精飼料。

根據(jù)《要塞文書》S1卷向馬匹常規(guī)配給檔案中提到具體配給月份的記錄粗略統(tǒng)計，馬匹配給可以持續(xù)一整年，但不同月份有數(shù)量差異?？傮w來說，從波斯歷法的3月到7月（陽歷5—10月）配給次數(shù)較少，而這和波斯高原主要植物的生長時間大致吻合。AmélieKuhrt，ThePersianEmpire：ACorpusofSourcesfromtheAchaemenidPeriod，p.3.法爾斯地區(qū)屬于山地干燥亞熱帶氣候，春天始于3月，而從4—10月和伊朗其他地區(qū)一樣溫度升高，適于植物生長，參閱М.П.彼得洛夫：《伊朗》，鄭敏雅譯，北京：商務(wù)印書館，1963年，第47、54—55頁。不過，法爾斯地區(qū)雨熱不同期，在夏天溫度高，但降水稀少，而苜蓿則正好適應(yīng)這種氣候。而從波斯歷法的8月到次年2月（陽歷10月到次年5月），配給次數(shù)較多。當(dāng)時天氣寒冷，青草干枯，草料匱乏，因此要以人工投喂為主。在草場放牧的馬匹偶爾也需補(bǔ)充飼料。PF16811683.從這些記載綜合判斷，波斯地區(qū)養(yǎng)馬采取了“舍飼野牧”相結(jié)合的方式，即盛夏初秋在野外草場放牧、冬春在廄舍喂養(yǎng)。這種方式無疑優(yōu)于純粹的野外牧放，所養(yǎng)馬匹較為健壯。

在長期的養(yǎng)馬過程中，波斯帝國各地養(yǎng)馬人群也相應(yīng)形成了較為系統(tǒng)的相馬術(shù)?！栋⒕S斯陀》即有一套判斷良馬的標(biāo)準(zhǔn)——敏捷、快速、持久和良好的實(shí)力。就馬匹毛色而言，波斯人和伊朗族群推崇純色馬，最尚白馬，喜歡用白馬獻(xiàn)祭。而黑色馬匹、紅色馬匹也較受推崇。根據(jù)現(xiàn)代動物學(xué)研究，毛色無論黑白都與馴化行為有關(guān)，白色或黑色動物能承受較大壓力，不易受到驚嚇。ElizabethJ.ReitzandElizabethS.Wing：《動物考古學(xué)》第2版，中國社會科學(xué)院考古研究所譯，北京：科學(xué)出版社，2013年，第251頁。在馬病防治方面，波斯人繼承了美索不達(dá)米亞傳統(tǒng)的馬醫(yī)療法，比如在飼料中配備葡萄酒等酒精飲料，以此作為活性劑來治療馬匹的某些疾病。BarbaraBck，AlainTouwaide，“VeterinaryMedicine”.除此之外，《阿維斯陀》還有一整套嚴(yán)密的關(guān)于馬匹繁育、清潔、訓(xùn)練和飼養(yǎng)的規(guī)則，來保護(hù)它們遠(yuǎn)離疾病和傷害。A.Sh.Shahbazi，“ASBi.InPreIslamicIran，”pp.724730.

四、波斯帝國馬政與亞歷山大東征的馬匹來源

波斯帝國實(shí)行馬政的主要目的在于調(diào)動和控制帝國范圍的馬匹資源，可分為直接掌控與間接調(diào)動的馬匹資源。而直接掌控的馬匹資源主要來自波斯行政系統(tǒng)的養(yǎng)馬。目前，尚無資料證明波斯行政系統(tǒng)有一套專門負(fù)責(zé)養(yǎng)馬的獨(dú)立機(jī)構(gòu)，但波斯帝國已有明確的體制安排確保直接掌握相當(dāng)數(shù)量的馬匹來源。在米底尼薩平原，設(shè)王室馬場直接培育良馬。波里比阿提到波斯大王所有的馬群都由米底人負(fù)責(zé)放牧，Polybius，Histories，5.44.斯特拉博則說波斯大王在米底牧放了5萬匹母馬，其王室馬廄中的馬皆從此地馬群中挑選。斯特拉博：《地理學(xué)》（下），李鐵匠譯，第780頁。在波斯地區(qū)，則由法那卡（Parnaka）領(lǐng)導(dǎo)的財政行政機(jī)構(gòu)統(tǒng)轄其下一個專門部門負(fù)責(zé)飼養(yǎng)動物，包括馬匹和綿羊、牛等。AnnalisaAzzoni，ElspethR.M.Dusinberre，MarkB.Garrison，WouterF.M.Henkelman，CharlesE.Jones，andMatthewW.Stolper，“PERSEPOLISADMINISTRATIVEARCHIVES，”EncyclopdiaIranica，https：//www.iranicaonline.org/articles/persepolisadminarchive，2021年12月26日。這一部門有許多養(yǎng)馬人員。《要塞文書》大都稱呼這類人為mundunup，他們負(fù)責(zé)領(lǐng)取馬的配給飼料。PF1638，PF1641，PF1703，PF1759，PF1780，PF1783，PF1943，PF1946，PF1957.哈洛克將其譯成horseman，即馬夫，負(fù)責(zé)照管馬匹。RichardT.Hallock，PersepolisFortificationTablets，p.40.除了這一頭銜，在《要塞文書》中倭瑪雅（Umaya）和馬薩納等人還以領(lǐng)取馬匹配給的官員身份——manturrabatti、pasanabatti、hamarnabatti領(lǐng)取飼料。PF1942：46，710，1114，1518；PF1943：911，1214.哈洛克認(rèn)為，這些詞匯是埃蘭語中的古波斯語借詞，其意思和埃蘭文中的mundunup相差無幾，都是馬夫，負(fù)責(zé)照顧馬匹。RichardT.Hallock，PersepolisFortificationTablets，p.40.從《要塞文書》來看，若干馬夫確有雙重身份，比如馬薩納既是hamarnabatti又是mundunra，PF1943，PF1946.倭瑪雅也同時兼具manturabatti和mundunra兩個頭銜。PF1942，PF1943：911，PF1946：5256.其中，馬夫由男子、男孩、紳士和奴仆構(gòu)成，其間或有等級和身份差異。PF1263，PF1017.其人數(shù)不少，PF1263一次提到70個馬夫，包括60個男子、10個男孩。PF1263.PF1367則一次提到572個馬夫接收配給。PF1367.馬夫則由首領(lǐng)管理。PF1018.這些馬夫在等級體系中，比普通人地位要高，能享受啤酒、葡萄酒等酒類配給。PF1018，PF1618.

雖然《要塞文書》提到所有馬匹都由法那卡領(lǐng)導(dǎo)的行政機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)飼養(yǎng)，然而，當(dāng)時波斯王室經(jīng)濟(jì)與國家經(jīng)濟(jì)有明顯區(qū)分，御用物品與國家物品自然也有區(qū)別。從《要塞文書》來看，大王及王室馬匹與一般的國家用馬明顯是分開的。PierreBriant，F(xiàn)romCyrustoAlexander：AHistoryofPersianEmpire，p.465.《要塞文書》數(shù)次明確提到波斯大王及王室成員所屬的馬匹。PF1942，PF1668，PF1669，PF1784.庫爾提烏斯也曾提到波斯大王在出征時，有400匹御馬。QuintusCurtiusRufus，TheHistoryofAlexander，3.3.21.波斯大王用馬，自然是最好和最高大的。斯特拉博：《地理學(xué)》（下），李鐵匠譯，第780頁。為了保證大王的馬匹質(zhì)量，它們由專人甚至大王親自指派馬夫飼養(yǎng)。其人數(shù)不少，PF1793提到135個人為大王和王室喂馬，且法那卡不時過問。PF1793，PF1946：7378，PF2070.為大王喂馬的馬夫享受羊肉等較好的食物配給。PF1793.而波斯帝國各地總督如特里坦塔伊克美斯奉等在各自轄區(qū)也通過私人馬廄、苑囿來培育軍馬以及其他私人馬匹。希羅多德：《歷史》（上冊），王以鑄譯，第96頁；色諾芬：《長征記》，崔金戎譯，第4頁。

除了直接養(yǎng)馬，波斯帝國還繼承了亞述的貢馬政策，要求出產(chǎn)良馬的地區(qū)定時獻(xiàn)馬。其中卡帕多西亞獻(xiàn)1500匹馬，亞美尼亞則獻(xiàn)2萬匹馬駒。因?yàn)榭ㄅ炼辔鱽喓蛠喢滥醽喴诧曫B(yǎng)尼薩馬。斯特拉博：《地理學(xué)》（下），李鐵匠譯，第780、785頁?？梢酝茰y，圍繞尼薩馬這一優(yōu)良馬種，形成亞美尼亞、卡帕多西亞提供馬駒，而由米底尼薩王室馬場和波斯地區(qū)的廄舍來培育的一套養(yǎng)馬機(jī)制。在這個過程中，每個環(huán)節(jié)都明確由專人負(fù)責(zé)。比如在最初的生產(chǎn)和飼養(yǎng)階段，西亞美尼亞的村長明確知曉他是為波斯大王進(jìn)貢而飼養(yǎng)了17匹馬駒。色諾芬：《長征記》，崔金戎譯，第101—102頁。而將亞美尼亞總督每年要向波斯大王進(jìn)獻(xiàn)2萬匹馬駒和這個村莊為波斯大王飼養(yǎng)17匹馬駒這兩個數(shù)字加以對比，加之考慮到亞美尼亞山多地狹，缺乏廣袤平原，一個地點(diǎn)養(yǎng)馬數(shù)量有限。因此保守估算僅亞美尼亞至少有數(shù)百乃至成千村落負(fù)責(zé)飼養(yǎng)向波斯大王進(jìn)貢的馬匹。嗣后亞美尼亞總督負(fù)責(zé)將轄區(qū)內(nèi)的散養(yǎng)馬駒集中，待每年米特拉節(jié)進(jìn)獻(xiàn)。斯特拉博：《地理學(xué)》（下），李鐵匠譯，第785頁；而這些貢馬則由專人運(yùn)送，《要塞文書》也有所提及。比如Battia，其頭銜為dasaziya（大概是送貨人），由大王派遣同時攜帶大王簽發(fā)的通關(guān)文書將成熟馬匹從大王處送到某人處。PF1942。在NN1656檔案中，他和達(dá)薩茲雅馬（dasaziyahorses）發(fā)生關(guān)聯(lián)。而在NN1503中，他給予馬匹谷物配給。參閱ChristopherTuplin，“AlltheKingsHorse：InSearchofAchaemenidPersianCavalry，”inGarrettG.FaganandMatthewTrundle，eds.，NewPerspectivesonAncientWarfare，p.135.這些馬匹運(yùn)送到米底和波斯地區(qū)后則安排馬夫負(fù)責(zé)飼養(yǎng)，《要塞文書》不時提到波斯地區(qū)養(yǎng)馬點(diǎn)飼養(yǎng)馬駒。除進(jìn)獻(xiàn)尼薩馬外，其他養(yǎng)馬地區(qū)和族群也要相應(yīng)提供馬匹。奇里乞亞獻(xiàn)祭祀之馬，共360匹馬，即每日一匹。希羅多德：《歷史》（上冊），王以鑄譯，第237頁潘菲利亞的阿斯潘達(dá)斯城也向波斯大王進(jìn)貢馬匹，但用途不明。阿里安：《亞歷山大遠(yuǎn)征記》，李活譯，第45—46頁。而從波斯波利斯宮殿臺階浮雕壁畫可以看出，在大流士時期共有九個族群——米底人、亞美尼亞人、卡帕多西亞人、尖頂薩迦人、飲豪麻汁的薩迦人、撒伽爾提亞人、色雷斯人以及敘利亞人、利比亞人向波斯大王獻(xiàn)馬和馬拉戰(zhàn)車。從他們所獻(xiàn)馬匹來看，除了王室所用的尼薩馬之外，薩迦人進(jìn)獻(xiàn)多用途、能耐長途奔跑的草原馬，敘利亞人和利比亞人等進(jìn)貢拖拽馬車的挽馬。而就尼薩馬而言，也分為挽馬和坐騎，其中挽馬體型稍小，鬢毛自然，而坐騎之馬則較為高大，其鬃毛被剪短。AhmedAfsharandJudithLerner，“TheHorsesoftheAncientPersianEmpireatPersepolis，”Antiquity，vol.53iss.207，1979，pp.4447.因此，根據(jù)這些綜合判斷，波斯帝國根據(jù)各地馬匹特征和性能實(shí)行了針對性極強(qiáng)的貢馬政策。

迄今發(fā)現(xiàn)的最早兩塊波斯銘文——阿里亞拉姆涅斯金版銘文和阿爾沙米斯金版銘文都用諺語式的語言強(qiáng)調(diào)早期波斯有兩大非常有價值的東西，一是好人，一為良馬。RolandG.Kent，OldPersian：Grammar，Texts，andLexicon，NewHaven，Connecticut：AmericanOrientalSociety，1950，p.116.中譯文參閱李鐵匠：《古代伊朗史料選輯》，第26—27頁。這兩則銘文其實(shí)是公元前5世紀(jì)后期波斯官方偽造的大流士祖父和曾祖父的銘文。它并非對以往波斯人員和馬匹質(zhì)量的追憶，而是體現(xiàn)了波斯帝國建立后波斯人在帝國內(nèi)的統(tǒng)治地位，且帝國各地的名馬良駒盡匯于波斯地區(qū)這一馬政格局。顯然，這是非常自覺的行為使然。在《居魯士的教育》里，老居魯士曾以選擇戰(zhàn)馬來譬喻選人。他認(rèn)為選擇戰(zhàn)馬要從最好的馬群當(dāng)中尋找，而不要局限在自家牧養(yǎng)的馬群之中。色諾芬：《居魯士的教育》，沈默譯箋，第100頁。

間接調(diào)動的馬匹一般和軍事戰(zhàn)事有關(guān)。奇里乞亞人除獻(xiàn)馬外，每年還要上納五百塔蘭特白銀，其中一百四十塔蘭特支出到守衛(wèi)奇里乞亞騎兵的項下。希羅多德：《歷史》（上冊），王以鑄譯，第237頁。顯然這項支出包含馬匹的相關(guān)花費(fèi)，而這些馬匹則由波斯大王負(fù)責(zé)調(diào)遣。而在戰(zhàn)事爆發(fā)時，各地各族應(yīng)征勤王，騎兵自然在征召之列。按照希羅多德記載，在薛西斯出征希臘過程中盡管出兵的每個民族都有騎兵，但只有波斯人、撒伽爾提歐伊人、米底人、奇西亞人、印度人、巴克特里亞人、利比亞人和印度人等族群提供了騎兵，希羅多德：《歷史》（下冊），王以鑄譯，第498—499頁?；蛟S這是從騎兵戰(zhàn)斗力來考慮選擇的結(jié)果。從其后歷史來看，巴克特里亞人、花剌子模人、索格底亞那人、薩迦人等中亞東伊朗游牧族群的騎兵因騎射俱佳在波斯帝國重大戰(zhàn)役中被征調(diào)作戰(zhàn)最為頻繁，阿里安：《亞歷山大遠(yuǎn)征記》，李活譯，第91、94—95頁。是波斯大王最為倚重的騎兵力量。而這些騎兵在應(yīng)征出戰(zhàn)時，往往需要自備甲胄武器和最重要的工具——馬匹。這自然可以視為波斯帝國間接調(diào)動利用他們的馬匹資源。當(dāng)然，各地為了確保波斯大王的騎兵兵源和馬匹，在當(dāng)?shù)睾苡锌赡懿扇×讼鄳?yīng)措施。PierreBriant，F(xiàn)romCyrustoAlexander：AHistoryofthePersianEmpire，p.405；色諾芬：《經(jīng)濟(jì)論雅典的收入》，張伯健、陸大年譯，北京：商務(wù)印書館，1981年，第13頁。一份時間為大流士二世即位次年（公元前421年）的巴比倫泥板文書顯示，當(dāng)?shù)啬崞諣枺∟ippur）為了確保波斯大王的騎兵役，會授予服騎兵役的人一份“馬田”（horseland）以確保其能養(yǎng)馬和置辦甲胄武器。AmélieKuhrt，ThePersianEmpire：ACorpusofSourcesfromtheAchaemenidPeriod，pp.722723.而當(dāng)?shù)爻笋R田外，還有“弓田”（bowland）和“戰(zhàn)車田”（chariotland）。AmélieKuhrt，ThePersianEmpire：ACorpusofSourcesfromtheAchaemenidPeriod，p.716.其中關(guān)于戰(zhàn)車田的資料不多，或許從這種土地名稱可以推測因兵種不同，其持有者飼養(yǎng)訓(xùn)練的馬匹應(yīng)該和“馬田”持有者飼養(yǎng)訓(xùn)練的有所不同。

不管是直接掌控，還是間接調(diào)動，波斯帝國當(dāng)時掌握了數(shù)量巨大的馬匹資源，可滿足國家體制運(yùn)行和戰(zhàn)備所需。而充足的馬匹資源在帝國末世無疑也得到其對手馬其頓國王亞歷山大的高度關(guān)注和充分利用。亞歷山大在率部東征后，一路挺進(jìn)，連續(xù)征戰(zhàn)，馬匹作為最重要的作戰(zhàn)物資和交通工具損耗甚重。在高加米拉會戰(zhàn)中，亞歷山大所部人員損失不大，“但馬匹損失了一千多。因?yàn)樵谧窊糁杏械鸟R匹過度疲勞，還有的負(fù)了傷，其中包括伙友馬匹的近半數(shù)”。阿里安：《亞歷山大遠(yuǎn)征記》，李活譯，第99頁。而在頻繁的急行軍途中，亞歷山大的馬匹也常常損耗，阿里安經(jīng)常提到“由于行軍速度太快，許多士兵因過度疲勞而掉隊，許多馬匹也累死”。阿里安：《亞歷山大遠(yuǎn)征記》，李活譯，第106、107、118頁。為了補(bǔ)充馬匹，亞歷山大以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)，充分利用了波斯帝國現(xiàn)有的馬政和馬匹資源。例如，在阿斯潘達(dá)斯城歸順后，亞歷山大要求其將原先獻(xiàn)給波斯大王的馬匹轉(zhuǎn)而獻(xiàn)給馬其頓軍隊。阿里安：《亞歷山大遠(yuǎn)征記》，李活譯，第45頁。在打敗山地游牧民族——攸克西亞人后，命令其按年度上繳貢馬。阿里安：《亞歷山大遠(yuǎn)征記》，李活譯，第102頁。在行至中亞時，馬匹倒斃甚多，亞歷山大則在索格狄亞那和巴克特里亞兩地強(qiáng)行征調(diào)，以致激起反叛和起義。阿里安：《亞歷山大遠(yuǎn)征記》，李活譯，第118頁。在東征結(jié)束班師回到波斯時，亞歷山大曾去養(yǎng)馬的尼薩平原視察，阿里安：《亞歷山大遠(yuǎn)征記》，李活譯，第239頁。顯然他繼承了波斯帝國最重要的王室馬場，獲取了數(shù)量頗豐的優(yōu)質(zhì)馬匹。

總之，在波斯帝國的遼闊疆域上，諸多養(yǎng)馬騎馬的族群和地區(qū)在以往歷史基礎(chǔ)上繼續(xù)發(fā)展養(yǎng)馬業(yè)。其養(yǎng)馬地理分布甚廣，既包括近東世界之前以養(yǎng)馬聞名的地區(qū)，也包括內(nèi)陸歐亞腹地的草原地帶。在養(yǎng)馬方式上，各地因地制宜，既有群牧那種野外放牧的方式，也有舍飼這類廄舍投喂的飼養(yǎng)方式，甚至不乏“舍飼野牧”相結(jié)合的靈活安排。在喂養(yǎng)上，則沒有一味依賴苜蓿等牧草，還投喂飼料，做到了粗飼與精飼相結(jié)合。

在繼承了亞述帝國的養(yǎng)馬業(yè)與馬政后，波斯帝國利用囊括歐亞非三洲諸多養(yǎng)馬騎馬族群和地區(qū)的優(yōu)勢，實(shí)行穩(wěn)定且不失靈活的馬政，既在米底設(shè)置王室馬場和于波斯地區(qū)設(shè)置廄舍來直接養(yǎng)馬，又要求治下各族貢馬，遂直接掌握了數(shù)量可觀、質(zhì)量上乘的各種用途的馬匹，還通過征召各地騎兵勤王間接調(diào)動使用諸多馬匹。正因?yàn)楂@取了穩(wěn)定而充足的馬匹資源，滿足了波斯帝國軍事、通訊和行政對移動能力的高度要求，所以波斯帝國才能維持幅員遼闊的疆域，確保體制的平穩(wěn)運(yùn)行達(dá)數(shù)百年之久。

從長遠(yuǎn)歷史來看，波斯帝國的養(yǎng)馬傳統(tǒng)和馬政，可謂上承亞述，下啟希臘化諸王國，為后世近東地區(qū)諸國養(yǎng)馬和馬政留下了諸多可資借鑒的物質(zhì)和觀念遺產(chǎn)。塞琉古王國或許正是學(xué)習(xí)波斯帝國集中養(yǎng)馬的經(jīng)驗(yàn)，在敘利亞城市阿帕米亞城附近建有一個大型王家馬場，育馬馴馬；斯特拉博：《地理學(xué)》（下），李鐵匠譯，第1093頁。而帕提亞人則直接利用波斯阿黑門尼德時代已知的牧場來育馬。斯特拉博：《地理學(xué)》（下），李鐵匠譯，第779—780頁。

不僅如此，波斯帝國養(yǎng)馬與馬政在某種程度上促成了尼薩馬等良馬以及苜蓿等優(yōu)良牧草在帝國內(nèi)外的推廣，這對歐亞大陸各地改善馬匹質(zhì)量、培育優(yōu)良馬種起到了潛移默化的促進(jìn)作用。而在此基礎(chǔ)上以馬匹畜力為主要代表的移動能力增強(qiáng)，在很大程度上又提升了絲路沿線國家和人民遠(yuǎn)距離交流和溝通的意愿和能力。正因如此，我們在研究絲綢之路和中國古代西來胡馬時，視野不應(yīng)局限于中亞一隅，而要由點(diǎn)到面，盡力放眼整個歐亞大陸，包括近東世界。

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