馬軍

【關(guān)鍵詞】中華民族現(xiàn)代文明??中國式現(xiàn)代化??人類命運共同體??人類文明新形態(tài)

中華民族現(xiàn)代文明是在文明意義上對中華民族和中國社會現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的理論概括。在歷史唯物主義視野中，中華民族現(xiàn)代文明的生成與世界歷史的演進具有雙向同構(gòu)性，一方面世界歷史演進為中華民族現(xiàn)代文明生成提供歷史場域，另一方面中華民族現(xiàn)代文明生成又影響世界歷史進程?！吨泄仓醒腙P(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》指出，“黨的百年奮斗深刻影響了世界歷史進程。”世界歷史涉及人類活動的經(jīng)濟、政治、文化等諸多領(lǐng)域，本文旨在從生產(chǎn)力、國際互動和文明形態(tài)三個層面，闡釋中華民族現(xiàn)代文明在生成過程中對世界歷史演進產(chǎn)生的積極影響。

生產(chǎn)力層面：中國式現(xiàn)代化影響人類現(xiàn)代化進程

中國充分發(fā)揮社會主義制度優(yōu)越性和人民主體性，在短短幾十年內(nèi)就走完了西方數(shù)百年才走完的現(xiàn)代化歷程，中國式現(xiàn)代化為發(fā)展中國家提供了實現(xiàn)現(xiàn)代化的全新選擇。從經(jīng)濟發(fā)展視角看，中國式現(xiàn)代化創(chuàng)造了巨大的物質(zhì)財富，不僅歷史性地解決了絕對貧困問題，而且使中國成為世界經(jīng)濟增長的重要引擎；從制度觀念視角看，中國式現(xiàn)代化蘊含獨特的世界觀、價值觀、歷史觀、文明觀、民主觀、生態(tài)觀，展現(xiàn)了推動人類文明進步的思想圖景，為人類探索更好社會制度提供了中國方案，實現(xiàn)了對以資本為中心的西方式現(xiàn)代化的超越。

第一，中國式現(xiàn)代化促進生產(chǎn)力快速發(fā)展，使中國成為世界經(jīng)濟增長的重要引擎。首先，改革開放40多年來，中國始終堅持對外開放，積極融入經(jīng)濟全球化，實現(xiàn)了與世界共同發(fā)展進步。2013—2021年，中國對世界經(jīng)濟增長的貢獻率超過30%，超過七國集團國家貢獻率的總和；經(jīng)濟平均增長率為6.6%，居世界主要經(jīng)濟體前列，遠高于2.6%的同期世界平均增速和3.7%的發(fā)展中經(jīng)濟體平均增速，日益成為世界經(jīng)濟增長的動力之源、穩(wěn)定之錨。[1]其次，中國積極參與全球經(jīng)濟治理，倡導(dǎo)普惠包容的經(jīng)濟全球化。面對世界局勢動蕩、金融危機以及逆全球化、貿(mào)易保護主義思潮的負面影響，中國接續(xù)千年絲綢之路，發(fā)起“共商共建共享”的“一帶一路”倡議，提出全球發(fā)展倡議，推動實現(xiàn)更加強勁、綠色、健康的全球發(fā)展。截至2023年6月底，中國與五大洲的150多個國家、30多個國際組織簽署了200多份共建“一帶一路”合作文件，形成一大批標志性項目和惠民生的“小而美”項目。[2]再次，中國實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，為世界各國現(xiàn)代化注入新動能。中國近年來推動經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級，開展供給側(cè)改革，明確提出“雙碳”戰(zhàn)略目標，構(gòu)建以國內(nèi)大循環(huán)為主體、國內(nèi)國際雙循環(huán)相互促進的新發(fā)展格局，為世界經(jīng)濟和各國現(xiàn)代化的可持續(xù)發(fā)展注入新動能。國際社會認為，中國構(gòu)建新發(fā)展格局，在更高起點上推進改革開放，將為世界各國提供更廣闊的市場和發(fā)展機遇。[3]

第二，中國式現(xiàn)代化打破了西方式現(xiàn)代化的迷思與限定。中國人民經(jīng)過艱辛探索，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下將馬克思主義現(xiàn)代化理論與中國實際和文化傳統(tǒng)相結(jié)合，成功開創(chuàng)出有別于西方式現(xiàn)代化模式的中國式現(xiàn)代化道路。中國式現(xiàn)代化在本質(zhì)規(guī)定性上體現(xiàn)出社會主義先進性，將現(xiàn)代化從“以資本為中心”轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙匀嗣駷橹行摹薄Ｖ袊浆F(xiàn)代化不是實現(xiàn)以資本為導(dǎo)向的野蠻式、破壞式增長，而是在充分駕馭資本和通過科技創(chuàng)新實現(xiàn)生產(chǎn)力不斷躍升中滿足人民全面需要。改革的不斷深化有力保障了生產(chǎn)力發(fā)展所要求的與之相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和體制機制。作為馬克思主義政黨，中國共產(chǎn)黨的崇高政治理想、高尚政治追求、純潔政治品質(zhì)、嚴明政治紀律，以及全過程人民民主充分彰顯的社會主義國家性質(zhì)和人民主體地位，使人民意志得到更好體現(xiàn)、人民權(quán)益得到更好保障、人民創(chuàng)造活力進一步激發(fā)，極大消解了資本邏輯的宰制，有效處理現(xiàn)代化進程中資本與勞動、人民物質(zhì)需求與精神生活、經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)保護、國內(nèi)發(fā)展與國際合作的內(nèi)在關(guān)系。中國式現(xiàn)代化提前十年實現(xiàn)《聯(lián)合國2030年可持續(xù)發(fā)展議程》減貧目標，7.7億農(nóng)村人口全面脫貧，占同期全球減貧人口的70%以上。[4]

2023年9月12日，中共中央對外聯(lián)絡(luò)部、中共青海省委在青海省西寧市共同舉辦“中國共產(chǎn)黨的故事”專題宣介會。會議主題為“中國式現(xiàn)代化：人與自然和諧共生”，來自近30個國家的150余名外國政黨領(lǐng)導(dǎo)人或代表出席。圖為會前，尼泊爾共產(chǎn)黨（聯(lián)合馬列）總書記香卡·博克瑞爾率領(lǐng)尼泊爾共產(chǎn)黨（聯(lián)合馬列）高級干部考察團在西寧市文化館觀賞湟源排燈。

第三，中國式現(xiàn)代化為廣大發(fā)展中國家實現(xiàn)現(xiàn)代化提供了全新選擇。西方國家憑借先發(fā)優(yōu)勢，構(gòu)造出“私有化”“市場經(jīng)濟”“民主政治”“自由人權(quán)”等現(xiàn)代化公式和話語，把現(xiàn)代化等同于“西方化”“資本主義化”甚至“美國化”，并向廣大后發(fā)國家推銷和兜售，試圖以西方式現(xiàn)代化為樣板，打造一個以“西方為中心”的“現(xiàn)代化世界”。從世界歷史進程來看，一些非西方國家把西方式現(xiàn)代化模式奉為“圭臬”和“真理”，試圖通過照搬和模仿西方式現(xiàn)代化模式實現(xiàn)本國現(xiàn)代化，但因不具備西方實現(xiàn)現(xiàn)代化的條件，反而陷入經(jīng)濟停滯和政治混亂。事實上，現(xiàn)代化并無絕對的標準和模式，即便西方國家實現(xiàn)現(xiàn)代化的路徑也各不相同，廣大發(fā)展中國家要想迎頭趕上人類現(xiàn)代化進程，就必須探索符合本國實際的現(xiàn)代化理論，并用以指導(dǎo)本國的現(xiàn)代化實踐，在保持獨立性的同時，力爭用同時段完成現(xiàn)代化過程中不同階段任務(wù)即“并聯(lián)式”發(fā)展，趕超西方發(fā)達國家歷時性依次完成現(xiàn)代化不同階段任務(wù)的“串聯(lián)式”發(fā)展。中國式現(xiàn)代化的世界意義正在于此。一方面中國人民通過新民主主義革命和社會主義革命贏得了民族獨立、建立了社會主義制度，并在充分繼承優(yōu)秀歷史文化傳統(tǒng)和關(guān)照具體國情的情況下獨立自主探索現(xiàn)代化理論和道路；另一方面中國作為后發(fā)國家積極融入世界現(xiàn)代化大潮，以開放姿態(tài)學(xué)習他國現(xiàn)代化經(jīng)驗，中國式現(xiàn)代化的成功打破了“全盤西化論”“依附理論”“世界體系理論”等“西方中心主義”的理論迷思，為廣大發(fā)展中國家提供了探索和實現(xiàn)現(xiàn)代化的經(jīng)驗和方案。

國際互動層面：人類命運共同體理念影響國際關(guān)系重塑

在世界百年未有之大變局背景下，人類命運共同體理念作為新時代中國對“人類向何處去”的世界之問、歷史之問、時代之問作出的回答，是中華民族現(xiàn)代文明在國際交往領(lǐng)域基本理念的集中展現(xiàn)。中國始終堅持獨立自主的和平外交政策，強調(diào)國家不分大小一律平等，從新中國成立之初和平共處五項原則的提出，到改革開放后融入國際社會的程度不斷加深，中國始終在為世界和平與人類發(fā)展貢獻力量。特別是黨的十八大以來，習近平總書記提出人類命運共同體理念，主張推動建設(shè)新型國際關(guān)系與持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界。人類命運共同體理念的提出順應(yīng)了國際關(guān)系和世界歷史演進的大趨勢，為推動國家間遵循相互尊重、公平正義、合作共贏的原則提供了方向指引，為破解全球治理難題提供了中國智慧和中國方案。

第一，人類命運共同體理念超越了霸權(quán)主義和強權(quán)政治的國際關(guān)系舊理念?；诿褡鍑业默F(xiàn)代國際關(guān)系體系范式充滿了邏輯悖謬。從內(nèi)部看，西方所謂的“民族國家”是以種族歧視為前提來維護特定種族和集團利益的工具；從外部看，西方基于本國優(yōu)先、本國利益至上的“國家理性”，在地緣政治的利益博弈中使國際關(guān)系陷入所謂“修昔底德陷阱”“金德爾伯格陷阱”。與之相較，中國的人類命運共同體理念，以“人類”視野超越“民族”局限，以人類“命運”作為聯(lián)結(jié)“共同體”的紐帶，是對中華文化天下大同理想和馬克思“真正的共同體”思想的實踐。有學(xué)者認為，“西方文明由‘城邦而進至‘民族國家，有效解決了對‘民族國家負責的問題，但未能解決對‘世界負責的問題，后者是中國‘天下主義的獨特哲學(xué)視界”。[5]因此，人類命運共同體理念為推動建立以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系提供了理論支撐，為解決人類和平赤字、發(fā)展赤字、安全赤字、治理赤字提供了中國方案。

第二，人類命運共同體理念順應(yīng)了世界多極化發(fā)展大趨勢。在歷史唯物主義視野中，“共同體”作為人類社會組織形式，在不同歷史發(fā)展階段表現(xiàn)出不同形式。“自然共同體”是在生產(chǎn)力水平較低的前現(xiàn)代社會，人們基于血緣、地緣紐帶聯(lián)結(jié)而成，處于彼此分散、孤立、封閉狀態(tài)。西方現(xiàn)代文明打破了人類彼此隔絕的“自然共同體”，拓展了不同民族和國家之間的交往范圍，加深了交往程度，但資本主義拓展的“國際交往”體系仍是馬克思所批判的資本邏輯和“國家理性”原則掩蓋下的“虛假共同體”，這種交往和聯(lián)系以基于資本擴張邏輯的西方社會對世界的主導(dǎo)和對發(fā)展中國家的剝奪為前提。馬克思揭示資本主義內(nèi)在矛盾的演變將使“虛假共同體”被“真正的共同體”取代。當今世界，人類國際交往雖然還具有資本主導(dǎo)的“虛假共同體”屬性，但隨著國家間相互聯(lián)系和依賴程度不斷加深，以及國際力量對比深刻調(diào)整、“全球南方”聲勢壯大，國際交往中要求國家不分大小、一律平等地參與國際事務(wù)和推進國際關(guān)系民主化的呼聲日益強烈。因此，中國提出的人類命運共同體理念無疑順應(yīng)了世界平等有序的多極化發(fā)展趨勢，有利于構(gòu)建新型國際關(guān)系，是人類走向“真正的共同體”的有益探索。

2023年10月18日，第三屆“一帶一路”國際合作高峰論壇在北京舉行。圖為與會代表在開幕式前溝通。

第三，人類命運共同體理念滿足全球治理體系改革新要求。自“全球治理委員會”1995年提出“全球治理”問題后，“全球治理”就逐步超越傳統(tǒng)“國際合作”，成為多元國際行為主體為維護人類共同利益，通過平等對話、民主協(xié)商與合作，致力于構(gòu)建解決人類共同問題、維護人類社會和平與安全的一整套治理體系。然而，在西方國家主導(dǎo)下，國際事務(wù)中的“統(tǒng)治”“霸權(quán)”“利益博弈”使全球治理的美好愿景難以真正實現(xiàn)。在此背景下，中國提出以維護世界和平、促進共同發(fā)展為宗旨推動構(gòu)建人類命運共同體正當其時。從治理理念看，人類命運共同體可以超越民族、地域、文化、發(fā)展程度等差異和沖突，形成最普遍的人類共同體意識和全球治理觀念。從治理規(guī)則看，國際關(guān)系領(lǐng)域的一系列公認原則，“應(yīng)該成為構(gòu)建人類命運共同體的基本遵循”，[6]同時人類命運共同體構(gòu)建客觀上要求變革不合理不公正的國際規(guī)則以及建立深海、極地、外空、網(wǎng)絡(luò)等全球新疆域治理規(guī)則。從治理內(nèi)容看，中國以實際行動踐行人類命運共同體理念，為國際社會提供一系列公共產(chǎn)品，包括高質(zhì)量共建“一帶一路”倡議和三大全球倡議。

文明發(fā)展層面：人類文明新形態(tài)影響人類文明演進

作為在人類文明版圖中創(chuàng)造出“百萬年的人類史、一萬年的文化史、五千多年的文明史”的中華文明，其漫長的文明發(fā)展歷程可劃分為奠基期、成長期、衰落期、復(fù)興期四個階段。先秦時期是中華文明的奠基期，這一階段逐步形成了以“禮樂”為特征的中華文明基本形態(tài)；秦漢至鴉片戰(zhàn)爭前是中華文明成長期，這一階段創(chuàng)造出輝煌燦爛的中華古代文明，呈現(xiàn)出“悠久性、持續(xù)性、包容性、統(tǒng)一性和創(chuàng)新性”五大文明特征。鴉片戰(zhàn)爭至新中國成立，在西方現(xiàn)代文明向全球擴張背景下，曾經(jīng)輝煌燦爛的中華文明陷入衰落期。新中國成立以來，隨著社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的展開，中華文明在借鑒吸收人類一切優(yōu)秀文明成果基礎(chǔ)上進入偉大復(fù)興期，逐漸實現(xiàn)從古代文明向現(xiàn)代文明轉(zhuǎn)型。正如習近平總書記指出：?“我們堅持和發(fā)展中國特色社會主義，推動物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。”[7]2023年3月，習近平總書記在中國共產(chǎn)黨與世界政黨高層對話會上提出全球文明倡議，倡導(dǎo)尊重文明多樣性、弘揚全人類共同價值、尊重文明傳承創(chuàng)新、加強國際人文交流合作。這一重大倡議彰顯了中華民族現(xiàn)代文明關(guān)于文明交往的基本態(tài)度，為破解文明優(yōu)越論、文明隔閡沖突論等困境，推進人類文明進步貢獻了中國智慧。

第一，中華民族現(xiàn)代文明秉持平等、互鑒、對話、包容的文明觀，有利于破解文明優(yōu)越論?？v觀人類歷史發(fā)展，人類文明形態(tài)演進呈現(xiàn)出多元化、多樣化特征，每一種文明形態(tài)都包含獨特的思想智慧和人文價值，文明之間并不存在優(yōu)劣等級之分。近代以來，西方在實現(xiàn)現(xiàn)代化后，以西方文明為標準將非西方文明統(tǒng)統(tǒng)視為愚昧落后和被改造的對象，試圖塑造一個“西方化”的世界秩序，表現(xiàn)出十足的自我優(yōu)越與傲慢偏見。然而，哪里有壓迫，哪里就有反抗。西方的歧視和壓制不但沒有實現(xiàn)將非西方文明“西方化”的目標，反而使非西方產(chǎn)生了強大的自我認同，進而使世界文明多樣化發(fā)展特征更為明顯。面對人類文明多樣化、多元化發(fā)展態(tài)勢，任何形式的文明一元論和優(yōu)越論都不利于原生文明和文明共同發(fā)展。中華民族現(xiàn)代文明內(nèi)含中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，其所蘊含的“和而不同”“協(xié)和萬邦”“天下大同”的哲學(xué)觀、文明觀、天下觀，為破解人類文明多樣化發(fā)展難題貢獻中國智慧。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在人與自身關(guān)系維度以德行修養(yǎng)追求人的生命本真，在人與社會關(guān)系維度以家國同構(gòu)追求社會善治和天下大同理想，在人與自然關(guān)系維度以人道與天道相統(tǒng)一追求天人合一的生命境界，三重維度都導(dǎo)向文明間的和諧共生。正如有學(xué)者指出，能為人類和平和未來充分準備的民族，“是兩千年來培育了獨特思維方法的中華民族”。[8]因此，在“萬物并育而不相害、道并行而不相?！钡奈幕瘋鹘y(tǒng)孕育下，中華民族現(xiàn)代文明秉持平等、互鑒、對話、包容的文明觀，是對西方文明優(yōu)越論、西方文明中心主義等文明一元論的超越，有助于促進文明間平等共存。

第二，中華民族現(xiàn)代文明致力文明交流互鑒，有利于破解文明隔閡沖突論?？v觀人類文明發(fā)展，文明之間并非完全隔絕，任何文明并非一成不變，文明總是在相互影響借鑒中發(fā)生改變，文明的變化也并非亨廷頓認為的“只是一些缺乏重要文化后果的技術(shù)或曇花一現(xiàn)的時尚，并沒有改變文明接受者的基本文化”。[9]西方文明在源頭上受到了古埃及文明和古巴比倫文明的影響，在其發(fā)展中又受到古希伯來文明的影響。中華文明在其發(fā)展中也受到伊斯蘭文明、印度文明、西方文明等外來文明的影響。文明之間的交流互鑒對文明發(fā)展產(chǎn)生的影響始終是持久的，一種文明形態(tài)越具有融攝、吸納外來文明的能力，就越表現(xiàn)出文明的生命力和創(chuàng)造力，在這一點上中華文明具有典型代表性。人類不同文明交往中不乏沖突和戰(zhàn)爭，但文明沖突的實質(zhì)是不同政治體之間利益之爭，這種利益之爭也經(jīng)常發(fā)生在同一文明形態(tài)內(nèi)部。中華民族現(xiàn)代文明之所以能致力推進與其他文明交流互鑒，從而破解文明隔閡沖突，首先在于其秉持合作共贏的發(fā)展之路，為文明交流互鑒奠定現(xiàn)實基礎(chǔ)。同時，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊含的“和而不同”“求同存異”“天下大同”的文化基因為文明交流互鑒提供價值支撐。基于現(xiàn)實和文化雙重因素，中華民族現(xiàn)代文明在其形成中得以對其他文明保持開放包容姿態(tài)并且不斷走向世界，為人類文明交流互鑒貢獻中國力量。當然，不同文明之間要真正實現(xiàn)對話融通，還離不開共同的價值認同。人類共同價值認同并非西方一直以來宣揚的所謂“普世價值”，因為后者實質(zhì)是西方價值的改頭換面而非真正的人類共同價值。這種以“普世價值”為名義的價值輸出，非但不利于文明交流反而造成文明隔閡沖突。因此，不同文明之間要實現(xiàn)交流互鑒，須超越文明差異，尋求蘊含于不同文明深處的共同價值認同。黨的十八大以來，中國倡導(dǎo)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值，對于推進各美其美、美人之美、美美與共、天下大同的文明交往實踐具有重要的思想價值和現(xiàn)實意義。

2024年2月29日，舞蹈詩劇《只此青綠——舞繪〈千里江山圖〉》在北京中央歌劇院上演，多國駐華使節(jié)和國際組織代表共賞、感受中華傳統(tǒng)文化魅力。圖為表演結(jié)束后駐華使節(jié)與演員們交流。

第三，中華民族現(xiàn)代文明推動文明傳承創(chuàng)新發(fā)展，有利于促進人類文明進步。人類的實踐創(chuàng)造永無止境，文明發(fā)展也永無止境。在人類文明歷史演進中，有的文明形態(tài)盛極一時卻永遠消逝在歷史塵埃中，有的文明形態(tài)卻在歷史的變遷中不斷創(chuàng)造出新的形態(tài)而歷久彌新。因此，一種文明的生命力表現(xiàn)在隨著歷史時空條件的變化，既不故步自封又不全盤否定，而能應(yīng)時應(yīng)勢地在批判繼承已有優(yōu)秀文明成果中調(diào)整改變和創(chuàng)造適應(yīng)新的歷史條件的文明形態(tài)。中華文明作為人類文明版圖中唯一在漫長5000多年文明演進中未曾中斷的連續(xù)性文明形態(tài)，創(chuàng)造出輝煌燦爛的古代文明。近代在西方現(xiàn)代文明的全球擴張中遭遇“三千年未有之大變局”，中華民族在應(yīng)對這場大變局中歷經(jīng)一百多年艱苦卓絕的探索，以守正不守舊、尊古不復(fù)古的進取精神，通過選擇馬克思主義科學(xué)指導(dǎo)，并將其與中國實際相結(jié)合特別是與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，使古老中華文明經(jīng)歷現(xiàn)代文明洗禮以獨特方式展現(xiàn)出現(xiàn)代文明姿態(tài)?！皬拿癖镜矫裰鳎瑥木胖莨藏灥街腥A民族共同體，從萬物并育到人與自然和諧共生，從富民厚生到共同富裕，中華文明別開生面，實現(xiàn)了從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的跨越，發(fā)展出中華文明的現(xiàn)代形態(tài)?！盵10]中華民族現(xiàn)代文明的開創(chuàng)意味著一種具有悠久傳統(tǒng)的古代文明在吸收人類一切優(yōu)秀文明成果基礎(chǔ)上完成現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的歷史蛻變，并為其他文明探索適合自身的文明創(chuàng)新發(fā)展之路貢獻中國智慧。

本文是國家社科基金一般項目“基于馬克思勞動思想的新時代大學(xué)生奮斗精神理論闡釋研究”（項目批準號：20XKS038）和國家社科基金哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)軍人才項目“新時代中國特色社會主義勞動關(guān)系理論研究”（項目批準號：22VRC062）的階段性成果

[1]?《綜合實力大幅躍升?國際影響力顯著增強——黨的十八大以來經(jīng)濟社會發(fā)展成就系列報告之十三》，國家統(tǒng)計局網(wǎng)站，2022年9月30日，https：//www.stats.gov.cn/sj/sjjd/202302/t20230202_1896690.html。

[2]?《共建“一帶一路”：構(gòu)建人類命運共同體的重大實踐》，中國政府網(wǎng)，2023年10月10日，https：//www.gov.cn/zhengce/202310/content_6907994.htm。

[3]?《中國高質(zhì)量發(fā)展為世界帶來新機遇——國際社會積極評價中國構(gòu)建新發(fā)展格局》，載《人民日報》2021年7月31日，?第3?版。

[4]?《人類減貧的中國實踐》，新華網(wǎng)，2021年4月6日，http：//www.xinhuanet.com/politics/2021-04/06/c_1127295868.htm。

[5]?趙汀陽：《天下體系：世界制度哲學(xué)導(dǎo)論》，南京：江蘇教育出版社，2005年版，第2-9頁。

[6]?習近平：《習近平著作選讀》（第一卷），北京：人民出版社，2023年版，第563頁。

[7]?習近平：?《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立?100?周年大會上的講話》，北京：?人民出版社，2021?年版，第?13-14?頁。

[8]?池田大作、阿·湯因比著，荀春生等譯：《展望21世紀——湯因比與池田大作對話錄》，北京：國際文化出版公司，1999年版，第284頁。

[9]?塞繆爾·亨廷頓著，周琪等譯：《文明的沖突與世界秩序的重建》，北京：新華出版社，2010年版，第37頁。

[10]?《習近平：在文化傳承發(fā)展座談會上的講話》，中國政府網(wǎng)，2023年8月31日，https：//www.gov.cn/yaowen/liebiao/202308/content_6901250.htm。