摘要：把握中華民族現(xiàn)代文明的歷史方位、理論要義、戰(zhàn)略功能，是研究闡釋習近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上重要講話精神的內在要求。中華民族現(xiàn)代文明的生成，源自歷史、現(xiàn)實、未來三個維度的同頻共振?；赝麣v史，中華民族現(xiàn)代文明是順應中華文化發(fā)展趨勢的必然選擇，是無產(chǎn)階級必然勝利的大勢所趨。審視當下，中華民族現(xiàn)代文明是對中國式現(xiàn)代化道路的呼應，是實現(xiàn)中華民族偉大復興的題中應有之義。展望未來，建設中華民族現(xiàn)代文明能夠喚醒全民族的文化自信，進而實現(xiàn)中華民族文化復興。在新的歷史起點上建設中華民族現(xiàn)代文明，核心要義在于實現(xiàn)中華民族文化復興，重要任務在于助力中國式現(xiàn)代化，根本目標在于建成社會主義文化強國，本質要求在于把握中華文明突出特性，最大法寶在于統(tǒng)籌推進“兩個結合”。作為中華文明傳承賡續(xù)的重要結晶，中華民族現(xiàn)代文明承載著凝聚文化共識、增強政治互信，包容文化多樣、促進手足相親，深化文化交流、傳播中國故事的戰(zhàn)略功能。

關鍵詞：中國式現(xiàn)代化；中華民族現(xiàn)代文明；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；第二個結合

中圖分類號：G122文獻標識碼：A文章編號：2096-3378（2023）04-0080-10

DOI：10.13946/j.cnki.jcq is.2023.04.008

作者簡介：田凱華，江西財經(jīng)大學馬克思主義學院講師。

基金項目：江西省社會科學基金重點項目“新時代十年中國共產(chǎn)黨以自我革命引領社會革命的成就與經(jīng)驗研究”（22ZXQH30）

引用格式：田凱華．中華民族現(xiàn)代文明的歷史方位、理論要義與戰(zhàn)略功能［J］．統(tǒng)一戰(zhàn)線學研究，2023（4）：80-89.

文化興盛是民族興盛的鮮明標志，復興中華文化是中國共產(chǎn)黨人和中華民族的不懈追求。文化興國運興，文化強民族強［1］。國家現(xiàn)代化必然包含文化的現(xiàn)代化，沒有文化的現(xiàn)代化就沒有國家的現(xiàn)代化。建設現(xiàn)代文明是一個政黨、民族乃至國家賴以存活、成長、興起的關鍵基底。2023年6月2日，習近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上對建設中華民族現(xiàn)代文明作出重要論述：“在新的起點上繼續(xù)推動文化繁榮、建設文化強國、建設中華民族現(xiàn)代文明，是我們在新時代新的文化使命?！保?］黨的十八大以來，黨中央在領導黨和人民推進治國理政的實踐中，把文化建設擺在全局工作的重要位置，不斷深化對文化建設的規(guī)律性認識，提出了一系列新思想新觀點新論斷。中華民族現(xiàn)代文明是中國共產(chǎn)黨關于新時代文化建設的新思想新觀點新論斷的集中表達，為全面建設社會主義文化強國構筑了堅實框架，值得從學理角度加以解讀。

自習近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立一百周年大會上的重要講話中提出“人類文明新形態(tài)”概念以來，新時代中國共產(chǎn)黨如何引領文化建設成為學界探討的熱點問題。從現(xiàn)有的研究看，學界對人類文明新形態(tài)形成了以下認識。第一，人類文明新形態(tài)是中華文明在新時代的創(chuàng)造性發(fā)展。持這類觀點的學者認為，“‘人類文明新形態(tài)的提出，從人類文明的高度概括了中國特色社會主義的發(fā)展形態(tài)與歷史成就”［3］，“人類文明新形態(tài)實質就是中國特色社會主義文明形態(tài)”［4］。第二，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)人類文明新形態(tài)。持這類觀點的學者認為，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為創(chuàng)造人類文明新形態(tài)奠定了深厚文化根基”［5］，“人類文明新形態(tài)是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代性重構”［6］。第三，人類文明新形態(tài)是基于“兩個結合”的偉大創(chuàng)造。持這類觀點的學者認為，習近平新時代中國特色社會主義思想“譜寫了馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合的新篇章……創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)”［7］，馬克思主義中國化的“兩個結合”使中華文明在馬克思主義正確指引下綻放出生機與活力［8］。本文在吸收已有觀點的基礎上，從宏觀角度探究“中華民族現(xiàn)代文明所處的歷史方位”“中華民族現(xiàn)代文明包含的理論要義”“中華民族現(xiàn)代文明具有怎樣的戰(zhàn)略功能”等問題。

一、中華民族現(xiàn)代文明的歷史方位

中華民族現(xiàn)代文明的生成，來源于歷史、現(xiàn)實、未來三個維度的同頻共振。回望歷史，中華民族現(xiàn)代文明的產(chǎn)生是順應中華文化發(fā)展趨勢的必然選擇，是無產(chǎn)階級必然勝利的大勢所趨。審視當下，中華民族現(xiàn)代文明的提出是對中國式現(xiàn)代化道路的呼應，是實現(xiàn)中華民族偉大復興的題中應有之義。展望未來，建設中華民族現(xiàn)代文明能夠喚醒全民族文化自信，進而實現(xiàn)中華民族文化復興。

（一）回望歷史：認清中華民族現(xiàn)代文明發(fā)展的必然趨勢

馬克思認為，社會存在決定社會意識。每一時代的理論思維，“都是一種歷史的產(chǎn)物，在不同的時代具有非常不同的形式，并因而具有非常不同的內容”［9］?！爸腥A民族現(xiàn)代文明學”作為“一種歷史產(chǎn)物”，是歷史形勢發(fā)展的必然選擇。以史為鑒、知古鑒今，善于運用歷史眼光認識發(fā)展規(guī)律，是我們黨一貫重視并倡導踐行的哲學思維方法。推動發(fā)展中華民族現(xiàn)代文明，要求我們以歷史思維和歷史意識把握歷史趨勢，自覺遵循歷史規(guī)律和歷史發(fā)展的辯證法，自覺認識建設中華民族現(xiàn)代文明的歷史必然性。

其一，建設中華民族現(xiàn)代文明是順應人類文明發(fā)展大勢的必然選擇。在中國共產(chǎn)黨的領導下建設中華民族現(xiàn)代文明，是中國人告別舊時代、邁入現(xiàn)代化的必然選擇?？v觀社會發(fā)展史，人類社會從野蠻走向文明是歷史發(fā)展的大勢，也是人類文明發(fā)展的大道。中華民族擁有在5000多年歷史演進中形成的燦爛文明，為人類社會的文明進步作出了重大貢獻。在數(shù)千年的人類文明發(fā)展史中，中華文明一直是一顆璀璨的明珠，在漫長的前現(xiàn)代化時期獨領風騷。在古代社會，勤勞勇敢的中華民族創(chuàng)造了發(fā)達的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)，造就了世界上唯一綿延不斷發(fā)展至今的偉大文明。進入近代社會以來，受內外因素的影響，中國文明逐漸趨于劣勢。從那時起，復興中華文化的歷史重任就落在了每一個中華兒女的肩上。以嚴復、梁啟超、章太炎等為代表的先進知識分子，開始了對于中華文化轉型的探索?！霸谥腥A民族積貧積弱、任人宰割的時期，各種主義和思潮都進行過嘗試……但都沒能解決中國的前途和命運問題?！保?0］之后的“五四”新文化運動風起云涌，馬克思主義星火燎原，很快誕生了中國共產(chǎn)黨，馬克思主義在中國生根發(fā)芽。隨著以李大釗、陳獨秀及毛澤東等為代表的先進分子選擇走俄國十月革命的道路以后，中國共產(chǎn)黨逐步成長為中國先進文化的代表者，開始了復興中華文化的進程。黨領導中國人民完成了新民主主義革命和社會主義革命，建立了社會主義新中國。人民群眾取得當家作主地位后，就開始了剔除封建反動落后文化，建設符合廣大人民群眾利益的新文化的歷史。20世紀80年代以來，建立與改革開放相適應的符合自己民族特點的文化體系，成為知識分子關注的熱點問題。黨的十八大以來，伴隨經(jīng)濟崛起，文化復興成為中國繼續(xù)深化改革開放大業(yè)的必然要求；立足中國文化自信創(chuàng)造屬于新時代的新文化，成為新時代中國共產(chǎn)黨的重要使命。

其二，建設中華民族現(xiàn)代文明契合了無產(chǎn)階級必然勝利的大勢所趨。從時代大趨勢看，在中國共產(chǎn)黨的領導下建設中華民族現(xiàn)代文明，符合時代發(fā)展的必然邏輯。當今時代正處于資本主義衰落期和社會主義上升期，這一趨勢是世界歷史發(fā)展的必然。西方資本主義將人類帶入了世界歷史的發(fā)展階段，探索了人類社會走向現(xiàn)代化的一種方案。在西方資本主義興起后，“西方中心論”一直處于主導地位，文化領域的“西方中心論”表現(xiàn)為“西方文化優(yōu)越論”［11］。建立在西方文明基礎上的西方式現(xiàn)代化，被西方自詡為所謂“普世文明”向世界傳播。反觀中華文化，近代以來一段時期在與西方文化競爭中失勢，大大打擊了中國人的自信心，使部分民眾難以正視中國傳統(tǒng)文化的歷史地位，甚至將國家的落后片面歸因于文化的腐朽。隨著時代的發(fā)展與進步，馬克思主義唯物史觀逐步為人們所接受，人們漸漸拋棄了“文化決定論”，認識到中國的一度衰落是由落后的生產(chǎn)方式和制度造成的。與此同時，資本主義的弊端也充分暴露出來，接二連三的經(jīng)濟危機、世界大戰(zhàn)以及帝國主義暴行使人們對業(yè)已確立的理性主義信仰產(chǎn)生了懷疑。在這種條件下，建立在文化自信基礎上的中華民族現(xiàn)代文明為人類文明發(fā)展提供了新的方案和參考。

（二）審視當下：把握中華民族現(xiàn)代文明發(fā)展的歷史階段

中華民族現(xiàn)代文明是中華文明發(fā)展到一定歷史階段的標志。研究中華民族現(xiàn)代文明，除了要厘清中華文明的發(fā)展趨勢外，還要厘清中華民族現(xiàn)代文明處于一個什么樣的歷史階段，在這個階段為什么要建立中華民族現(xiàn)代文明，而不是別的文明。只有將中華民族現(xiàn)代文明置于深入推進中國式現(xiàn)代化的歷史進程中，置于中華民族偉大復興的全局中去考察，才能找準中華民族現(xiàn)代文明的定位。

其一，中華民族現(xiàn)代文明是中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)。中國式現(xiàn)代化在文明意義上開創(chuàng)了新的文明形態(tài)，為人類超越西方式現(xiàn)代化打開了新視野。黨的二十大報告指出：“從現(xiàn)在起，中國共產(chǎn)黨的中心任務就是團結帶領全國各族人民全面建成社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)第二個百年奮斗目標，以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復興?！保?2］中國式現(xiàn)代化新道路不是對中華文明的摒棄、割裂，而是在繼承中華五千年文明的基礎上發(fā)展起來的現(xiàn)代化；同樣這條新道路區(qū)別于建立在西方文明基礎上的西方式現(xiàn)代化，它是中國人民在黨的帶領下在社會主義實踐探索中結出的碩果。從內容上看，這條新道路表現(xiàn)為改革開放以來堅持和發(fā)展中國特色社會主義，推動物質文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明協(xié)調發(fā)展，從而創(chuàng)造出的人類文明新形態(tài)。從廣義上的文明來說，深入推進中國式現(xiàn)代化的進程同樣也是建設中華民族現(xiàn)代文明的過程。由此可知，對于中華文明的傳承和發(fā)展而言，中華民族現(xiàn)代文明就是新時代中華文化的集中體現(xiàn)，是中國式現(xiàn)代化的文明形態(tài)。

其二，建設中華民族現(xiàn)代文明是實現(xiàn)偉大復興的題中應有之義。建設中華民族現(xiàn)代文明不單純是文化的傳承和發(fā)展問題，還關系到國家前途和民族復興。中華民族現(xiàn)代文明是中華文化的重要組成部分，是中華文化在新時代的集中表現(xiàn)形式。它具有文化的一般屬性，既是“人為”的又是“為人”的。人民群眾是中華民族現(xiàn)代文明的創(chuàng)造者、傳播者，也是中華民族現(xiàn)代文明的服務者、受益者。早在新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨就把建設符合人民群眾利益的文化作為自己的奮斗目標之一。中華民族現(xiàn)代文明作為黨在新時代領導建設的新文化，自然應該是服務于人民群眾，解決人民群眾最關心、最直接、最現(xiàn)實的利益的文化。建設中華民族現(xiàn)代文明不僅要依托經(jīng)濟的高質量發(fā)展，更需要依靠廣大人民群眾的支撐。我們所追求的中華民族偉大復興，不僅包括經(jīng)濟的發(fā)展、政治的文明、社會的和諧、生態(tài)的美麗，還包括文化的復興?！拔幕瘡团d及其所達到的高度和成就，較之經(jīng)濟和政治更具競爭力、生命力?！保?3］我們“要堅定文化自信、擔當使命、奮發(fā)有為，共同努力創(chuàng)造屬于我們這個時代的新文化，建設中華民族現(xiàn)代文明”［2］。

（三）展望未來：賡續(xù)中華民族現(xiàn)代文明發(fā)展的精神主脈

賡續(xù)中華民族現(xiàn)代文明發(fā)展的精神主脈，不僅要對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，還要把馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合，使中華民族現(xiàn)代文明不斷得到豐富和發(fā)展。中華民族現(xiàn)代文明為中華民族貢獻了具有新時代特點、適應新時代需要、適合全社會大力弘揚的新的文化內核。

其一，喚起全民族的文化自信。喚起全民族的文化自信，重建中華民族文化自信力，是當前及未來一段時間中華民族現(xiàn)代文明建設中一項非常重要的課題。百年以前，中國共產(chǎn)黨領導人民群眾進行新民主主義革命，為中華民族重建文化自信打開了一扇窗，讓在黑暗中前行的中國民眾看到了中華文化發(fā)展的新希望。七十多年前，新中國的成立幫助中華民族重建文化自信邁過了一道坎。獲得徹底解放的中華民族，不僅實現(xiàn)了主權的獨立更是獲得了精神上的獨立。40多年來，改革開放將中國再次推向世界。改革開放取得的偉大成就將重建中華民族的文化自信推進到新境界，中華文化散發(fā)出巨大國際影響力，人民群眾的文化自信心顯著增強。在奮進新時代的偉大征程中，習近平總書記反復強調文化自信，從中國特色社會主義事業(yè)全局的高度作出深刻闡述。這一時期，中國共產(chǎn)黨“推進文化自信自強、鑄就社會主義文化新輝煌”［12］42，實現(xiàn)了對傳統(tǒng)文化的全面超越和現(xiàn)代轉型。中華民族現(xiàn)代文明是中華文化在新時代發(fā)展的集中體現(xiàn)，這一概念的提出吹響了喚起全民族文化自信的沖鋒號。強大的政黨、完善的制度、優(yōu)秀的文化相互支撐，共同照亮中華民族偉大復興的光明前途。

其二，推動中華文化全面復興。中華民族偉大復興包含中華文化的全面復興。中華文明是世界上唯一幾千年來沒有中斷過、一脈相承延續(xù)至今的文明。中華文明在人類文明發(fā)展史上作出了突出貢獻。中華文化復興并推動中華民族全面復興，就是要復興中華文化在世界上的影響力。經(jīng)過70余年的建設和發(fā)展，中國已經(jīng)成為世界經(jīng)濟體中一個不可忽視的重要力量。然而從文化視角觀察，中華文化的影響力仍落后于當前中國的經(jīng)濟地位，中華文化的影響力與綜合國力處于不相匹配的狀況。對怎樣提高中華文化的世界影響力、振興中華文明，有的人認為，應該學習西方先進文化以彌補中華文明之不足。出現(xiàn)這種觀點的根源在于長期以來部分人對中華文化的不自信。面對這些論調，習近平總書記指出：“只有堅持從歷史走向未來，從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進，我們才能做好今天的事業(yè)?！保?4］中華文化想要屹立于世界民族文化之巔，就必須依靠自身的發(fā)展和完善，而不是寄希望于西方文明的帶動。在未來的發(fā)展路途中，以建設中華民族現(xiàn)代文明為支點，推動中華文明在世界舞臺大放光彩，是新時代中國共產(chǎn)黨領導文化建設的必由之路。

二、中華民族現(xiàn)代文明的理論要義

黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央應時代變遷、立時代潮頭、領時代先聲，統(tǒng)籌中華民族偉大復興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，開創(chuàng)性地提出一系列有關文化建設的新理念新思想新戰(zhàn)略，發(fā)展了中華民族現(xiàn)代文明。中華民族現(xiàn)代文明是一個博大精深、抽象深邃的理論體系。從內容構成上講，它既包含對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和創(chuàng)新，又包括對當代中國各項實踐發(fā)展的理論性轉化；既包括對中國本土文化的吸收和運用，也包括對馬克思主義文化的中國化發(fā)展。從歷史脈絡上看，它既包括古代中國的理論創(chuàng)造，也包括近代中國的思想發(fā)展，還包括當代中國的文化創(chuàng)新。中華民族現(xiàn)代文明的理論要義主要包括以下方面。

（一）核心要義：實現(xiàn)中華民族文化復興

“國家之魂，文以化之，文以鑄之”［1］746，“中國之治”離不開文化支撐。建設中華民族現(xiàn)代文明的核心要義就是在新的起點上繼續(xù)推動文化繁榮、建設文化強國，實現(xiàn)中華民族文化的全面復興。創(chuàng)造出中華文化新的輝煌，實現(xiàn)中華民族文化復興，是百年來中國共產(chǎn)黨領導人民群眾開展文化建設的偉大夙愿。民主革命時期，中國共產(chǎn)黨將馬克思主義文化引入中國，向廣大群眾莊嚴承諾要把落后的中國“變?yōu)橐粋€被新文化統(tǒng)治因而文明先進的中國”［15］，極大鼓舞了中國人。社會主義新中國建立起來以后，毛澤東說：“我們的民族將再也不是被人侮辱的民族了”[16]。他還預測：“隨著經(jīng)濟建設的高潮的到來，不可避免地將要出現(xiàn)一個文化建設的高潮。中國人被人認為不文明的時代已經(jīng)過去了，我們將以一個具有高度文化的民族出現(xiàn)于世界?！保?6］577在接續(xù)奮斗的70余年里，中國共產(chǎn)黨愈加重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化的發(fā)展，迎來了一個個文化建設的高潮，堅強的文化自信逐漸在人民群眾中樹立起來。習近平總書記提出的建設中華民族現(xiàn)代文明，從某種程度上說就是要兌現(xiàn)黨的承諾，讓中國以一個具有高度文化的民族出現(xiàn)于世界。今天的中國已經(jīng)具備了擔當文化復興使命的歷史條件，黨在新時代文化建設上的核心工作就是以建設社會主義現(xiàn)代文明全面推進中華民族文化復興。需要指出的是，今天我們講的實現(xiàn)中華民族文化復興，不是對中華民族傳統(tǒng)文化的全面恢復，不是將中國傳統(tǒng)文化重新推向世界，而是在吸收優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎上打造中華民族現(xiàn)代文明，通過發(fā)展中華民族現(xiàn)代文明使中華文化重新屹立于世界民族文化之巔。

（二）重要任務：助力中國式現(xiàn)代化

以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復興，是黨在新時代新征程的中心任務。中華民族現(xiàn)代文明作為中國式現(xiàn)代化的文明形態(tài)，其重要任務就在于將中國式現(xiàn)代化推向深入。中國式現(xiàn)代化是黨帶領人民創(chuàng)造的現(xiàn)代化模式，它集中體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨領導中國人民實現(xiàn)政治、經(jīng)濟、文化、社會、生態(tài)建設全方位發(fā)展的中國智慧。這種中國智慧是中華文明的現(xiàn)代標識，也是中華民族現(xiàn)代文明的集中表達。中華民族現(xiàn)代文明是“人口規(guī)模巨大”的現(xiàn)代文明，它將全體中華兒女視為統(tǒng)一整體，“規(guī)避了資本主義文明一盤散沙、相互掣肘的局面”［17］，展示了中華民族現(xiàn)代文明強大的凝聚力。中華民族現(xiàn)代文明是“全體人民共同富?！钡默F(xiàn)代文明，共同富裕凝聚著中華民族的前途命運和中國人民百年追求的偉大夢想，它有別于西方文明中的競爭意識，體現(xiàn)了中華民族現(xiàn)代文明的普惠性。中華民族現(xiàn)代文明是“物質文明和精神文明相協(xié)調”的現(xiàn)代文明，是我們在對西方現(xiàn)代化道路進行反思的基礎之上選擇的新的方式。新的發(fā)展方式有效預防了西方資本主義文明帶來的弊端，體現(xiàn)了中華民族現(xiàn)代文明的協(xié)調性。中華民族現(xiàn)代文明是“人與自然和諧共生”的現(xiàn)代文明。審視西方資本主義發(fā)展壯大的歷程，通過犧牲資源、破壞生態(tài)為代價走向現(xiàn)代化的模式引發(fā)了中國人民的警醒?！叭伺c自然和諧共生”集中展示了中華民族現(xiàn)代文明的可持續(xù)性。中華民族現(xiàn)代文明是“走和平發(fā)展道路”的現(xiàn)代文明。它區(qū)別于西方以戰(zhàn)爭手段獲得資本原始積累的發(fā)展方式，選擇構建互利共贏的國際合作方式，集中體現(xiàn)了中華民族現(xiàn)代文明的包容性。因此，中華民族現(xiàn)代文明是推進中國式現(xiàn)代化建設不可或缺的精神力量和文化支撐。

（三）根本目標：建成社會主義文化強國

中國的歷史源遠流長，中國的文化博大精深，這是滋養(yǎng)中國特色社會主義制度的文明基因［18］。沒有文化的現(xiàn)代化就沒有國家的現(xiàn)代化，中華民族現(xiàn)代文明所肩負的根本目標就是將中國建設成為社會主義文化強國。要推動新時代文化大繁榮、建設社會主義文化強國，必須把建設中華民族現(xiàn)代文明落實在實際行動中，激活中華民族現(xiàn)代文化蘊含的豐富資源。具體來說，要堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，以先進文化的前進方向引領中華民族現(xiàn)代文化，始終站穩(wěn)人民立場，不斷解放文化生產(chǎn)力。要培育和踐行社會主義核心價值觀，立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，切實把社會主義核心價值觀貫穿于社會生活的方方面面。要繁榮和發(fā)展中國特色哲學社會科學，通過哲學社會科學事業(yè)的發(fā)展為文化強國建設提供強大的精神動力和智力支撐。要繁榮文藝創(chuàng)作，以文藝作品充分體現(xiàn)中華民族現(xiàn)代文明的價值取向。要傳承中華文化遺產(chǎn)，讓文物說話，傳承非物質文化遺產(chǎn)，拓展文化遺產(chǎn)的使用途徑。要提高文化開放水平，在國際平臺上交流展示中華民族現(xiàn)代文明，推動對外文化貿易開創(chuàng)新局面。要實現(xiàn)文化治理能力現(xiàn)代化，文化治理能力的提升能夠為社會主義文化強國建設提供可靠保證。

（四）本質要求：把握中華文明突出特性

中華文明以其突出的特性，孕育了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也培育了中華民族現(xiàn)代文明。習近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上的講話全面而深刻地概括了中華文明的五個突出特性，即突出的連續(xù)性、突出的創(chuàng)新性、突出的統(tǒng)一性、突出的包容性、突出的和平性。這一論述從根本上認可了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在建設中華民族現(xiàn)代文明中所發(fā)揮的重要作用，講清了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中華民族現(xiàn)代文明的內在關聯(lián)，為在新的歷史起點上建設中華民族現(xiàn)代文明提供了基本遵循。毛澤東也曾指出：“中國現(xiàn)時的新文化也是從古代的舊文化發(fā)展而來的，因此，我們必須尊重自己的歷史，決不能割斷歷史。”［15］708“古為今用”的根本目的在于“推陳出新”。中華民族現(xiàn)代文明是基于傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造，是對傳統(tǒng)文化的提升、超越與發(fā)展。中華文明有突出的連續(xù)性，由它所培育的中華民族現(xiàn)代文明繼承了數(shù)千年以來中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神氣質，形成了現(xiàn)代中國倡導國家富強、社會公正、人民誠信的價值理念?！爸挥腥嫔钊肓私庵腥A文明的歷史，才能更有效地推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展?！保?］中華文明具有突出的創(chuàng)新性，由它所培育的中華民族現(xiàn)代文明勇于接受新事物，形成了現(xiàn)代中國倡導國家民主、社會法治、人民敬業(yè)的價值理念。中華文明具有突出的統(tǒng)一性，由它所培育的中華民族現(xiàn)代文明“即使遭遇重大挫折也牢固凝聚”［2］，形成了現(xiàn)代中國倡導國家文明、社會平等、人民愛國的價值理念。中華文明具有突出的包容性，由它所培育的中華民族現(xiàn)代文明秉承著“民族交往交流交融的歷史取向”［2］，形成了現(xiàn)代中國倡導的國家和諧、社會自由、人民友善的價值理念。中華文明具有突出的和平性，由它所培育的中華民族現(xiàn)代文明將“創(chuàng)新、協(xié)調、綠色、開放、共享”［19］作為新時代的發(fā)展理念，形成了現(xiàn)代中國推動構建人類命運共同體的美好追求。

（五）最大法寶：統(tǒng)籌推進“兩個結合”

文明的生成總是基于特定的文化資源，中華民族現(xiàn)代文明的形成離不開馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合。習近平總書記指出：“在五千多年中華文明深厚基礎上開辟和發(fā)展中國特色社會主義，把馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合是必由之路?！保?］中華民族現(xiàn)代文明是由“兩個結合”創(chuàng)造出的新文化生命體，把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合確保了中華文明始終沿著為人民服務、為無產(chǎn)階級服務的方向發(fā)展，把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合則打開了中華民族現(xiàn)代文明發(fā)展的新空間。“第二個結合”是當代中國的又一次思想解放。統(tǒng)籌推進“第二個結合”，有助于我們更加深刻理解中國道路、中國理論、中國制度。一個民族發(fā)展的道路選擇、理論建構和制度取向，都是由其歷史文化傳統(tǒng)決定的。從一定意義上說，中國道路、中國理論、中國道路都是統(tǒng)籌推進“第二個結合”的產(chǎn)物，是中華民族現(xiàn)代文明在新時代的具體體現(xiàn)。放眼未來，走好中國道路、拓展中國理論、完善中國制度，都需要將馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行更加深入的結合。統(tǒng)籌推進“第二個結合”表明我們黨真正做到了歷史自信、文化自信。將“第二個結合”稱之為中國特色社會主義道路的必由之路、我們取得成功的最大法寶，給予“第二個結合”更充分、更廣泛的肯定，這昭示著中國共產(chǎn)黨開始以更具“中國特色”的自信心建設中華民族現(xiàn)代文明。統(tǒng)籌推進“第二個結合”表明我們黨推進文化創(chuàng)新的自覺性達到了新高度。文化創(chuàng)新是在繼承和發(fā)揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基礎上的創(chuàng)新。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之所以能夠歷經(jīng)千年發(fā)展依然歷久彌新，其根本原因不在于它在古代中國的文明發(fā)展中發(fā)揮過突出作用，而在于它找到了與馬克思主義的契合點，從而能夠為破解當前世界發(fā)展的諸多難題提供中國智慧和中國方案。中華民族現(xiàn)代文明是黨在新時代深入推進中國式現(xiàn)代化進程中所貢獻的中國智慧和方案。

三、中華民族現(xiàn)代文明的戰(zhàn)略功能

文化是民族精神的代言者，是國家形象的宣示者，是國民素質的承載者［20］。作為中華文明的重要結晶，中華民族現(xiàn)代文明在服務中國式現(xiàn)代化、引領中華民族文化復興的同時，還在提高中國文化軟實力、增強綜合國力等方面發(fā)揮著重要作用。

（一）政治表達功能：凝聚文化共識，增強政治互信

中華民族現(xiàn)代文明是現(xiàn)代中華文化的精髓，對增強政治互信具有潛移默化的影響。從范圍上看，政治互信具有兩層含義。一方面是指在國家范圍內，贏得廣大人民群眾的信任和支持，構建政治共識；另一方面，是指在世界范圍內，與其他國家建立友好的合作關系，鞏固共同政治基礎。從第一層含義來看，中華民族現(xiàn)代文明是堅持人民至上的現(xiàn)代文明。中華民族現(xiàn)代文明體現(xiàn)了現(xiàn)代社會的政治理念，強調公民個人權利、利益和機會的合理公正分配。為此，必須在保持經(jīng)濟高質量發(fā)展的前提下，不斷完善社會主義民主政治、法律制度、社會保障體制和道德教育機制等，使社會所有公民都能真正享受到改革開放和現(xiàn)代化發(fā)展的成果，為構建價值共識奠定堅實的生活基礎。通過發(fā)揮中華民族現(xiàn)代文明的政治表達功能，中國共產(chǎn)黨不斷鞏固“民心政治”，提出：“江山就是人民，人民就是江山。中國共產(chǎn)黨領導人民打江山、守江山，守的是人民的心。”［12］46發(fā)展全過程人民民主，推進法治中國建設，增進人民福祉，從而牢牢將人民群眾凝聚在黨周圍。從第二層含義來看，中華民族現(xiàn)代文明是堅持胸懷天下的現(xiàn)代文明。文化的跨國際交流和傳播事實上就是一種國家形象的對外展示。國家形象是一種無形資產(chǎn)，能夠積累加強政治信任的社會資本。當前，世界之變、時代之變、歷史之變正以前所未有的方式展開［12］60。政治互信在國際交往和合作中的價值愈加凸顯。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央高度重視凝聚文化共識，頻繁開展高層互訪，積極構筑相互尊重、合作共贏的新型大國關系。通過發(fā)揮中華民族現(xiàn)代文明的政治表達功能，中國共產(chǎn)黨不斷增強國家文化軟實力，以合作共贏的“世界觀”引導國際社會形成客觀平衡的“中國觀”。

（二）民族團結功能：包容文化多樣，促進手足相親

多民族是我國的一大特色，也是我國發(fā)展的一大有利因素［19］299。各民族共同開發(fā)了祖國的錦繡河山、廣袤疆域，共同創(chuàng)造了悠久的中國歷史、燦爛的中華文化，形成了你中有我、我中有你，誰也離不開誰的多元一體格局。各民族文化的交往交流交融是促進民族團結的重要途徑，是社會發(fā)展的必然趨勢。中華民族現(xiàn)代文明正是生成于各民族交往交流交融的中華文化，同時承擔著“促進各民族廣泛交往交流交融，促進各民族在理想、信念、情感、文化上的團結統(tǒng)一”［21］的光榮使命。從本質上說，中華民族現(xiàn)代文明是新時代中國各民族群眾團結努力形成的智慧結晶。在新時代建設中華民族現(xiàn)代文明就是建設各民族共有的精神家園，就是要增進各族群眾對偉大祖國、中華民族、中國共產(chǎn)黨、中華文化、中國特色社會主義的認同，從而促進中華民族手足相親、守望相助。從實踐看，中華民族現(xiàn)代文明要求文化發(fā)展以更加開放、更加積極的姿態(tài)包容多樣的文化，促進文化繁榮，促進各群體之間和諧。要尊重少數(shù)民族群眾的合法權益，讓少數(shù)民族群眾共享現(xiàn)代化發(fā)展成果，共同維護國家安定統(tǒng)一的良好局面。從特性講，中華民族現(xiàn)代文明繼承了中華文明的統(tǒng)一性和包容性，強調在民族文化的發(fā)展中尊重差異、包容多樣，充分挖掘和鼓勵不同階層、不同群體所具有的積極向上的思想精神，最大限度地形成思想共識，齊心協(xié)力建設中國特色社會主義。

（三）文明互鑒功能：深化文化交流，傳播中國故事

文化的生命力在于交流，文化交流是文化創(chuàng)新發(fā)展的源泉。進入近代社會，中國被強行拉入到一個由西方主宰的世界體系之中，而且中華文明也遭遇了前所未有的強勢競爭對手，文明的根基一度遭到動搖。民族文化危亡之際，中國共產(chǎn)黨提出在深入發(fā)掘獨特歷史文化資源和五千年文明優(yōu)勢的同時，也要吸收和借鑒一切人類文明的優(yōu)秀成果，大力推進社會主義文化建設。中華民族現(xiàn)代文明是在“兩個結合”的基礎上結出的碩果，它的形成證明了中華文明有著旺盛的生命力，有著比西方文明更可持續(xù)的發(fā)展優(yōu)勢。新時代建設中華民族現(xiàn)代文明要構建多渠道、多層次、寬領域的對外文化交流格局：一方面努力吸收借鑒有益成果，為中華文化注入新的血液、豐富的養(yǎng)料；另一方面關鍵是積極推動中華文化走向世界，傳播當代中國價值觀念。中國共產(chǎn)黨是為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興的黨，也是為人類謀進步、為世界謀大同的黨［12］21。堅持胸懷天下，踐行人類命運共同體理念，是中華民族現(xiàn)代文明的重要組成部分。人類命運共同體是中國人倡導并推動的互商互惠共建共享的全球治理理念，展現(xiàn)了中國對全人類的責任意識，彰顯了中國作為一個大國的道義擔當。建設中華民族現(xiàn)代文明，就是要深入傳播人類命運共同體理念，講好中國故事，提高中華文化的國際影響力；就是要加強國際傳播能力和對外話語體系建設，不斷提升中華文化的傳播力；就是要促進對外文化貿易加快發(fā)展，提高中華文化競爭力；就是要積極參與文化領域的國際對話，增強國際話語權。

四、結語

建設中華民族現(xiàn)代文明是新時代中國特色社會主義文化發(fā)展的偉大創(chuàng)舉，也是黨應對新時代一切困難挑戰(zhàn)的有力武器?；仡欀袊伯a(chǎn)黨領導中華民族開展文化建設的百余年歷史，不同時期建立起來的中華文化都承載著民族復興的歷史使命，都為解決那一時期黨所面臨的問題找到了突破口。新民主主義革命時期，以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人提出“建立中華民族的新文化”［15］663。這里的“新文化”是指新民主主義文化，它將矛頭直指帝國主義、封建主義和官僚資本主義的壓迫，首次鮮明提出要建立無產(chǎn)階級領導的人民大眾的反帝反封建的文化。社會主義革命和建設時期，開展“社會主義文化”建設成為全黨工作的重要內容，發(fā)展社會主義文化的方針是“為工農(nóng)兵服務、為社會主義服務”［22］。改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設新時期，“中國特色社會主義文化”受到人民群眾的熱捧。中國特色社會主義文化是“面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化”，它的成功開創(chuàng)大大助力了中國改革開放事業(yè)的蓬勃發(fā)展。新時代，以習近平同志為核心的黨中央提出“中華民族現(xiàn)代文明”，這是催人奮進的精神號角，是深入推進中國式現(xiàn)代化的思想利器，勤勞勇敢的中華民族定能在現(xiàn)代文明的指引下實現(xiàn)強國建設、民族復興的目標。

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責任編輯：林華山