劉艷

摘 要：文章對《大江東去》的詞、曲、作者的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作手法進(jìn)行分析，表現(xiàn)古詩詞和音樂兩者之間的完美融合。本文按照文化為語境、音樂為現(xiàn)象的認(rèn)知思路，對藝術(shù)歌曲《大江東去》進(jìn)行了聚焦。在演唱方面，闡述了演唱者如何在正確把握詞、曲意境的基礎(chǔ)上對歌曲《大江東去》進(jìn)行演繹，高水準(zhǔn)還原譜面信息，體現(xiàn)歌曲的深層意蘊。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)歌曲；《大江東去》；演唱分析

一、緒 論

（一）選題目的和意義

藝術(shù)歌曲是西方音樂發(fā)展歷程中一種重要的藝術(shù)形式，自上世紀(jì)二十年代以來在我國生根發(fā)芽，形成了具有中國特點的古詩詞藝術(shù)歌曲。在眾多古詩詞歌曲中以青主創(chuàng)作的《大江東去》為代表。他從蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》中得到靈感，所創(chuàng)作的《大江東去》是中國古詩詞藝術(shù)歌曲的開山之作。

筆者選擇青主藝術(shù)歌曲《大江東去》為主要研究對象，以《大江東去》的創(chuàng)作淵源、音樂分析及相關(guān)研究為主要參照內(nèi)容，厘清《大江東去》的音樂藝術(shù)特點，并對歌曲演唱的技術(shù)和要領(lǐng)進(jìn)行解析。

（二）研究現(xiàn)狀和立題依據(jù)

現(xiàn)今國內(nèi)對青主及其歌曲的研究不勝枚舉，有關(guān)《大江東去》的文章共有273篇。筆者對文獻(xiàn)進(jìn)行閱讀整理，分類如下：

1．《大江東去》的演唱分析。如楊筱音《青主的兩首代表性藝術(shù)歌曲〈大江東去〉〈我住長江頭〉的一度創(chuàng)作和二度創(chuàng)作——探求中國藝術(shù)歌曲演釋的真諦》、羅琪娜《〈大江東去〉版本讀解與演唱詮釋》、易靖平《〈大江東去〉的風(fēng)格特征及演唱處理》等文章。

2．中西方音樂交流與融合。如畢海燕《中西音樂交融的碩果——從青主的〈大江東去〉看藝術(shù)歌曲在中國的開端》、秦萌《從青主的〈大江東去〉看中西文化的融合》、裴斐《藝術(shù)歌曲〈魔王〉與〈大江東去〉之比較分析》等文章。

3．青主的藝術(shù)歌曲研究。如宋麗萍《青主藝術(shù)歌曲研究》、王希若《青主古詩詞藝術(shù)歌曲研究》等文章。

4．《大江東去》的鋼琴伴奏。如吳潔《藝術(shù)歌曲〈大江東去〉鋼琴伴奏的意境創(chuàng)造》、任音《論藝術(shù)歌曲〈大江東去〉的鋼琴伴奏技術(shù)》、彭蕾《關(guān)于混聲合唱〈大江東去〉的鋼琴伴奏解析》。

5．《大江東去》的藝術(shù)特征分析。如張云霞《論青主藝術(shù)歌曲的美學(xué)特征》、劉也愚《試析早期中國藝術(shù)歌曲〈大江東去〉的藝術(shù)創(chuàng)作手法》等文章。

對這些文章進(jìn)行閱讀，筆者認(rèn)為青主的作品研究價值是非凡的。藝術(shù)歌曲《大江東去》代表著中西文化的交融。古代詩詞與現(xiàn)代音樂的結(jié)合，是跨越千年的情感交流?！洞蠼瓥|去》有著別具一格的中國古詩詞藝術(shù)歌曲的美學(xué)蘊涵。

二、藝術(shù)歌曲《大江東去》的創(chuàng)作淵源

（一）中國古詩詞藝術(shù)歌曲的發(fā)展溯源

中國藝術(shù)歌曲脫胎于20世紀(jì)初的學(xué)堂樂歌，學(xué)堂樂歌的創(chuàng)作方式是根據(jù)現(xiàn)有的歌調(diào)填以新詞，后在國人之間流傳開來，學(xué)堂樂歌的代表作品有《送別》《春游》等。

在中國藝術(shù)歌曲發(fā)展的初期，受新文化運動影響，出現(xiàn)了一批新秀作曲家，如黃自、青主、趙元任、蕭友梅等，他們開始學(xué)習(xí)并使用西方的音樂體系創(chuàng)作出大量的經(jīng)典曲目，有《叫我如何不想他》《春思曲》《我住長江頭》《玫瑰三愿》等。

（二）青主的藝術(shù)歌曲創(chuàng)作

廖尚果（1893-1959），又被稱為黎青主，畢業(yè)于廣東黃埔陸軍小學(xué)堂。他曾留學(xué)德國并獲得博士學(xué)位，留學(xué)期間刻苦學(xué)習(xí)了鋼琴、小提琴、長笛等樂器。

《大江東去》是青主于1920年創(chuàng)作的古詩詞藝術(shù)歌曲，它是中國藝術(shù)歌曲的開山之作。大約十年以后，青主在上海創(chuàng)立了“X書店”，隨后出版了有鋼琴伴奏的五線譜樂譜，從那以后《大江東去》深受聲樂歌唱者們喜愛。歌曲創(chuàng)作方面，青主借鑒了西方的作曲手法，如運用西方的和聲體系、同主音轉(zhuǎn)調(diào)手法等，把蘇軾在這首詞里所表達(dá)的思想感情，用音樂的創(chuàng)作技法表現(xiàn)了出來。

（三）蘇軾和《念奴嬌·赤壁懷古》

宋代蘇軾的代表作《念奴嬌·赤壁懷古》，寫于黃州，創(chuàng)作時間是元豐五年（1082）。這首詞的上闋是描寫赤壁，下闋用來緬懷周瑜，詞的結(jié)尾以自己的感觸結(jié)束，并沒有一絲的哀婉情緒，反而充滿豪情壯志。

（四）作品內(nèi)涵

歌詞第一、二段主要是借景生情，如“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”借江河、浪花來感嘆英雄人物的命運，第二段借亂石、驚濤、千堆雪來刻畫時勢造英雄的畫面。曲作者青主在國外時，恰巧碰到大雨，雷聲震耳，久久不能使心靈平靜，他想起自己身處異國，想起自己的往事，想起古代的蘇軾，便以天氣情景為動機，結(jié)合詩詞的情景，創(chuàng)作了眾人喜歡的藝術(shù)歌曲《大江東去》。

三、《大江東去》的音樂分析

（一）音樂風(fēng)格特征

《大江東去》的創(chuàng)作，既強調(diào)了東方的文化，又融合了西方的審美。這主要體現(xiàn)在作品的調(diào)式調(diào)性上?！洞蠼瓥|去》是當(dāng)時“洋為中用，中西交融”的產(chǎn)物，它雖然是一首中國的藝術(shù)歌曲，但深受德奧藝術(shù)歌曲的影響。與中國之前的歌曲截然不同的是，《大江東去》的創(chuàng)作是以西方音樂體系為基礎(chǔ)。該作品的問世，一定程度上反映出中國藝術(shù)歌曲初步形成。

《大江東去》這首歌的節(jié)奏和旋律可謂精心設(shè)計，構(gòu)思巧妙。青主的創(chuàng)作手法使《大江東去》極具表現(xiàn)張力，青主通過動人心魄的旋律描寫出江水浩蕩恢弘的氣勢。《大江東去》的創(chuàng)作遵循了西方傳統(tǒng)的和聲寫作技法，歌詞基本都是“一字對一音”，鋼琴伴奏與聲樂部分同步演奏。此曲與西方浪漫主義時期的藝術(shù)歌曲的寫作方式極為相似，即這首歌曲的聲樂部分與鋼琴伴奏部分是同時創(chuàng)作出來的。

（二）音樂分析

藝術(shù)歌曲《大江東去》的曲式結(jié)構(gòu)圖如下（圖1）：

該曲開頭弱起以e小調(diào)五級音直接進(jìn)入，鋼琴間奏先是進(jìn)行到B大調(diào)后又轉(zhuǎn)回e小調(diào)；B段直接轉(zhuǎn)入Ｅ大調(diào)，后轉(zhuǎn)到同主音小調(diào)ｅ小調(diào)，并以e小調(diào)主音結(jié)尾。曲子開頭無前奏，由純四度跳進(jìn)直接開始演唱，以柱式和弦的伴奏織體為主，讓旋律與歌詞的結(jié)合鏗鏘有力，音樂線條波瀾起伏，由強到弱（譜例1）。

間奏部分運用了由16分音符到8分音符再到4分音符的節(jié)奏形態(tài)，從強到弱，使這一部分在發(fā)展中保持不變的速度而增強了其音樂的凝聚力和戲劇性。譜例1中的第4小節(jié)，伴奏織體從g小調(diào)忽然進(jìn)行到了e小調(diào)上。這種色彩的突然變化，烘托出滄海桑田、驚濤駭浪的音樂情緒。

結(jié)尾部分（譜例2），在旋律上由舒緩轉(zhuǎn)向深沉，這時的作者像是在沉思，思考現(xiàn)實社會，透露出無限的惆悵與無奈。最后用“ff”強烈的力度表達(dá)，揭示了人生觀從頹廢到發(fā)奮進(jìn)取的轉(zhuǎn)變，戲劇性的沖突顯示出頑強的生命力，告訴人們即使生活就像一種幻覺，也不能放棄自己的理想。

四、《大江東去》的演唱處理

（一）氣息控制

中國藝術(shù)歌曲既要求以美聲唱法為演唱基礎(chǔ)，又要求演唱者在聲音上唱出屬于中國古詩詞的獨特韻味，這對演唱者的文學(xué)水平和咬字有著較高的要求。在實際演唱中，要求歌者在氣息運用方面必須做到收放自如，演唱者的音色既要寬廣大氣又不能過度用力。在這首作品中有很多的輕重記號，如ff和pp，情感的轉(zhuǎn)換會需要更多的氣息去支撐音色，因此，沒有良好的氣息基礎(chǔ)是難以掌控這首作品的。如作品中“亂石崩云”處的演唱，需要聲音集中，在聲音弱下來的時候仍然要保持情感（譜例3）。

在演唱歌曲《大江東去》頭一句時氣息要呼吸到丹田位置，將氣息由橫膈膜控制沉到丹田位置后，兩肋和丹田都有微微擴展的感覺，“大江東去”四個字共用一口氣，因為有力度的要求，所以吸氣時就要吸滿，用氣息支撐聲音慢慢呼出，可能會感覺到小腹有微微振動。在演唱“故壘西邊，人道是”時，節(jié)奏雖然是唱一拍休息一拍，但這句演唱時是要一氣呵成的（譜例4）。

當(dāng)音符時值較長、力度較強、音域較高時運用氣息較多，如“卷起千堆雪”這句較長，我們一定要把握好氣息，“大江東去”就需要較強的氣息，而“浪淘盡，千古風(fēng)流人物”六分氣息就正好。

（二）歌詞咬字

中國藝術(shù)歌曲的演唱需要規(guī)范的咬字和吐音才能唱出古文字所要表達(dá)的獨特韻味。因此，演唱者要對歌曲的字音進(jìn)行研究。在演唱時，演唱者要注意使用正確的發(fā)聲方法，把每個字的字音把握得清晰規(guī)范，運用良好的氣息支撐來完成字頭、字腹、字尾的連接。如《大江東去》首句“江”字的演唱如果稍微延長，就會凸顯歌曲磅礴的氣勢。在“故壘西邊”處，演唱者聲音弱下來的時候更要向前將字推出，將每個字都傳遞給聽眾。歌曲進(jìn)行到二十三小節(jié)結(jié)尾處的“杰”字和歌曲最后一句的“月”字都處于歌曲的高音區(qū)，這時咬字要緊靠口腔內(nèi)部，突出歌曲所要表達(dá)的一種蕩氣回腸的英雄氣概。

（三）情感把握

情感是連接歌者與聽者的紐帶，演唱者在演唱歌曲《大江東去》時，要體會《大江東去》所表達(dá)的情感。歌者只有先打動自己才能打動聽眾，才能獲得聽眾的掌聲。

此曲第一二段要唱出歌詞所描繪的特定情景：滾滾的長江水消失，英雄像江水一樣只留了名而一去不復(fù)返……將這種感覺融入音樂中，充分理解詞曲作者所表達(dá)的意境并進(jìn)行完美演繹。第三段的音樂和尾聲是感動聽眾的切入點。第三段主要通過描述周瑜、小喬等人來感嘆時光易逝，使人聽了有懷念時光、懷念過去的感覺。尾聲直接上升到人生的高度，指出人生如夢，就像江月一去不復(fù)返。我們時常感嘆光陰如流水，將這種感覺融入音樂勢必會感動許多人，把聽眾帶入懷念的思緒中。情感是聲樂歌唱的靈魂，演唱者要非常重視情感的抒發(fā)。

曲作者利用聲音上的強弱變化，語句上的語氣、語調(diào)以及發(fā)聲上的位置變化，表現(xiàn)出此曲的思想感情和精神內(nèi)涵。演唱者可以運用歌曲中的“情感走向”帶動自身情緒，從而達(dá)到兩者之間相輔相成、通力合作的境界。

五、結(jié) 語

關(guān)于《大江東去》的演唱，筆者認(rèn)為：

1．在氣息上：歌曲譜子上運用大量的強弱記號，表現(xiàn)赤壁戰(zhàn)場的壯闊。因此，在演唱時，氣息要做到收放自如。吸氣時要足量，演唱時才能有強大的支撐，使歌曲的意境被烘托渲染出來。

2．在情感上：了解詞曲作者的創(chuàng)作背景和思想感情，將自身帶入情境，步入“情帶聲動，聲推意行”的環(huán)境中去。

3．在咬字上：聲調(diào)的抑揚頓挫，形成獨特的音響美感。所以在演唱此歌曲時，要先反復(fù)朗讀這首古詞，掌握其中的平仄關(guān)系，讓歌唱具有讀古詩詞的韻味。

中國古詩詞藝術(shù)歌曲將原詩作者的思想與音樂相結(jié)合，是一次意境與創(chuàng)作技法的完美融合。本文從曲式結(jié)構(gòu)、詩詞表達(dá)、強弱對比等角度分析了這首作品，以期從中領(lǐng)略中國古詩詞藝術(shù)歌曲的風(fēng)格和魅力，希望演唱者能更好地詮釋和演繹更多的中國古詩詞藝術(shù)歌曲。

（陜西省文化館）

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