馬維林

【摘 要】“雙休”反映了教育的時代要求，反映了教育界對克服“教育內(nèi)卷”，促進育人轉(zhuǎn)型，優(yōu)化教育治理的迫切需要。“教育內(nèi)卷”是嚴重的教育異化與退化，要重申促進學生全面發(fā)展的教育價值觀，培養(yǎng)學生適應(yīng)未來社會發(fā)展需要的能力，深刻把握新一輪高考評價改革的方向，以素養(yǎng)導向優(yōu)化教育行為，讓教育回歸全面育人?！半p休”對教育治理優(yōu)化提出更高要求：學校要加快育人方式轉(zhuǎn)型，提高課程教學質(zhì)量；家庭要讓孩子擁有適度的閑暇，感受生活的美好；社會要整合家校社政力量，構(gòu)建高質(zhì)量育人體系；學生要增強個體發(fā)展自覺，以最美的姿態(tài)向上生長。

【關(guān)鍵詞】雙休 價值認識 高考評價 教育治理

隨著課程教學改革的深入實施和“雙減”工作的有效落實，各地區(qū)各學校在減輕學生負擔、規(guī)范辦學行為方面不斷推出新舉措，江蘇省等地教育主管部門2024年新學期開學明確要求中小學實行“雙休”。實行“雙休”后，學生每周末休息兩天，嚴格規(guī)范學生到校和離校時間，加大校外培訓的規(guī)范力度，“雙減”工作提高到了新的水平，學校育人呈現(xiàn)全新樣態(tài)。要求學校嚴格落實“雙休”政策作為政府教育治理行為，反映了教育發(fā)展新時代的要求，反映了教育界對克服“教育內(nèi)卷”、促進育人轉(zhuǎn)型、優(yōu)化教育治理的迫切需要。

一、“教育內(nèi)卷”是嚴重異化與退化

黨的十八大以來，黨和國家對教育改革做出了全面部署，深化教育改革、促進育人方式轉(zhuǎn)型以及美育、體育、勞動教育、科學教育等一系列重大文件出臺，素質(zhì)教育不斷深化，立德樹人根本任務(wù)得到有效落實，五育并舉全面育人的格局基本形成。與此同時，也要看到當前“教育內(nèi)卷”現(xiàn)象十分嚴重?！敖逃齼?nèi)卷”是指學校不斷增加教學資源和時間投入，學生不斷增加學習的內(nèi)容和時間，但實際成效并沒有明顯提高的現(xiàn)象?！敖逃齼?nèi)卷”在樣態(tài)上表現(xiàn)為學校、年級、班級和學生之間過度和無序競爭，應(yīng)試教育加劇，學生甚至被迫參與超越他們年齡段的非必要的學習和競爭。“教育內(nèi)卷”是嚴重異化與退化，是一種社會或文化模式在某階段達到某種確定形式后，無法繼續(xù)向前發(fā)展或轉(zhuǎn)換為更高級模式的現(xiàn)象。教育領(lǐng)域的資源和勞動的過度投入帶來的是學生學習負擔沉重，學生的生命活力被壓抑，德智體美勞全面發(fā)展的空間受到嚴重擠壓，學生身心發(fā)展受到極大傷害，極大扼殺了年青一代的生命活力和創(chuàng)造潛力。

教育是個體向上流動實現(xiàn)階層跨越的最主要渠道。年青一代通過刻苦學習改變自己的命運，這是一個社會充滿活力、生生不息的體現(xiàn)，這樣的意愿和行動是社會不斷進步的動力，國家和民族的未來有賴于年青一代學習文化知識、掌握過硬本領(lǐng)、傳承民族文化、擔負起中華民族偉大復(fù)興的使命。但“教育內(nèi)卷”違背教育規(guī)律，對學生全面發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展有著巨大危害，與個人發(fā)展和國家未來的期待南轅北轍。對于“教育內(nèi)卷”的根源，顧明遠先生有過深刻的分析，他認為，學而優(yōu)則仕的文化傳統(tǒng)、重學術(shù)輕技術(shù)的傳統(tǒng)思想、攀比文化、社會用人制度的學歷主義、升學率成了地方政府的政績工程、教育培訓機構(gòu)與教輔資料的推波助瀾、教育社會生態(tài)環(huán)境的惡化……[1]共同導致教育偏離了科學和理性?！敖逃齼?nèi)卷”現(xiàn)象的本質(zhì)是畸形的教育政績觀和價值觀的產(chǎn)物，違背教育規(guī)律，阻礙社會進步，不利于人才培養(yǎng)。

二、“雙休”的價值理解、理性反思和現(xiàn)實可能

省級教育主管部門嚴格要求學校落實好學生的“雙休”，這體現(xiàn)了教育治理體系的不斷完善，是推動教育適應(yīng)時代要求，加快轉(zhuǎn)型發(fā)展的重要體現(xiàn)。要全面認識“雙休”實施的價值，深刻反思實行“雙休”的必要性和現(xiàn)實可能性。之所以提出“雙休”，正是基于部分地區(qū)學校違背教育規(guī)律、壓縮學生休息時間、學生學習負擔沉重、學生全面發(fā)展受到影響這一教育現(xiàn)實。通過“雙休”將學生從過重的課業(yè)負擔特別是題海中解放出來，學生才能有全面發(fā)展和個性發(fā)展的空間，全面落實黨和國家教育方針，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人的教育目標才能真正實現(xiàn)。

1. 價值理解：重申促進學生全面發(fā)展的價值觀

習近平總書記指出：“人，本質(zhì)上就是文化的人，而不是‘物化的人；是能動的、全面的人，而不是僵化的、‘單向度的人?！盵2]教育是合目的性與合規(guī)律性的統(tǒng)一，無論從教育的本體性價值還是社會性價值來看，學校教育的價值都體現(xiàn)為促進人實現(xiàn)德智體美勞全面發(fā)展，為了學生認知的提高、身體的健康、人格的完善和生命的整全。教育有多重訴求，但學校教育要遵循正確的價值排序，要把道德高尚、身體健康、人格健全、全面發(fā)展置于教育目標的優(yōu)先選擇，把提高學生社會主義核心價值觀與核心素養(yǎng)作為教育更根本的價值，在此基礎(chǔ)上的分數(shù)才有意義。更何況新高考越來越注重對學生綜合素質(zhì)的考查，而不鼓勵通過機械記憶和反復(fù)訓練獲得暫時的應(yīng)試技能。現(xiàn)代教育要弘揚美學精神，追求學生感性和理性和諧，讓人成為完整的人。之所以要落實“雙休”等一系列減輕學生負擔的舉措，就是要將學生從反復(fù)訓練、機械刷題的題海中解放出來，為學生進行高質(zhì)量的自主學習、從事社會實踐活動提供空間，讓體育、美育、勞動教育、科學教育、工程教育等關(guān)系到學生全面發(fā)展和國家拔尖創(chuàng)新后備人才培養(yǎng)的教育內(nèi)容得到有效落實。只有學生有了自主學習和自由支配的時間和空間，學生的個性發(fā)展和全面發(fā)展才有實現(xiàn)的可能。

2. 理性反思：面向未來需要培養(yǎng)什么樣的人才

人的發(fā)展完善和教育目標的確定是一個歷史范疇，人無法超越具體的以物質(zhì)生產(chǎn)方式為基礎(chǔ)的社會基礎(chǔ)認識自身發(fā)展。農(nóng)耕文明或自然經(jīng)濟時代，知識表現(xiàn)為經(jīng)驗形態(tài)，靠歲月積累，限于某一領(lǐng)域，經(jīng)驗知識傳遞分散，不利于普遍推廣；工業(yè)文明時代知識表現(xiàn)為原理形態(tài)，是基于經(jīng)驗對規(guī)律的探索和把握，知識超越經(jīng)驗，具有普遍性、傳遞效率高的特點，以學科的形態(tài)呈現(xiàn)。分科教學、班級授課制，以掌握更多的知識為目標的教育價值取向等都是工業(yè)時代的產(chǎn)物。今天人類已經(jīng)進入信息化、智能化時代，信息時代的知識是以信息技術(shù)為平臺的交疊形態(tài)的知識，人工智能的廣泛應(yīng)用使得單純的知識和技能在社會生產(chǎn)生活中的重要性日益降低，而面對復(fù)雜情境解決問題的能力、具有主體精神克服技術(shù)異化追求思想獨立和精神自由的能力在未來社會更加重要。有論者提出“農(nóng)業(yè)社會靠身體強壯，工業(yè)社會靠大腦發(fā)達，未來社會靠內(nèi)心強大”的觀點是非常深刻的。知識不斷更新，認知方式和方法的價值遠遠大于知識本身。方法不僅僅是邏輯、程序、工具，而且是態(tài)度、精神、價值取向—實事求是的態(tài)度、打破砂鍋問到底的精神和造福社會造福人民的價值取向[3]。學校教育要將方法教給學生，要將真善美的價值追求根植學生內(nèi)心世界，而不是無限地增加機械固化的知識，將教學淪為固化的程序和機械的訓練與記憶。簡言之，未來社會需要的人才一是要有創(chuàng)新精神和解決問題的能力，二是要有厚重的人文情懷和豐富的情感，人格健全，志趣高遠，持續(xù)努力，彰顯源源不斷的生命力。這樣的人才顯然不是靠單純增加學習時間和反復(fù)訓練培養(yǎng)出來的，必須轉(zhuǎn)變育人方式，改變教與學的認知圖式，釋放教育發(fā)展活力，激發(fā)學生生命主體精神，為學生成長提供更廣闊的空間。

3. 現(xiàn)實可能：“雙休”符合新一輪高考改革的方向

實現(xiàn)高考選拔方式和人的全面發(fā)展的統(tǒng)一應(yīng)是高考評價改革的價值追求。近年來，黨和國家高度重視高考評價對教育改革的引導作用，對教育評價體系進行了頂層設(shè)計。中共中央、國務(wù)院2020年10月13日印發(fā)的《深化新時代教育評價改革總體方案》明確指出，“穩(wěn)步推進中高考改革，構(gòu)建引導學生德智體美勞全面發(fā)展的考試內(nèi)容體系，改變相對固化的試題形式，增強試題開放性，減少死記硬背和‘機械刷題現(xiàn)象。加快完善初、高中學生綜合素質(zhì)檔案建設(shè)和使用辦法，逐步轉(zhuǎn)變簡單以考試成績?yōu)槲ㄒ粯藴实恼猩Ｊ健?。按照這一方案要求，近年來高考試題突出體現(xiàn)對全面育人的引領(lǐng)作用，命題內(nèi)容體現(xiàn)德智體美勞全面發(fā)展要求，聚焦關(guān)鍵能力考查，加強試題情境化設(shè)計，加大學以致用和活學活用的結(jié)合力度，從日常生活、生產(chǎn)實踐、科學研究中廣泛選材創(chuàng)設(shè)情境，考查學生分析解決實際問題的能力，引導實現(xiàn)從“解題”到“解決問題”的轉(zhuǎn)變。因此，新高考更加注重考查思維過程，增強試題的開放程度，鼓勵學生運用創(chuàng)造性、發(fā)散性思維多角度分析與解決問題，以此激發(fā)學生創(chuàng)新意識，引導改變追求唯一標準答案、總結(jié)答題套路等固化的復(fù)習備考模式，引導學校教育回歸尊重教育規(guī)律、轉(zhuǎn)變教學方式、落實立德樹人根本任務(wù)的教育正道。學生要適應(yīng)新高考要求，就要增強在真實情境中學習的機會，關(guān)注現(xiàn)實問題，而不是反復(fù)刷題。新高考要求轉(zhuǎn)變育人方式，充分釋放學生的成長空間，讓學生把有限的時間投入更有價值的學習活動中。學生的成長空間變大了，視野開闊了，素養(yǎng)提高了，才能在高考中取得更好的成績。

三、“雙休”實施背景下的教育治理完善

“雙休”實施引發(fā)了一定的社會擔憂和焦慮。如“‘雙休會不會帶來教育質(zhì)量下降”“孩子在家沒人看管怎么辦”“學生學習不自覺、效率低下問題如何解決”，等等，這些問題需要引起關(guān)注并正確應(yīng)對。要立足基礎(chǔ)性、時代性、未來性科學做好實施“雙休”的工作，要進一步健全教育治理，優(yōu)化教育生態(tài)，轉(zhuǎn)變教育觀念，加快教學轉(zhuǎn)型，為學生的全面發(fā)展賦能。

1. 學校：加快育人方式轉(zhuǎn)型，提高課程教學質(zhì)量

“雙休”將釋放更多的學生發(fā)展空間，也勢必帶來學校課程教學的調(diào)整。學校和教師要全面理解“雙休”的深遠價值，完善學校課程體系，提高課堂教學效率，轉(zhuǎn)變育人方式，注重學生核心素養(yǎng)培育，才能真正將“雙休”實施轉(zhuǎn)化為學校育人的高品質(zhì)和學校發(fā)展的高質(zhì)量。

學校要確立尊重學生生命主體地位的教育哲學，激發(fā)生命自覺，減少教育中的被動和強制。教育的目的是讓人能夠不斷地具有自我實現(xiàn)的意識和能力。人的自我實現(xiàn)以完整的人作為實踐的主體，在實踐活動中充分發(fā)揮和利用自己的天賦和潛能，由“自在”走向“自為”。教育的根本目的同樣在于發(fā)展人的自然天賦，喚起人對“自我實現(xiàn)”的美好期盼[4]。教育必須面向未來設(shè)計課程，讓課程有助于學生面對新的環(huán)境和挑戰(zhàn)，“培養(yǎng)獨立于機器的人，將人與機器區(qū)分開來，以便應(yīng)對人成為資源或被拋棄的困境”[5]。學校要以“雙休”實施為契機，實現(xiàn)育人方式的整體轉(zhuǎn)型。首先，要增強學生學習的自主性，提高學生自主學習能力。教學要圍繞服務(wù)“學生學”這一目標展開，將學習的權(quán)利還給學生。其次，教學的重點要轉(zhuǎn)向培養(yǎng)學生的學科素養(yǎng)，讓學生掌握學科的基本思想方法。再次，要增強學校課程的開放性，讓學生主動參與課程開發(fā)，建立學校與社會的有效聯(lián)結(jié)，提高學生的課程參與能力。與此相適應(yīng)，學生的作業(yè)也要增強開放性，為學生開展個性化學習探究創(chuàng)造條件。最后，學校建立適應(yīng)“雙休”的學生評價體系，將“雙休”的表現(xiàn)納入評級指標中來。如此才能讓學生的校內(nèi)與校外時間成為一個整體，讓“雙休”促進學生發(fā)展的價值得以實現(xiàn)。

2. 家庭：讓孩子擁有適度閑暇，享受生活的美好

家庭教育對孩子的全面發(fā)展具有決定性的影響，奠定著孩子的生命底色。家長要全面理解“雙休”的價值，特別是“雙休”背景下家庭教育的價值?！半p休”背景下孩子的學業(yè)學習自然是重要的，但對家庭來說更重要的是讓孩子回歸生活世界，擁有適度閑暇。古希臘先哲將閑暇視為人最高層次的生活狀態(tài)，人只有擺脫日常的忙碌，才能擁有閑暇去欣賞音樂、感受自然、思考哲學問題。亞里士多德在《政治學》中曾經(jīng)闡述他對生命的理解：“正如我們曾屢次申述，［人的］天性求取的不僅是能夠勝任勞作，而且是能夠安然享有閑暇。這里我們當再一次強調(diào)，這是一切的唯一本原。即便兩者都屬必需，但閑暇更值得選擇，且是勞作的目的?！雹購纳慕K極價值看，人的一切行為的終極目標就是人的幸福，閑暇是人對自由時間的支配，是人幸福的重要內(nèi)涵，也是人生命成長的過程?！氨M管植物會迎風飄動，動物會奔跑跳躍，但植物總體上傾向于安靜地生長。樹總是安靜地扎根，花總是靜靜地綻放，竹子總是悄無聲息地拔節(jié)，牛會安靜地反芻，老虎會趴在地上打盹，蜜蜂也不總是忙忙碌碌?！盵6]從這個意義上講，雙休日讓孩子享受適度閑暇，緩解大腦的緊張狀態(tài)，讓身體和心靈都放松下來，這是生命本然的韻律。雙休日可以給一些時間完全讓孩子自己支配，比如，吃自己喜歡的美食，聽自己喜歡的音樂，酣暢地打一場球，也可以和朋友閑聊，或者干脆看著窗外發(fā)呆，這些都是青春應(yīng)有的樣子。學生的全面發(fā)展并非只是讓學生多才多藝，具有各種興趣能力愛好，更是指向人生命的整全，讓學生有愛和追求幸福、享受幸福的能力。要避免“雙休”變成上不完的校外培訓班，而讓孩子增加生活體驗，多從事體育活動，受到美育浸潤，培養(yǎng)孩子對生活的熱愛，讓他們感受到生活的意義，激發(fā)出孩子內(nèi)在的生命成長活力。

3. 社會：整合家校社政力量，構(gòu)建高質(zhì)量育人體系

育人是一項系統(tǒng)工程，需要充分發(fā)揮家校社政各方力量才能優(yōu)化學生發(fā)展環(huán)境，讓青少年健康成長?！半p休”實施后令人憂慮的另一個問題就是社會培訓機構(gòu)過度介入，家長不相信孩子在家可以自主安排學習，讓各種課外補習占據(jù)雙休日。如果“雙休”實施后，家庭生活不能有效地滋養(yǎng)孩子，社區(qū)不能組織豐富的活動，學校不能開展必要的社會實踐和學科實踐活動，學生的“雙休”就有可能變成寫不完的作業(yè)、打不完的游戲、上不完的校外補習班。如果這樣，“雙休”無疑不如在學校上課，但這不是“雙休”的問題，這是“雙休”對建設(shè)社會高質(zhì)量育人體系提出的新要求，需要提高“社會教育力”?！吧鐣逃Α边@一概念已經(jīng)跨越了教育學的傳統(tǒng)視域，不僅僅局限于課堂、學校，而是以教育為綱，實現(xiàn)社會各領(lǐng)域的綜合滲透和內(nèi)在聚通，為人的全面發(fā)展賦能[7]。從社會來說，要加大學生實踐基地建設(shè)，讓學生走進博物館、實驗室、工廠車間、可開放的法院庭審現(xiàn)場、醫(yī)院、社區(qū)等場所，增強學生社會體驗。讓學生在真實情境中了解科學原理的運用，感受科技發(fā)展的進步，開展研究性學習。要讓“雙休”真正變成學生成長的空間，還需要家庭、學校、社區(qū)密切配合，共同為學生的全面發(fā)展創(chuàng)造條件。

4. 學生：增強個體發(fā)展自覺，以最美的姿態(tài)向上生長

教育強國、科技強國、人才強國是黨的二十大對中國未來發(fā)展做出的擘畫，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的國家戰(zhàn)略。這不僅要靠家庭、學校和社會的共同努力，學生特別是中學生也要承擔起自己該承擔的責任。首先，學生要正確認識“雙休”的意義?！半p休”為學生全面發(fā)展和自主學習創(chuàng)造了可能，為學生開展個性化學習研究、自主內(nèi)化知識、發(fā)展自己的學科興趣和特長提供了自由支配時間，為學生從事體育活動、必要勞動和社會實踐提供了可能?！半p休”絕不是默認學生學習效率低下甚至揮霍浪費時間。其次，學生要學會利用時間和駕馭自由。學生要提高自主學習能力，科學合理安排時間，根據(jù)自己的需要制訂學習計劃，選擇學習內(nèi)容，讓“雙休”的時間轉(zhuǎn)化為自己成長的空間?！半p休”讓學生有了一定的自由，但自由不是為所欲為，而是高質(zhì)量的自我治理，如從事體育運動、參加公益勞動、自主閱讀，等等，讓時間彰顯意義。最后，學生要在廣闊的真實世界中認識世界，拓寬視野。位于江蘇省江陰市的南菁書院辦學歷史悠久，其創(chuàng)始人黃體芳為后世留下了豐厚的教育遺產(chǎn)，他的名句“書從歷事方知味，理到平心始見真”，既指出了學習實踐、主體體驗的重要性，也指出了學習要專心致志、心無旁騖，才能掌握真知、發(fā)現(xiàn)真理的道理，學生可以認真體會踐行。中小學生特別是高中學生要把書本知識和社會實踐結(jié)合起來，在問題解決中深刻理解知識，在社會大舞臺上了解中國社會發(fā)展，洞察世界歷史大勢，抓住時代發(fā)展機遇，推動人類歷史前進，早日成為能夠擔負起中華民族偉大復(fù)興重任的時代新人。

參考文獻

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（作者系西北師范大學教授，博士生導師，江蘇省南菁高級中學副校長，江蘇省特級教師）

責任編輯：孫昕