摘要：剪紙藝術(shù)家曲青棠在繼承民間剪紙樸實(shí)藝術(shù)風(fēng)格的同時(shí)，突破傳統(tǒng)剪紙的單色、單線等局限，從作品的結(jié)構(gòu)形式到用色技藝等方面，都做出了一系列大膽的革新，形成了不局限于傳統(tǒng)剪紙美學(xué)的創(chuàng)作理念，具有多重的藝術(shù)美學(xué)特征和高度的藝術(shù)美感。文章結(jié)合曲青棠的“新剪紙”作品，從形式美、意象美和社會(huì)美三個(gè)方面探討其作品所具有的現(xiàn)代美學(xué)意蘊(yùn)。

關(guān)鍵詞：曲青棠；新剪紙；美學(xué)意蘊(yùn)

曲青棠是煙臺(tái)“新剪紙”的代表性人物。2016年，他榮獲中華文化促進(jìn)會(huì)剪紙藝術(shù)委員會(huì)頒發(fā)的“中華剪紙終身成就獎(jiǎng)”。曲青棠的剪紙作品不僅技法高超，而且富有創(chuàng)新精神，在題材、技法、色彩上都有所突破，創(chuàng)造出了具有現(xiàn)代意義的剪紙藝術(shù)，蘊(yùn)含著豐富的美學(xué)價(jià)值。對(duì)此，筆者從形式、意象和社會(huì)三個(gè)方面剖析其美學(xué)意蘊(yùn)。

一、形式美：曲青棠“新剪紙”的視覺美感

黑格爾曾說：“遇到一件藝術(shù)作品，我們首先見到的是它直接呈現(xiàn)給我們的東西，然后再追究它的意蘊(yùn)或內(nèi)容?！盵1]因此，本文將剪紙自身的形式特征作為研究的首要因素進(jìn)行分析。

（一）富有韻律的藝術(shù)語(yǔ)言

點(diǎn)、線、面是最基本的藝術(shù)語(yǔ)言，其合理運(yùn)用能夠使作品層次豐富、黑白分明，富有節(jié)奏感。在剪紙藝術(shù)上合理運(yùn)用平面化的藝術(shù)語(yǔ)言進(jìn)行創(chuàng)作，是曲青棠剪紙藝術(shù)至關(guān)重要的一個(gè)突破。曲青棠的“新剪紙”以煙臺(tái)傳統(tǒng)剪紙作為基礎(chǔ)，雖具有傳統(tǒng)剪紙的特征，但脫離了傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)的程式化語(yǔ)言，還汲取了其他藝術(shù)門類的形式語(yǔ)言和創(chuàng)作手段。

在曲青棠“新剪紙”中，剪紙畫面主要依靠主體形象的塊面和周圍線條的疏密帶給人們直觀的審美感受，主體多采用不規(guī)則的塊面進(jìn)行概括，在畫面中心將主體形象體現(xiàn)出來，大多是以動(dòng)態(tài)人物情節(jié)作為畫面的中心。在背景的處理上，則是采用不同形狀和粗細(xì)的線條相互交織進(jìn)行圖像的分割，通過線條的穿插蔓延和疏密變化，來展現(xiàn)剪紙藝術(shù)的語(yǔ)言造型和裝飾的審美情趣。畫面布局合理、層次分明，整體均衡且富有變化，給人強(qiáng)烈的視覺沖擊力。

以曲青棠黑白剪紙作品《科技先鋒》（圖1）為例，畫面中采用大塊面進(jìn)行層次區(qū)分，不規(guī)則幾何塊面多為主體內(nèi)容，細(xì)節(jié)處作為裝飾的規(guī)則幾何塊面在作品中有組織地反復(fù)出現(xiàn)。這種不斷反復(fù)出現(xiàn)的形態(tài)，形成了群化構(gòu)成的視覺效應(yīng)，在剪紙畫面中展現(xiàn)出韻律形態(tài)的美感。畫面中的線條通過不同的長(zhǎng)度和粗細(xì)交織在一起進(jìn)行分層處理，以表現(xiàn)畫面的明暗和虛實(shí)，使畫面富有節(jié)奏感和韻律感。點(diǎn)作為畫面中最小的形式元素，在作品中多作點(diǎn)綴，它的存在構(gòu)成了作品在形式上的完整性，豐富了作品的層次，增加了作品的節(jié)奏和韻律美。剪紙的造型構(gòu)件也不再停留在月牙紋、鋸齒紋、云鉤子等基礎(chǔ)紋樣上，而是根據(jù)主題所需的內(nèi)容和形象進(jìn)行創(chuàng)作，強(qiáng)調(diào)整體的結(jié)構(gòu)關(guān)系，避免畫面混亂，利用點(diǎn)、線、面去追求空間的韻律感，給人以視覺上的理性感受。

（二）兼容并蓄的構(gòu)圖造型

剪紙受工具限制，無法用光影營(yíng)造空間，只能采用二維的表現(xiàn)方式，所以曲青棠的“新剪紙”作品多采用平面視角構(gòu)圖，沒有透視點(diǎn)，所有出現(xiàn)在畫面中的物體，無論大小都是平面。要達(dá)到這種效果，就必須將自然界物體固有的位置法則打破，通過創(chuàng)造者主觀的意愿，再將自然界中的物體排列在畫面對(duì)應(yīng)的位置上，物體與物體之間才不會(huì)相互遮擋或重疊。在平面視角的構(gòu)圖中，則淡化遠(yuǎn)近關(guān)系，突出造型與構(gòu)圖，空間雖然不受限制，但也需要注意對(duì)復(fù)雜環(huán)境的重疊進(jìn)行層次處理。

在曲青棠的“新剪紙”作品中，構(gòu)成元素縱橫交錯(cuò)，但繁而不亂，在變化中存在著統(tǒng)一性，具有一種均衡的美感。例如《滿園飄香》，兩位主人公位于中間，四目相對(duì)，神采奕奕，畫面下方水平排列的有蔬菜與家禽，前后左右關(guān)系得當(dāng)，配景使用各種植物、飛鳥等元素來進(jìn)行襯托，并錯(cuò)開相互的位置，使畫面增加空間感。盡管整幅作品中的物體種類眾多，但是結(jié)構(gòu)合理、畫面統(tǒng)一，體現(xiàn)了農(nóng)民豐收的喜悅景象。

曲青棠的“新剪紙”兼容并蓄，將各種繪畫藝術(shù)表現(xiàn)形式融入其中，形式規(guī)律但不局限于傳統(tǒng)的對(duì)稱與均衡，運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義手法表現(xiàn)生活場(chǎng)景，使用剪紙形式語(yǔ)言將三維空間的物象以平面的形式呈現(xiàn)出來。

（三）協(xié)調(diào)細(xì)膩的色彩特征

剪紙中所運(yùn)用的色彩同樣具有獨(dú)特的形式美感，馬克思曾說：“色彩的感覺是一般美感中最大眾化的形式。”[2]色彩是表現(xiàn)美的主要方式之一，是視覺上最為敏感的形式要素，具有極強(qiáng)的情感表現(xiàn)力。在傳統(tǒng)剪紙中，由于受到工藝、材料等方面的限制，多采用單色，如紅、黃、藍(lán)、綠等，給人帶來強(qiáng)烈的視覺沖擊力。

曲青棠在“新剪紙”中最具有代表性的便是他的染色剪紙作品，充分發(fā)揮色彩的作用，并利用色彩的色相明度關(guān)系、純度關(guān)系來體現(xiàn)“新剪紙”的總體色彩原理。

曲青棠在煙臺(tái)龍口學(xué)習(xí)到了膠東民間的“窗染花”技藝，這是一種剪刻與點(diǎn)染相結(jié)合的剪紙藝術(shù)形式，運(yùn)用重色襯地，對(duì)白紙進(jìn)行裁刻，最后進(jìn)行染色；或是將黑紙裁刻，貼到白紙上，再進(jìn)行染色。曲青棠將“窗染花”技藝運(yùn)用到剪紙中，《蓮生貴子》（圖2）便是其最具有代表性的作品之一，蓮葉、蓮花、游魚等充斥著染色而形成漸變痕跡，這種色彩明度的變化，根據(jù)所要表現(xiàn)的形態(tài)，利用色彩進(jìn)行多層次的推移，這種明度的漸變效果就會(huì)以獨(dú)特的面貌出現(xiàn)。利用色彩純度的漸變能夠調(diào)和高純度的色彩，使對(duì)比度強(qiáng)烈或明度較高的色彩在漸次變化中形成較為和諧的狀態(tài)，從而把對(duì)比強(qiáng)烈色彩置于和諧之中。

曲青棠“新剪紙”的色彩是細(xì)膩的，也是充斥著熱情的。其色彩與情境互相聯(lián)系，色彩極大程度上符合畫面實(shí)際需求，情境顏色也要表現(xiàn)出主體物的特點(diǎn)，烘托出作品整體的氛圍，使畫面具有美感，色彩鮮亮活潑、相輔相成，從而達(dá)到新穎且富有時(shí)代精神的藝術(shù)效果。

二、意象美：曲青棠“新剪紙”的意韻之美

意象出自中國(guó)古典美學(xué)，“意”是思想觀念，“象”是事物形象。意象是超越主客觀存在的另一種存在，是意與象的有機(jī)結(jié)合，具有主觀情感與客觀物象對(duì)立統(tǒng)一的規(guī)律，是感情的具體表現(xiàn)。[3]意象美既是一種人與物相互影響的整體感覺，也是一種審美主體對(duì)審美客體的感知，它超越客觀事物本身的形象，將個(gè)人情感融入其中。

（一）寓意豐富的傳統(tǒng)之韻

蘇珊·朗格在《藝術(shù)問題》中指出：“藝術(shù)中使用的符號(hào)是一種暗喻，一種包含著公開的或隱藏的真實(shí)意義的形象，而藝術(shù)符號(hào)卻是一種終極的意象?！盵4]作為傳統(tǒng)藝術(shù)的剪紙同樣反映了人民群眾的美好愿望，以及他們對(duì)未來生活的美好期盼，“新剪紙”也是如此。數(shù)千年來，剪紙的基本樣式并沒發(fā)生過太大的改變，始終反映著現(xiàn)實(shí)生活的文化真實(shí)性，將傳統(tǒng)觀念中的美好寓意注入其中，如牡丹象征富貴，石榴、蓮蓬象征多子，喜鵲象征吉祥，松、龜、鶴象征長(zhǎng)壽等。如曲青棠的作品《松鶴同壽》，便將松樹和仙鶴組合在一起來表達(dá)幸福長(zhǎng)久的吉祥寓意。這種圖紋樣式作為一種文化符號(hào)的狀態(tài)存在，自身攜帶著傳統(tǒng)的審美內(nèi)涵，使常規(guī)的剪紙圖案富有傳統(tǒng)美感。

（二）自由樸實(shí)的意象表現(xiàn)

“對(duì)美的要求并非是刻意的，對(duì)于‘美的深層內(nèi)涵，創(chuàng)作者自身不一定有思維的自覺，因?yàn)樗翘烊蛔栽诘?，這就是‘美與‘善在本體意識(shí)中未經(jīng)分裂的原始統(tǒng)一?！盵5]當(dāng)藝術(shù)家的思想水平上升到一定程度時(shí)，就能在情感的驅(qū)動(dòng)下對(duì)客觀世界進(jìn)行藝術(shù)改造。

民間藝術(shù)家在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，大多按照自身對(duì)客觀事物的觀察體會(huì)即興發(fā)揮。其作品通常表現(xiàn)出天馬行空、豪放自如、情感大于理性的特點(diǎn)。民間藝術(shù)家通常不去刻意地追尋常規(guī)思維定式下的美學(xué)法則，而是源于自己對(duì)美最純樸的希冀和感悟。在曲青棠的“新剪紙”中，很多都源于常見的事物，并以樸素的表達(dá)來表現(xiàn)美好的寓意，其內(nèi)容通俗易懂，因此被大眾廣泛喜愛。

曲青棠的著名作品《膠東娃娃》（圖3），以鳥獸作為孩童的坐騎，娃娃身穿花衣，造型上采用夸張的處理手法，呈現(xiàn)出天真爛漫的兒童快樂玩耍的情景，蘊(yùn)含著藝術(shù)家樸素的情感。這種作品所蘊(yùn)含的創(chuàng)作者自由淳樸的情感，并非固化技巧和規(guī)范法則下形成的藝術(shù)所能及的。曲青棠始終以一種自由樸實(shí)的心態(tài)，讓剪紙藝術(shù)呈現(xiàn)出嶄新的視覺效果，使人感受到剪紙渾然天成的藝術(shù)之美，具有一種撲面而來的淳樸清新之美。

三、社會(huì)美：曲青棠“新剪紙”的人文美學(xué)內(nèi)涵

社會(huì)美是指社會(huì)事物的美，社會(huì)美與人和人的活動(dòng)緊密相連，直接或間接地顯現(xiàn)著人的本質(zhì)力量或理想。

（一）豐富多樣的剪紙題材

曲青棠的作品中蘊(yùn)含著許多社會(huì)美的基因，是對(duì)社會(huì)美的繼承，如勞動(dòng)題材、生活題材等都是以社會(huì)美的原型作為剪紙創(chuàng)作的直接素材。這些題材不僅是對(duì)人物或生活的真實(shí)寫照，還包含一些特定形象與意象之間的結(jié)合，蘊(yùn)含著更深層次的文化內(nèi)涵。選用這些耳熟能詳?shù)纳磉吺挛镒鳛橹饕獌?nèi)容，更容易被人們接受，引起共鳴。

曲青棠的《碩果累累》是一套反映勞動(dòng)人民的作品，人們?cè)诓煌膱?chǎng)景下勞作分工明確，表情和姿態(tài)也不盡相同。他將每個(gè)角色的特征展現(xiàn)得淋漓盡致，綜合反映了社會(huì)美和群體美。

（二）積極樂觀的美學(xué)理想

馬克思指出：“人的本質(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上， 它是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！盵6]因此，社會(huì)美直接體現(xiàn)在人性美的層面，且人性美是社會(huì)美的核心。人具有自由、自覺活動(dòng)的特性，因此人在改造自然、生產(chǎn)實(shí)踐的過程中創(chuàng)造了人類文明，并且不斷完善自身，展現(xiàn)了人性之美。

個(gè)體與社會(huì)所形成的審美機(jī)制是相互的，曲青棠的剪紙作品所展現(xiàn)的民眾理想與真善美是符合當(dāng)下時(shí)代與社會(huì)審美標(biāo)準(zhǔn)的美，即人情之味、人本之真、人性之美。曲青棠創(chuàng)作的“新剪紙”在延伸傳統(tǒng)剪紙這一特性的同時(shí)，卻不受傳統(tǒng)民俗的限制，結(jié)合現(xiàn)實(shí)主義手法，在表現(xiàn)當(dāng)下具體物象的同時(shí)，蘊(yùn)含著積極樂觀的理想化生活，將其內(nèi)心中最美好的夙愿和希望寄托在剪紙藝術(shù)中，更具有時(shí)代性，向觀者傳達(dá)出專屬于剪紙藝術(shù)的獨(dú)特魅力。

四、結(jié)語(yǔ)

曲青棠的“新剪紙”集多種藝術(shù)形式為一體，在進(jìn)行創(chuàng)新時(shí)又不失傳統(tǒng)剪紙語(yǔ)境的意蘊(yùn)，突破了傳統(tǒng)剪紙的單一性和局限性。其是人格理想與審美理想的相互交融，以剪紙藝術(shù)作為媒介，把審美理想與人格理想轉(zhuǎn)化為一種特殊的、個(gè)性的藝術(shù)表現(xiàn)形態(tài)，同時(shí)代表著生活觀念、審美情趣和人文理念，它寄托著人們對(duì)生活的熱愛，以及對(duì)美好未來的不懈追求。這種藝術(shù)作品來自生活，卻又超越生活。其剪紙作品生動(dòng)的造型、明快的色彩、新穎的構(gòu)圖、巧妙的構(gòu)思和深厚的內(nèi)涵，不僅體現(xiàn)在其自身的美學(xué)價(jià)值上，也為當(dāng)代視覺藝術(shù)注入了新的活力，在傳承和弘揚(yáng)民間剪紙藝術(shù)方面也具有重要意義。

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作者簡(jiǎn)介：

姜美旭（1998—），女，漢族，山東濰坊人。山東工藝美術(shù)學(xué)院在讀碩士研究生，研究方向：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)。