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        三大宮殿式建筑之一演繹九五之制

        2024-05-19 10:16:11王立群
        山東畫報 2024年3期
        關鍵詞:開間大殿重修

        王立群

        自正陽門入岱廟,過配天門,經(jīng)仁安門,青石筑造的臺階漸次增多,建筑的基座也隨之不斷升高,到天貺殿,其基座的高度已超過兩米。拾級而上,視線從古柏的枝丫中穿過,大殿就出現(xiàn)在眼前。

        岱廟天貺殿,與北京故宮太和殿、曲阜孔廟大成殿一道,被稱為中國三大宮殿式建筑。這是一座需要你仰視的雄偉建筑,宋天貺殿的牌匾無聲講述著它的悠長歷史,金黃的琉璃瓦、精致的斗拱、翹起的飛檐,整齊排列的脊獸無一不顯示著它在整個岱廟建筑群中的地位。

        處處皆顯示其規(guī)格之高

        中國古代尤重禮制,在各個領域都有著嚴格的等級制度,古建筑自然也不例外。天貺殿采用的便是中國古代建筑中最高規(guī)格的樣式。最具典型性的是“九五”之制和鋪滿金黃琉璃瓦的重檐廡殿頂。

        在了解“九五”之制前,我們需要先熟悉一個概念:“開間”。開間,是由四根柱子圍成的空間,是中國古代建筑空間組成的基本單元。一般迎面的稱作面闊,一座建筑物迎面橫列十根柱子,就是九間;“縱深”稱作“進深”。從正面觀賞天貺殿,正是十根粗大的立柱,將整個建筑分成了九個開間,進入其中,縱深為五,這就形成了中國古建的最高規(guī)格——“九五”之制。再看屋頂,一條正脊,在兩側(cè)分出四條垂脊,形成了四面坡屋頂,這被稱作廡殿頂。這還不夠,一層之上還有一層,也就構成了規(guī)格更高的重檐廡殿頂。北京故宮的太和殿也就是所謂金鑾殿,便采用相同制式(太和殿本也是面闊九間,康熙年間重修時改為十一間,但進深仍然是五)。山東人最熟悉的曲阜三孔大成殿,其等級要比天貺殿略低,雖同為“九五”之制,但它的屋頂采用的卻是重檐歇山頂,比天貺殿略遜一籌。用林徽因的話說,“廡殿頂”氣魄較雄宏,“歇山頂”則較挺秀,姿勢錯落有致些。

        是雄偉大殿更融入整個院落

        要完全領略天貺殿的魅力,就不能僅僅把它作為一個單體建筑,而要將它與整個院落放在一起。

        天貺殿四周是一個由回廊圍成的大院落,陳從周先生說:“在中國建筑中,廊是使空間有著連貫、斂氣、緊密、嚴謹而又多樣變化的效果?!被乩劝烟熨L殿環(huán)抱在懷中,更顯其中心地位。如今,回廊被作為泰安市博物館的展廳,常年向公眾展出漢畫像石、石刻等藏品,可謂物盡其用。

        大殿正前方是寬敞的臺基,而臺基之上,位列大殿左右兩側(cè)的御碑亭,是有別于故宮和孔廟的獨特存在。這兩座修建于清乾隆年間的小亭,精巧清秀,與雄偉的大殿形成了建筑體量和風格的直觀對比,使大殿更顯莊重。

        在大殿西南側(cè)臺基之下,是有一千五百多年歷史的兩棵古柏“龍升鳳落”,東為“龍升”,西為“鳳落”?!褒埳币呀?jīng)枯死,但殘存的枝丫剛勁有力,擰曲向上;“鳳落”則蔥蘢茂盛,一片生機盎然,三條側(cè)枝彎曲伸展而出,從側(cè)面看宛如鳳首。

        在這院落之中,大殿從來不是孤單的存在,殿與亭、廊、樹、石和天上的云鳥一起,構成了寧靜而不失活潑的奇妙美景,這時候我們再回過頭看天貺殿,似乎就已經(jīng)不是“雄偉”二字能夠概括。

        天貺殿曾多次改名

        “貺”,為“賜予”之意。了解這層含義,岱廟大殿為何為名天貺也就了然于胸了。然而,天貺殿的殿名,也是幾經(jīng)更改而來。

        宋代之前的殿名,已經(jīng)沒有資料可以查詢。關于大殿名稱的文字記載,最早見于曾肇所著《東岳廟碑》,其記載東岳廟的大殿,名為嘉寧。這一說法后來得到證實,2000年10月,岱廟施工時,在正陽門下出土了一塊北宋殘碑,其銘文中多次出現(xiàn)嘉寧殿。如果你對《水滸傳》較為熟悉的話,一定對這一名稱有些印象。小說第七十三回,李逵與燕青大鬧泰安城時,書中有云“東岳廟中雙虎斗,嘉寧殿上二龍爭”,這里所說就是岱廟中的嘉寧殿。

        到元代,大殿改名為仁安殿。清代,又改為峻極殿。在岱廟正陽門前岱廟坊上有楹聯(lián):“峻極于天,贊化體元生萬物;帝出乎震,赫生濯靈鎮(zhèn)東方?!?/p>

        今宋天貺殿的匾額懸掛于二十世紀二三十年代,但天貺殿這一名稱的由來,并沒有明確的學術定論。其依據(jù)大概來自清代于泰安為官的朱孝純所著《泰山圖志》卷四“上為峻極殿,即宋之天貺殿”,但他的依據(jù)到底出自何處,至今也難以查證。但天貺之名,確實與岱廟、與民間對泰山的認知頗為契合。

        命運多舛的建筑瑰寶

        歷史上的天貺殿可謂命運多舛,曾多次被毀,但泰山與岱廟在封建帝王心中至高無上的地位,使其能夠在第一時間被修復,并完整保留到今天。

        北宋時期,戰(zhàn)亂頻仍,岱廟殿宇就多有損毀。金朝時期,岱廟遭遇了一場毀滅性極強的大火,“堂室蕩然”,只留存部分門墻。據(jù)傳金朝的皇帝世宗,覺得是因為自己的失職,惹怒了泰山神,使得國家祭祀重地被天災所毀,于是勵精圖治,創(chuàng)造出被后世譽為“大定之治”的繁榮盛世。傳說終究是傳說,但金世宗敕令知泰安軍事徐偉等對岱廟加以重修,歷時三年完成,“仍舊制”但“加壯麗焉”。明嘉靖年間,又是一場大火,岱廟正殿、門廊俱焚,古樹、碑刻也多被毀。十余年后才開始重修,歷時一年多完成。

        清康熙年間,泰安發(fā)生強烈地震,配天門、大殿等墻垣坍塌,岱廟殘損殆盡,大殿“唯梁柱可用”。這一次重修歷時十年方才完成,也是自那之后,大殿更名為峻極殿。

        今天我們站在天貺殿前,看到的一樹一石一柱一瓦,究竟是何年何月成為岱廟的一部分,無從知曉。但也無須探究,我們只要沉浸其中享受這精美古建帶來的愉悅就好。站在那里,我們也就站在了歷史的懷抱里。

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