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        登泰山,從岱廟始

        2024-05-19 10:16:11王立群
        山東畫報(bào) 2024年3期
        關(guān)鍵詞:岱宗東岳天門

        王立群

        春暖花開,正是登高望遠(yuǎn)的好時節(jié),看花開四野,賞流云飛星,觀日升日落,才對得起這稍縱即逝的春日。而最近幾年的春天里,泰山出人意料地成為年輕人眼中最出圈的存在。這一度被認(rèn)為“高不如峨眉山,險(xiǎn)不如華山,奇不如黃山,秀不如廬山”的東岳,“專治各種嘴硬”,會讓每一個到這里的人真正明白為什么泰山才是五岳之首。但有一個問題一度讓準(zhǔn)備登山做攻略的游客人未至,心已懵,那就是登泰山到底該從哪里開始,起點(diǎn)到底在哪里?

        有人說,登泰山要從岱宗坊開始,因?yàn)檫@里是登山第一坊;

        有人說,要從一天門開始,因?yàn)檫@里有“盤路起工處”大字碑;

        還有人說,孔子登臨處才是登泰山的起點(diǎn),因?yàn)樵谑慌_階下,左右各立一方“第一山”和“登山必自”石碑;

        當(dāng)然更多人的登山之旅是從紅門開始的,這是登泰山的第一座宮坊,第一座規(guī)模巨大的建筑物,自古有“紅門曉日”之景;

        但自古以來,登泰山真正意義上的起點(diǎn),自秦漢時期就已經(jīng)有“官方認(rèn)定”,那就是岱廟。岱廟遙參亭入口處的牌匾上,“登泰山起點(diǎn)”五個大字就是標(biāo)準(zhǔn)答案。

        遙參岱岳

        岱廟,位于泰安東岳大街與岱宗大街之間。岱廟之于泰安城,就如同故宮之于北京城,著名建筑學(xué)家陳從周先生說:“岱廟是泰安的修眉,是泰安的明眸?!?/p>

        泰安老城依山而建,如果把它看作一幅地圖,東西橫折,得到的南北中軸線幾乎就是自古以來登泰山的標(biāo)準(zhǔn)線路。這條中軸線的最南端,就是岱廟,最北端則是泰山極頂。

        岱廟的第一組建筑,是遙參亭?!斑b參”,顧名思義,為遙遙參拜之意。東坡先生云:“不識廬山真面目,只緣身在此山中?!钡巧街埃挥[泰山全貌,是對東岳之首的尊重,更為游客提供了一個一覽泰山之魅的絕佳角度。春日,天空如洗,站在遙參亭前抬首望去,泰山極頂就在視線的盡頭。泰山懾人的氣勢撲面而來,平地千仞,高山仰止,給人最直觀的感知。南天門隱約在蔥翠的松柏之中,十八盤如一條玉帶,垂延下來,中天門、斗母宮、萬仙樓、紅門,到岱宗坊,直至岱廟,一瀉千里,蕩氣回腸。

        未踏入泰山山門一步,這“小天下”的東岳已經(jīng)深深印在心里。

        入亭,進(jìn)廟,登山!

        金碧輝煌

        如果你去過故宮,那么對岱廟會有一種似曾相識之感。雖然沒有故宮的龐大規(guī)模,但整個岱廟的建筑結(jié)構(gòu)、形制與故宮頗為相似。

        南北長406米,東西寬237米,四周環(huán)繞長度超過1.5公里的巍峨城墻,城墻四周設(shè)角樓,如山巒,層層疊疊,威嚴(yán)又不失精致,岱廟內(nèi)有各類古建筑68組共579間。自古以來,宮廷建筑的建造原則便是“非壯麗無以重威”。岱廟作為按帝王宮城樣式營造的宮殿,自然也不例外,其殿宇高大,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),雕梁畫棟,富麗堂皇。

        整個岱廟嚴(yán)格按照軸線對稱設(shè)計(jì)。出遙參亭,過岱廟坊,依次進(jìn)正陽門、配天門、仁安門,至天貺殿、后寢宮,最終由厚載門出,筆直一線。軸線左右兩側(cè)對稱建有漢柏院、唐槐院、東御座、雨花道院、鼓樓、鐘樓、東西寢宮。依“九五”之制最高規(guī)格營造的天貺殿,坐落在高大的臺基之上,為整個岱廟的中心。劉慧先生《泰山岱廟考》中形容整條軸線“前接通天街,后連登山盤路,因山就勢又平添了一種莊嚴(yán)感”。

        在中國古代建筑裝飾顏色使用上,有明確的等級限制,金黃、朱紅色幾乎是皇家宮殿的專用色,是權(quán)力與等級的絕對象征;青、綠次之,多用于百官宅?。缓?、灰最下。岱廟中軸線上的建筑均采用紅墻,覆黃色琉璃瓦,這是古代帝王對泰山的尊崇,也造就今天我們眼中絢麗多彩的中國古建。

        巍然千年

        高門大殿的金碧輝煌是岱廟光鮮亮麗的一面,而更真實(shí)更有味道的岱廟,隱藏在更多的細(xì)節(jié)里。那是岱廟巍然千年中被歲月侵蝕留下的痕跡,是泰山之下古人與今人跨越時間的碰觸與交流。

        城墻上缺損的磚塊、破墻而出的松柏,牌坊上殘損的獅子,階梯兩側(cè)光滑如鏡的青石板,漢柏枝干上遒勁有力的輪廓線條,漢白玉欄桿上粗糲的觸感,宋碑下龜趺昂起的頭,甚至每一束透過枝丫灑在石刻上的陽光都在告訴我們,時光已經(jīng)過去了很久,但岱廟一直在這里。

        種種考古及文獻(xiàn)研究都證明,至少在西漢時期,岱廟就已經(jīng)建造完成。北魏時期,酈道元在《水經(jīng)注》中就有關(guān)于岱廟的記載:泰山有上、中、下三廟。下廟“城闕嚴(yán)整,廟中柏樹夾兩階,大二十余圍,蓋漢武所植也”。

        1961年,西安阿房宮遺址考古發(fā)掘中,出土了刻有“泰山公鼎”字樣的銅鼎,被學(xué)界認(rèn)為其出自漢武帝封泰山時所建的泰山神祀建筑。1995年,岱廟配天門、仁安門下發(fā)掘出完整的漢代瓦當(dāng),刻有“長安未央”“千秋萬歲”字樣,為揭開岱廟創(chuàng)建年代之謎找到了實(shí)物佐證。

        岱廟因泰山而建,因泰山而名,它是泰山魅力風(fēng)景和綿長文化的重要組成部分,但同時它又是獨(dú)立的存在,有太多獨(dú)特的魅力等待我們?nèi)ネ诰?、去靜靜欣賞。

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