鄭衛(wèi)麗　段夢(mèng)偉

摘 要：基于“大思政課”理念建構(gòu)新時(shí)代高校愛(ài)國(guó)主義教育時(shí)代話語(yǔ)，是應(yīng)時(shí)代變局、高校使命、“大思政”工作格局變化調(diào)整的現(xiàn)實(shí)之需。要以“大視野”“大場(chǎng)域”“大敘事”等新思維，不斷突出和增強(qiáng)高校愛(ài)國(guó)主義教育時(shí)代話語(yǔ)的社會(huì)表達(dá)功能、時(shí)代刻畫功能、對(duì)對(duì)象的實(shí)踐研究功能，實(shí)現(xiàn)話語(yǔ)理念、話語(yǔ)內(nèi)容、話語(yǔ)載體、話語(yǔ)形式等的系統(tǒng)建構(gòu)。

關(guān)鍵詞：“大思政課”；高校愛(ài)國(guó)主義教育；時(shí)代話語(yǔ)建構(gòu)

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2024.01.005

中圖分類號(hào)： G６４1文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：１６７２-９７４９（２０24）０1－０027－０6

習(xí)近平總書記指出：“‘大思政課我們要善用之，一定要跟現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)”，“思政課不僅應(yīng)該在課堂上講，也應(yīng)該在社會(huì)生活中來(lái)講”［1］。習(xí)近平總書記關(guān)于“大思政課”的重要論述，著眼于新的社會(huì)條件變化和生產(chǎn)生活實(shí)踐要求，具有豐富的時(shí)代內(nèi)涵，為上好高校愛(ài)國(guó)主義教育思政大課提供了現(xiàn)實(shí)遵循。而高校愛(ài)國(guó)主義教育話語(yǔ)是進(jìn)行教育內(nèi)容表達(dá)和教育效果呈現(xiàn)的核心要素，那么以“大思政課”理念進(jìn)行高校愛(ài)國(guó)主義教育時(shí)代話語(yǔ)建構(gòu)勢(shì)在必行。

在高校愛(ài)國(guó)主義教育話語(yǔ)建構(gòu)語(yǔ)境中，著意強(qiáng)調(diào)“大思政課”視域，一是在話語(yǔ)建構(gòu)中要增強(qiáng)時(shí)代性，體現(xiàn)時(shí)代變革，融合時(shí)代元素，豐富時(shí)代內(nèi)涵，也就是突出在新時(shí)代大變局中，適應(yīng)構(gòu)建高校“大思政”工作格局要求，圍繞大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)化生存條件下的教育期待，形成有效的愛(ài)國(guó)主義話語(yǔ)內(nèi)容，不斷擴(kuò)充話語(yǔ)容量；二是強(qiáng)調(diào)在話語(yǔ)建構(gòu)中體現(xiàn)系統(tǒng)性，貫通話語(yǔ)要素生態(tài)鏈條。即話語(yǔ)主體通過(guò)加強(qiáng)認(rèn)知轉(zhuǎn)變，以宏闊視野、在開放場(chǎng)域中進(jìn)行貫通式敘事，不斷促進(jìn)愛(ài)國(guó)主義教育話語(yǔ)理念、話語(yǔ)形式、話語(yǔ)載體、話語(yǔ)場(chǎng)域等話語(yǔ)要素的延伸和創(chuàng)新。因此，本文所述愛(ài)國(guó)主義教育時(shí)代話語(yǔ)，意指有豐富時(shí)代內(nèi)涵、體現(xiàn)鮮明時(shí)代特點(diǎn)的包括話語(yǔ)內(nèi)容、話語(yǔ)理念、話語(yǔ)形式、話語(yǔ)載體、話語(yǔ)場(chǎng)域等在內(nèi)的話語(yǔ)系統(tǒng)。以“大思政課”理念為指引，對(duì)高校愛(ài)國(guó)主義教育時(shí)代話語(yǔ)進(jìn)行系統(tǒng)建構(gòu)，可以增強(qiáng)高校愛(ài)國(guó)主義教育話語(yǔ)的社會(huì)生命力、時(shí)代感召力、現(xiàn)實(shí)說(shuō)服力，在提升話語(yǔ)效果中培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)大任的時(shí)代新人。

一、“大思政課”視域中高校愛(ài)國(guó)主義教育時(shí)代話語(yǔ)建構(gòu)的時(shí)代指向

話語(yǔ)是時(shí)代的先聲，新時(shí)代高校愛(ài)國(guó)主義教育話語(yǔ)建構(gòu)與表達(dá)必須先聲奪人，適應(yīng)和反映時(shí)代變局變化，主動(dòng)融入高校“大思政”工作格局調(diào)整，著眼時(shí)代新人使命擔(dān)當(dāng)，基于社會(huì)實(shí)踐和現(xiàn)實(shí)需要不斷豐富、創(chuàng)新高校愛(ài)國(guó)主義教育話語(yǔ)時(shí)代內(nèi)涵。

1.站位“大變局”高度，奏響高校愛(ài)國(guó)主義教育話語(yǔ)強(qiáng)音的需要

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“辦好思政課，要放在世界百年未有之大變局、黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局中來(lái)看待，要從堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的高度來(lái)對(duì)待。”［2］全球化時(shí)代，世界范圍內(nèi)民族國(guó)家間開放性增強(qiáng)，思想文化融合滲透加速，尤其是多元多樣多變社會(huì)思潮的不斷涌入，促使高校愛(ài)國(guó)主義教育不斷更新豐富話語(yǔ)內(nèi)容，極大增強(qiáng)了話語(yǔ)闡釋力；但也出現(xiàn)了一定程度的話語(yǔ)容量不足、話語(yǔ)傳遞不到位等狀況，在應(yīng)對(duì)國(guó)際變局和全球視野中多樣社會(huì)思潮多元對(duì)話時(shí)可能會(huì)造成“語(yǔ)乏”局面，消解愛(ài)國(guó)主義教育話語(yǔ)能效。如傳統(tǒng)愛(ài)國(guó)主義教育話語(yǔ)中有關(guān)于愛(ài)國(guó)愛(ài)什么、為什么要愛(ài)國(guó)等基本問(wèn)題的闡釋，基本能夠滿足一般意義上愛(ài)國(guó)主義教育剛性需求。但對(duì)于全球化視野下、“兩個(gè)大局”中如何胸懷“國(guó)之大者”更好做到愛(ài)黨愛(ài)國(guó)、如何堅(jiān)定馬克思主義信仰和中國(guó)特色社會(huì)主義信念等時(shí)代課題的回應(yīng)缺乏更通俗有力的解釋，話語(yǔ)信服力、引導(dǎo)力不能更好滿足新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育的新要求?！按笏颊n”視域有助于高校愛(ài)國(guó)主義教育擴(kuò)充“大變局”下的話語(yǔ)容量，提升新的時(shí)代條件下愛(ài)黨愛(ài)國(guó)愛(ài)社會(huì)主義教育的話語(yǔ)能級(jí)，形成高校愛(ài)國(guó)主義教育話語(yǔ)強(qiáng)音。

2.著眼“大使命”擔(dān)當(dāng)，譜寫大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)化生存條件下愛(ài)國(guó)主義教育話語(yǔ)和聲的需要

黨的二十大報(bào)告指出，要“深化愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，著力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人?！保?］高校愛(ài)國(guó)主義教育話語(yǔ)狀況很大程度上影響著立德樹人根本任務(wù)的落實(shí)情況。尤其是在青年學(xué)生網(wǎng)絡(luò)化生存條件下，“誰(shuí)贏得了互聯(lián)網(wǎng)，誰(shuí)就贏得青年?！薄耙朴谶\(yùn)用新媒體新技術(shù)，推動(dòng)思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)同信息技術(shù)高度融合，使思想政治工作聯(lián)網(wǎng)上線，增強(qiáng)時(shí)代感和吸引力?！保?］近年來(lái)，高校不斷適應(yīng)信息化發(fā)展要求，以數(shù)字化、圖像化等新技術(shù)新手段賦能愛(ài)國(guó)主義教育話語(yǔ)表達(dá)，取得了顯著成效。但網(wǎng)絡(luò)是一把“雙刃劍”，在為高校愛(ài)國(guó)主義教育提供新契機(jī)的同時(shí)，也會(huì)出現(xiàn)“網(wǎng)絡(luò)思潮”紛爭(zhēng)、“網(wǎng)絡(luò)謠言”紛擾等網(wǎng)絡(luò)難題，增加了愛(ài)國(guó)主義教育話語(yǔ)引領(lǐng)難度。同時(shí)，青年學(xué)生處于思想意識(shí)活躍、個(gè)性觀念強(qiáng)烈、價(jià)值信念形塑的關(guān)鍵時(shí)期，對(duì)新知識(shí)、新思想、新觀念的嗅敏度高、接受力強(qiáng)，但也極易受到外部環(huán)境的干擾。尤其是作為網(wǎng)生一代的新時(shí)代大學(xué)生，網(wǎng)絡(luò)生存的自主性、個(gè)性化、圈層化特征明顯，為高校愛(ài)國(guó)主義教育話語(yǔ)建構(gòu)提出了新的要求。“大思政課”視域下，高校愛(ài)國(guó)主義教育要主動(dòng)適應(yīng)新時(shí)代的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，打造網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義教育可靠陣地，用網(wǎng)言網(wǎng)語(yǔ)、青言青語(yǔ)等提升話語(yǔ)親和力和生動(dòng)性，匯聚愛(ài)國(guó)主義教育話語(yǔ)和聲，引領(lǐng)青年學(xué)生更好肩負(fù)起時(shí)代使命。

3.立足“大思政”格局，促進(jìn)高校愛(ài)國(guó)主義教育話語(yǔ)增效的需要

話語(yǔ)接受程度是衡量高校愛(ài)國(guó)主義教育成效最直接的顯性指標(biāo)。在教育實(shí)踐中，高校不斷增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育在“五育并舉”育人格局中的牽引作用，提升和改進(jìn)教育方式方法，育人成效明顯提升。但不可避免地仍會(huì)存在一定程度的話語(yǔ)不適等弱效現(xiàn)象。如愛(ài)國(guó)主義課堂教學(xué)、教材話語(yǔ)等理論性、抽象性、灌輸性明顯，生動(dòng)性、靈活性、互動(dòng)性不足，與學(xué)生話語(yǔ)之間存在話語(yǔ)“距離”或話語(yǔ)“隔閡”；以愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)為主要方式的日常愛(ài)國(guó)主義教育話語(yǔ)形式、話語(yǔ)表達(dá)、話語(yǔ)載體等傳統(tǒng)、單一，吸引力、感染力、傳播力不足。基于“大思政課”的高校愛(ài)國(guó)主義教育話語(yǔ)創(chuàng)新，需要用足用好“社會(huì)大課堂”“時(shí)代新課堂”“網(wǎng)絡(luò)紅課堂”“實(shí)踐活課堂”等形成話語(yǔ)新樣態(tài)，促進(jìn)與“思政小課堂”“學(xué)校主課堂”話語(yǔ)生成和話語(yǔ)表達(dá)、話語(yǔ)呈現(xiàn)的融合匯通，以增強(qiáng)話語(yǔ)效果。

二、“大思政課”視域中高校愛(ài)國(guó)主義教育時(shí)代話語(yǔ)建構(gòu)的貫通轉(zhuǎn)向

“大思政課”強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)性，縱向要貫穿各階段、全過(guò)程，橫向要融入工作學(xué)習(xí)生活的各方面。以“大思政課”理念指導(dǎo)高校愛(ài)國(guó)主義教育時(shí)代話語(yǔ)建構(gòu)，是新時(shí)代新形勢(shì)下教育發(fā)展之需，更是人才培養(yǎng)之要。這就要求教育主客體在認(rèn)知層面完成對(duì)固有和傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)的迭代、解構(gòu)、重構(gòu)，以“大思政課”的宏闊視野、生產(chǎn)生活的開放場(chǎng)域、圖景敘事等對(duì)高校愛(ài)國(guó)主義教育時(shí)代話語(yǔ)主體、話語(yǔ)形式、話語(yǔ)載體、話語(yǔ)場(chǎng)域等進(jìn)行全面審視和系統(tǒng)建構(gòu)。

1.“大思政課”的宏闊視野為高校愛(ài)國(guó)主義教育時(shí)代話語(yǔ)建構(gòu)提供新理念

視野是指眼睛所能看到的空間范圍，寓意思想或知識(shí)的領(lǐng)域。以“大思政課”宏闊視野審視高校愛(ài)國(guó)主義教育時(shí)代話語(yǔ)建構(gòu)問(wèn)題，一方面要求話語(yǔ)（建構(gòu)）主體視野要廣。習(xí)近平總書記將“視野要廣”作為“六要”思政課教師的重要方面，就是強(qiáng)調(diào)育人主體要突破狹隘的微觀眼界，克服刻板印象和僵化思維，做有知識(shí)視野、國(guó)際視野、歷史視野的行家里手。另一方面要求話語(yǔ)內(nèi)容和話語(yǔ)理念要新，即在高校愛(ài)國(guó)主義教育話語(yǔ)建構(gòu)中，要緊盯新格局、新形勢(shì)、新要求、新任務(wù)，在把握歷史之變、世界之變、時(shí)代之變、人民之盼中回答好中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)、人民之問(wèn)，以具有強(qiáng)大吸引力、感染力的話語(yǔ)內(nèi)容增強(qiáng)話語(yǔ)表達(dá)力和說(shuō)服力，引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定走好強(qiáng)國(guó)之路，堅(jiān)毅投身復(fù)興偉業(yè)。

2.“大思政課”的開放場(chǎng)域?yàn)楦咝?ài)國(guó)主義教育話語(yǔ)建構(gòu)提供新模式

場(chǎng)域是教育教學(xué)的基本載體和關(guān)鍵要素，是話語(yǔ)表達(dá)、思想傳遞的基本要件，傳統(tǒng)意義上的高校愛(ài)國(guó)主義教育主要局限于思政小課堂。以開放式大場(chǎng)域理念革新高校愛(ài)國(guó)主義教育話語(yǔ)建構(gòu)，一方面體現(xiàn)為話語(yǔ)生成方式的多樣化。即突破“一人一室”的壁壘，打破課內(nèi)課外、校內(nèi)校外、網(wǎng)上網(wǎng)下的限制，實(shí)現(xiàn)“校地館園網(wǎng)”的場(chǎng)域交疊，把愛(ài)國(guó)主義教育置于更廣闊的物理空間、社會(huì)空間、虛擬空間。另一方面體現(xiàn)為話語(yǔ)表達(dá)形式的滲透性。把社會(huì)大場(chǎng)景變成愛(ài)國(guó)主義教育大課堂，積極打造社會(huì)實(shí)踐育人大平臺(tái)，把機(jī)械灌輸式、空洞說(shuō)教式話語(yǔ)表達(dá)轉(zhuǎn)變成沉浸體驗(yàn)式、問(wèn)題啟發(fā)式、互動(dòng)研討式話語(yǔ)模式，在春風(fēng)化雨中增強(qiáng)學(xué)生獲得感，提升育人實(shí)效性。

3.“大思政課”的圖景敘事為高校愛(ài)國(guó)主義教育時(shí)代話語(yǔ)建構(gòu)提供新樣態(tài)

“大敘事”是一種敘事手法，可以具有敘事的宏大場(chǎng)景，也可以呈現(xiàn)敘事的歷史厚重，通過(guò)賦予系統(tǒng)性、連貫性的價(jià)值意義來(lái)強(qiáng)化話語(yǔ)權(quán)威。以圖景敘事理念塑造高校愛(ài)國(guó)主義教育時(shí)代話語(yǔ)新樣態(tài)，一方面表現(xiàn)為話語(yǔ)建構(gòu)的宏大敘事特征。通過(guò)建設(shè)常態(tài)化長(zhǎng)效化育人大課堂，用好文化藝術(shù)體育盛會(huì)等重大事件、重大節(jié)點(diǎn)契機(jī)，發(fā)揮大黨大國(guó)典禮和重大紀(jì)念活動(dòng)特殊育人功能，形成一套完整的權(quán)威話語(yǔ)體系。另一方面體現(xiàn)為話語(yǔ)建構(gòu)的歷史思維。發(fā)揮歷史教育在高校愛(ài)國(guó)主義教育話語(yǔ)建構(gòu)中不可替代性作用，開展各種形式的歷史與現(xiàn)實(shí)的對(duì)話和解讀活動(dòng)，帶領(lǐng)學(xué)生在學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行中增強(qiáng)話語(yǔ)信服力。最后，還表現(xiàn)為高校愛(ài)國(guó)主義教育話語(yǔ)建構(gòu)的大協(xié)同。要超越傳統(tǒng)愛(ài)國(guó)主義教育某一個(gè)部門、一門課程的“單打獨(dú)斗”，強(qiáng)調(diào)愛(ài)國(guó)主義教育教材話語(yǔ)體系、話語(yǔ)內(nèi)容的大協(xié)作，也要實(shí)現(xiàn)多課多場(chǎng)域大聯(lián)動(dòng)，貫通育人各環(huán)節(jié)，形成全員、全程、全方位育人話語(yǔ)生態(tài)鏈條。

三、“大思政課”視域中高校愛(ài)國(guó)主義教育時(shí)代話語(yǔ)建構(gòu)的原則導(dǎo)向

“馬克思主義是在實(shí)踐中形成并不斷發(fā)展的，要高度重視思政課的實(shí)踐性，把思政小課堂同社會(huì)大課堂結(jié)合起來(lái)，”［5］“大思政課”立足校內(nèi)小課堂面向社會(huì)大課堂，是拓展高校愛(ài)國(guó)主義教育資源、檢驗(yàn)愛(ài)國(guó)主義教育成效的關(guān)鍵空間領(lǐng)域。作為塑造和引領(lǐng)群體社會(huì)意識(shí)的實(shí)踐活動(dòng)，社會(huì)性、實(shí)踐性等內(nèi)嵌于高校愛(ài)國(guó)主義教育諸要素各環(huán)節(jié)。建構(gòu)基于“大思政課”的高校愛(ài)國(guó)主義教育話語(yǔ)生態(tài)，必然要做到“深入社會(huì)”“走進(jìn)時(shí)代”“融入實(shí)踐”。

1.新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育時(shí)代話語(yǔ)建構(gòu)要增強(qiáng)社會(huì)表達(dá)功能

“話語(yǔ)”通常是指人們說(shuō)出來(lái)或?qū)懗鰜?lái)的語(yǔ)言，一般認(rèn)為是“對(duì)主題或者目標(biāo)的談?wù)摲绞剑谡Z(yǔ)、文字及其他的表述方式?！保?］米歇爾·?？略谄浜蟋F(xiàn)代語(yǔ)言理論中指出，“所有語(yǔ)言、話語(yǔ)、文本等并非自有其意義，也不是被簡(jiǎn)單給予的，而是在現(xiàn)代制度場(chǎng)景中，通過(guò)大量的制度性實(shí)踐被社會(huì)地建構(gòu)的。”［7］“大思政課”注重“社會(huì)即課堂”的現(xiàn)實(shí)觀照，要求打通“學(xué)校小課堂”與“社會(huì)大課堂”之間的壁壘。也就意味著高校愛(ài)國(guó)主義教育時(shí)代話語(yǔ)的生成，盡管要受物質(zhì)環(huán)境的制約，但更要關(guān)注生成話語(yǔ)“意義”的話題、時(shí)空背景、交際意圖與話語(yǔ)主客體的關(guān)系等的影響。因此，新時(shí)代高校愛(ài)國(guó)主義教育時(shí)代話語(yǔ)建構(gòu)不能以簡(jiǎn)單的符號(hào)整體來(lái)研究，而應(yīng)突破作為單一交流工具的話語(yǔ)表象和局限，將其置于一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境和系統(tǒng)之中進(jìn)行考察，與當(dāng)今世界和當(dāng)代中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)以及教育發(fā)展要求和趨勢(shì)相適應(yīng)，重視話語(yǔ)表達(dá)背后的社會(huì)功能，突出社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向，激發(fā)深層次話語(yǔ)建構(gòu)力量，提升高校愛(ài)國(guó)主義教育時(shí)代話語(yǔ)的社會(huì)表達(dá)能力。

2.新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育時(shí)代話語(yǔ)建構(gòu)要提升時(shí)代刻畫功能

話語(yǔ)樣態(tài)生成與話語(yǔ)體系建構(gòu)作為高校愛(ài)國(guó)主義教育理論研究和實(shí)踐活動(dòng)的重要方面，是愛(ài)國(guó)主義教育的言語(yǔ)符號(hào)系統(tǒng)與價(jià)值意涵表征。“大思政課”更加關(guān)注時(shí)代，要求將時(shí)代圖景融入課堂。愛(ài)國(guó)主義教育是一個(gè)歷史范疇，不同時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育話語(yǔ)的建構(gòu)、生成、表現(xiàn)形式等具有各自獨(dú)特的時(shí)代特點(diǎn)，是重要的時(shí)代標(biāo)識(shí)，講求歷史與時(shí)代的統(tǒng)一。正如“愛(ài)國(guó)主義的具體內(nèi)容，看在什么樣的歷史條件之下來(lái)決定?！保?］“大思政課”本身就是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展新變化而提出的教育改革創(chuàng)新理念，以“大思政課”的視野和格局審視當(dāng)前高校愛(ài)國(guó)主義教育話語(yǔ)狀況，無(wú)論是教育話語(yǔ)內(nèi)容、話語(yǔ)形式、話語(yǔ)目標(biāo)和話語(yǔ)載體的設(shè)定與建構(gòu)，還是話語(yǔ)對(duì)象的實(shí)踐路向選擇，都要深諳時(shí)代要求、把握時(shí)代趨勢(shì)、反映時(shí)代成就，展示時(shí)代洪流中人民群眾真實(shí)的工作生活氣息，突出話語(yǔ)建構(gòu)的時(shí)代性、鮮活度，增強(qiáng)和凸顯高校愛(ài)國(guó)主義教育話語(yǔ)的時(shí)代寫意功能，著力提升話語(yǔ)吸引力、說(shuō)服力。

3.新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育時(shí)代話語(yǔ)建構(gòu)要突出對(duì)對(duì)象的實(shí)踐研究功能

無(wú)論是通過(guò)言語(yǔ)、話語(yǔ)表達(dá)還是通過(guò)文字形態(tài)等進(jìn)行信息傳遞、思想寫意，本質(zhì)上都屬于人類實(shí)踐活動(dòng)?！按笏颊n”注重理論基礎(chǔ)上的實(shí)踐與實(shí)踐過(guò)程中的理論相互促進(jìn)，運(yùn)用話語(yǔ)思維觀照“大思政課”視域中高校愛(ài)國(guó)主義教育理論和實(shí)踐問(wèn)題，是理論研究與真實(shí)實(shí)踐的雙向奔赴和雙重自覺(jué)。因此，要“把話語(yǔ)作為系統(tǒng)地形成這些話語(yǔ)所言及的對(duì)象的實(shí)踐來(lái)研究”［9］，以此突破關(guān)于句子、詞語(yǔ)、篇章的語(yǔ)言學(xué)形式，形成具有嚴(yán)密邏輯關(guān)系和富有現(xiàn)實(shí)價(jià)值意涵的話語(yǔ)體系與話語(yǔ)實(shí)踐。具體而言，就是要以高校愛(ài)國(guó)主義教育時(shí)代話語(yǔ)的理想性、價(jià)值性、規(guī)范性充分映照愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)性、多重多樣性、問(wèn)題導(dǎo)向性等，使得教育話語(yǔ)與面向?qū)ο笮纬山换ス采⒔幌嘟?gòu)的實(shí)踐生態(tài)，增強(qiáng)高校愛(ài)國(guó)主義教育時(shí)代話語(yǔ)建構(gòu)的生命力。

四、“大思政課”視域中高校愛(ài)國(guó)主義教育時(shí)代話語(yǔ)建構(gòu)的現(xiàn)實(shí)路向

加強(qiáng)新時(shí)代高校愛(ài)國(guó)主義教育時(shí)代話語(yǔ)建構(gòu)，要善于運(yùn)用“大思政課”理念，以系統(tǒng)思維和協(xié)同觀念，從主客體視角的話語(yǔ)理念、話語(yǔ)內(nèi)容、話語(yǔ)載體、話語(yǔ)表達(dá)等方面進(jìn)行一體建構(gòu)，重點(diǎn)回答好誰(shuí)來(lái)講、講什么、怎么講等話語(yǔ)建構(gòu)的重要問(wèn)題。

1.以煥新的話語(yǔ)理念增強(qiáng)話語(yǔ)建構(gòu)主動(dòng)權(quán)

話語(yǔ)理念決定著話語(yǔ)建構(gòu)的總基調(diào)和總方向，什么樣的話語(yǔ)思維和話語(yǔ)邏輯更易于為教育對(duì)象接受、肯定、贊揚(yáng)和傳播，是需要回答的首要問(wèn)題?！按笏颊n”視域中，必須以更加新穎的話語(yǔ)理念促進(jìn)高校愛(ài)國(guó)主義教育時(shí)代話語(yǔ)的創(chuàng)新發(fā)展。一是以開放的話語(yǔ)理念開闊教育視野。當(dāng)前我國(guó)所處內(nèi)外部環(huán)境都發(fā)生了全局性深刻變化，基于不同歷史和文化根基的文明交流交融交鋒呈現(xiàn)出的新特點(diǎn)，要在多元價(jià)值沖突中守牢高校意識(shí)形態(tài)前沿陣地，掌握愛(ài)國(guó)主義教育話語(yǔ)主動(dòng)權(quán)，需要以長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光和開放視野對(duì)多樣社會(huì)思潮進(jìn)行準(zhǔn)確、理性的把握、判斷、辨識(shí)，才能對(duì)學(xué)生進(jìn)行透徹說(shuō)理和有效引導(dǎo)。二是以平等的話語(yǔ)理念增強(qiáng)話語(yǔ)韌性。建構(gòu)專業(yè)的高校愛(ài)國(guó)主義教育時(shí)代話語(yǔ)體系需要對(duì)時(shí)代發(fā)展特征、青年思想特質(zhì)等進(jìn)行全面把握，尤其是教育主客體交互關(guān)系的新變化要求改變固有的自上而下的話語(yǔ)模式和陳舊的話語(yǔ)形式，以平等的話語(yǔ)理念促進(jìn)話語(yǔ)雙方對(duì)話語(yǔ)權(quán)利的支配，以平易近人的方式實(shí)現(xiàn)雙方在同一場(chǎng)域空間對(duì)話語(yǔ)資源的公平合理使用，從而激發(fā)話語(yǔ)積極性和內(nèi)驅(qū)力，增強(qiáng)表達(dá)愿望和話語(yǔ)黏度。三是以生活化話語(yǔ)理念增強(qiáng)話語(yǔ)認(rèn)同。“應(yīng)當(dāng)善于用簡(jiǎn)單、明了、群眾易懂的語(yǔ)言講話，堅(jiān)決拋棄難懂的術(shù)語(yǔ)，”［10］盡管高校愛(ài)國(guó)主義教育不可能也不能繞開政治話語(yǔ)和學(xué)術(shù)話語(yǔ)，但任何政治和學(xué)術(shù)話語(yǔ)都離不開孕育其生成的現(xiàn)實(shí)土壤，這個(gè)現(xiàn)實(shí)土壤就是社會(huì)生產(chǎn)和生活實(shí)踐。隨著生產(chǎn)實(shí)踐的發(fā)展和青年學(xué)生生活體驗(yàn)的增加，對(duì)愛(ài)國(guó)主義教育話語(yǔ)的期待也越來(lái)越高，話語(yǔ)體系建構(gòu)中必須強(qiáng)化對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)和生活現(xiàn)狀的體察觀照，將抽象的政治話語(yǔ)、學(xué)術(shù)話語(yǔ)轉(zhuǎn)化為青年聽得懂、喜歡聽、用得上的生活話語(yǔ)、大眾話語(yǔ)、時(shí)代話語(yǔ)、敘事話語(yǔ)，做到既通俗易懂又立意高遠(yuǎn)，縮短理解閾閥，提升話語(yǔ)信息表達(dá)和傳播閾值，增強(qiáng)話語(yǔ)認(rèn)同。

2.以生動(dòng)的話語(yǔ)內(nèi)容增強(qiáng)話語(yǔ)吸引力

話語(yǔ)內(nèi)容是教育主體所傳遞的教育信息、表達(dá)的思想價(jià)值觀念的統(tǒng)稱，是愛(ài)國(guó)主義教育的核心要素，是高校愛(ài)國(guó)主義教育時(shí)代話語(yǔ)建構(gòu)的主要方面?！按笏颊n”的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)在于真實(shí)的生產(chǎn)生活和社會(huì)發(fā)展圖景，如何用生動(dòng)的話語(yǔ)內(nèi)容闡釋好中國(guó)道路、講好中國(guó)故事，至關(guān)重要。高校愛(ài)國(guó)主義教育話語(yǔ)建構(gòu)要堅(jiān)持內(nèi)容為王，以言之有理、言之有物、言之有情的內(nèi)容體系增強(qiáng)話語(yǔ)闡釋力、吸引力、說(shuō)服力。一是立足現(xiàn)實(shí)的中國(guó)闡釋好中國(guó)道路。黨的十八大以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民經(jīng)受住來(lái)自各個(gè)方面的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)考驗(yàn)，攻克了許多長(zhǎng)期沒(méi)有解決的難題，辦成了許多事關(guān)長(zhǎng)遠(yuǎn)的大事要事，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)取得舉世矚目的歷史性成就，是中國(guó)人民敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的社會(huì)大圖景的生動(dòng)寫照，闡釋中國(guó)道路、彰顯中國(guó)成就、講好中國(guó)發(fā)展故事是新時(shí)代高校愛(ài)國(guó)主義教育話語(yǔ)內(nèi)容的基本篇章。二是立足厚重歷史講好精神傳承?！皞ゴ笫聵I(yè)孕育偉大精神，偉大精神引領(lǐng)偉大事業(yè)?！保?1］以五千多年中華文明史、五百多年世界社會(huì)主義史、中國(guó)人民近代以來(lái)一百八十多年斗爭(zhēng)史、中國(guó)共產(chǎn)黨一百多年奮斗史、中華人民共和國(guó)七十多年發(fā)展史、改革開放四十多年實(shí)踐史的宏大歷史視角，審視中國(guó)獨(dú)特的文化賡續(xù)和歷史脈絡(luò)，崇尚精神是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，也決定了中國(guó)必然在適合自身歷史文化特點(diǎn)的發(fā)展道路上邁向民族復(fù)興。建構(gòu)新時(shí)代高校愛(ài)國(guó)主義教育時(shí)代話語(yǔ)生態(tài)，就要弘揚(yáng)以偉大建黨精神為源頭的中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系，傳播紅色文化，用好紅色資源，引導(dǎo)青年在深厚歷史文化底蘊(yùn)中確立正確歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀，賡續(xù)愛(ài)國(guó)精神血脈。三是堅(jiān)持“融入日常、確保經(jīng)常、落實(shí)平?！保粩嗤卣购蜕钊肷顚?shí)踐?！按笏颊n”最鮮活的素材就在火熱的生產(chǎn)生活實(shí)踐場(chǎng)景中?！皩?shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，這種形式，循環(huán)往復(fù)以致無(wú)窮...這就是辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀?！保?2］“社會(huì)大課堂”“鮮活大實(shí)踐”能為高校愛(ài)國(guó)主義教育時(shí)代話語(yǔ)注入更多生命力，激發(fā)強(qiáng)大話語(yǔ)創(chuàng)造力。這就要深化和完善校內(nèi)外愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)踐課程體系，定期組織青年學(xué)生深入基層、農(nóng)村等人民群眾生產(chǎn)生活現(xiàn)場(chǎng)，通過(guò)多種方式參與日常生產(chǎn)勞動(dòng)和經(jīng)常性實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)，“從波瀾壯闊、生動(dòng)鮮活的實(shí)踐體驗(yàn)中豐富教育元素”［13］，深化理論認(rèn)知，促進(jìn)愛(ài)國(guó)行為養(yǎng)成；選樹生活中的愛(ài)國(guó)先進(jìn)群體和個(gè)人，以身邊人身邊事進(jìn)行經(jīng)常性榜樣示范教育；通過(guò)廣泛的社會(huì)調(diào)查、深入的社區(qū)宣講、豐富的文化展演等引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探究平常生活中的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，提升分析解決問(wèn)題、進(jìn)行正確價(jià)值判斷和選擇的能力。

3.以多樣的話語(yǔ)載體豐富愛(ài)國(guó)主義教育時(shí)代話語(yǔ)樣態(tài)

話語(yǔ)載體是實(shí)施高校愛(ài)國(guó)主義教育的重要要素，是教育主客體進(jìn)行話語(yǔ)表達(dá)、生成有效教育信息和提升教育效果的重要鏈接點(diǎn)。傳統(tǒng)的愛(ài)國(guó)主義教育話語(yǔ)載體較多囿于校園內(nèi)部，與社會(huì)和網(wǎng)絡(luò)資源的融通不夠豐富和深入，具有明顯局限性。“大思政課”視域中高校愛(ài)國(guó)主義教育時(shí)代話語(yǔ)載體的豐富創(chuàng)新，要立足校內(nèi)、面向校外、縱深網(wǎng)絡(luò)，通過(guò)不斷拓展話語(yǔ)場(chǎng)景、更新話語(yǔ)視域來(lái)豐富話語(yǔ)載體樣態(tài)。一要善用校外愛(ài)國(guó)主義教育載體資源。發(fā)揮地域性愛(ài)國(guó)主義教育名山大川、遺址遺跡、平臺(tái)基地的教育作用，增強(qiáng)與優(yōu)質(zhì)載體資源融合、貫通、聯(lián)動(dòng)，上好愛(ài)國(guó)主義社會(huì)實(shí)踐大課。二要發(fā)揮優(yōu)秀文化藝術(shù)作品的載體作用。加大對(duì)富含愛(ài)國(guó)主義精神的愛(ài)國(guó)影片、經(jīng)典愛(ài)國(guó)歌曲、紅色文藝劇目和電視節(jié)目等文化藝術(shù)作品的創(chuàng)作和傳播，指導(dǎo)學(xué)生以劇作者、局中人等身份、以多種形式開展愛(ài)國(guó)文藝演出，堅(jiān)持為時(shí)代畫像、為時(shí)代立傳、為時(shí)代明德。三要?jiǎng)?chuàng)設(shè)愛(ài)國(guó)主義教育話語(yǔ)數(shù)字載體。加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育資源庫(kù)、案例庫(kù)、智能化展館的開發(fā)建設(shè)，通過(guò)微信、微博、微視頻等創(chuàng)建數(shù)字媒體，打造移動(dòng)端青年自主教育和交互平臺(tái)，從空間、資源、產(chǎn)品等方面推動(dòng)“互聯(lián)網(wǎng)+”高校愛(ài)國(guó)主義教育時(shí)代話語(yǔ)載體創(chuàng)新。

4.以靈活的話語(yǔ)形式聚合愛(ài)國(guó)主義教育話語(yǔ)表達(dá)效果

話語(yǔ)表達(dá)形式是話語(yǔ)內(nèi)容的重要承載和依托，是超越觀念層面內(nèi)容、通過(guò)可觀可感可觸的表現(xiàn)形式更直接有效觸動(dòng)受眾內(nèi)在情感的一種敘事方式?！按笏颊n”理念不僅需要通過(guò)勾勒宏闊的教育視野、宏大的教育內(nèi)容形成系統(tǒng)的敘事圖景，還需要通過(guò)多變多樣多維的教育形式構(gòu)建常態(tài)化、長(zhǎng)效化話語(yǔ)表達(dá)系統(tǒng)。在傳統(tǒng)愛(ài)國(guó)主義教育話語(yǔ)表達(dá)形式基礎(chǔ)上，一是要充分發(fā)揮宏大敘事話語(yǔ)表達(dá)形式的濡染作用。把握好愛(ài)國(guó)主義重大儀式禮儀、重要節(jié)日紀(jì)念日等教育契機(jī)，善于發(fā)揮舉國(guó)體制的大黨大國(guó)典禮慶?；顒?dòng)、國(guó)家榮譽(yù)勛章制度的教育作用，引導(dǎo)學(xué)生在宏大敘事氛圍中親身感受、持續(xù)升華愛(ài)國(guó)情感。如慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨建黨100周年、慶祝中華人民共和國(guó)成立70周年等全國(guó)范圍內(nèi)的典禮慶祝表彰活動(dòng)就是典型代表。二是發(fā)揮“微言大義”話語(yǔ)表達(dá)形式的浸潤(rùn)作用。高校在進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育時(shí)代話語(yǔ)建構(gòu)時(shí)，要突出現(xiàn)代信息技術(shù)優(yōu)勢(shì)，結(jié)合青年學(xué)生使用偏好，做好教育話題議題設(shè)置，增添話語(yǔ)形式魅力。如以“大話小說(shuō)”“習(xí)言習(xí)語(yǔ)”“見微知著”等話題形式增進(jìn)話語(yǔ)傳播和話語(yǔ)表達(dá)，推動(dòng)內(nèi)容話語(yǔ)更加接近青年思維和生活特點(diǎn)，做到接地氣、有生氣、聚人氣，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育話語(yǔ)感染力、聚合力。

以“大思政課”理念推動(dòng)新時(shí)代高校愛(ài)國(guó)主義教育時(shí)代話語(yǔ)生態(tài)建構(gòu)，是時(shí)代條件下提升愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)效的現(xiàn)實(shí)路徑，無(wú)論是具有建構(gòu)功能的話語(yǔ)理念、話語(yǔ)內(nèi)容還是具有聚合功能的話語(yǔ)載體、話語(yǔ)形式，其生成和建構(gòu)核心就是要突出時(shí)代性、凸顯社會(huì)性、強(qiáng)化實(shí)踐性，做到既要立足高校、又要跳出高校，既要面向現(xiàn)實(shí)、更要融入現(xiàn)實(shí)，不斷實(shí)現(xiàn)高校愛(ài)國(guó)主義教育時(shí)代話語(yǔ)迭代與豐富創(chuàng)新，推動(dòng)創(chuàng)造高校人才培養(yǎng)優(yōu)勢(shì)效能。

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［責(zé)任編輯：孫 皓］

基金項(xiàng)目：河南省高等教育教學(xué)改革研究與實(shí)踐項(xiàng)目“教育家精神涵育高校教師美德倫理的理論邏輯與實(shí)現(xiàn)路徑”；河南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)校級(jí)研究專題項(xiàng)目“高校網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義教育吸引力增強(qiáng)策略研究”；國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“中國(guó)共產(chǎn)黨人百年倫理精神研究”（21&ZD030）

作者簡(jiǎn)介：鄭衛(wèi)麗（1982—），河南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授；

段夢(mèng)偉（1997—），河南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生。