《新時(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》指出，禮儀禮節(jié)是道德素養(yǎng)的體現(xiàn)，也是道德實(shí)踐的載體。2014年江蘇省下發(fā)《江蘇省未成年人基本文明禮儀規(guī)范》，在全省未成年人中開(kāi)展了以“八禮四儀”為主要內(nèi)容的文明禮儀養(yǎng)成教育。作為全國(guó)第一個(gè)以文件形式提出的關(guān)于文明禮儀養(yǎng)成的教育活動(dòng)，“八禮”和“四儀”從不同的方面和角度來(lái)提高未成年人的文明禮儀素養(yǎng)。本文從調(diào)查檢測(cè)中分析影響連云港市各小學(xué)對(duì)于“八禮四儀”活動(dòng)實(shí)施的成效及問(wèn)題，并提出相應(yīng)的策略，以期為全省乃至全國(guó)小學(xué)生的文明禮儀習(xí)慣養(yǎng)成教育再上新臺(tái)階提供借鑒。

一、小學(xué)生禮儀素養(yǎng)調(diào)研情況概況

禮儀素養(yǎng)對(duì)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、提高新時(shí)代社會(huì)文明風(fēng)尚具有重要作用。對(duì)小學(xué)生禮儀素養(yǎng)進(jìn)行調(diào)查監(jiān)測(cè)與分析，發(fā)現(xiàn)禮儀教育教學(xué)中存在的問(wèn)題與不足，有利于政府與教研部門(mén)結(jié)合實(shí)證數(shù)據(jù)對(duì)小學(xué)禮儀教育進(jìn)行針對(duì)性的研究與指導(dǎo)，為踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀文明禮儀教育的問(wèn)題診斷提供依據(jù)，進(jìn)而營(yíng)造良好的道德教育氛圍，提高小學(xué)生禮儀素養(yǎng)水平，逐步建立小學(xué)生禮儀素養(yǎng)指導(dǎo)工作機(jī)制，探索基于大數(shù)據(jù)視域下提高禮儀素養(yǎng)的途徑和方法，并為城市文明創(chuàng)建工作助力。連云港市地處蘇北，轄四縣四區(qū)，調(diào)查對(duì)象來(lái)自連云港師專三附小、海州區(qū)解放路小學(xué)、灌南縣華僑雙語(yǔ)學(xué)校、東?？h洪莊鎮(zhèn)陳棧小學(xué)，其中師專三附小和解放路小學(xué)隸屬于城區(qū)，東?？h洪莊鎮(zhèn)屬于鄉(xiāng)村，灌南縣華僑雙語(yǔ)學(xué)校屬于城鄉(xiāng)接合部，調(diào)查覆蓋范圍相對(duì)均衡?？紤]到一、二年級(jí)學(xué)生理解問(wèn)題的水平和能力有限，調(diào)查主要涉及三到六年級(jí)學(xué)生共296人、家長(zhǎng)296人。調(diào)查時(shí)，分別在市區(qū)、縣區(qū)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)每個(gè)調(diào)研點(diǎn)選取教師，進(jìn)行個(gè)別訪談，記錄反饋資料。調(diào)查共計(jì)發(fā)放問(wèn)卷296份，回收296份，回收率是100%，有效問(wèn)卷289份，有效問(wèn)卷率是97.6%，問(wèn)卷符合調(diào)查研究的標(biāo)準(zhǔn)。

二、小學(xué)生禮儀素養(yǎng)發(fā)展情況概述

（一）主要成效

1.學(xué)生對(duì)“八禮四儀”的知曉程度整體上較高，活動(dòng)參與度也較高

禮儀知識(shí)的了解是禮儀素養(yǎng)養(yǎng)成的基礎(chǔ)。在289份有效問(wèn)卷中，有92.8%的學(xué)生表示知曉“八禮四儀”，其中，有90.5%學(xué)生知道餐飲之禮，有94.2%學(xué)生知道言談之禮，有92.8%學(xué)生知道行走之禮，有91.8%學(xué)生知道游覽之禮。從學(xué)生對(duì)“八禮四儀”的知曉率和參與率可以看出，“八禮四儀”活動(dòng)是深入人心的，學(xué)生對(duì)“八禮四儀”的知曉程度整體上較高，活動(dòng)參與度也較高；學(xué)校老師的教育指導(dǎo)時(shí)間投入也是有成效的，說(shuō)明連云港市的文明禮儀養(yǎng)成活動(dòng)整體上開(kāi)展得比較扎實(shí)。全市也涌現(xiàn)出一批典型的“文明校園”“十佳入學(xué)禮”“十佳成長(zhǎng)禮” 等示范校 ，為連云港市創(chuàng)建全國(guó)文明城市助力。

2.學(xué)生對(duì)禮儀知識(shí)掌握較好，對(duì)“八禮”的具體要求掌握總體不錯(cuò)

禮儀素養(yǎng)是一種綜合表現(xiàn)，知識(shí)是基礎(chǔ)，行為是外顯標(biāo)志，也是禮儀素養(yǎng)培養(yǎng)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，更是衡量禮儀素養(yǎng)形成和運(yùn)用的重要尺度。問(wèn)卷設(shè)計(jì)了一些問(wèn)題來(lái)映射學(xué)生的禮儀行為。例如，“以下哪個(gè)行為符合‘儀表之禮’的要求”一項(xiàng)中，有95.2%的學(xué)生知道“穿著樸素整潔”“ 不當(dāng)眾挖耳朵” “坐在位子上不蹺二郎腿”“ 男生不留披肩長(zhǎng)發(fā)”等行為是符合儀表之禮的表現(xiàn)。“以下哪些行為符合‘餐飲之禮’的要求”一項(xiàng)中，有87.7%的學(xué)生知道吃飯講究衛(wèi)生不咂嘴、“光盤(pán)”行動(dòng)、注意尊老愛(ài)幼等行為是符合“餐飲之禮”的表現(xiàn)。這些數(shù)據(jù)說(shuō)明學(xué)生對(duì)“八禮”的具體要求，總體來(lái)說(shuō)掌握得比較好。

3.學(xué)生對(duì)禮儀技能總體上掌握較好，習(xí)慣養(yǎng)成狀況總體上有提升

禮儀素養(yǎng)的養(yǎng)成需要掌握禮儀技能，并長(zhǎng)期訓(xùn)練養(yǎng)成習(xí)慣才能達(dá)到?！耙韵履膫€(gè)行為不符合‘行走之禮’的要求”一項(xiàng)中，有86.5%的學(xué)生知道小朋友在馬路上騎自行車是不符合“行走之禮”的表現(xiàn)，知道過(guò)馬路紅燈停綠燈行，上公交車時(shí)排隊(duì)，給車上老人讓座是符合“行走之禮”的表現(xiàn)?！耙韵履膫€(gè)行為不符合‘儀式之禮’的要求”一項(xiàng)中有73.9%的學(xué)生認(rèn)為“大聲唱國(guó)歌”符合“儀式之禮”；有25.3%的學(xué)生認(rèn)為“用左手行隊(duì)禮”不符合儀式之禮；有10%的學(xué)生認(rèn)為不認(rèn)真聽(tīng)“國(guó)旗下的講話”“升國(guó)旗時(shí)，交頭接耳”不符合儀式之禮。以上數(shù)據(jù)表明，學(xué)生的禮儀技能把握較有成效。

4.學(xué)生禮儀養(yǎng)成環(huán)境總體較好，家校對(duì)待“八禮四儀”活動(dòng)的重視度較高

禮儀素養(yǎng)培育離不開(kāi)文化熏陶和浸潤(rùn)，更離不開(kāi)學(xué)校家長(zhǎng)的重視與指導(dǎo)和跟進(jìn)?！澳銋⒓拥膬x式上，學(xué)校邀請(qǐng)校長(zhǎng)參加過(guò)活動(dòng)嗎”一項(xiàng)中，有84.8%的學(xué)校邀請(qǐng)了校長(zhǎng)，并且校長(zhǎng)也來(lái)參加了；有12.5%的學(xué)校沒(méi)有邀請(qǐng)校長(zhǎng)，有2.7%的學(xué)校邀請(qǐng)了校長(zhǎng)但校長(zhǎng)沒(méi)有參加?！澳銋⒓拥膬x式上，學(xué)校邀請(qǐng)父母參加了嗎”一項(xiàng)中，有76.9%是被學(xué)校邀請(qǐng)了，有13.5%是“學(xué)校邀請(qǐng)的，父母沒(méi)來(lái)，其他家庭成員參加”，共有90.4%的家庭成員都參與了孩子的儀式之禮活動(dòng)。這些數(shù)據(jù)說(shuō)明，大部分學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)比較重視“八禮四儀”活動(dòng)，家庭成員對(duì)“八禮四儀”活動(dòng)也比較支持。走進(jìn)學(xué)校觀察，“八禮四儀”的標(biāo)語(yǔ)設(shè)置、圖片宣傳等說(shuō)明，學(xué)校非常重視校園文明禮儀文化建設(shè)。

（二）存在問(wèn)題

1.小學(xué)生禮儀素養(yǎng)的表現(xiàn)均衡度缺失

一是禮儀知識(shí)方面，學(xué)生對(duì)個(gè)人禮儀和學(xué)校禮儀知識(shí)比較清晰，而對(duì)于部分公德禮儀認(rèn)識(shí)不足。當(dāng)問(wèn)及“旅游景點(diǎn)經(jīng)常能看到‘某某到此一游’，你看法是什么”時(shí)，有98%的學(xué)生認(rèn)為“這種做法不文明，我從來(lái)不做”，有6.9%的學(xué)生認(rèn)為“無(wú)所謂，人各有所好”。這說(shuō)明學(xué)生對(duì)禮儀知識(shí)方面的掌握還有可提升的空間。二是知行方面，當(dāng)假設(shè)的情境映射學(xué)生的行為時(shí)，其態(tài)度容易出現(xiàn)搖擺，知行會(huì)發(fā)生背離。當(dāng)問(wèn)及“對(duì)同學(xué)之間的打架、斗毆等暴力行為，你的看法是什么”時(shí)，有95.5%學(xué)生認(rèn)為“是違紀(jì)行為，不可為”，仍有4.5%的學(xué)生認(rèn)為“同學(xué)之間經(jīng)常有打架的，沒(méi)什么大不了的”。三是城鄉(xiāng)方面，數(shù)據(jù)表明，農(nóng)村學(xué)生的禮儀知識(shí)、“八禮四儀”活動(dòng)的實(shí)施程度、家庭禮儀氛圍等均弱于城區(qū)學(xué)生，農(nóng)村學(xué)校在“四儀”活動(dòng)方面的重視度、參與度、投入度都相對(duì)較弱，這是“八禮四儀”深入推進(jìn)需要重點(diǎn)關(guān)注的。

2.小學(xué)生禮儀踐行的水平亟需提升

禮儀踐行既是德育學(xué)習(xí)的目標(biāo)，又是德育學(xué)習(xí)的方式。學(xué)生對(duì)待自己的不當(dāng)行為應(yīng)該知道如何處理，但在集體意識(shí)和大局觀念上禮儀行為實(shí)施不徹底，這就使得禮儀踐行的總體水平降低不少。當(dāng)問(wèn)及“參加集會(huì)后，如果身邊有雜物你應(yīng)該如何做”時(shí)，有56%的學(xué)生認(rèn)為“連鄰座的垃圾和雜物一并帶走”，有97%的學(xué)生認(rèn)為“帶走自己的垃圾或雜物 ”，這說(shuō)明，部分學(xué)生有一種“事不關(guān)己，高高掛起”的心態(tài)，踐行禮儀沒(méi)有大局意識(shí)和集體責(zé)任觀念。在問(wèn)及“子女要關(guān)心父母健康，主動(dòng)關(guān)心問(wèn)候，聽(tīng)從父母的教誨，參與家務(wù)勞動(dòng)”時(shí)，有36.1%的學(xué)生認(rèn)為“父母的建議不符合自己的想法時(shí)不予理睬 ”，有4.5%的學(xué)生認(rèn)為“有問(wèn)題時(shí)不與父母交流 ”。這些數(shù)據(jù)說(shuō)明，學(xué)生在具體踐行待人之禮時(shí)，溝通交流的意識(shí)比較薄弱，尤其是對(duì)待身邊最親近的人之間的矛盾該如何處理，還沒(méi)有形成較好的實(shí)踐觀念，禮儀踐行的水平還需提升。

3.制約禮儀素養(yǎng)提升的因素仍然存在

營(yíng)造良好的禮儀教育環(huán)境是至關(guān)重要的，小學(xué)生禮儀素養(yǎng)的提升需要家庭、學(xué)校、社會(huì)的共同努力。在問(wèn)及“你覺(jué)得父母在文明禮儀方面能給你做一個(gè)榜樣嗎”時(shí)，有7.9%的學(xué)生反映家長(zhǎng)會(huì)說(shuō)粗話、有不文明的行為和暴力行為，無(wú)法樹(shù)立榜樣形象。這些數(shù)據(jù)表明，社會(huì)、家庭文明環(huán)境不太理想，家長(zhǎng)表率性不高，尤其是農(nóng)村學(xué)校更加薄弱。也就是說(shuō)，學(xué)校教育會(huì)受到家庭和社會(huì)不文明現(xiàn)象的侵?jǐn)_。學(xué)校在“八禮”活動(dòng)中課程的設(shè)置，課時(shí)數(shù)不夠。在問(wèn)及“你們學(xué)校老師給你們上過(guò)‘八禮四儀’指導(dǎo)課嗎”時(shí)，有6.5%的學(xué)生認(rèn)為沒(méi)有上過(guò)，有32.2%的學(xué)生認(rèn)為上過(guò)一次指導(dǎo)課，有61.3%的學(xué)生認(rèn)為上過(guò)好幾次。這些數(shù)據(jù)說(shuō)明，連云港市小學(xué)沒(méi)有明確的“八禮四儀”課程設(shè)置，基本上是利用班會(huì)課、常規(guī)管理、活動(dòng)課進(jìn)行的，利用碎片化的時(shí)間進(jìn)行，存在課時(shí)不足的現(xiàn)象，此外，還存在師資力量城鄉(xiāng)差別較大等一系列制約禮儀素養(yǎng)提升的因素。

三、提升小學(xué)生禮儀素養(yǎng)的建議與舉措

禮儀教育，表面上是學(xué)禮，根本上是做人。禮儀知識(shí)、禮儀技能、禮儀情感、禮儀習(xí)慣養(yǎng)成作為核心素養(yǎng)的四個(gè)核心要素，在構(gòu)建和諧社會(huì)、推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的背景下，學(xué)校、教師及家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生文明禮儀的養(yǎng)成日益重視?；谝陨险{(diào)查與實(shí)證檢測(cè)，為了提高學(xué)生的禮儀素養(yǎng)，提出以下建議：

（一）建立科學(xué)有效的保障機(jī)制

一是提高對(duì)小學(xué)生禮儀教育意義的認(rèn)識(shí)。在推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的大背景下，小學(xué)生養(yǎng)成“學(xué)禮儀，用禮儀，踐禮儀”的良好習(xí)慣，對(duì)促進(jìn)兒童從自然人到社會(huì)人的成長(zhǎng)過(guò)程具有不可估量的作用。二是強(qiáng)化學(xué)校禮儀教育的責(zé)任意識(shí)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)校實(shí)施禮儀教育的積極性。教育主管部門(mén)可以分層評(píng)價(jià)，分為“八禮四儀”達(dá)標(biāo)校、“八禮四儀”示范校、“八禮四儀”明星校驗(yàn)收，針對(duì)農(nóng)村的學(xué)?！八膬x”活動(dòng)只實(shí)行過(guò)關(guān)性的評(píng)比。三是利用各學(xué)校文明禮儀校園讀本，或江蘇省中小學(xué)教研室主編的《中小學(xué)“八禮四儀”教育讀本》，讓禮儀素養(yǎng)培育有抓手，有根基，保證足量的課時(shí)數(shù)。四是建立學(xué)生禮儀素養(yǎng)檔案袋，學(xué)生參加禮儀實(shí)踐活動(dòng)取得的成果也應(yīng)記入其成長(zhǎng)檔案，作為評(píng)定品德素養(yǎng)、獲獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)的依據(jù)之一，用評(píng)價(jià)機(jī)制促進(jìn)禮儀素養(yǎng)培育落到實(shí)處。

（二）充分發(fā)揮各類課程的功能

作為德育主陣地的道德與法治學(xué)科，肩負(fù)著禮儀教育的主要任務(wù)，課堂上開(kāi)展學(xué)禮儀、辨禮儀和行禮儀的體驗(yàn)活動(dòng)，課后開(kāi)展小學(xué)生“八禮”教育的特色綜合實(shí)踐活動(dòng)，開(kāi)發(fā)社會(huì)、家庭及學(xué)校的資源，服務(wù)于兒童的品德成長(zhǎng)。語(yǔ)文學(xué)科中的口語(yǔ)交際百分之九十以上都是關(guān)于人與社會(huì)、人和自然相處的禮儀教育內(nèi)容，充分挖掘語(yǔ)文學(xué)科的禮儀教學(xué)內(nèi)容，在互動(dòng)體驗(yàn)中提升學(xué)生的禮儀素養(yǎng)是非常好的途徑與策略。此外，科學(xué)課上的實(shí)驗(yàn)操作規(guī)矩和合作禮儀，音樂(lè)教學(xué)中的舞臺(tái)表演禮儀，美術(shù)教學(xué)中欣賞美的禮儀，體育教學(xué)中體能展現(xiàn)的禮儀，數(shù)學(xué)、勞動(dòng)學(xué)習(xí)中的合作禮儀；班級(jí)課外活動(dòng)實(shí)踐中都滲透著禮儀教育的內(nèi)容。學(xué)校要加大對(duì)“八禮四儀”教育教學(xué)團(tuán)隊(duì)的培養(yǎng)，增強(qiáng)教師的禮儀教學(xué)水平，鼓勵(lì)小學(xué)生參與到“八禮四儀”教學(xué)活動(dòng)中， 提高學(xué)生禮儀學(xué)習(xí)的積極性。

（三）構(gòu)建立體的教學(xué)體系

禮儀素養(yǎng)的形成依賴于課外禮儀實(shí)踐的不斷運(yùn)用，重在實(shí)踐性和情境性，在不同的情境中運(yùn)用不同的禮儀行為生成生活的智慧和解決問(wèn)題的能力，在踐行文明禮儀的實(shí)踐中涵養(yǎng)德性，培育禮儀素養(yǎng)。在教學(xué)中，我們倡導(dǎo)“踐禮養(yǎng)德”的教學(xué)理念，就是學(xué)生通過(guò)切身參與的實(shí)踐性活動(dòng)，把禮義、禮儀、禮法等素養(yǎng)內(nèi)容內(nèi)外互化，培育品德核心素養(yǎng)，不斷達(dá)到自我發(fā)展與自我完善的過(guò)程。中國(guó)儒家經(jīng)典里提出的“修身”思想，修身即“修禮儀以正身”。運(yùn)用這一思想可以解決德育教學(xué)中“坐而論道”“身心分離”的狀況，讓禮儀教學(xué)立體化、行動(dòng)化、實(shí)踐化。對(duì)于那些在學(xué)校“八禮四儀”活動(dòng)中沒(méi)有機(jī)會(huì)參與的兒童，可以在班級(jí)范圍內(nèi)參與“禮儀”實(shí)踐活動(dòng)；也可以在參觀實(shí)踐等活動(dòng)中不斷地糾偏、磨合與成長(zhǎng)，積極開(kāi)展踐行活動(dòng)從而涵養(yǎng)德性，從而實(shí)現(xiàn)“踐禮養(yǎng)德”。

（四）完善禮儀文化建設(shè)，增強(qiáng)大眾媒介的宣傳力度

一是打造禮儀教育網(wǎng)絡(luò)高地，建構(gòu)禮儀教育聯(lián)動(dòng)互動(dòng)共建共享機(jī)制，這包含前期宣傳、操演、后期擴(kuò)散等禮儀運(yùn)作過(guò)程，構(gòu)建以國(guó)家禮儀教育為引領(lǐng)、家庭禮儀教育為基礎(chǔ)、學(xué)校禮儀教育為核心、社會(huì)禮儀教育為補(bǔ)充的多元化、多維度禮儀教育格局。二是還需要發(fā)揮社會(huì)文化熏陶和浸潤(rùn)的作用，構(gòu)建城鄉(xiāng)一體化網(wǎng)絡(luò)八禮四儀教學(xué)系統(tǒng)， 設(shè)置相應(yīng)的軟件服務(wù)平臺(tái)，家長(zhǎng)可以通過(guò)手機(jī)App參與評(píng)價(jià)和評(píng)選“禮儀形象大使”等活動(dòng)，增強(qiáng)家長(zhǎng)參與度為小學(xué)生禮儀教育效率的提高打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。三是調(diào)動(dòng)學(xué)生家長(zhǎng)的力量，并做好家長(zhǎng)的基礎(chǔ)禮儀教育工作，開(kāi)展“文明爸媽”評(píng)選，“我和爸媽都是禮儀大使”展示等多種多樣的親子禮儀實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)親子共同成長(zhǎng)。只有在家長(zhǎng)積極的引導(dǎo)下，才能形成家庭禮儀文化。總之，通過(guò)不斷進(jìn)行“八禮四儀”的培育和訓(xùn)練，在學(xué)校和家長(zhǎng)的共同努力下，幫助學(xué)生培育良好的禮儀素養(yǎng)。

【本文系江蘇省教研室第十五期重點(diǎn)課題“具身向度下兒童‘踐禮養(yǎng)德’德育實(shí)踐范式研究”（課題立項(xiàng)編號(hào)為：2023JY15-ZA121）的研究成果?！?/p>