曉沐

湖北隨州安居鎮(zhèn)一處小山丘上，一座古墓被考古人員發(fā)掘。當(dāng)考古人員清理出一尊青銅器時(shí)，驚訝地發(fā)現(xiàn)器皿上的浮雕圖案既像獸面又像人臉，隱隱透出一絲微笑。器上銘文赫然記有“噩侯”二字……

這是2007年湖北隨州羊子山4號(hào)墓的發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)，此次共出土27件青銅器，也讓在史書(shū)上被隱去蹤跡的神秘古國(guó)“噩國(guó)”重新進(jìn)入現(xiàn)代人的視野。

神秘的微笑

羊子山，在隨州安居鎮(zhèn)老街的東北面，一直以來(lái)只是一座不太起眼的小山丘。

20世紀(jì)70至80年代，這里的村民們就時(shí)不時(shí)地挖到一些青銅器。1975年，有人挖到了青銅簋、青銅尊、青銅鼎和青銅爵共4件器物；1980年，又有人挖到了類(lèi)似的18件青銅器……

不過(guò)，那個(gè)年代人們認(rèn)知有限，因此挖到這些不可思議的東西，居然也沒(méi)有引起重視。2007年，因?yàn)楸I墓賊的覬覦，羊子山被人用炸藥炸出幾個(gè)大洞！好在公安部門(mén)及時(shí)發(fā)現(xiàn)，一座規(guī)模巨大的西周古墓這才顯露真身，考古專(zhuān)家們將其命名為“羊子山4號(hào)墓”。墓葬的年代初步定為西周早期，距今已經(jīng)差不多3000年。

在對(duì)墓葬的發(fā)掘和清理過(guò)程中，驚喜不斷！墓葬出土的27件青銅器，引人矚目！尤其是其中的3件，居然是罕見(jiàn)的“神面紋”青銅器……

一件“神面紋”銅方罍更是讓考古人員們眼前一亮。目光接觸到這件青銅器的那一刻，總感覺(jué)上面雕刻的紋路似乎是“神秘的微笑”。

有專(zhuān)家揭秘了這種感覺(jué)的來(lái)源：青銅器上的紋路，雖然與青銅器上常見(jiàn)的獸面紋構(gòu)圖相似，且有獸面紋特征，比如耳朵似虎耳，口中長(zhǎng)獠牙，頭上還有獸角，但整體看則更近似于一張人臉——眼瞼結(jié)構(gòu)近似于人眼，眼皮、眼眶、眼球及瞳孔層次分明；彎彎的眉毛由豎線(xiàn)組成；鼻部隆起，鼻翼圓且寬大，和人的鼻子幾乎一致。特別是其眉眼彎彎，隱隱含著笑意，看上去并不像獸面紋那樣“兇神惡煞”，反而有種“慈眉善目”之感。因?yàn)檫@樣的紋路既有獸面紋特征，又有人面的寫(xiě)實(shí)，所以學(xué)者們稱(chēng)之為“神面紋”。

消失的古國(guó)

在羊子山4號(hào)墓出土的青銅器中，有9件都鑄有銘文。隨著考古人員們的進(jìn)一步研究，墓主人的身份逐漸指向一個(gè)遙遠(yuǎn)國(guó)度的主人——噩侯。

“噩侯”是誰(shuí)？他曾在商末令周文王“惺惺相惜”，也曾在西周與曾侯乙“毗鄰而居”?！妒酚洝ひ蟊炯o(jì)》記載了這樣一個(gè)故事：“（紂）以西伯昌、九侯、鄂侯為三公。九侯有好女，入之紂，九侯女不憙淫，紂怒，殺之而醢九侯。鄂侯爭(zhēng)之強(qiáng)，辨之疾，并脯鄂侯。”

文王、九侯（鬼侯）、鄂侯是商紂王時(shí)期的三公，其中“鄂”通“噩”，“鄂侯”即“噩侯”。九侯之女被獻(xiàn)于紂王后惹怒了紂王，九侯因此遭受醢刑（剁成肉醬）。噩侯向紂王進(jìn)諫，卻被紂王“脯”（做成肉干）。文王知道這件事后發(fā)出嘆息，被紂王囚于羑里城。再后來(lái)，就有了武王伐紂等人們更為熟知的故事。

這則記載是史書(shū)里關(guān)于噩國(guó)最早的記載，卻也是最后一條。噩侯死后，噩國(guó)也隨之消失在了歷史文獻(xiàn)中。

之后的千年，噩國(guó)銷(xiāo)聲匿跡。直到北宋末年，趙明誠(chéng)《金石錄》記載了一件今湖北孝感地區(qū)出土的名為“中甗（yǎn）”的青銅器，在它的銘文中，噩國(guó)的身影再次閃現(xiàn)。根據(jù)銘文，周昭王南征，派“中”先行南下，所到之處即有曾、噩等國(guó)。

又過(guò)了數(shù)百年，1940年，陜西省扶風(fēng)縣任家村出土了一件禹鼎，其銘文記載了一位名為馭方的噩侯，率南淮夷、東夷反周，引起周王震怒，下令討伐噩國(guó)，“勿遺壽幼”，無(wú)論老少趕盡殺絕。

根據(jù)禹鼎銘文，學(xué)界長(zhǎng)期認(rèn)為噩國(guó)遭受了滅頂之災(zāi)。噩國(guó)似乎又一次消失在了歷史長(zhǎng)河中。然而，噩國(guó)的“幽靈”卻始終回蕩在這片土地上。戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)以“鄂”為地名封君，漢代地名中有鄂縣與西鄂縣……學(xué)者們無(wú)法為這些現(xiàn)象找到源頭與依據(jù)，但它們卻提醒著噩國(guó)的影響并未消亡。

2012年，由于南水北調(diào)工程的展開(kāi)，河南南陽(yáng)夏餉鋪發(fā)現(xiàn)一處墓葬群，其中包括四代噩侯夫婦墓葬，經(jīng)發(fā)掘考證，當(dāng)為西周晚期至春秋早期的噩國(guó)貴族墓地。原來(lái)，那道“勿遺壽幼”的伐噩詔令，并沒(méi)有真正滅噩，原來(lái)的“姞”姓諸侯國(guó)噩國(guó)可能換成“姬”姓后繼續(xù)存在。

南陽(yáng)夏餉鋪噩國(guó)墓地的發(fā)現(xiàn)，串聯(lián)起西周晚期噩侯馭方被滅之后的噩國(guó)歷史，也為解釋后來(lái)“鄂”的發(fā)展提供了考古依據(jù)。

在后來(lái)的故事里，噩被周王遷往南陽(yáng)盆地，又一度成為楚國(guó)的領(lǐng)地，楚式微后，又被遷往今天的湖北鄂州，漢代延續(xù)此名而設(shè)鄂縣。三國(guó)時(shí)，孫權(quán)改鄂縣為武昌，開(kāi)啟了這一戰(zhàn)爭(zhēng)要地的嶄新歷史。

噩侯銅方罍

銅罍?zhǔn)谴笮褪⒕破鳎媸罃?shù)量少，方罍更屬珍稀禮器。羊子山4號(hào)墓出土的噩侯神面紋銅方罍，高62厘米，寬32厘米，厚31厘米，罍蓋呈廡殿形，捉手為雙鳥(niǎo)首，蓋內(nèi)有七字銘文“噩侯作厥寶尊彝”?？谘仫椯缂y，肩部飾夔龍紋、渦紋并接鑄一立體吐舌獸首，側(cè)面接鑄獸首銜環(huán)耳，扉棱做鳳鳥(niǎo)形。蓋面、腹部的主體紋飾為獸面紋，細(xì)致的眉毛、高浮雕耳廓均較罕見(jiàn)。圈足飾一首雙身龍紋，系表現(xiàn)龍的正面和兩個(gè)側(cè)面。此罍一方面用細(xì)致的獸面紋輔以夸張的扉棱和輔助紋飾盡顯張揚(yáng)，另一方面獸面紋省略了兩側(cè)身軀，整器沒(méi)有地紋，將西周銅禮器的簡(jiǎn)約風(fēng)和南方的浪漫氣質(zhì)融為一體，堪稱(chēng)佳作。圈足下拴有一鈴，體現(xiàn)了禮與音相和的思想。

古人為何要?jiǎng)?chuàng)造出這樣一種神秘的形象？它們究竟代表了什么含義？歷經(jīng)數(shù)千年，“神面”不語(yǔ)，只是默默注視著世間的滄桑變幻，任憑世人的瞻仰與迷思。

有幸的是，2021年10月至2022年1月，上海博物館以館藏噩國(guó)青銅器為基礎(chǔ)，聯(lián)合中國(guó)國(guó)家博物館、隨州市博物館、南陽(yáng)市文物考古研究所等機(jī)構(gòu)與私人藏家，舉辦“漢淮傳奇——噩國(guó)青銅器精粹展”。展覽首次聚集從西周早期至春秋早期的噩國(guó)青銅器，以青銅器為載體，銘文內(nèi)容作經(jīng)緯，向觀(guān)眾完整呈現(xiàn)噩國(guó)青銅器的發(fā)展脈絡(luò)，還原了這個(gè)“曇花一現(xiàn)”的神秘古國(guó)的歷史面貌。

（綜合源自“解放網(wǎng)”“文化影響力”及“探秘時(shí)空機(jī)”）

責(zé)編：馬京京