《史記》是西漢著名史學(xué)家司馬遷撰寫(xiě)的一部紀(jì)傳體史書(shū)，是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，被列為“二十四史”之首，記載了上至上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝太初四年間共3000多年的歷史?！妒酚洝穼?duì)后世史學(xué)和文學(xué)的發(fā)展都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，后世的考古多次證明了書(shū)中記錄的真實(shí)性，其首創(chuàng)的紀(jì)傳體編史方法為后來(lái)歷代正史所傳承。同時(shí)，《史記》還被認(rèn)為是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)著作，在中國(guó)文學(xué)史上有重要地位，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”，有很高的文學(xué)價(jià)值。以下節(jié)選《<史記>品讀》中的幾個(gè)故事與大家分享。

紂王有三個(gè)大臣，分別是九侯、鄂侯、西伯昌。這三人既是三個(gè)部族的君長(zhǎng)，同時(shí)也是商朝的三公，都是治世賢才。九侯又稱(chēng)鬼侯，他有一個(gè)十分美麗的女兒，被紂王納為妃。這位王妃對(duì)紂王暴虐的行為十分反感，觸怒了紂王，紂王將她殺死，并將其父九侯剁成肉醬。鄂侯見(jiàn)九侯遭到如此殘害，便為之辯護(hù)了幾句，結(jié)果被紂王殺死做成了肉干。西伯昌，就是后來(lái)的周文王，他見(jiàn)九侯、鄂侯被殺，不由為之悲嘆。沒(méi)想到隔墻有耳，他的嘆息聲被紂王的親信崇侯虎聽(tīng)到了，當(dāng)即去告密，由此，西伯昌被囚禁羨里。后來(lái)，因?yàn)橹苋速V賂，西伯昌才被釋放。

紂王重用費(fèi)仲、惡來(lái)、崇侯虎等奸佞之徒，大肆收受賄賂，陷害忠良。賢臣商容勸諫紂王改過(guò)，被紂王罷黜。這時(shí)候，周文王已經(jīng)裝備了一支相當(dāng)強(qiáng)大的武裝力量，滅了不少方國(guó)。紂王的大臣祖伊對(duì)此十分擔(dān)心，將自己的憂(yōu)慮告訴了紂王。紂王卻狂妄自大地說(shuō)：“我的王位是上天所賜，誰(shuí)能將我怎么樣呢？”

祖伊見(jiàn)紂王如此剛愎自用，心中暗嘆，此人不可救藥了，就逃走了。此時(shí)，周文王已經(jīng)去世，其子周武王正聯(lián)合反叛的諸侯，一起進(jìn)軍商朝。紂王的哥哥微子啟數(shù)次勸諫，紂王不聽(tīng)，微子啟和太師、少師兩位重臣商議，最終無(wú)良策，微子啟只好逃走。紂王的叔叔比干勸紂王改過(guò)自新，觸怒了紂王。由于比干賢明，且一向有圣人之名，故而紂王對(duì)比干尤為反感。他對(duì)比干說(shuō)：“吾聞圣人心有七竅，信有諸乎？”意思是我聽(tīng)說(shuō)圣人心有七竅，真的是這樣嗎？隨即命人將比干的心挖了出來(lái)，導(dǎo)致比干死亡。

紂王的另一個(gè)叔叔箕子（帝乙的弟弟）聽(tīng)說(shuō)比干遇害，十分恐懼，便假裝發(fā)瘋避禍，紂王還是將他囚禁了起來(lái)。商朝的太師、少師見(jiàn)紂王如此不可救藥，便抱著太廟里的祭祀器具投奔了周族。太廟中的祭祀器具分為樂(lè)器和食器，都是國(guó)家的象征。就連太師、少師這種地位的臣子都抱著國(guó)家重器投奔敵人，可見(jiàn)紂王之昏暴。

【古今品評(píng)】

歷史永遠(yuǎn)比戲劇更精彩。若是細(xì)數(shù)古來(lái)利令智昏的君主，紂王絕對(duì)是一個(gè)。無(wú)論是熒幕中影視劇的塑造，還是書(shū)籍的記載，紂王的暴虐形象可以說(shuō)是人盡皆知。其實(shí)，每個(gè)人的身邊都會(huì)存在天使與魔鬼的兩方陣營(yíng)，關(guān)鍵看你選擇站在哪一方，對(duì)于一個(gè)君主來(lái)說(shuō)，堅(jiān)守住正義，就能得民心所向；反之，就會(huì)眾叛親離。