陳小玲

摘要：大數(shù)據(jù)對紅色文化的影響并不是單向的，它在塑造新沂紅色文化新形象的過程中發(fā)揮了積極作用，但也帶來了一些挑戰(zhàn)。本文從新沂紅色文化的傳承發(fā)展角度出發(fā)，以大數(shù)據(jù)為切入點，系統(tǒng)的梳理出新沂紅色文化的獨特優(yōu)勢，并結合大數(shù)據(jù)對新沂紅色文化未來發(fā)展的影響進行探討。此外，還分析了在新沂紅色文化資源利用中所面臨的一些困難和不足，并提出了相應的對策和建議。

關鍵詞：大數(shù)據(jù)；紅色文化；傳承發(fā)展

一、引言

21世紀的第一個10年剛剛過去，大數(shù)據(jù)時代悄然到來。大數(shù)據(jù)、區(qū)塊鏈、云計算和人工智能等技術變革深刻地影響了文化事業(yè)，為紅色文化的傳播帶來了新的機遇。這些技術變革也給紅色文化消費帶來了新的訴求，同時也為紅色文化的創(chuàng)新創(chuàng)造帶來了新的挑戰(zhàn)。紅色文化濃縮了黨的奮斗歷史，見證了黨的初心使命，鑄就了黨的偉大精神，是中華民族偉大復興的不竭精神動力。新沂是一個經(jīng)歷無數(shù)次血與火淬煉的革命老區(qū)，是一座浸潤紅色基因的英雄之城。利用大數(shù)據(jù)思維和技術挖掘、傳承、弘揚紅色文化資源，使之成為激勵人民不斷開拓前進的強大精神力量，是今日新沂應有的責任和擔當。

二、新沂紅色文化傳承發(fā)展實踐探索

新沂是革命老區(qū)，擁有豐富的紅色資源和光榮的革命傳統(tǒng)。這些紅色資源和基因積淀深厚，擁有輝煌燦爛的革命歷史，為紅色基因增添了豐富多彩的元素。

（一）擁有多元文化，交匯交融發(fā)展

馬陵山自然風光秀麗，形勝之美稱于江淮?；◤d遺址被學者稱為“東方的土筑金字塔”，而三仙洞則是宿北大戰(zhàn)陳毅元帥的指揮部。這個地方的自然風光和文化資源相得益彰?；春?zhàn)役的首戰(zhàn)之地窯灣古鎮(zhèn)是運河遺珠，曾建有東隴海線上的聯(lián)絡樞紐——新四軍窯灣聯(lián)絡站，見證了新四軍南下北上的歷史。這里融合了悠久的明清文化、漕運文化、民俗文化和紅色文化。從馬陵古戰(zhàn)場到宿北大戰(zhàn)遺址，從三仙洞、司吾仙洞到宿北大戰(zhàn)前沿指揮所，馬陵山的歷史文化一脈相承。馬陵山下，駱馬湖畔，馬陵大隊游擊戰(zhàn)，宿北大戰(zhàn)整殲敵，淮海戰(zhàn)役定乾坤，新沂人民的小推車和擔架功不可沒，這些都是頌揚紅色文化生動的素材。

（二）加強調查宣傳，擦亮紅色名片

新沂市開展了全面、深入的紅色文化資源調查，并對革命遺址、遺存和文物進行了整理、統(tǒng)計和分類，形成了《新沂市紅色文化資源圖錄》，實施了動態(tài)信息化管理。此外，他們還出版了《新沂紅色印跡》一書，用以宣傳新沂的紅色資源，以增加“紅色新沂”的知名度和影響力。新沂市積極參加各類紅色基地、線路等評比活動，致力于打造新沂紅色城市名片。在這一努力下，馬陵山被列入《中國紅色旅游指南叢書》江蘇卷，小窯頭烈士陵園被列為全國首批革命文物保護利用片區(qū)。此外，窯灣戰(zhàn)斗陳列館入選了“淮海戰(zhàn)役·偉大勝利”精品線路，在“建黨百年紅色旅游百條精品線路”評選中，馬陵山和小窯頭烈士陵園也分別入選了江蘇省首批100個紅色地名。

（三）用活紅色資源，傳承紅色文化

新沂市依托其豐富的紅色文化資源，創(chuàng)造性地開展各種教育活動，拓展了紅色資源的利用形式。具體有：編輯出版《新沂紅色故事》，組織開展“奮斗百年路 啟航新征程”實景微黨課巡；舉辦“紅色新沂 百年記憶”主題圖片展，推出“紅色情景課堂”；充分利用窯灣古鎮(zhèn)景點，在中心廣場的LED大屏幕上全天候播放愛國主義教育圖片、視頻、音頻，創(chuàng)作《信仰之光》紀錄片以紀念新四軍窯灣地下聯(lián)絡站；馬陵山紅色文化教育園推出“打卡紅色初心之旅”等項目；社會各階層掀起感悟紅色文化熱潮，在學思踐悟中堅定理想信念、傳承紅色信仰、錘煉奉獻精神等。

三、大數(shù)據(jù)時代特征

（一）數(shù)據(jù)信息海量化

客觀存在的一切都可進行數(shù)據(jù)化，人與人之間、人與物之間、物與物之間都可以以數(shù)據(jù)作為紐帶形成連接，從而在平行宇宙中構建一個數(shù)據(jù)世界[1]。事物和人通過記錄和測量形成模擬數(shù)據(jù)，而相關的信息轉換成二進制碼后就進行了數(shù)字化。將數(shù)字化的數(shù)據(jù)進行統(tǒng)計/分析和整合，就形成了數(shù)據(jù)化的信息量化。隨著現(xiàn)代傳播技術和通信技術的飛速發(fā)展，傳統(tǒng)的時空障礙被克服，全球范圍的信息可以實時共享和交互，極大提高了信息傳播的速度和廣度。信息爆炸使得文化的傳播更加便捷快速，但同時也提出了更高的要求，因此如何讓受眾產生對紅色文化深入了解和向往之情是一個重要的問題。

（二）受眾需求多元化

數(shù)據(jù)的泛在性推動了信息價值觀主體的多元化。由于不同價值主體需求的多樣性和復雜性，人們在信息價值觀方面表現(xiàn)出多元化的特征。在大數(shù)據(jù)時代，數(shù)據(jù)信息的存在幾乎無所不及，無處不在，并且在各個領域和行業(yè)中高度活躍[2]。海量的數(shù)據(jù)信息資源提供了更豐富的物質和精神文化選擇。當人們上網(wǎng)瀏覽時，他們主動或被動地接收到各種類型的數(shù)據(jù)信息，這些信息會改變和完善他們對事物的固有看法。這進一步刺激了受眾需求多元化的現(xiàn)象。在紅色文化領域，受眾現(xiàn)在期望文旅產品呈現(xiàn)更豐富的種類、更深刻的內涵以及更深厚的情感。他們渴望擁有更廣闊的文化空間，尋求更靈活、更舒適、更個性化的文化體驗。他們希望將文化精神內化于心，外化于行。

（三）設施服務智能化

隨著科技的不斷發(fā)展，現(xiàn)在的紅色文化景點變得更加智能化。AI技術為智能導覽系統(tǒng)賦能，通過提供直觀可視化細致的場景構圖，精準匹配受眾需求，智能規(guī)劃路線，滿足個性化需求。這使游客能夠更加方便地參觀紅色文化景點；同時，數(shù)字化展示手段的運用也讓紅色展館脫離了過去的二維平面展示模式。觀眾可以通過360度三維全景的觀察方式，得到更直觀、更生動的展示效果。立體投影技術的加持進一步提升了展示效果，帶來了視覺沖擊。數(shù)字化虛擬技術的運用，結合了虛擬和現(xiàn)實的場景，為觀眾帶來了更加真實的感官體驗。這種沉浸式體驗讓受眾與紅色文化主題形成了一種深層次的精神共鳴。此外，各種互動裝置的運用也讓展示空間能夠與觀眾進行互動和交流。觀眾可以通過互動裝置參與其中，有效地拉近了展示空間和受眾之間的心理距離，增強了參觀體驗的互動性。

四、新沂市紅色文化傳承發(fā)展中存在的問題和困難

近年來，新沂市通過數(shù)字治理，將紅色脈絡、城市文脈、旅游發(fā)展和文化宣傳有機融合，取得了一定成績，同時，在紅色文化的利用與發(fā)展中依然面臨不少困難。

（一）紅色文化整合力度不強

長期以來，新沂市的紅色文化資源分布零散，各個紅色景區(qū)隸屬不同部門，形成了“多龍治水”的管理局面。例如，馬陵山紅色文化教育園和淮海戰(zhàn)役窯灣戰(zhàn)斗陳列館由文旅集團管理，而小窯頭烈士陵園和淮海戰(zhàn)役十人橋紀念園則分屬不同的鎮(zhèn)管理。由于管理部門的不同，紅色文化資源鏈被不合理地分割，整體性缺失。各個紅色文化景區(qū)缺乏合作意識，各自為戰(zhàn)，未能形成優(yōu)勢互補的集聚效應。由于管理上的政出多門，全面整合紅色資源變得十分困難。

（二）紅色文化挖掘創(chuàng)新不足

目前紅色文化保護傳承主要以靜態(tài)櫥窗展示配圖文介紹為主，未充分結合大數(shù)據(jù)時代的科技手段，導致受眾缺乏強烈的吸引力和體驗感。同時，一些紅色文化資源雖然進行了整理，梳理了人物的生平事跡，但由于缺乏大數(shù)據(jù)的視野，挖掘的內涵不夠深入。一方面，缺乏對紅色人物和紅色事跡在大的革命背景下的歷史價值和革命貢獻的評估；另一方面，挖掘人物精神時，僅僅局限于回顧歷史，沒有與當今的現(xiàn)實情況相映照，無法激勵受眾以史為鑒，開創(chuàng)未來。此外，數(shù)字紅色文化產品領域也還沒有涉足，缺乏更具吸引力、交互式和體驗感的創(chuàng)新。

（三）紅色文化宣傳方式陳舊

根據(jù)調研情況顯示，新沂市紅色文化資源的知名度不高，影響力局限于周邊地區(qū)。究其原因在于宣傳方式單一化、模式化和陳舊化。目前，主要采用傳統(tǒng)的宣傳片、官方網(wǎng)站和紅色文化宣傳冊等單向傳播方式。然而，電視宣傳片放映時間有限，官方網(wǎng)站只有文字和圖片介紹，缺乏活動公告、新聞動態(tài)和交互式體驗。紅色文化宣傳冊發(fā)放有限，傳播效果不佳，宣傳時效性滯后，覆蓋面狹窄。這些方式?jīng)]有很好地調動感官體驗，缺乏溝通和互動，致使紅色文化資源未得到充分展現(xiàn)，缺乏現(xiàn)代氣息和新鮮感。受眾無法獲得長久的文化體驗和記憶。

五、大數(shù)據(jù)賦能紅色文化傳承利發(fā)展

依托大數(shù)據(jù)時代科技發(fā)展的東風，促進紅色文化的傳承發(fā)展，構筑“科技+”發(fā)展模式，打造獨具魅力的新沂紅色文化，全面提升“紅色新沂”的知名度和影響力，具體對策與建議如下：

（一）數(shù)字化整合紅色文化資源，打造新沂紅色文化品牌

通過數(shù)據(jù)錄入、拍照和爬蟲等多種方式采集紅色文化數(shù)據(jù)，并進行分析、解構、整合和重組，以智能化方式聚集紅色文化資源，并不斷完善紅色文化數(shù)據(jù)庫。同時，加強頂層設計，實現(xiàn)新沂市內紅色文化資源的規(guī)模開發(fā)、集群發(fā)展和統(tǒng)一宣傳，整合各區(qū)域相同性質、精神內涵一致、故事相連的紅色文化資源。此外，結合多媒體、智能化和數(shù)字化技術，將紅色景點的精神標識和文化精髓融入時代發(fā)展需要，進行時代化藝術化提升。綜合運用各種新技術，如AR增強現(xiàn)實技術、VR虛擬現(xiàn)實技術、滑軌屏系統(tǒng)軟件等，建設3D實景數(shù)字化場館和沉浸式紅色體驗空間，豐富紅色文化資源的表達方式，讓受眾深化感官體驗，并在實時互動中開展全景沉浸式的學習。

（二）文藝創(chuàng)作融入數(shù)據(jù)要素，孕育本地紅色文化精神

構建紅色文化研究平臺，整合黨校、檔案館和史志辦等部門的專業(yè)研究力量，以系統(tǒng)挖掘、深入研究和精準闡釋紅色文化資源背后的精神為目標。針對不同場館，突出各自不同的精神主題，如宿北大戰(zhàn)紀念碑（亭）強調“軍民團結、敢打敢拼”的主題，窯灣戰(zhàn)斗陳列館突出“敢為人先，勇爭第一”的主題，十人橋紀念園突出“團結一心、甘愿奉獻”的主題，并提煉出符合新時代發(fā)展的精神價值。同時，建構出互動而開放的敘事文本，賦予紅色文化資源更豐富的意義及情感喚醒。

加強研究成果的轉化運用，緊扣時代主題，依托數(shù)字賦能，結合馬陵山花廳文化、窯灣運河文化的流傳演變等，從多元視角選取更生動的素材，靈活運用影視、綜藝、動畫等藝術形式，將紅色故事、紅色文藝中蘊含的文化基因深植于影視、動漫、綜藝的經(jīng)脈中，最終實現(xiàn)對文化意義的傳達與引領主流價值觀[4]。拓寬紅色文化的展示空間，結合實地提煉有生命力的符號化資源，弘揚主流文化，將紅色故事的時空延伸為虛實結合的“此時此地”，獲得受眾的文化認同與身份認同，宣傳新沂大地孕育生成的革命精神的內涵特質和新時代價值。

（三）創(chuàng)新傳播共享方式，媒介技術賦能紅色文化傳播

建設“萬物皆媒”線上線下無縫銜接的全媒體傳播矩陣，借助數(shù)字技術，通過虛擬空間的融合再現(xiàn)來拓展傳播時空。融合紅色景點的文化教育與互聯(lián)網(wǎng)的線上教育，開發(fā)紅色智能教育平臺，生動立體展示紅色文化。充分利用三微一端（手機端），即在微信、微博、微視等社交平臺開通公眾號，在各類新媒體上形成有影響力的傳播據(jù)點，創(chuàng)造全媒體傳播方式，豐富紅色文化媒介信息。同時，整合新舊媒體資源，繼續(xù)發(fā)揮主流傳統(tǒng)媒體報紙、廣播、電視等的權威性導向作用，充分利用搜索引擎、新聞資訊、社交媒體等新媒體平臺的優(yōu)勢，滿足受眾的信息獲取，融合渠道優(yōu)勢，滿足多元化需求，優(yōu)化紅色文化的傳播效果，推動全媒體傳播體系的建設，實現(xiàn)立體的矩陣式傳播。挖掘紅色文化中的可聽化、可視化元素，綜合運用3D技術、虛擬現(xiàn)實（VR）和增強現(xiàn)實（AR）技術等手段，將生活場景與媒介場景相結合，創(chuàng)造出一個真實而又沉浸式的“紅色擬態(tài)環(huán)境”。通過這種方式，可以將受眾帶回歷史，讓他們有身臨其境的體驗感，使情感與紅色文化產生共鳴，從而提升紅色文化的傳播力。為了實現(xiàn)這一目標，可以開發(fā)全新的數(shù)字宣傳文化產品。這些產品應具備有趣性、立體性、互動性和時效性，并及時發(fā)布動態(tài)更新。通過與受眾的及時互動，了解他們的需求和反饋，可以有針對性地改進宣傳方式。通過云計算等技術的加持，實現(xiàn)智能推送，實現(xiàn)跨平臺、全媒體、交互性和精準性聯(lián)動。

（四）智能延伸文化外延，紅色文化創(chuàng)新創(chuàng)造轉化發(fā)展

紅色文旅是紅色文化資源創(chuàng)造性轉化的基本業(yè)態(tài)之一。在依托“一山一湖一古鎮(zhèn)”旅游資源的基礎上，重點打造馬陵山紅色文化園、窯灣戰(zhàn)斗陳列館、十人橋等紅色旅游線路，將重要的紅色文化資源點與宋莊民宿、稻香小村等休閑旅游項目相結合。通過大數(shù)據(jù)收集受眾的個性化需求，精心設計“實景體驗”產品，模擬革命背景，讓參觀者親身參與角色扮演，成為體驗“激情燃燒歲月”的載體。另外，還可以開展農耕體驗區(qū)塊，讓游客在勞作中體驗解放軍的農耕生活，同時在紅色景區(qū)接受愛國主義教育的同時欣賞美麗的風景和享受農家生活的快樂。

六、結束語

隨著科技的發(fā)展，紅色文化產業(yè)的宣傳和配套服務發(fā)生了歷史性的變革。依托數(shù)字化培育可開放合作生態(tài)，加強紅色文化產業(yè)鏈的資源配置水平，聚焦新技術的應用，將產業(yè)鏈各環(huán)節(jié)進行數(shù)字化改造，積極發(fā)展數(shù)字化紅色文化產業(yè)集群。同時，建立文化產業(yè)與其他產業(yè)的跨界融合聯(lián)動機制，實現(xiàn)紅色文化產業(yè)鏈的橫向和縱向延伸[]。在全面布局“一極多點”的紅色革命史跡群的基礎上，打通觀光旅游、宣教培訓、特色休閑和農產品開發(fā)銷售等上下游產業(yè)，形成完整的產業(yè)鏈。這樣即可以實現(xiàn)紅色文化旅游的全面發(fā)展，提升紅色文化的價值和影響力，同時為紅色文化產業(yè)的高質量發(fā)展提供支撐。